2025年高考第三次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷02）（考試版A4）

2025年高考第三次模擬考試02高三語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：技術(shù)是想象力的“催化劑”和“放大器”，它將天馬行空的戲劇創(chuàng)意“轉(zhuǎn)碼”為可觸可感的舞臺(tái)面貌，為觀眾帶來視聽新體驗(yàn)，為舞臺(tái)提供廣闊的創(chuàng)意空間。正是因?yàn)閼騽∷囆g(shù)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，廣泛擁抱科技，才能綿延傳續(xù)又煥發(fā)生機(jī)。250多年前，始建于乾隆三十七年的故宮暢音閣大戲樓是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的舞臺(tái)，其中的“壽臺(tái)”天花板有三個(gè)天井，可以用轆轤把演員和道具從頂上送下來，造成從天而降的效果；地板有五個(gè)地井，可以用絞盤把裝置和人物從地下托出臺(tái)面，造成從地下或水中鉆出來的效果。這種設(shè)置使戲劇表演更具動(dòng)態(tài)變化，視覺效果更為豐富，為觀眾帶來新奇的觀劇體驗(yàn)。近100年前，京劇藝術(shù)大師梅蘭芳創(chuàng)編的京劇劇目《太真外傳》中，同樣充滿了科技感：立體透視的玉真觀亭欄、七彩炫光的桂殿蘭宮、電動(dòng)機(jī)械的玉兔搗藥……寫實(shí)和立體的舞臺(tái)布景以及現(xiàn)代燈光和音效技術(shù)，營造出更為逼真的氛圍，增強(qiáng)了舞臺(tái)的視覺沖擊力。說到底，戲劇舞臺(tái)廣泛運(yùn)用高科技是為了凸顯藝術(shù)表達(dá)，高科技與包括表演、音樂、舞美等在內(nèi)的舞臺(tái)手段在本質(zhì)上都屬于藝術(shù)語匯。高科技不僅使現(xiàn)代聲光電、機(jī)械裝置、數(shù)字光影等手段合力展現(xiàn)出絢麗多姿的舞臺(tái)效果，還可以打造出奇幻而又真切的演出空間，在新的層面上回歸虛實(shí)相生、情景交融、寫意傳神的戲劇古典美學(xué)精神：高清影像如同光影魔術(shù)師，使場(chǎng)景隨劇情流暢轉(zhuǎn)換，讓觀眾身臨其境；全息影像勾勒出立體輪廓，變幻莫測(cè)的幻影仿佛觸手可及；光雕投影將影像投射到結(jié)構(gòu)表面，使靜態(tài)結(jié)構(gòu)化為動(dòng)態(tài)敘事，在技術(shù)與舞臺(tái)的深度融合中形成了新的戲劇敘事方式。在劇場(chǎng)里，數(shù)字技術(shù)替代了繁復(fù)的物理布景，舞臺(tái)上干擾項(xiàng)更少，表演空間更開闊，演員行動(dòng)更自由。如多媒體京劇《梅蘭霓裳》以全屏LED屏幕為全劇背景，實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫與演員表演互動(dòng)，實(shí)體舞臺(tái)布景與數(shù)字延伸景觀無縫銜接；三維建模、動(dòng)態(tài)捕捉系統(tǒng)和音頻修復(fù)技術(shù)的結(jié)合，再現(xiàn)了梅蘭芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少觀眾熱淚盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我覺得其實(shí)很多的梅派戲都可以用新的舞臺(tái)手段來展示，像很多人都有微詞的LED我并不反對(duì)，用現(xiàn)代手段烘托京劇本身我完全能夠接受?！备呖萍歼M(jìn)入舞臺(tái)可以提升觀眾的沉浸感、互動(dòng)感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離。人機(jī)交互、角色代入和360度全景拍攝等方式，打破了舞臺(tái)和觀眾之間的隔閡。觀眾不再是被動(dòng)的接受者，而是互動(dòng)參與者、共同創(chuàng)造者，獲得了沉浸式體驗(yàn)。高科技的使用不僅是在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，而且已經(jīng)前置到舞臺(tái)作品的創(chuàng)排階段。數(shù)字技術(shù)輔助規(guī)劃管控流程、測(cè)算成本，使創(chuàng)作制作、服務(wù)保障等各項(xiàng)工作更加智能高效。利用數(shù)字化控制系統(tǒng)和自動(dòng)化設(shè)備，舞臺(tái)布景搭建和場(chǎng)景切換更加快捷靈活，縮短等待時(shí)間、減少人員投入，提高演出效率。技術(shù)是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就貶斥“肆意賣弄炫技”，不能因“奇觀”就斷定“濫施奇技淫巧”。每個(gè)戲劇人都是自己的“第一責(zé)任人”，對(duì)技術(shù)的使用，根本責(zé)任還是在于掌握和使用技術(shù)的人。人心若是偏離了舞臺(tái)的正道，哪怕沒有高科技，也會(huì)有其他方法誤入歧途；人心若是守住了正確的戲劇觀，再高新的科技也是為人所控、為情所用、為心所動(dòng)。（摘編自池?！冬F(xiàn)代高科技為戲劇舞臺(tái)插上新羽翼》，有刪減）材料二：科技的高速發(fā)展為戲劇舞臺(tái)帶來前所未有的發(fā)展空間。然而，為追求“新”和“炫”而強(qiáng)調(diào)高科技的運(yùn)用，會(huì)給戲劇藝術(shù)戴上“絢麗繁重的枷鎖”，束縛甚至遏制戲劇原本的藝術(shù)亮點(diǎn)。首先，不加甄別地運(yùn)用高科技舞美設(shè)計(jì)會(huì)損害傳統(tǒng)戲劇的美學(xué)價(jià)值。中國傳統(tǒng)戲曲場(chǎng)上多是“一桌二椅”，演員通過寫意性程式化的唱、念、做、打，配合特定的鑼鼓器樂，就足以把空曠舞臺(tái)轉(zhuǎn)化為意境豐盈的藝術(shù)空間。在戲曲中，景語也是情語，昆曲《牡丹亭》中“遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟”，是十六歲的閨閣女子杜麗娘感受到的春天，既有面對(duì)“春色如許”的詫然心動(dòng)，又有良辰美景“都付與斷井頹垣”的悵然若失……然而，高科技將《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》的后花園寫實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾眼前，就消解了劇中人帶給觀眾的情感體驗(yàn)和戲曲特有的意境之美。其次，過于復(fù)雜或新潮的高科技舞臺(tái)裝置會(huì)壓縮演員的表演空間。無論何種類型的戲劇，演劇的中心都應(yīng)是表演者，舞臺(tái)上的一切都應(yīng)以突出表演為前提。過于繁復(fù)或奇炫的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，會(huì)使演員“迷失”于場(chǎng)景之中，無法把觀眾的注意力吸引到人物和情節(jié)中來。再次，刻意融合多種現(xiàn)代傳媒手段會(huì)打亂演員與觀眾之間的觀演默契，分散觀眾的注意力。比如屏幕上出現(xiàn)近景或特寫鏡頭，或者閃回、快進(jìn)、重復(fù)等蒙太奇剪輯手法時(shí)，很多觀眾會(huì)下意識(shí)“開啟”觀看影視劇的邏輯思維，思考這一近景或特寫的象征或暗示效果，閃回或快進(jìn)在此處出現(xiàn)的意義……觀眾在不同的審美邏輯切換中顧此失彼，也就降低了戲劇的藝術(shù)感染力。最后，戲劇在完成過程中如果過于依賴高科技加入，可能會(huì)導(dǎo)致戲劇本體藝術(shù)性的降低甚至缺失。過分依賴“技術(shù)”元素，則會(huì)造成藝術(shù)創(chuàng)作的重心偏移，形成“劇本不佳、演技欠奉，都可以用高科技來找補(bǔ)”的思維邏輯。（摘編自孟梅《警惕戲劇舞臺(tái)“高科技濫用”傾向》，有刪減）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.材料一認(rèn)為高科技在戲劇領(lǐng)域也屬于一種藝術(shù)語匯，它與表演、音樂、舞美等在內(nèi)的舞臺(tái)手段在本質(zhì)上是相同的，都是為了凸顯藝術(shù)表達(dá)。B.在材料一作者看來，高科技在戲劇舞臺(tái)上的運(yùn)用廣泛，在舞臺(tái)呈現(xiàn)上可以提升觀眾的沉浸感和互動(dòng)感，在作品創(chuàng)排階段則可使很多工作更加智能高效。C.材料二作者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)戲曲中，演員的表演配以特定的鑼鼓器樂就足以營造意境豐盈的藝術(shù)空間，運(yùn)用高科技舞美設(shè)計(jì)反而會(huì)損害戲劇的美學(xué)價(jià)值。D.材料二認(rèn)為，戲劇在完成過程中過分依賴技術(shù)元素，就會(huì)造成藝術(shù)創(chuàng)作的重心偏移，讓演員和創(chuàng)作者降低對(duì)自己的要求，還可能影響戲劇的藝術(shù)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一列舉了故宮暢音閣大戲樓與梅蘭芳的《太真外傳》的例子，目的在于論證科技元素在戲劇中的運(yùn)用有悠久的歷史。B.數(shù)字技術(shù)在劇場(chǎng)演出中確有優(yōu)勢(shì)，如多媒體京劇《梅蘭霓裳》運(yùn)用了多種高科技元素，收到了很好的表演和觀賞效果。C.材料一從多方面論證了戲劇中運(yùn)用高科技的優(yōu)勢(shì)，但并未將其提到至高的位置，因?yàn)槠饹Q定作用的終究是人而非技術(shù)。D.材料二條分縷析地闡述了為追求“新”和“炫”而采用高科技的弊端，將不良后果直接呈現(xiàn)出來，觀點(diǎn)明確，論證有力。3.下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.《白蛇傳》中的“路橋上楊柳絲把船兒輕挽，顫風(fēng)中桃李花似怯春寒”，是白素貞眼中的西湖之景，這段唱詞既能唱出初見美麗湖山的愉悅，也表達(dá)出“不枉下峨眉走這一番”的雀躍。B.《玉簪記·秋江》一折，梅蘭芳借助身段動(dòng)作，在平地上營造出水中行船的意境，留下“老太太看戲有暈船感覺”的趣聞；現(xiàn)代科技以舟行江上的視頻呈現(xiàn)背景，逼真的景象吸引了觀眾的眼球。C.昆劇“臨川四夢(mèng)”系列并未使用科技手段，而是以清代古書畫為背景，以靜態(tài)古書畫映襯動(dòng)態(tài)表演，二者和諧共生，讓觀眾充分感悟戲曲本身的精神價(jià)值。D.《唐宮夜宴》如果沒有全媒體的“添柴”，呈現(xiàn)效果會(huì)打不少折扣；如果沒有那群活潑靈動(dòng)可愛的少女演員、古典舞蹈語匯和深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的支撐，技術(shù)也無所附麗。4.材料一中畫波浪線部分所舉事例論證是否合理？請(qǐng)加以分析。（4分）5.學(xué)校擬開展“課本劇”大賽，某班同學(xué)準(zhǔn)備將《竇娥冤》搬上舞臺(tái)參賽，究竟如何呈現(xiàn)良好的舞臺(tái)效果，請(qǐng)你結(jié)合材料與《竇娥冤》的相關(guān)內(nèi)容給出具體建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一個(gè)幸運(yùn)的賊莫泊桑他們坐在巴比佐恩一家旅館的餐廳里，老畫家講起了他的故事：那晚，我們?nèi)齻€(gè)年輕人在索里爾家聚餐，最后都喝得有幾分醉意了。普瓦特文頭腦還比較清醒點(diǎn)兒，索里爾仰面朝天地躺著，討論什么戰(zhàn)爭和皇帝的服裝之類的事情，說著說著他突然一躍而起，拿出他收藏的輕騎兵制服穿在身上，然后又拿出一套擲彈兵的制服讓普瓦特文穿上，普瓦特文說什么也不肯穿，但我倆硬給他套上了。我把自己打扮成一個(gè)甲胄騎士，待一切都準(zhǔn)備停當(dāng)以后，索里爾大聲地說：“既然我們都當(dāng)了軍人，就讓我們喝得像軍人的樣子?！蔽覀兡贸龃笸?，再次開宴。盡管已喝得酩酊大醉，我還是說：“靜一靜，我敢保證我聽見了畫室里有人走動(dòng)的聲音?！薄坝匈\！”索里爾搖搖晃晃地站起來，唱起《馬賽進(jìn)行曲》：“拿起武器，公民們！”然后他從墻上摘下幾件武器，我得到的是一把火槍和一把長劍，普瓦特文拿著一支上著刺刀的長槍；索里爾沒有找到稱心的武器，抓起一把手槍插到皮帶上，還握著一把大板斧，小心翼翼地打開了畫室的門。當(dāng)我們走到畫室中央的時(shí)候，索里爾說：“我是將軍，你是甲胄騎士，負(fù)責(zé)切斷敵人的退路。你擲彈兵，做我的護(hù)衛(wèi)。”我們查看了畫室的每一個(gè)角落，足足查了有20分鐘也沒找到任何可疑之處。普瓦特文認(rèn)為應(yīng)該檢查碗櫥。由于碗櫥很深，里面很暗；我端著蠟燭過去查看，可把我嚇壞了，一個(gè)人，一個(gè)活人站在里面往外看我，我馬上鎮(zhèn)定下來，忽地一下子就把柜門鎖上了。然后我們退后商量對(duì)策。我們各有各的想法：索里爾想用煙嗆，普瓦特文想用饑餓制服，我是想用炸藥炸。最后我們還是采納了普瓦特文的意見。我們把酒和煙拿到畫室來，坐在碗櫥前，為俘虜?shù)慕】甸_懷暢飲。我們又飲了很長一段時(shí)間的酒，索里爾建議把俘虜押出來瞧一瞧?！皩?duì)！”我大聲附和。我們抓起武器，一起朝碗櫥瘋狂地沖去，索里爾端著沒有上子彈的手槍沖在前面，普瓦特文和我像瘋子似的叫嚷著跟在后面，打開柜門押出俘虜。那是個(gè)白發(fā)蒼蒼、面容憔悴、衣衫襤褸的老頭。我們將他捆上，放在椅子上，他沒吭聲?！拔覀儗徲嵾@個(gè)惡棍?！彼骼餇枀柭曊f。我也認(rèn)為應(yīng)該審訊這個(gè)家伙，普瓦特文被任命為辯護(hù)人，我被任命為執(zhí)行人。最后俘虜被判處死刑?！艾F(xiàn)在就槍斃他！”索里爾說，“不過，不能讓他不做懺悔就死啊，”他又有所顧慮地加了一句，“我們?nèi)ソo他請(qǐng)一個(gè)神父來?！蔽覜]同意，深夜不便去打擾神職人員，他們讓我代為行使神父的職權(quán)，并立刻命令俘虜向我懺悔罪過。老人早已嚇得魂不附體，他不知道我們是哪類暴徒，開口講話了，聲音空洞沙?。骸澳銈円?dú)⑺牢覇幔俊彼骼餇柋扑蛳?，由于心虛，他沒有給俘虜施洗禮，只往他頭上倒了一杯蘭姆酒，然后說：“坦白你的罪過吧，不要把它帶到另一個(gè)世界去。”“救命??！救命！”那老頭在地板上邊打滾邊拼命地號(hào)叫，怕他吵醒鄰居，我們?nèi)×怂淖臁！皝恚覀儼阉Y(jié)果了吧。”索里爾不耐煩地說。他用手槍對(duì)準(zhǔn)老頭勾動(dòng)了扳機(jī)，我也勾了扳機(jī)，可惜我們倆的槍沒有子彈，只聽槍空響了兩下，在一旁看著的普瓦特文說：“我們真有權(quán)力殺死這個(gè)人嗎？”“我們不是已經(jīng)判處他死刑了嗎？”索里爾說?！澳堑故?，不過我們沒有權(quán)力槍斃一個(gè)公民，我們還是把他送到警察局去吧?！蔽覀兺饬?。那個(gè)老頭不能走路，我們把他綁到一塊木板上，把他抬到了警察局。局長認(rèn)識(shí)我們，知道我們愛搞惡作劇，但認(rèn)為鬧得有點(diǎn)過分，笑著不讓我們把在押犯抬進(jìn)去。索里爾非要往里抬，局長沉下臉來，讓我們不要再發(fā)傻了，趕快回家去清醒一下頭腦。無奈我們只好把他再抬回索里爾的家?！拔覀兡盟趺崔k呢？”我問道?！斑@個(gè)可憐的家伙一定很累了！”普瓦特文憐憫地說。他看上去已經(jīng)半死了，我也不禁來了惻隱之心，把他嘴里塞的東西掏了出來?！拔?，你感覺怎么樣啊？”我問他?！鞍パ剑覍?shí)在受不了?！彼胍髦＿@時(shí)索里爾的心也軟了下來，給他松了綁，開始像對(duì)一個(gè)久別的老朋友一樣款待起來。我們馬上斟滿了幾碗酒，遞給我們的俘虜一碗，他連讓都沒讓，端起碗一飲而盡。我們幾人觥籌交錯(cuò)痛飲起來。那老人真是海量，比我們?nèi)齻€(gè)人加在一起還能喝。天蒙蒙亮?xí)r，他站起來心平氣和地說：“我得告辭了?！蔽覀?cè)偃炝簦麍?jiān)持不依，我們懷著惋惜的心情送他至門口，索里爾高舉著蠟燭說：“你的晚年可要當(dāng)心?。　保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.酒后，索里爾和“我”都主動(dòng)穿上軍人制服，只有普瓦特文是被我們強(qiáng)行套上的，說明我們醉酒程度比他高。B.知道有賊，索里爾及時(shí)做了分工，準(zhǔn)備捉賊，這主要贊揚(yáng)了他疾惡如仇的美德，也體現(xiàn)了他的組織才能。C.賊被押出后，作者用“白發(fā)蒼蒼、面容憔悴、衣衫襤褸”刻畫了他的肖像，透露出他困苦不堪的生存狀況。D.普瓦特文“憐憫地說”，“我”掏出賊“嘴里塞的東西”，索里爾”給他松了綁”，幾個(gè)人善良的本性復(fù)蘇了。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“我敢保證我聽見了畫室里有人走動(dòng)的聲音”這句話，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引出后面捉賊的故事。B.普瓦特文語言不多，前后說了兩句話，卻都影響了“我們”的行為，與開頭寫他“比較清醒點(diǎn)”相呼應(yīng)。C.小說對(duì)”一個(gè)幸運(yùn)賊”（老頭）著墨不多，個(gè)性也就不夠鮮明，但他是小說主人公推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。D.老頭告辭，三人“再三挽留”也未能如愿，只能“惋惜”地”送他至門口”，這與前文形成了鮮明的對(duì)比。8.契訶夫在談到短篇小說創(chuàng)作的體會(huì)時(shí)說：“短篇小說的首要魅力是樸素和誠懇?！斑@篇小說的“樸素”主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。（4分）9.有人認(rèn)為，本文以”三個(gè)醉漢的故事”為題更為妥貼。你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章說明理由。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：貞觀六年，有人告尚書右丞魏征，言其阿黨親戚。太宗使御史大夫溫彥博案驗(yàn)此事，乃言者不直。彥博奏稱，征既為人所道，雖在無私，亦有可責(zé)。遂令彥博謂征曰：“爾諫正我數(shù)百條，豈以此小事，便損眾美?自今以后，不得不存形跡?！本訑?shù)日，太宗謂征曰：“昨來在外，聞?dòng)泻尾皇鞘?”征曰：“前日令彥博宣敕語臣曰：‘因何不存形跡?’此言大不是。臣聞君臣同氣，義均一體。未聞不存公道，唯事形跡。若君臣上下，同遵此路，則邦國之興衰，或未可知！”太宗瞿然改容曰：“前發(fā)此語，尋已悔之。實(shí)大不是，公亦不得遂懷隱避?！闭髂税荻栽唬骸俺家陨碓S國，直道而行，必不敢有所欺負(fù)。但愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣?！碧谠唬骸爸伊加挟惡?”征曰：“良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，陷君大惡，家國并喪，獨(dú)有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣?！碧谠唬骸熬`此言，我必不忘社稷之計(jì)?！蹦速n絹二百匹。（選自《貞觀政要·直諫》）材料二：余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時(shí)，感知己之遇，事之大小，無不諫諍，雖其忠誠所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治太宗之所以稱賢主而前世之君不及者其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復(fù)嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。（選自曾鞏《書魏鄭公傳》）材料三：太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私。而當(dāng)時(shí)與之爭者，才能知術(shù)既出其下，又不知有仁義之可借。是以彼善于此，而得以成其功耳。（選自朱熹《朱子文集·答陳同甫書》）10.文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）則思唐A之所以B治C太宗D之所以E稱賢主F而前世之君G不及者H其淵源I皆出于此也11.下列對(duì)加點(diǎn)字的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.黨，偏袒，與成語“黨同伐異”“結(jié)黨營私”的“黨”意義相同。B.居，經(jīng)過，與《登泰山記》中“而半山居霧若帶然”的“居”意義不同。C.者，……的人，與《促織》中“村中少年好事者”的“者”用法不同。D.私，私心，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”的“私”用法相同。12.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.有人告發(fā)尚書右丞魏征，說他偏袒親戚，雖最后查明是告發(fā)者沒有依據(jù)事實(shí)，但是皇帝還是讓人轉(zhuǎn)告魏征要檢點(diǎn)自己的言行舉止。B.魏征表示想當(dāng)良臣而不是忠臣，因?yàn)楫?dāng)良臣能使自身獲得美名，使君王享有崇高的稱號(hào)；而當(dāng)忠臣會(huì)使自己被誅滅，使君王置身于惡名中。C.太宗對(duì)魏征將諫諍事付予史官大怒，減少了對(duì)魏征的禮遇，喪失了始終如一的君臣道義，反復(fù)嘆息，遺憾魏征不慎重思考。D.朱熹認(rèn)為，與太宗同時(shí)代的其他競(jìng)爭者們，既在才學(xué)及治理國家方面比不上太宗，也不知道可以假借仁義來修飾自己的行為。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）臣以身許國，直道而行，必不敢有所欺負(fù)。（2）是以彼善于此，而得以成其功耳。14.請(qǐng)你結(jié)合材料簡要概括曾鞏和朱熹對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，并談?wù)剳?yīng)該如何評(píng)價(jià)歷史人物。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩，完成下面小題。月潭雪中趙汸①煙霧空蒙雪滿山，溪行清絕不知寒。披云釣艇游仙去，激水風(fēng)輪入畫看。野宿遺黎兵后泣，宵征武士道傍餐。多愁多病誰知者，強(qiáng)對(duì)清尊一破顏。【注】①趙汸：元朝后期至明朝初期學(xué)者，經(jīng)歷了元末的社會(huì)動(dòng)亂。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首句與岑參《白雪歌》中“去時(shí)雪滿天山路”句有異曲同工之妙，給人空寂蒼茫之感。B.次句寫出了詩人沿著溪流前行，盡管天氣寒冷，但因景色清幽，竟忘卻了冬日的嚴(yán)寒。C.頷聯(lián)中“披”“釣”“去”連用，寫詩人披白云乘小舟，如同遁入了仙境，陶醉其中。D.尾聯(lián)寫詩人體弱多病，孤獨(dú)愁苦，借酒澆愁，排解了心中的郁結(jié)之情，最終破顏而笑。16.律詩講究起承轉(zhuǎn)合，本詩頸聯(lián)“轉(zhuǎn)”表現(xiàn)在何處？請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《報(bào)任安書》中，司馬遷選擇忍辱茍活，在“___________，___________”的反問中，堅(jiān)定了自己通過發(fā)憤著書來洗卻恥辱的決心。（2）屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己從早到晚精勤修德，踐行忠善之道的句子是“________，_________”。（3）為了強(qiáng)調(diào)某些內(nèi)容或情感，引起讀者的思考，古詩詞中常常采用自問自答的形式，如“_________？________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年，“蓋章游”成為越來越多年輕人出游的新趨勢(shì)。游客們手持特色印章本穿梭于博物館、景區(qū)、圖書館、文創(chuàng)店等自己喜歡的地方尋找蓋章點(diǎn)，樂此不疲；印章從古樸的“北京中軸線主題系列”到新潮的“奧運(yùn)主題熊貓系列”，種類眾多，令人A。這種集文化體驗(yàn)、互動(dòng)參與和紀(jì)念意義于一體的旅游形式以其B的獨(dú)特風(fēng)格迅速成為“頂流”。隨著旅游市場(chǎng)的成熟，人們對(duì)出游的期待早已不是單純地滿足于走馬觀花式的游覽，（甲）?！吧w章游”以其獨(dú)有的互動(dòng)性和趣味性，精準(zhǔn)對(duì)接了游客對(duì)歷史文化探索的需求。正如游客以蓋章的形式打卡大觀園，一章一景，步步生趣，體驗(yàn)《紅樓夢(mèng)》里的春色滿園。方寸印章，成為窺探歷史文化的窗口，記錄和