9.2《項脊軒志》【知識精研】高二語文精制教學資源（統(tǒng)編版選必下冊）

項脊軒志歸有光學習提示《項脊軒志》所寫不過一間小屋，所記無非一些身邊瑣事和日常話語，卻飽含深情。文章圍繞“喜”和“悲”展開，志物懷人，悼亡念存，很能打動人心。文中有一些細節(jié)，如項脊軒遭火不焚，“室壞不修”，復葺不居等，用語平淡而情感濃厚，閱讀時要注意領會其中的妙處。尊奉孝道，眷戀家園，是我們中華民族重要的文化基因。從這個角度出發(fā)就能明白，這兩篇文章中的悲喜為何能讓一代代中國人產(chǎn)生共鳴。學習目標了解作者生平經(jīng)歷，積累文中文言知識。抓住中心句“多可喜，亦多可悲”理清文脈，理解文意，感悟作者懷舊傷感的情緒。體會本文筆墨清淡而情真意切的特色。學習本文善于描寫生活中典型的細節(jié)和場面表情達意的寫作技巧。理解文中作者肩負家族重托的責任感、大家庭分崩離析的失落感、對祖母母親妻子的懷念深情，傳承中華民族孝道與親情美德。歸有光（1506—1571）字熙甫，號震川，明代昆山（現(xiàn)在江蘇昆山）人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后八次考進士不第。于是遷居至嘉定（現(xiàn)在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。作者簡介是“唐宋派”的代表作家。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。主要作品有《項脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》。作者簡介文化常識唐宋派唐宋派是明代一個主要的文學流派，以明中葉的唐順之、王慎中、茅坤和歸有光等為代表。他們反對前、后七子的擬古主義文風，極力推崇和提倡“唐宋八大家”的散文，被稱為“唐宋派”。他們的基本觀點是反對以文采取代“道統(tǒng)”，主張“文道合一”。唐宋派既推尊先秦兩漢文的傳統(tǒng)地位，又承認唐宋文的繼承和發(fā)展，提倡學習唐宋文，同時針對復古派的摹擬抄襲，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實感。他們的主張和創(chuàng)作對清代的桐城派影響很大。寫作背景歸氏家族曾經(jīng)興旺一時，但是歸有光的祖父和父親都沒有功名，做了一輩子平民百姓。他追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實的慘淡，不甘心家道中落，急切希望通過博取功名而光耀祖宗，重振門庭。歸有光久試不第在家鄉(xiāng)備受嘲諷與冷遇，這使得他更加珍視與家人的感情，但是家族分崩離析，在這種隱痛之下，歸有光創(chuàng)作了這篇散文。歸有光原居于昆山，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名?！俄椉管幹尽贩謨纱螌懗伞Ｇ叭螌懹诿魇雷诩尉溉?1524)，當時歸有光18歲。明世宗嘉靖十八年(1539)，歸有光32歲時，又為這篇散文增添了補記。選入教材時，編者刪去了“項脊生曰”的一段議論。解

題歸有光祖上居于昆山項脊涇，將自己的書齋題為項脊軒。這是他家庭變故和身世遭遇的見證，記錄著他的希望和夢想、喜悅和悲傷。“項脊軒”是作者在昆山時的書齋名，以此為名，有三重含義。言其窄小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居”可以看出。懷祖追遠。歸有光的遠祖歸道隆曾在太倉項脊涇居住，作者自號“項脊生”。把自己書齋命名為“項脊軒”。以此自勉。項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿。文體知識志“志”就是“記”的意思，

是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體?！爸尽被颉坝洝睂儆凇半s記類”文體，這種文體常常靈活運用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式，來記人敘事，描摹對象，抒發(fā)懷抱。其內(nèi)容

豐富多樣，可以寫“書齋記”(如《項脊軒志》)，可以寫“書畫雜物”(如《核舟記》)，可以寫“亭臺名勝”(如《喜雨亭記》)，等等。在描寫對象時，形神兼顧；寫法多樣，隨物賦形，言而有序。xuānlùqìyuándàicuànyùb?guīfēigūhéhùjiōngy?ush?ny?nháowù

páoqī

xiàolàizǐ讀文正音初讀感知一兩三四間書齋種感情

世變遷個女人項脊軒，舊南閣子也多可喜，亦多可悲祖輩，父母輩，自己先大母，嫗，先妣，妻子五件事情修葺項脊軒；諸父異爨、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻層次結構本文共分為三個部分：第一部分：第1段，敘寫項脊軒修葺前后的不同風貌，以寫景為主，字里行間傾注了作者對項脊軒的由衷喜愛。第二部分：第2-3段，寫對家庭生活瑣事的回憶，充滿悲情。第三部分：第4-5段，補寫項脊軒的變遷和逸事，表達對亡妻的悼念之情。初讀感知初讀感知然余居于此，多可喜，亦多可悲。本文的文眼是什么？指文中最能揭示主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的關鍵性詞句。文眼往往奠定文章的感情基調(diào)，以及確定文章的中心。文眼——本文文眼——這是一個過渡句，在文中起承上啟下的作用?！岸嗫上病背猩衔膶νピ壕吧拿鑼?“多可悲”啟下文對悲情的描寫。既是文章的文眼，又是文章的情感線索。疏通文意第一段——我與屋項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏?！玻号袛嗑渑f：舊日的、原來的方丈：一丈見方，今義：寺院的住持下：名作狀，向下每：每次，副詞案：桌子顧視：環(huán)視者：……的地方又北向：又向北（賓語前置）項脊軒，就是原來的南閣子。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土（常從屋頂上）滲漏下來，（尤其是下雨時），雨水往下傾注；每次移動桌子，環(huán)視沒有可以安置的地方。又加上（屋門）朝北開，不能得到陽光照射，太陽一過了中午，屋里就暗了下來。疏通文意第一段——我與屋余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。修葺：修理，修繕使不上漏：使（之）不上漏（省略句）前：名-狀，在前面垣墻：名-動，砌上垣墻以當南日：以（之）當南日（省略句）于：介詞結構后置句欄楯：欄桿增勝：增加光彩我稍微給它加以修補，使它不再從上面漏雨。在屋前新開四扇窗戶，圍著庭院筑起圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經(jīng)日光反照，屋子里才明亮起來。在庭院我又混雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了光彩。疏通文意第一段——我與屋借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。滿：形-動，擺滿萬籟：各種聲音去：離開半墻：名-動，照亮半截墻壁斑駁：錯雜珊珊：樹影搖動的樣子借來的圖書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自端坐著，自然界的各種聲響都能清晰地聽到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。十五的夜晚，明亮的月光照著半個墻面，桂樹的影子紛雜錯落，微風吹拂，桂影移動，美好可愛。室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。狹小

百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。破漏

又北向，不能得日，日過午已昏?；璋敌蘅樓昂蟮捻椉管幮蘅樓靶蘅樅笊詾樾掭荩共簧下?。不漏前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。明亮雜植蘭桂庭階寂寂明月半墻桂影斑駁

幽雅多可喜鮮明對比修繕分析文本第1段:寫項脊軒可喜的事。修葺之喜讀書之喜悠閑之喜賞月之喜喜作者對項脊軒的深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，是為了反襯下文寫可悲的事。手法——1.融情于景，情景交融

2.以動寫靜，動靜結合3.細節(jié)描寫分析文本蘭花、桂花：幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香，象征高潔、清雅的品質；竹子：“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，被喻為有氣節(jié)的君子，象征堅貞、高風亮節(jié)、虛心向上。小鳥：自由的小鳥表現(xiàn)了人與自然水乳交融、“天人合一”的和諧之美，寓意著作者追求天人合一的大樸之境。分析文本思考探究：你認為“蘭”“桂”“竹”“小鳥”四意象的象征意義是什么？蘭花、桂花、竹子、樹木——在中國文化里是志向高潔的意象，作者作為讀書人的性情高潔和雅趣。也有他的“登科夢想”。古人常把桂樹在庭院中對植，稱之為“雙桂當庭”；科舉制度形成后，“蟾宮折桂”則變成了考中進士的形象說法；而桂花也逐漸演變成了科舉前三名的代稱：丹桂代表狀元，金桂代表榜眼，銀桂代表探花。不但是一個熱愛生活的有著“雅興”和“詩意”的士子身影，更是一個有抱負有志向的好青年的身影。疏通文意第二段——我與家然余居于此，多可喜，亦多可悲。然余居于此：借此結構后置句可：值得然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。①叔伯分家，大家庭崩潰；②嫗憶母親，觸動失母之悲；③祖母勵志，長號不自禁；第2段圍繞“悲”寫了幾件事？疏通文意第二段——我與家先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。先是迨：等到異爨：分家內(nèi)外：名坐狀，在室內(nèi)，在室外往往：古今異義，到處西：名作動，對著西家逾：越過宴：吃飯已：不久后凡：總共再：兩次在這以前，庭院南北貫通，是一個整體。等到伯父叔父們分家以后，在室內(nèi)外設置了很多小門、隔墻，到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內(nèi)棲宿。庭院中開始修筑了籬笆，不久就又修筑了圍墻，總共變動了兩次。爨甑將甑放在灶上的雙手灶口的象形一根根柴火雙手火把一根根柴火推進灶內(nèi)，火在下面熊熊燃燒著本義：燒火做飯cuànzèng古代炊具，底部有許多小孔，如同現(xiàn)代的蒸鍋分析文本第二段——我與家先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。諸父分家：家道衰落，親情不再細節(jié)描寫從客觀的敘述中寄予深長的感嘆品“諸父異爨”：歷史上的歸家曾有過五世同堂的記錄，他祖父的高祖死前留有遺訓“吾家自高、曾以來，累世未嘗分異。傳至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能忘也。為吾子孫，而私其妻子求析生者，以為不孝，不可以列于歸氏?！弊鳛闅w氏后裔中的長子，歸有光不僅將此視作一條必須恪守不渝的家訓，而且由衷地神往“累世未嘗分異”的家族盛景。他把自己的書齋命名為“項脊軒”，就是緣于其遠祖歸道隆曾居于江蘇太倉之項脊涇，此中所寓懷宗追遠之意非常明顯?？上?，在歷史的進程中，歸家的子孫早已將這一遺訓拋之腦后?！爸T父異爨”擊傷了歸有光家族崇拜的拳拳之心，反過來卻也激發(fā)了他埋首苦讀以博取功名、復興家業(yè)的進取之志。文中選取了哪些細節(jié)來顯現(xiàn)家道中落的悲傷？（1）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。這三個短句的鏡頭感很強，把分家后的混亂嘈雜，疏遠陌生，家道中落表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出作者的悲傷與無奈。（2）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。從“籬”到“墻”，空心柔軟到實心堅硬，反映出家人的疏遠與隔膜，充滿了人世的滄桑感；句尾的“矣”字，像一聲嘆息，無限唏噓。真實感人的細節(jié)描寫如何重振家族？唯有考取功名分析文本可悲之處一：家道中落疏通文意第二段——我與家家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。”乳：哺育撫：對待于：和（介詞結構后置句）一至：到過一次每：常常而：你的以：用相：動作偏指一方，她家里有一個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住。這位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺養(yǎng)了兩代人，母親在世時待她很好。軒的西邊和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)到軒中來過一次，老婆婆時常對我說：“這地方，你母親（曾經(jīng)）在這兒站著?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中呱呱地哭泣。你母親聽見了就用手指輕敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西了么？’我從門板外回答她?！崩掀牌诺脑挍]有說完，我感動得哭了，老婆婆也流下了眼淚。歸家三代女性的形象“某所，而母立于茲。”……“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！蹦赣H大姐淑靜還沒滿一周歲，母親已經(jīng)妊娠有光。從生理學的角度上說，懷孕婦女如果下一胎和上一胎的性別不同，那么下一胎就會早早剝奪上一胎的乳汁，將母親的營養(yǎng)全部聚合來養(yǎng)育腹中的胎兒，俗語也叫做“奪懷”。姐姐這個時候已經(jīng)習慣了母親的乳汁，可是母親偏偏無力喂養(yǎng)，姐姐被老嫗抱走后自然啼哭不已。雖然母女連心，可為了讓女兒盡早習慣非母乳喂養(yǎng)，聞聲而至的母親卻不能露面，以免刺激女兒繼續(xù)留戀母親的懷抱。這樣，一塊木板雖然隔擋了母親的容顏，卻阻不斷母親對女兒的疼愛。母親翩若驚鴻的跡蹤和溫情脈脈的話語，對于一個八歲失慈恩的少年那真是刻骨銘心的痛。老嫗語未竟，而作者早已潸然淚下，情何以堪。溫婉慈愛分析文本第二段——我與家家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。”側面描寫老嫗憶母：幼年喪母，無限傷痛情動于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制思考：為何不直接寫母親的音容笑貌，而要通過老嫗之口？①歸有光8歲喪母，對于母親的音容笑貌沒有什么印象。只能借老嫗之口來緬懷去世的母親，有動作描寫、語言描寫，從中看到了一個關愛兒女的慈愛母親形象，傳達了作者對母親的懷念。②對于一個日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是不易言明的傷痛。從老嫗的角度寫，會更真實。以“極淡之筆”，抒寫“極摯之情”細節(jié)描寫分析文本第二段——我與家家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣?！?/p>

品嫗憶母親。歸有光八歲喪母，關于母親的記憶均求諸長老而得知?！坝泄馄甙藲q時，見長老，輒牽衣問先世故事?！薄坝泄馄邭q，與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無一字齟齬，乃喜?！保ā断儒侣浴罚┠赣H重視子女的教育，希望歸有光及其姊妹能夠掌握知識，求得立身之本。嫗憶母親，“語未畢，余泣，嫗亦泣?！贝似暡粌H僅表達了念母之情，更是隱含了自我砥礪、承繼母志、建功立業(yè)的人生激勵。疏通文意第二段——我與家余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。自：從過：探望若：你竟日：整天比：等到闔：關閉頃之：不久瞻顧遺跡：不自禁：不禁自（賓語前置句）我從十五歲起，就在軒中讀書。一天，祖母來看望我，說：“我的孩子，好長時間沒看到你的影子。怎么一整天默默地在這里，很像個女孩子呢？”等到離去時，(她)用手(輕輕地)掩上軒門，自言自語地說：“我家的人讀書長期以來沒有取得成效，這孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一會兒，又拿了一個象笏到軒里來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿它去朝見皇帝用的，日后你應當用到它！”回憶舊日的這些事，好像在昨天剛發(fā)生，真令人長聲悲號不能控制自己??！歸家三代女性的形象祖母慈愛可親余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”祖母對束發(fā)軒中的孫兒備至關懷，親情的慰安與督責里，底蘊是真誠的賞識。語氣親切而風趣，又愛憐又夸譽。輕輕地，小心地將門關上。不著痕跡，不露聲色，彌漫著長輩對晚輩濃濃的關懷。喃喃自語，憂慮中充滿殷切希望。比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”借先人遺物勉勵他勤奮讀書，期盼他科舉高中，情意真誠，囑咐莊重。疏通文意第二段——我與家余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。正面描寫大母勵志言語舉止心情吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也既含疼愛之情，又有贊許之意以手闔門對孫兒的關切之情吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎高興之中又稍帶有幾分傷感此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之對孫兒的勉勵、期待之情可悲之處二：親人陰陽兩隔憶一個人獨坐書房，想起大家庭的衰敗離析，想起陰陽兩隔的親人，又是何其悲痛??！老嫗憶母歸有光八歲喪母，至束發(fā)讀書軒中已過七年。對于一個從小失去母愛的孩子來說，哪怕是母親一個因愛而呵斥的眼神都是極可貴的，然而歸有光卻無法擁有，他只能在老乳母的追憶中睹物思人，聊以填補這片感情的空缺。追憶大母相比較母親的早逝，歸有光的祖母陪伴了他很長時間，祖母情發(fā)乎衷地款款過訪、喃喃自語和切切勸勉，舉手投足間全是對孫兒的至愛，如在昨日，怎能不令歸有光長聲痛哭呢？疏通文意第二段——我與家余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

品大母持笏。為何回憶母親僅用一“泣”字，回憶大母便是“長號不自禁”？這不僅因為大母的關愛點點滴滴我都感受在身，銘刻于心，更重要的是大母寄予的厚望比母親更深?！拔峒易x書久不效”，大母希望族中唯一還能有望功成名就的我能一振家聲，“兒之成，則可待乎？”大母的殷切期望之語如在耳畔，大母將珍藏多年的她的祖父夏昶在宣德年間任太常寺卿所執(zhí)象笏交付給了他，可見祖母對孫兒的愛惜之切，依重之深，希冀之大。歸有光承受的哪里只是一個象笏啊，那是一個老人的重托，那是一個家族的使命。疏通文意第二段——我與家余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

品大母持笏。為何回憶母親僅用一“泣”字，回憶大母便是“長號不自禁”？這不僅因為大母的關愛點點滴滴我都感受在身，銘刻于心，更重要的是大母寄予的厚望比母親更深?！拔峒易x書久不效”，大母希望族中唯一還能有望功成名就的我能一振家聲，“兒之成，則可待乎？”大母的殷切期望之語如在耳畔，大母將珍藏多年的她的祖父夏昶在宣德年間任太常寺卿所執(zhí)象笏交付給了他，可見祖母對孫兒的愛惜之切，依重之深，希冀之大。歸有光承受的哪里只是一個象笏啊，那是一個老人的重托，那是一個家族的使命。瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。聯(lián)系歸家家族變遷及歸有光自身的人生際遇，思考歸有光“長號”的原因。大家庭的頹敗衰落、混亂離析，使他不無遺憾與惆悵幼年早慧卻遭遇科舉不利、懷才不遇、功名未成的現(xiàn)實，使他愧對先人現(xiàn)實的種種不順，使他對已故祖母以及母親的懷念更加深切

歸有光是歸家的長子，身負母親和祖母的期望，還肩負著重振家族榮光的使命，所以他不止想要修葺項脊軒，還要修復家族人倫關系，修復整個家族的命運。這也是中國的長子所特有的責任。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）異爨——家道中落之悲語未畢，余泣，嫗亦泣思親之悲，失母之痛令人長號不自禁自傷身世，始終不遇的愧疚情感表達極有層次由內(nèi)向轉為外露由沉穩(wěn)漸趨強烈從客觀的記述中寄予深長的感嘆情動于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控疏通文意第三段——我與家軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。故嘗：以前，曾經(jīng)扃牖：關上窗戶扃：關閉以：憑借凡：總共得：能夠焚：被燒毀（被動句）殆：大概者：……的原因項脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到廚房去，必須從軒前經(jīng)過。我關著窗子住在里面，時間長了，能憑著外面人們走路的腳步聲辨別是誰。項脊軒共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神保護的緣故吧。分析文本第三段——我與家軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。本段是補敘，非常簡略，寫了幾件事？如此點染有何作用？又蘊含了作者怎樣的情感？明確：“以足音辨人”和“軒四遭火而未焚“兩件事。作用：

結構上，“能以足音辨人”輕輕一點，照應前文。內(nèi)容上，既突出了小軒的寂靜清幽，又同分家后的紛亂形成鮮明

對比，使“竟日默默于此”顯得非常合理。情感上，接著，又寫小屋四次遭火而未焚，更表達了作者對小屋的深厚感情。疏通文意第四段——我與妻余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。來歸：嫁到我家時：常常從：向或：有時憑：靠著書：寫字歸寧：出嫁的女子回娘家省親其后：此后無聊：沒有精神寄托我已經(jīng)寫了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常到軒中，向我問及一些歷史故事，有時靠著桌子學寫字。妻子回娘家去省親，（回來以后）轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？”那以后過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗，也不修理。那以后又過了兩年，我臥病在床，閑極無聊之際，才派人再次修繕南閣子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我長期羈留在外，不?；氐杰幹芯幼　Ｊ柰ㄎ囊獾谒亩巍遗c妻庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。判斷句手：名作狀，用手蓋：傘蓋庭院里有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，現(xiàn)在已經(jīng)長得挺拔高大，枝繁葉茂像傘蓋一樣了。作者寫了哪些與妻子有關的事情，流露了怎樣的情感？事情：①婚后來項脊軒：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。”②回娘家探望，轉述話語：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”③妻子離世：“吾妻死”。④妻子栽種枇杷?！拔崞匏乐晁种惨病备星椋憾梦锼既?，追憶往事，流露了對喪妻前后的歡樂和悲痛之情。歸家三代女性的形象發(fā)妻知書賢惠吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子魏氏是母親生前為他擇的娃娃親，是歸有光老師名儒魏校的侄女，夫妻志趣相投，琴瑟和諧，非常恩愛。其后六年，吾妻死，室壞不修。在妻子死后生活的百無聊賴、生活境遇的不佳和心情的慘淡，與前文夫妻生活的甜蜜形成鮮明對比，體會到作者對亡妻的真摯感情和深切的懷念。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。睹物思人，物是人非。看到樹，自然想到種樹之人，想到妻子的音容笑貌，如今物猶在，人已去。明寫樹，實則借物抒情，寄托了對亡妻深深的懷念之情。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。琵琶樹在民間常作為健康長壽、子嗣昌盛的象征，又名“無憂扇”。這樹枇杷應是病中的魏氏對自己、對家庭、對未來的禱祝與期許。作者以那株枇杷樹作結，這樣的寫法有什么好處?內(nèi)容上：這里是托物寓情，枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”,物雖在而人已去，抒發(fā)對亡妻的思念，對往日時光的眷念。結構上：結尾又點到“庭”，與題目“項脊軒志”相照應，文題呼應，結構嚴整。效果上：看到樹，作者就似乎看到了妻子的笑貌，就似乎聽到了妻子的歡聲笑語，以景語結束全篇，言已盡而意無窮。以景結情山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。（納蘭性德《長相思》）

品“憑幾學書”：妻子伴讀的情景猶歷歷在目。魏氏不僅是他的妻子，更是他的知音。她的到來不但不會打擾作者讀書的清凈，反而減少了苦讀的單調(diào)，給小書屋平添了無限生趣?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，寥寥數(shù)