議論文閱讀-綜合測試B卷

議論文閱讀—綜合測試B卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀文章，完成下面小題。日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事李揚(yáng)①“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠(yuǎn)；常常動手做，縱有千萬件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見：凡事要有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，一著不落地堅(jiān)持下去必成大器。今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸告“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，鄭板橋詠懷“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這些古語都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)的過程，沒有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？③青年是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動，青年們振臂高呼；戰(zhàn)爭年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，青年們在攻堅(jiān)克難；抗災(zāi)搶險，青年們在迎難逆行。青年的奮斗在每個時代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對民族復(fù)興夢想的追求和擔(dān)當(dāng)，這擔(dān)當(dāng)已熔鑄成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對前進(jìn)征程上遇到的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一簣；面對困難迎難而上，不言放棄，才能“動心忍性，曾益其所不能”。毛澤東同志從青年時代起就立志救國，面對無數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭中，磨煉出革命者的大無畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。今天，在冬奧競技、扶貧攻堅(jiān)、志愿服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長起來，他們的青春熠熠生輝。⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇懈訄?jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”的理念，并自覺付諸實(shí)踐。當(dāng)下，世界之變、時代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出新的挑戰(zhàn)。我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險越向前”的拼勁，矢志不移，堅(jiān)持奮斗，不負(fù)韶華。這是時代賦予我們的歷史使命。1．請找出第⑤段畫線處使用的一種論證方法，并分析其論證效果。2．在第④段橫線處補(bǔ)充一個論據(jù)，下列材料中哪則材料合適？請簡述理由。【材料一]聞一多先生從學(xué)生時代起就飽含對國家與民族的深厚情感。做詩人，他用激昂的詩句歌詠?zhàn)鎳?，歌詠光明；做學(xué)者，他埋首典籍，古典文學(xué)研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，偉岸形象永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的精神豐碑上?！静牧隙吭∑角嗄陼r代就立志解決糧食短缺問題，面對生活的磨難，他從不放棄，堅(jiān)持奮斗塑造了他不服輸?shù)囊庵酒焚|(zhì)?！半s交水稻之父”做了一輩子科研，取得了一個又一個成果，為世界糧食安全做出了巨大的貢獻(xiàn)。3．小語和小文就“堅(jiān)持是否有必要”進(jìn)行了一番討論，小語認(rèn)為做任何事情貴在堅(jiān)持，小文則認(rèn)為堅(jiān)持了也不一定成功，如果知道沒有希望，還不如早早放棄。如果你是小語，你會如何反駁小文的觀點(diǎn)？(★★★★)閱讀下文，完成下面小題。天下智慧，莫過舍得①“舍得”本源于佛語，出自《了凡四訓(xùn)》?！吧帷闭?，實(shí)無所舍；“得”者，亦無所得，合謂“舍得”。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達(dá)到一種平衡，二者是矛盾的統(tǒng)一體，它貫穿于事物發(fā)展的始末，是一個永無止息的相互制衡的循環(huán)?！吧岬谩敝?，妙在微言大義。②隨著時光的流轉(zhuǎn)，“舍得”的智慧與中國的傳統(tǒng)文化精髓——老莊哲學(xué)迅速融合，成為一種禪理。③“舍得”這一禪理，以它超強(qiáng)的滲透力，穿越了時空隧道，又迅速與百姓的日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特點(diǎn)，成為一種“生活禪”。④著名作家賈平凹在談到舍得的智慧時，不無感喟地說：“世界是陰與陽的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過程?！蔽覀儾环裾J(rèn)我們有著強(qiáng)烈的欲望，比如面對金錢、權(quán)勢、聲名和感情時，欲望是人的本性，也是社會前進(jìn)的動力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產(chǎn)生了太多的悲劇。有人愈是要獲得愈是獲得不了，有人終于獲得了卻大受其害。會活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個字：舍得。⑤不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過許多著名人物——韓信能忍胯下之辱方成大器；勾踐臥薪嘗膽終得滅吳；田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負(fù)之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬事萬物何嘗不是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過冬天的繁榮。⑥“舍得”哲學(xué)在日常生活中為世人所推崇?；仡櫸覀兘?jīng)歷過的事吧——許多時候我們因沒有小忍而亂了大謀；許多時候我們吃了一點(diǎn)兒虧，懊喪不已，不久卻贏取了利好；為了保持我們的本真沒有被一時的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動的自在。舍舍得得，得得舍舍就存在于我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得實(shí)在是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)。⑦一些具有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家也將“舍得”哲學(xué)作為企業(yè)文化和經(jīng)營哲學(xué)延伸到企業(yè)管理中。幾年前，蒙牛強(qiáng)勢推出金牌牛奶“特侖蘇”，并迅速占據(jù)中國高端牛奶市場的絕大部分份額。一年后，在蒙牛冰激凌本部客戶大會上曾借勢高調(diào)打出“特侖圣雪”的冰激凌品牌。很快，“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”，最終并沒有把“特侖蘇”這個高端牛奶品牌延伸到雪糕類產(chǎn)品上。據(jù)說這是蒙牛乳業(yè)集團(tuán)創(chuàng)始人牛根生直接干預(yù)的結(jié)果。原因是，首先為了更好地保持“特侖蘇”高端品牌的稀缺特性，這是從宏觀品牌嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則的戰(zhàn)略角度來考慮的；此外，蒙牛在文化上強(qiáng)調(diào)每個人都要自成“火種”，不做等待別人點(diǎn)燃的“木炭”，這樣做避免“借內(nèi)力打內(nèi)力”?！疤貋鎏K”與“蒂蘭圣雪”，既避免了品牌的相互干擾，又給蒙牛的品牌大系的未來發(fā)展預(yù)留了足夠的空間?？梢娺@一細(xì)微的調(diào)整包含著商業(yè)品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道?、嗌岬檬且环N辯證的認(rèn)知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學(xué)，更是一種不為得失所擾的化境。⑨舍得之間，它囊括了萬物運(yùn)行之玄機(jī)，蘊(yùn)含了人生哲理之精華，彰顯了文化內(nèi)涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。⑩天下智慧，莫乎舍得！4．本文的中心論點(diǎn)是什么？5．分析下面這段材料最適合充當(dāng)選文哪一段的論據(jù)，并說明理由。馬化騰，騰訊公司董事會主席兼首席執(zhí)行官。他在談及微信成功的原因時說：“……我們產(chǎn)品決策期成型的時候，最關(guān)鍵那一個月，基本上是兩個禮拜，我們所有公司高層都卷在里面，天天談到三點(diǎn)、五點(diǎn)，你一旦發(fā)現(xiàn)有什么問題，立刻改，都是按照小時計算……”6．結(jié)合實(shí)際談一談，閱讀本文對于你走好今后的人生之路有怎樣的啟迪？(★★★)閱讀《善讀無字之書》一文，回答小題。①周恩來早年曾題對聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！备嬲]自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實(shí)踐，會讀有字書，也會讀無字書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶；無字書是鮮活生動的社會實(shí)踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學(xué)到知識，也向他人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現(xiàn)實(shí)中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經(jīng)世致用，容易紙上談兵，脫離實(shí)際。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠(yuǎn)。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學(xué)識見地上的進(jìn)步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進(jìn)，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結(jié)義等，都歌頌了友誼的珍貴?，F(xiàn)代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，把有字書與無字書結(jié)合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風(fēng)民情，后來屢立戰(zhàn)功，所向披靡。⑤多經(jīng)事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進(jìn)?！辈唤?jīng)一事，不長一智。一個人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。社會是一所沒有圍墻的大學(xué)，也是一部無字大書。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認(rèn)識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，他每到一處，必進(jìn)行社會調(diào)查，開座談會，了解各方而情況。這其實(shí)是閱讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以便作出正確決策。⑦如此，讀有字書時學(xué)到的知識，要通過無字書來實(shí)踐、檢驗(yàn)；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。7．本文的中心論點(diǎn)是什么？8．文章從哪幾個方面論證了中心論點(diǎn)？9．文中第⑥段運(yùn)用了哪些什么論證方法？有什么作用？10．中考后，將迎來美好的暑期。閱讀本文后，說說你“讀‘無字之書’”的計劃。(★★★)閱讀下文，完成下面小題（1）人人都有理想，怎樣實(shí)現(xiàn)理想是一個值得思考的問題。無數(shù)登上理想之巔者告訴我們：。（2）赤子之心是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。而赤子之心則能賦予我們追求理想的執(zhí)著。（3）興趣激情是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！泵鞒乩韺W(xué)家徐霞客自幼喜愛尋幽探奇，始終對自己鐘愛的事業(yè)充滿激情，遍訪名山大川，屢歷險境，九死一生，最終完成了舉世聞名的《徐霞客游記》?？梢姡挥斜３峙d趣激情，才能在充滿挑戰(zhàn)的工作中將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（4）責(zé)任使命是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。對年輕人來說，現(xiàn)在就是最好的時代，祖國給了我們很大的舞臺，年輕人在唱主角，責(zé)任使命讓年輕人產(chǎn)生奮進(jìn)的動力。我們每一個年輕人都應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開始，增強(qiáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意識，肩負(fù)起時代賦予我們的使命，在實(shí)現(xiàn)理想的大路上快步前行。（5）人生是一個不斷追求理想的過程，擁有一身正能量的人，更容易克服困難，實(shí)現(xiàn)理想。讓我們用智慧和汗水，聚集更多正能量，“擼起袖子加油干”，實(shí)現(xiàn)我們的理想，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！11．請?jiān)诘冢?）段橫線處填寫一個恰當(dāng)?shù)木渥印?2．依次填入第（2）段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）赤子之心是助人實(shí)現(xiàn)理想的正能量。而赤子之心則能賦予我們追求理想的執(zhí)著。①孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也?！奔从写蟪删偷娜硕加幸活w嬰兒般單純、善良、天真的心。②他們選擇職業(yè)時，往往只看到行業(yè)的光鮮和收入的可觀，卻看不到背后的辛苦和壓力。③這樣的人一旦遇到困難就會灰心喪氣，停步不前，何談實(shí)現(xiàn)理想?④但是，許多年輕人是從功利的角度確立目標(biāo)的。

A．④②③①B．①④②③C．②④①③D．④②①③13．請分析第（3）段的論證思路。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動物獸群野蠻爭斗時代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時代。所以，無論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。②孔子認(rèn)為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|(zhì)，他認(rèn)為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子在世，也不會莽撞地見義勇為，同樣會“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來?？鬃拥目此撇粔蛴赂业摹爸怯隆?，值得現(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實(shí)。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有權(quán)力的人，如果沒有明確的社會道德和正義觀，“勇敢”起來的結(jié)果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害社會的道路。⑤對于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認(rèn)為人們在好勇的同時，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途?！昂糜虏缓脤W(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的“考驗(yàn)”，也就是說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動，越是“勇敢”，越是招致災(zāi)禍和不幸。⑦在孔子看來，智慧會最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）14．下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孔子認(rèn)為勇者不懼、知者不惑、仁者不憂為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。B．孔子認(rèn)為人們在好勇的同時，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途。C．第⑥段是用事實(shí)分析勇敢的正確含義，屬于事實(shí)論證。D．文章通過“義勇”和經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”的勇敢的對比，突出了“義勇”的好處和非“義勇”的后果，有力地證明了論點(diǎn)。15．下列選項(xiàng)，不適合作為第③段事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．《狼》中屠戶機(jī)智應(yīng)對尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。B．《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協(xié)，維護(hù)了安陵國的尊嚴(yán)。C．《智取生辰綱》中吳用一行人智用天時、地利、人和，成功劫取生辰綱。D．《三顧茅廬》中張飛因劉備拜訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來。16．試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容以及生活實(shí)際，談?wù)勀阍凇坝糜隆狈矫娴玫降膯⑹尽?★★★)讀書貴有新得于洋①讀完著名教育家夏丏尊先生和葉圣陶先生合著的《文心》一書，頗受啟發(fā)。兩位教育家在這本談?wù)摗白x”與“寫”的專著中，把枯燥的知識融入32個有趣的故事中娓娓道來，妙趣橫生，生動活潑。讀書與寫作大概是人人都能做的事，但《文心》中提出“讀書貴有新得，作文貴有新味”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。②“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)，就是由一件事感悟到其他的事。”《文心》提出，讀書要學(xué)會站在文中人物的角度去感受體會他人的經(jīng)驗(yàn)?！拔鹬话盐淖之?dāng)文字而讀，勿只從文字上學(xué)文字?！敝挥袑W(xué)會正確的讀書方法，在讀書中練就觸發(fā)的功夫，細(xì)心品讀生活這本“無字天書”，才能從書中讀出“新味”來，讀出自己獨(dú)有的“新得”。③常言道：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”善于讀書學(xué)習(xí)的偉人毛澤東曾說過：“《紅樓夢》要讀5遍以上，才有發(fā)言權(quán)?！边@說明，經(jīng)典作品有時并不是一下子就能從中看出道理、感悟出其深刻思想內(nèi)涵的?！炯住竣芄湃嗽疲骸白x書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤?！贝蠓灿谐删偷膶＜覍W(xué)者，都善于從書中讀出“新味”、悟出“新得”。著名翻譯家林紓為提升自己的翻譯水平，花8年時間閱讀《漢書》，又用8年時間“啃”《史記》，對于韓愈的文章更是反復(fù)品味了數(shù)十年。他常常把文章鋪在桌上，每天打開閱讀一遍，讀后又合上，探求其中精蘊(yùn)，直到裝進(jìn)腦海才另換一篇文章?！疽摇竣輨⒉性獛洺珜?dǎo)讀書要下功夫背記一些必要知識。他曾反復(fù)閱讀《三國演義》《水滸傳》十多遍，不少故事情節(jié)和精彩的妙語佳句都能背下來。他一生研讀最多的是《孫子兵法》，一些重要的章節(jié)能熟練地背誦。他注重將所學(xué)知識舉一反三，融會貫通，結(jié)合軍事實(shí)踐學(xué)以致用、靈活運(yùn)用。正因如此，在他的軍事生涯中創(chuàng)造出諸多以弱勝強(qiáng)、以劣勝優(yōu)、以少勝多的戰(zhàn)爭奇跡。⑥讀書不能眉毛胡子一把抓，逮著什么書讀什么書。讀書仍然要有選擇地讀，只有選擇那些有價值的書精讀，才會有“讀書貴有新得”的體會。別林斯基指出：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞?！弊x書并不在多，而在于精。與其讀10部無關(guān)緊要的書，不如用讀10部書的時間和精力去精讀一部有價值的好書；與其10部書都只是瀏覽一遍，不如選一部書精讀10遍。如果我們能潛心精讀幾部經(jīng)典著作，就比走馬觀花、不求甚解地閱讀百本、千本書受益更大。⑦這樣的精讀細(xì)研，即使是一本舊書，又怎能沒有“新得”呢？17．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，最正確的一項(xiàng)是（）

A．讀書有新得最重要的功夫就是“觸發(fā)”，即由一件事感悟到其他的事。B．經(jīng)典作品只要多讀幾遍，就能從中看出道理、感悟出其深刻思想內(nèi)涵。C．劉伯承在軍事生涯中創(chuàng)造出諸多戰(zhàn)爭奇跡，只因他研讀了《孫子兵法》。D．如果只是走馬觀花、不求甚解地閱讀百本、千本書，就不會有所受益。18．下列不是選文介紹的能使讀者“有新得”的讀書方法的一項(xiàng)是（）

A．要站在文中人物的角度去感受體會他人經(jīng)驗(yàn)。B．要反復(fù)品味書中內(nèi)容，感悟其深刻思想內(nèi)涵。C．要學(xué)會將所學(xué)書中知識舉一反三，靈活運(yùn)用。D．要廣泛地閱讀所有書，增添閱歷，見多識廣。19．下面這段材料你認(rèn)為放在文中【甲】、【乙】哪處更恰當(dāng)些？請說說你的理由。毛澤東一生博覽群書，曾反復(fù)精讀過不少經(jīng)典著作。他的床頭總放著一部《資治通鑒》。這是一部真正被他讀“破”了的名著，不少書頁還用膠紙粘貼著。據(jù)說，他一生先后閱讀《資治通鑒》17遍之多，對這部書愛不釋手。晚年時，他曾對身邊的人說：“每讀都獲益匪淺，一部難得的好書噢！”20．小沿同學(xué)發(fā)現(xiàn)選文與課文《談讀書》都與讀書相關(guān)，因此他想從《談讀書》中選擇一句作為選文的道理論據(jù)，你覺得下面哪句更合適？請說明理由。A讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。B書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。(★★★)閱讀下文，完成各題。用毅力和恒心托舉夢想于石①“用雙手成就夢想”，是很多人奮斗拼搏的寫照。也有一些人，在用另一種方式托舉著希望。不久前，一位名叫彭超的無臂少年，在研究生復(fù)試考場用腳寫字，最終考入同濟(jì)大學(xué)?？紙錾?，認(rèn)真的神情、執(zhí)著的眼神，讓奮力的書寫綻放希望，讓多年的堅(jiān)持開花結(jié)果。②寫字、洗臉、刷牙、洗衣、做飯，生活中對常人而言輕而易舉的小事，對雙臂截肢的彭超來說都是難以逾越的難事。命運(yùn)的挫折可能不期而遇，但遇見人生的彩虹一定需要頂風(fēng)冒雨的跋涉。讓雙腳像雙手一樣靈活，是“只有這一條出路”的無奈之舉，也證明了“別人做得到的，我也可以”。在宿舍疊被子，用手機(jī)發(fā)信息，選修足球課……這位少年用一個個不可思議的成功向人們證明：托舉起夢想的不只是雙臂，更是頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌的恒心。③為夢想而不懈奮斗，誰都了不起。以腳代手的彭超在生活能夠自理之后，開始向更遠(yuǎn)的地方出發(fā)。喜歡詩詞里“帶給人力量的豪邁”，他在《中國詩詞大會》上乘風(fēng)破浪、奪得擂主；經(jīng)歷過高考失利、考研失敗，但他總能咬緊牙關(guān)、百折不撓，“從不向命運(yùn)低頭”。幾年前，彭超在社交平臺上發(fā)了一段話，分享一次登山的經(jīng)歷，也映照著他一路走來的心路歷程：“清明去達(dá)瓦更扎山徒步登山去了，負(fù)重登山19公里，走8個小時才走上去……是第一次，可絕不是最后一次”。在迄今為止的人生舞臺上，有堅(jiān)持、有夢想、有收獲，也有恐懼、有絕望、有崩潰，但獨(dú)獨(dú)沒有“放棄”二字。有網(wǎng)友感慨：自強(qiáng)的人生無需任何憐憫，“折翼的天使”仍舊可以活得精彩?、苋松木秤龈鞑幌嗤?，奮起的背影何其相似?；@球場上的獨(dú)臂少年張家城堅(jiān)持訓(xùn)練，眾多籃球明星為之喝彩、為之感動；烏蒙山里身殘志不殘的張順東、李國秀夫婦不等不靠、不找不要，書寫了脫貧攻堅(jiān)的故事，給人以震撼、以啟示；繡架前的“獨(dú)臂繡娘”陳再英依靠刺繡手藝，開辟出自己的人生舞臺……以現(xiàn)實(shí)觀之，他們的身軀并不健全；從精神而言，他們追夢的身手無比矯健。漫漫人生路，縱然曲折坎坷，天道酬勤的世界從不辜負(fù)奮進(jìn)者，夢想的光芒會照耀到每一個人。⑤崇尚身殘志堅(jiān)的勵志故事，并不是為了單純的感動。于普通人，這當(dāng)然是一種觸動、一種激勵，正如網(wǎng)友所言：“還有什么不努力的理由？”對于故事的主人公們，不能止于輿論的好奇、短暫的關(guān)注。張家城的籃球夢想值得尊重，同時，從長遠(yuǎn)來看，單手打球如何更好支撐起未來的人生？彭超的求學(xué)生涯讓人敬佩，未來完成學(xué)業(yè)的他又該作何打算？張順東、李國秀夫妻倆的小康之路走得不容易，后頭更好的日子要從哪里著手？感動之余，感慨之外，給予他們最現(xiàn)實(shí)最及時的支持，發(fā)現(xiàn)并關(guān)懷那些還沒有被聚光燈照到的角落，才是勵志故事最合理的展開、最圓滿的結(jié)局。⑥無論如何，讓生活充滿溫度、未來充滿廣度，也讓每個人有所領(lǐng)悟、有所感觸，才能讓他們繼續(xù)乘風(fēng)飛翔，激勵更多人振翅高飛。（有刪改）21．本文①②段有何作用？22．本文第④段中的畫線句子主要運(yùn)用了哪種論證方法，有何作用？23．結(jié)合文意，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生應(yīng)該怎樣用毅力和恒心托舉夢想。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。弘揚(yáng)漢字文化，規(guī)范與創(chuàng)新并重①中華民族用漢字創(chuàng)造了優(yōu)美的詩詞歌賦、獨(dú)特的書法篆刻，書寫了浩若煙海的典籍，也形成了源遠(yuǎn)流長、博大精深的漢字文化。在今天信息化的時代，弘揚(yáng)漢字文化，讓古老的漢字文化不斷煥發(fā)生機(jī)與活力，需要規(guī)范與創(chuàng)新并重。②首先，規(guī)范使用漢字亟待加強(qiáng)。不少城市的標(biāo)語牌、宣傳欄，博物館的講解詞，景區(qū)的簡介等，錯別字、繁體字、異體字等時有存在。與此同時，網(wǎng)絡(luò)語言的濫用以及諧音梗的流行需要引起重視，不良網(wǎng)絡(luò)語言會污染語言使用環(huán)境，導(dǎo)致社會文化生態(tài)的粗鄙化。諧音現(xiàn)象正在從早期的諧音成語、諧音廣告等拓展到日常用語，正在從線上拓展到線下，出現(xiàn)在正式出版物和學(xué)生作文中，諧音梗的流行正沖擊著漢字漢語的規(guī)范使用。③其次，創(chuàng)新使用漢字亟待加強(qiáng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對于字體和字庫的需求迅速增加，但我國原創(chuàng)字體字庫總量和種類都不足，能適應(yīng)豐富多樣的場景、具備漢字書法藝術(shù)之美的原創(chuàng)字體還不夠豐富。一些地方在規(guī)范商業(yè)招牌時，不注重審美與創(chuàng)新，強(qiáng)行統(tǒng)一，導(dǎo)致千篇一律、生硬死板，削弱了漢字的美感。④對文化而言，規(guī)范與創(chuàng)新是永恒的主題。沒有規(guī)范，文化就會失去基礎(chǔ)而趨于混亂；沒有創(chuàng)新，文化就會失去生命而趨于僵化。在規(guī)范的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新中確立新的規(guī)范，才能使文化生生不息、蓬勃發(fā)展。⑤規(guī)范使用漢字是弘揚(yáng)漢字文化的前提和基礎(chǔ)。對中國這樣一個民族眾多、方言豐富的大國而言，規(guī)范使用漢字是鑄牢中華民族共同體意識、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族凝聚力的重要途徑。［甲］⑥創(chuàng)新是弘揚(yáng)漢字文化的內(nèi)在要求。文字是有生命的，只有適應(yīng)時代需求不斷創(chuàng)新，才能為漢字文化注入持續(xù)發(fā)展的動力。2022年，北京冬奧會、冬殘奧會在奧運(yùn)會歷史上首次設(shè)計并采用專用字體。該字體吸收傳統(tǒng)書法藝術(shù)精髓，同時結(jié)合多種字體元素，瀟灑流麗、充滿力量，一撇一捺之間，盡顯中華文化風(fēng)采。⑦漢字是中國的，也是世界的。印度前總理尼赫魯在鼓勵女兒學(xué)習(xí)漢語時曾說：“世界上有一個偉大的國家，她的每一個字都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國?！保垡遥茛嘧鳛闈h字的使用者、傳承者，我們更有理由懷著自豪的心態(tài)珍視漢字，弘揚(yáng)漢字文化。在規(guī)范的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，就一定能使古老的漢字和漢字文化煥發(fā)出更加旺盛的生命力，更加自信地走向世界。（選自《人民日報》，有刪改）24．下列選項(xiàng)中，最符合本文結(jié)構(gòu)層次的一項(xiàng)是（）

A．B．C．D．25．下面這則材料，適合放在［甲］處還是［乙］處？為什么？2024年4月19日，中國迎來農(nóng)歷二十四節(jié)氣的“谷雨”，這一天也是第十五個聯(lián)合國中文日。相關(guān)慶?；顒右殉蔀槭澜绺鲊癖妼W(xué)習(xí)中文、了解中國的重要窗口。26．結(jié)合本文及鏈接材料，談一談你對以下網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的看法?！炬溄硬牧稀俊吧ぜ坠俏摹北砬榘簧暇€就火了！一躍成為微信中的“斗圖”法寶。設(shè)計者陳楠說：“我們希望找到一種既傳播漢字文化，也更年輕活潑的表達(dá)方式?！?★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。細(xì)節(jié)從哪里來劉慶邦①所謂細(xì)節(jié)，就是事物的細(xì)微組成部分。我們看世界其實(shí)是看細(xì)節(jié)，如果我們看不到細(xì)節(jié)，就等于什么都沒有看到。這個世界在很大程度上是以細(xì)節(jié)形式存在的，如果抹去了細(xì)節(jié)，這個世界是空洞無物的。那么細(xì)節(jié)從哪里來呢？②第一，細(xì)節(jié)是從記憶中來的。因?yàn)槲易约赫J(rèn)為寫小說是一種回憶的狀態(tài)，要調(diào)動我們的記憶。我們有了一定的經(jīng)歷，一定的閱歷，有了很多的記憶，然后我們才會有可回憶的。應(yīng)該說，記憶力對一個作家來說非常非常重要，我們作家很大的責(zé)任，就是通過作品為我們的民族保留記憶。③我調(diào)動我的記憶，寫了一個長篇———《平原上的歌謠》，如果我們不寫這個小說，很多記憶也許都埋葬了，所以我主張作家要多走多看，豐富自己的經(jīng)歷和閱歷，這樣我們的記憶力才能有庫存，才有可挖掘的東西。你沒有可回憶的東西，寫作至少是不豐富的、不厚重的。④第二，細(xì)節(jié)是從觀察中來的。其實(shí)我們以前的觀察，好多是無意識的觀察，或者說是不自覺的觀察，一旦我們想寫作就變成了有意識的觀察，自覺的觀察。觀察要求我們始終要保持好奇心，或者說要保持童心。你對什么事情都要有興趣，別人不感興趣的，你要感興趣，別人不愿意看的，你要把你的好奇心、童心調(diào)動起來看一看。我有好多的素材、好多的故事都是看來的。有的時候并不用問，不用采訪，是用心來觀察。我常說我們看東西不是用眼睛來看，是用心來看，要有心目，要有內(nèi)視的能力，不但看自己，還要用心目來看世界，來看周圍的東西。⑤第三，我認(rèn)為細(xì)節(jié)是聽來的。有時候你偶爾聽一耳朵，聽到一個細(xì)節(jié)，這個細(xì)節(jié)激發(fā)了你，就可以變成一個小說。這個聽要求你首先要是一個有心的人，你的心是有準(zhǔn)備的心，你的耳朵是有準(zhǔn)備的耳朵。這樣，你聽了以后，腦袋才會記住，才會把它變成小說。⑥我想舉一個例子，有一次去內(nèi)蒙，在車上我睡得迷迷糊糊，有一個工會的副主席，他說：“前一段礦上死了一個人，我去處理的時候，在他的工作服里翻出一個離婚申請書來?！蔽乙宦?，這肯定是小說的材料??！就這么一耳朵，就這么一個細(xì)節(jié)，然后我展開我的想象，調(diào)動我的記憶，把它寫成了一萬多字的短篇，這個短篇的名字就叫《離婚申請》。⑦第四，我認(rèn)為細(xì)節(jié)是從想象中來的。我說想象力是一個作家的基本能力，想象力是小說創(chuàng)作的生產(chǎn)力。從我國的四大名著來看，每一部都離不開想象，都有想象在起作用。但是它們的想象又各有不同，我認(rèn)為《紅樓夢》是個人的經(jīng)歷加想象?！度龂萘x》是歷史資料加想象?！端疂G傳》是民間傳說加想象?！段饔斡洝返南胂蟾S富，我認(rèn)為它是幻想加自己的想象。⑧怎么樣才能把細(xì)節(jié)寫細(xì)呢?重要的一點(diǎn)就是把細(xì)節(jié)心靈化，賦予細(xì)節(jié)心靈化的過程。在心靈化的過程當(dāng)中找到我們自己的內(nèi)心，找到我們自己的真心。⑨細(xì)節(jié)除了心靈化，還要有現(xiàn)場感。我們在寫小說的時候，不僅是腦子在起作用，其實(shí)是我們所有的感官全部參與創(chuàng)作，包括視覺、味覺、觸覺。比如我們寫到下雨的時候，會聞到濕潤的氣氛，耳邊像聽到雨沙沙的聲音，皮膚會感到一種涼意，全部的感官調(diào)動起來，才能寫細(xì)，才能把你的感覺傳達(dá)給讀者，才能感染讀者。⑩還有一點(diǎn)就是把細(xì)節(jié)詩意化。這一點(diǎn)跟儀式感是一個意思。我們中國是一個詩的國度，我們寫小說最高的境界是達(dá)到一種詩意的境界，詩意的境界我認(rèn)為是最美的境界。把小說詩意化了，我覺得非常非常好。（節(jié)選自《延河》2019年第3期，有刪改，原標(biāo)題為《小說的細(xì)節(jié)之美》）27．下列表述與上述材料不相符的一項(xiàng)是（）

A．細(xì)節(jié)就是事物的細(xì)微組成部分，是世界存在的重要形式，對于小說創(chuàng)作的重要性也不言而喻。B．“細(xì)節(jié)從觀察中來”既指要有意識、自覺地觀察，也要求用心來觀察，即要有心目和內(nèi)視的能力。C．四大名著每一部都離不開想象，都有想象在起作用，但想象的方式是不同的，各有特點(diǎn)。D．本文圍繞“細(xì)節(jié)從哪里來”“如何把細(xì)節(jié)寫細(xì)”等展開論述，主要使用了舉例論證、道理論證等論證方法。28．請分別談?wù)勑≌f細(xì)節(jié)的四種來源對于寫好小說的重要性。29．請結(jié)合魯迅小說《社戲》選段，談?wù)勀銓π≌f細(xì)節(jié)現(xiàn)場感的理解。兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。(★★★)閱讀《走出“信息繭房”》一文，回答問題。走出“信息繭房”①網(wǎng)上尖銳對立的不同觀點(diǎn)造成的人群撕裂觸目驚心。不同的持論者不僅不贊同對方的觀點(diǎn)，而且拒絕交流討論，連對方提供的事實(shí)與信息也一概拒絕。②這一方面展示了文化和思想的多元性，另一方面也表現(xiàn)出思想和文化的偏頗、偏執(zhí)和狹隘。③不禁讓人感嘆：原本以為網(wǎng)絡(luò)是思想交流的平臺、理性討論的園地，卻不承想成了不同持論者們織就的“信息繭房”和步入其中各執(zhí)己見黨同伐異的場所。④“信息繭房”的說法非常形象，它點(diǎn)出了不同的持論者囿于已見、作繭自縛。⑤《莊子》有段話的含義是：你跟一只生長在水井里的青蛙講海是什么，它理解不了，因?yàn)樗纳L空間局限于水井，從未見過、也想象不出大海的廣闊。你跟一只主要生存在夏季的昆蟲講冰雪是什么，它理解不了，因?yàn)樗纳谇锾炀徒Y(jié)束了。你跟一個曲學(xué)阿世的人講什么是道，是沒有用的，因?yàn)樗艿慕袒褪蔷吕骸Ｋ?，我們?yīng)該努力走出囿于己見、偏執(zhí)陋見的“信息繭房”。⑥超越利益藩籬。利之所在趨之若鶩，這是人的本性，很難超越，也不宜動輒進(jìn)行道德評判與道德綁架。但是，為了表面、眼前與部分利益而喪失實(shí)質(zhì)、長遠(yuǎn)與整體利益，顯然是不足取的。而且，有時確實(shí)需要為了群體利益而犧牲一些個人利益，只要這樣的犧牲可以控制在一定的范圍內(nèi)，而且從整體上和長遠(yuǎn)來看，值得而且可以獲得補(bǔ)償，那也應(yīng)該是可以接受的。⑦更何況，我們平時所進(jìn)行的討論交流，大多并不與利益直接相關(guān)，更多的是思想的差異、觀點(diǎn)的分歧，有時甚至僅是意氣之爭。固執(zhí)己見的原因，僅是覺得若是承認(rèn)自己的觀點(diǎn)錯了，被對方說服了，就輸了氣、降了格、掉了份似的。這其實(shí)大可不必。你修正了自己的觀點(diǎn)，或是接受了對方的觀點(diǎn)，是你豐富了思想、拓展了思維，是收獲而不是失去。⑧拓展知識邊界。一個人不管怎樣博學(xué)深思，在一定的時空條件下，其知識和思想都會有所局限：對邊界內(nèi)的知識比較了解，思想比較成熟；邊界之外，知識未免淺陋，思想未免幼稚。在不與別人交流的情況下，可能很難發(fā)現(xiàn)自己的知識與思想的局限；在與人發(fā)生爭論時，越是自己感到生疏和冷僻的知識與思想，越可能是自己的未知領(lǐng)域。面對這樣的情況，如果順勢拓展自己的知識與思想的疆域，即可獲得新的知識與思想的版圖；而固于已見堅(jiān)守陋見，就喪失了獲得新知和豐富思想的機(jī)會。在知識快速更新、思想日新月異的現(xiàn)代，如果思想和知識總是缺乏更新替代，唯一的結(jié)果就是逐漸落伍，最終被時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。⑨保持思想開放。封閉只會落后，開放才可圖強(qiáng)。對一個國家、民族是這樣，對一個人也是這樣?！昂＜{百川，有容乃大”是因?yàn)樗肋h(yuǎn)保持對所有江河湖泊的開放和容納?！傲魉桓?，戶樞不蠹”是因?yàn)樗鼈儽３珠_放與運(yùn)動。湖北是千湖之省，武漢是多湖之城。為解決市內(nèi)湖泊的水質(zhì)問題，武漢采取的辦法就是將它們與奔流的長江連接起來，使湖泊從封閉變?yōu)殚_放，湖水從死水變成活水。一個人的思想也是這樣，如果不開放、不交流，總是拒絕新鮮的知識和思想，就會因?yàn)榇魷兊酶舨豢?；開放和流動，才可永葆青春與活力。⑩你有一個革果，我有一個革果，交換之后各有一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，交換之后各有兩個思想。?蘋果是物質(zhì)的禮物，思想是精神的禮物。如果有人與你交換，或者贈送你一個蘋果，你即使不接受，也不會覺得對方有什么惡意；為什么當(dāng)別人希望與你交換，或與你共享一個思想的時候，你不僅會拒絕接受，而且還會激烈反擊呢？這真是一個饒有興味和值得深思的問題。30．本文的中心論點(diǎn)是什么？31．簡要概括想要走出“信息繭房”，我們應(yīng)該怎么做？32．簡要分析第⑨段的論證思路。33．請你結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劚疚膶δ愕膯⑹尽?★★★)閱讀選文完成下面小題。讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力①近段時間，越來越多年輕人選擇了上夜校的生活方式。沉浸式學(xué)習(xí)某種知識技能，探索人生更多可能性，越來越多的年輕人在夜校找到了學(xué)習(xí)本身的幸福感。②事實(shí)上，從各地“一課難求”的夜校，到打通公共文化服務(wù)“最后一公里”的社區(qū)圖書館，再到24小時營業(yè)的城市書店，都折射出人們?nèi)找嬖鲩L的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)代青年的一種精神追求、生活方式。③如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時代發(fā)展的步伐。④立身百行，以學(xué)為基。青年時期學(xué)識基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。⑤除了學(xué)習(xí)書本知識，還要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長本領(lǐng)。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，讓實(shí)驗(yàn)室里的科研成果在廣袤田野落地生根。廣大青年帶著理論知識尋找實(shí)踐坐標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，在社會的大學(xué)校里，掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。⑥堅(jiān)持富有探索精神的學(xué)習(xí)，下一番苦功夫，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中提高，方能練就過硬本領(lǐng)。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達(dá)·魔都號”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項(xiàng)目設(shè)計青年團(tuán)隊(duì)的默默付出。團(tuán)隊(duì)成員王高帥說：“當(dāng)時國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過交流匯報的方式進(jìn)行總結(jié)。”從零經(jīng)驗(yàn)摸著石頭過河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊(duì)見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊(duì)也獲評一星級全國青年文明號。青年人在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時代使命，不負(fù)人民期望。⑦夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。人的潛力是無限的，只有在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中才能充分發(fā)掘出來。廣大青年唯有勤學(xué)苦練、增長才干，讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量，在報效國家、服務(wù)人民中展現(xiàn)風(fēng)采、實(shí)現(xiàn)價值，方能不負(fù)青春、不負(fù)時代。34．簡要概括本文的中心論點(diǎn)。35．閱讀選文，理清①～④段的論證思路，用簡要的語言補(bǔ)全下面的分析。首先由______的現(xiàn)象引出______，接著從______和______兩個方面論述青年人勤奮學(xué)習(xí)的必要性。36．下面語句放在文中哪一段最為合適？請簡述理由。80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路。37．聰聰和明明就讀完本文后的感受進(jìn)行了交流，請?jiān)跈M線上替凌凌完成對話。聰聰：勤奮學(xué)習(xí)是一生的事，它能帶給我們幸福感，能讓我們探索人生更多的可能性，更能讓我們不辱時代使命，不負(fù)人民期望。明明：勤奮學(xué)習(xí)也要明確學(xué)什么、如何學(xué)，______，______，______。(★★★)要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操①名節(jié)和操守，是一個人的立身之本。在去年底召開的中央政治局民主生活會上，習(xí)近平總書記指出：“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，做一個一塵不染的人?！边@是對高級領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己的明確要求，也是對全體黨員干部修身立德的殷殷囑托。②中華民族歷來都有珍惜名節(jié)、注重操守的傳統(tǒng)。歷代仁人志士都把名節(jié)操守看得比自己生命還重，“雖九死其猶未悔”的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥，“清風(fēng)兩袖朝天去”的于謙……他們正是以崇高的名節(jié)操守，獲得了世人的傳頌?！笆砍缑?jié)道方興”。崇尚名節(jié)操守，在歲月長河中沉淀為一種厚德文化，傳承著中華民族的精神基因。而在當(dāng)今社會，我們更要像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操。③從實(shí)踐來看，珍惜名節(jié)操守，首在堅(jiān)定信念。當(dāng)名節(jié)操守熔鑄成一種理想信念堅(jiān)定的品質(zhì)，就能凝聚起無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)先烈之所以甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)樗麄冇袑︸R克思主義的堅(jiān)定信仰，心存讓飽受凌辱的中華民族站起來、讓水深火熱中的勞苦大眾過上好日子的堅(jiān)定信念。A反觀那些貪腐分子，無一不是因理想信念喪失、精神支柱坍塌而失去名節(jié)操守，最終陷入腐敗的泥潭。一個人要想守好自己的節(jié)操，必須在堅(jiān)定理想信念上狠下功夫，牢牢擰緊思想上的“總開關(guān)”。④珍惜名節(jié)操守，重在精心防護(hù)。拒絕誘惑、遠(yuǎn)離陷阱，才能讓節(jié)操免受玷污。面對誘惑，識得破更要忍得過；遇到陷阱，看得見還要繞得開。一則古代故事至今仍給人以深刻的教益和啟示?！逗鬂h書》記載，東漢名臣楊震路過昌邑縣時，縣令王密為報答他過去的提攜之恩，“至夜懷金十斤以遺震”，說“暮夜無知者”。楊震斷然拒絕說，“天知、神知、我知、子知，何謂無知！”防止落入陷阱的最好辦法，莫過于堅(jiān)決拒絕，果斷避開。⑤珍惜名節(jié)操守，貴在持之以恒。有些人在從政之初，篤定要廉潔從政、不留罵名。然而，隨著時間的推移、權(quán)力的變大，他們卻節(jié)操失守，逐步滑向墮落的深淵。因此，珍惜名節(jié)操守是一輩子的事，關(guān)鍵在于一以貫之、久久為功，始終做到不松勁、不懈怠。B⑥當(dāng)然，重視名節(jié)和操守并不是保全名聲。當(dāng)下，不求有功，但求無過的人生哲學(xué)被一些人奉行，他們無心干事、無力作為，工作四平八穩(wěn)、看攤守業(yè)，滿足于應(yīng)付了事、得過且過拿著俸祿不干事。這種做法看似名聲干凈，但是卻不會贏得群眾的信任和擁護(hù)。⑦“名節(jié)重于泰山”。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，把節(jié)操作為最執(zhí)著的堅(jiān)守，爭做一塵不染的人，讓生命在踐行“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”中綻放絢麗的光彩。（選自《人民日報》3月23日作者：譚用發(fā)文章有刪改）38．請?jiān)谖恼轮姓页霰疚牡闹行恼擖c(diǎn)。39．文章第三段使用了哪些論證方法？有什么作用？40．下面的示例放在文中AB兩處中哪處更合適？請給出原因。戰(zhàn)爭年代，在生死之間，張富清選擇不顧安危沖鋒在前。和平時期，在小家和國家之間，張富清選擇舍棄名利，扎根山區(qū)，始終為國家、為人民奉獻(xiàn)光與熱。41．文章第⑥段能否刪掉，為什么？(★★★)閱讀《上游思維》，完成下面小題。上游思維①著名作家丹·希思曾提出過“上游思維”這個概念。它原本的意思是，如果提前做好上游水土的保持工作，那么下游發(fā)生洪災(zāi)的概率就會大大降低。②生活中也是如此，只有抓住問題的根源，才能避免問題的產(chǎn)生。那些把問題后置的人，常常只能被動接受，從而做事更加手忙腳亂。而真正有本事的人，都能借助上游思維向上攀登，掌握人生的主動權(quán)。④不少人都聽過寒號鳥的故事。⑤別的鳥類從春天便開始為過冬而儲備糧食，寒號鳥卻總是四處玩耍，毫無過冬的計劃。到了秋天，寒號鳥仍沒有筑巢的打算。冬季來臨，別的小鳥都在自己的鳥巢里過冬，只有寒號鳥因?yàn)闆]有筑巢而被凍死在巖石縫里，大家都在嘲笑寒號鳥眼光短淺，不懂得未雨綢繆。卻不知，生活中的很多人，不知不覺間已經(jīng)成了另一只“寒號鳥”。⑥俗話說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鄙钪校瑳]有什么事情是一成不變的，起起伏伏是人生常態(tài)。面對這些未知的變數(shù)，真正有遠(yuǎn)見的人，都懂得提前做好準(zhǔn)備，為自己留好后路。⑦《素年·秘密生長的蘿卜》寫了這樣一個故事。父親是《農(nóng)村科學(xué)實(shí)驗(yàn)》雜志的負(fù)責(zé)人，當(dāng)他看到農(nóng)村大量使用化肥時，不禁眉頭緊鎖，雖然糧食在短時間內(nèi)能增產(chǎn)，但從長遠(yuǎn)來看，化肥會讓土壤的肥力不斷下降。于是，他大力呼吁大家使用農(nóng)家肥，這樣可以提高土地的使用率。但絕大多數(shù)的村民，根本沒把他的忠告放在心上。他們沒有風(fēng)險意識，也絲毫不考慮土地的未來。唯獨(dú)五叔聽了父親的話，記在心里，之后的種植中，他都會用自家牛羊的糞便施肥，不再使用化肥。⑧多年之后，有一家專門往大公司供應(yīng)糧食的公司，來到他們村里尋找綠色無污染的土地。毫無疑問，五叔家的土地成了這家公司的最佳選擇。隨后，公司承包了五叔家所有的土地。五叔只負(fù)責(zé)種植，無論種什么，這家公司都會收購。村里其他人都羨慕不已，因?yàn)樗麄冏约业耐恋匚廴緡?yán)重，糧食產(chǎn)量低，沒有公司愿意來收購。⑨我們很多人，總是習(xí)慣著眼于當(dāng)下的蠅頭小利，錙銖必較。殊不知，一味關(guān)注眼前的利益得失，只是一種庸庸碌碌的“窮忙”。⑩決定人生輸贏的，從來都不是當(dāng)下的財富，而是未雨綢繆的格局。用發(fā)展的眼光看問題，才是遇事最有水平的處理方式。?當(dāng)代社會，一個人的認(rèn)知優(yōu)勢，決定了他的競爭優(yōu)勢。如果思維只停留在表層，那么最終他需要花費(fèi)更多的時間和精力。而擁有“上游思維”的人，總能跳出問題看問題，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，及時阻止問題的出現(xiàn)。42．概括本文的中心論點(diǎn)。43．根據(jù)文意，概括什么是“上游思維”。44．用一句成語概括與文中“寒號鳥”的做法相反的行為。45．結(jié)合生活中自己或者他人的示例，補(bǔ)充說明為何“一個人的認(rèn)知優(yōu)勢，決定了他的競爭優(yōu)勢”。(★★★)閱讀下面選文，完成下面小題。賞識的力量①1852年秋天，俄國著名作家屠格涅夫無意間撿到一本《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，被一篇題為《童年》的小說吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，但他卻十分欣賞。屠格涅夫四處打聽這個作者，幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母，表達(dá)了他對作者的賞識與肯定。姑母寫信告訴侄兒，“你的第一篇小說引起了名人的注意，大作家屠格涅夫說你如果能繼續(xù)寫下去，前途不可限量！”作者收到姑母的信后，一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，有了自信和動力，一發(fā)而不可收地寫了下去，終于成為世界級大文豪，他就是列夫·托爾斯