信豐中學(xué)高二上學(xué)期語(yǔ)文周六訓(xùn)練（二）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精信豐中學(xué)2016級(jí)高二上學(xué)期周六訓(xùn)練語(yǔ)文試題（二）命題人：黃玉紅審題人：高翔審核人：申麗君第Ⅰ卷(閱讀題,70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）文本閱讀一（9分）閱讀下面的文字，完成問題。儒家“情理結(jié)構(gòu)"的哲學(xué)價(jià)值儒家所關(guān)心的“情”始終不離生活，而生活本身也是情理合一的。需要強(qiáng)調(diào)的是，儒家情感哲學(xué)從未走向唯情論或泛情論，動(dòng)物性的欲與社會(huì)性的理被交融為一，這就是所謂的“情理結(jié)構(gòu)”?；貧w到人類情感的角度,儒家哲學(xué)給人們帶來(lái)的最新啟示在于：在人性結(jié)構(gòu)當(dāng)中，“情”到底會(huì)扮演何種角色？儒家的“情理結(jié)構(gòu)"來(lái)自孔子的仁學(xué)，但“仁”究竟是怎么來(lái)的?在孔子那里起碼有兩個(gè)源頭：一個(gè)是將外在的“禮”歸于內(nèi)在的“仁”。周公制禮作樂，規(guī)范了外在的禮樂,而孔子則釋禮歸仁。但孔子更希望“人者仁也”，也就是每個(gè)人要“依仁"而行。另一個(gè)則是仁的“巫史傳統(tǒng)”之源頭，“巫”被理性化為“禮",而禮樂當(dāng)中仍包蘊(yùn)巫的感性要素。巫傳統(tǒng)不僅可以被視為天人合一的始基，也可以被看作人與仁相交通的基座.所以,從“巫”到“禮”再到“仁”，更不用說“樂"本身，皆含深情?？鬃又叭省笔且环N合“禮”之情，也是一種“理"化之情，在儒學(xué)那里,情理始終是合一的。情理結(jié)構(gòu)的生理根基并不是源自單純生理的食色欲,而是一種自然而然生發(fā)的、向善而生成的深層情感，但這種情感又是被社會(huì)化的，是通過人文教化與濡化而成的.孔子說：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣."意即每個(gè)人從己出發(fā)，所要達(dá)仁，仁就會(huì)來(lái).孔子重在先有求仁、達(dá)仁之心、之志,進(jìn)而付諸踐行，所謂“仁道不遠(yuǎn),行之即是”。這樣一來(lái)，所欲、所求與所行達(dá)至合一，仁自然而然就會(huì)來(lái)。而仁之所以能來(lái)的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的,亦是可以感同身受的。所以,孔子認(rèn)為,“克己復(fù)禮”、復(fù)歸于仁,仁就來(lái)臨，仁與人才合體為一?？鬃拥摹俺杉褐畬W(xué)”,心理動(dòng)力就在于“欲仁"，而欲本身也是一種道德的情感動(dòng)力。仁并不是從“先驗(yàn)結(jié)構(gòu)”中來(lái)的，西方哲學(xué)所追尋的理念是高蹈于虛處的，而仁則是實(shí)實(shí)在在就在“踐履"當(dāng)中的.這種中西差異的根本在于，西方哲學(xué)走的是理性主義的道路，而中國(guó)哲學(xué)恰恰由于重情而另辟一條智慧之途。仁就來(lái)自人自己,無(wú)須外求于純理，這是孔子儒學(xué)的大智慧。在儒家看來(lái)，“情”在人性結(jié)構(gòu)中扮演的角色是一始一終的，既是發(fā)端又是終端。所謂“始”，就是“道始于情”，這是人性結(jié)構(gòu)的根基所本。此處之“情”，不僅是人類普遍源發(fā)的情狀，而且也是人類根基共有的情感。所謂“終",則為“孔顏樂處"（指儒家知識(shí)分子那種安貧樂道、達(dá)觀自信的處世態(tài)度與人生境界），這是人性結(jié)構(gòu)的境界追求.所以說，儒家情感哲學(xué)的“執(zhí)兩用中”就在于：從現(xiàn)實(shí)出發(fā)上是“道始于情”，在生存境界上為“孔顏樂處”,所謂“執(zhí)兩"(一始一終)而“用中"(度的把握)，這才是當(dāng)今儒家創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化出來(lái)的當(dāng)代智慧之一。（摘自2015年10月28日《光明日?qǐng)?bào)》，作者劉悅笛）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.儒家的“情理結(jié)構(gòu)”來(lái)自孔子的仁學(xué)，其源頭一是將外在的“禮”歸于內(nèi)在的“仁”，二是仁的“巫史傳統(tǒng)”.B.“巫"“禮”“仁”“樂”皆含深情,巫傳統(tǒng)不僅可以被視為天人合一的基座，也可以被看作人與仁相交通的始基。C。孔子之“仁"是一種合“禮”之情、“理”化之情,這種情感又被社會(huì)化，是通過人文教化與濡化而成的.D.孔子說“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之學(xué)”的心理動(dòng)力,而欲本身也是一種道德的情感動(dòng)力.2。下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“情理結(jié)構(gòu)”中的動(dòng)物性的欲與社會(huì)性的理融為一體,因而使儒家“情理結(jié)構(gòu)"的情感哲學(xué)不會(huì)走向唯情論或泛情論.B.周公制禮作樂，規(guī)范了外在的禮樂，孔子則強(qiáng)調(diào)釋禮歸仁，更希望“人者仁也”，也就是要每個(gè)人“依仁"而行.C.儒學(xué)“情理結(jié)構(gòu)”始終維持情理合一，其生理根基是源自一種自然而然生發(fā)的、向善而生成的深層情感。D?？鬃诱J(rèn)為先要有求仁、達(dá)仁之心之志，進(jìn)而付諸踐行，使所欲、所求與所行達(dá)至合一，這樣仁自然而然就會(huì)來(lái)到。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的,這“性相近也”是仁之所以能來(lái)的前提。B.西方哲學(xué)追求的是一種虛幻,走的是理性主義的道路，而中國(guó)哲學(xué)由于重情而另辟一條無(wú)須外求于純理的智慧之途。C.回歸到人類情感的角度，儒家哲學(xué)告訴人們，在人性結(jié)構(gòu)中，“情”所扮演的角色是一始一終的，既是發(fā)端又是終端。D.儒家情感哲學(xué)具體表述為“執(zhí)兩用中",意思是說從現(xiàn)實(shí)出發(fā)上講究“道始于情"，在生存境界上追求“孔顏樂處”。(二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成下列小題。狼來(lái)了凌鼎年七丫村附近有座狼山,狼山之所以叫狼山，沒有什么典故，也沒有什么歷史傳說,僅僅因?yàn)檫@山上早年有狼，村民們就把這山稱之為狼山,后來(lái)叫順叫習(xí)慣了，狼山之名也就寫進(jìn)了《婁城志》里。名不副實(shí)的是，這叫狼山的山,早就沒有狼了，上世紀(jì)五六十年代,組織過多次搜山打狼,后來(lái)不要說狼，連豬獾、狗獾、果子貍、刺猬等野生動(dòng)物也極少能見到。狼山上沒有廟宇，沒有民居，沒有名勝古跡，更沒有人住，有的只是老樹、灌木、荊棘、雜草，經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大，一直沒有開發(fā).文革時(shí)，有一位老干部,與一位老知識(shí)分子先后吊死在狼山的歪脖子樹上，等發(fā)現(xiàn)時(shí)，已腐爛，生了蛆，不但臭不可聞，而且面目猙獰，這以后，老百姓就不大敢隨便上山了，父母更是不讓孩子上山。不久，就流傳起狼山有鬼出現(xiàn)的傳聞，還傳得有鼻子有眼。這一來(lái)，就更沒有人敢輕易上山了.去年中秋的一個(gè)晚上，突然從狼山上傳來(lái)了“狼來(lái)了！狼來(lái)了?。【让。【让?！!”的呼聲，凄厲而恐懼，但呼救者喊破嗓子，并不見有人上山去救。第二天,山下七丫村的村民議論：這山哪有狼啊，幾十年都沒有狼跡了。假的，百分之百假的，肯定是誰(shuí)吃飽了撐的，尋開心找樂子忽悠大家，誰(shuí)上山誰(shuí)傻子。是啊，不救沒有人怪；你上山去救了，去打了狼，萬(wàn)一狼沒有見著，見著個(gè)受傷的，半死不活的，賴上了你，那不是大麻煩嗎。再說了，狼如今是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，就算有，誰(shuí)敢打?你打了，打死了,打傷了,有關(guān)部門要你罰款，你罰不罰？別沒事找事，自找麻煩。對(duì)對(duì)對(duì)，村民都這么認(rèn)為.第二天，膽大的山旺說：“走,上山上去看看,大白天去，我們幾個(gè)人結(jié)伙去，還怕撞著鬼嗎?”山旺等幾個(gè)在半山腰發(fā)現(xiàn)了一條死狼，看樣子死了一段時(shí)間了，已有點(diǎn)腐爛。難道狼山真的又有狼了？山旺看了半天說：像狼，也像狗,可能是狼。也可能是狗。其他幾個(gè)反反復(fù)復(fù)看了,有說是狼,有說是狗,大家吃不準(zhǔn)究竟是狼是狗。關(guān)于狼山到底有沒有狼，成了疑問。但不知怎么回事,沒幾天狼山有狼的說法越傳越遠(yuǎn)。古廟鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府決定組織人上山考察，看看到底有沒有狼。婁城電視臺(tái)決定跟蹤拍攝。村民甲說：懂了吧，這是策劃的，肯定早有人策劃.。..村民乙說：看來(lái)鎮(zhèn)政府準(zhǔn)備開發(fā)狼山了,要不如此興師動(dòng)眾干嗎?多位村民說:幸好那晚上沒有上當(dāng)受騙。就在考察隊(duì)出發(fā)的前一天晚上，村民們又聽到狼山上有人喊：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！!……”這一次，連山旺也徹底不相信了，他對(duì)老婆說：“我們管我們，別理他，肯定是為明天考察造輿論,假到底了。"第二天，鎮(zhèn)政府組織的考察隊(duì)出發(fā)時(shí)，鎮(zhèn)宣傳委員帶隊(duì)，鎮(zhèn)黨委書記來(lái)送行，場(chǎng)面還不小，可惜只有看熱鬧的，并沒有哪個(gè)跟著上山。七丫村的山旺等村民對(duì)電視臺(tái)不無(wú)調(diào)侃地說：“賣力點(diǎn),好好拍幾個(gè)狼咬人的畫面，也讓我們開開眼界……”考察的結(jié)果說是發(fā)現(xiàn)了狼糞、狼毛、狼窩，這都有鏡頭的，最最出人意外的是拍到了昨晚被狼咬傷的一位中年人,腿上被咬了一口，據(jù)他自己講:后來(lái)爬到樹上才逃過一劫。電視畫面是真真切切的,那中年人腿上的傷口也確確實(shí)實(shí)留著血，有牙齒印，很痛苦的面部表情給電視觀眾留下極深刻的印象.這中年人村民都沒有見過，電視臺(tái)介紹說他叫趙宇綸，省里的地質(zhì)工程師.村民們弄不懂的是他晚上跑到狼山干什么？難道勘察到了什么寶貝？村民們奇怪，關(guān)于這些，電視臺(tái)語(yǔ)焉不詳，會(huì)不會(huì)是出于保密？至于狼山到底是真有狼，還是需要狼，村民們兩派意見,山旺與村民甲、村民乙等說打死也不信狼山有狼.村書記認(rèn)為電視臺(tái)都播了有狼，那一定有狼，不相信鎮(zhèn)政府,不相信電視臺(tái)，難道相信你山旺？你山旺算個(gè)球。不過，除七丫村部分村民以外,婁城全市上下，包括外地的都為狼山高興，狼山終于又有狼了，狼山名副其實(shí).至少到目前為止，沒有聽說誰(shuí)公然質(zhì)疑狼山發(fā)現(xiàn)狼的報(bào)道。很多人都想來(lái)狼山一游呢。（選自《微型小說選刊》)4.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A。小說的開頭介紹“狼山”的名稱來(lái)歷與現(xiàn)狀，為后面的故事發(fā)生提供了背景環(huán)境，也從側(cè)面反映了外部世界對(duì)這座山的長(zhǎng)期漠視，為情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。B.這篇小說是一篇諷世喻人的力作，但在構(gòu)思上存在前后矛盾之處.如小說第二段寫狼山“名不副實(shí)”，而倒數(shù)第二段卻變?yōu)椤懊逼鋵?shí)”.C。小說中，中秋的晚上聽到山上傳來(lái)救命的呼喊，沒有人上山去救的原因,一是害怕狼山有鬼，夜晚沒人敢上；二是認(rèn)為是假的，是有人在尋開心找樂子忽悠人.D。這篇小說雖不重?cái)⑹率址?語(yǔ)言平易樸實(shí)，但情節(jié)是懸念迭起，跌宕起伏,一波三折的,先明狼絕跡，再聞狼現(xiàn)身，繼說狼新聞，尾說狼確有.5.為了讓人們相信狼山真的又有狼了，“狼來(lái)了”的策劃者都做了哪些設(shè)計(jì)？（6分)6.小說最后山旺與其他絕大多數(shù)人對(duì)“狼山有狼"的態(tài)度不同，請(qǐng)對(duì)這兩種態(tài)度予以評(píng)價(jià).作者這樣寫的意圖是什么？請(qǐng)予探討。(5分)（三）實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一【本報(bào)評(píng)論(評(píng)論員鐘聲)】韓國(guó)企業(yè)樂天集團(tuán)近日同意就“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)部署用地與韓國(guó)軍方簽署協(xié)議,意味著韓國(guó)主動(dòng)擠入東北亞戰(zhàn)略博弈的復(fù)雜局面。不少抗議部署“薩德"反導(dǎo)系統(tǒng)的韓國(guó)民眾對(duì)此表示極大憤怒。但是,韓國(guó)一些媒體并沒有把注意力放在本國(guó)民意上，更沒有顧及本國(guó)及地區(qū)安全的大局，而是忙不迭地揣測(cè)中國(guó)是否“封殺”樂天。他們心里裝著鬼,所以心很慌。其實(shí)他們很清楚,中國(guó)人民不可能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷.眾所周知，美韓推進(jìn)在韓部署“薩德"反導(dǎo)系統(tǒng)，嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴(yán)重?fù)p害包括中國(guó)在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國(guó)家的戰(zhàn)略安全利益,不利于維護(hù)朝鮮半島和平穩(wěn)定。安全利益關(guān)乎一國(guó)根本。韓方一方面破壞鄰國(guó)的安全利益，另一方面還指望同鄰國(guó)正常做生意，這樣的如意算盤怎么可能打出名堂?在整個(gè)國(guó)際關(guān)系史上都找不出先例。中國(guó)歡迎外國(guó)企業(yè)來(lái)華投資興業(yè)，依法保障有關(guān)企業(yè)在華合法權(quán)益，這是一貫的政策立場(chǎng)。然而,外國(guó)企業(yè)在華經(jīng)營(yíng)成功與否，最終卻要由中國(guó)的市場(chǎng)和中國(guó)的消費(fèi)者來(lái)決定。樂天集團(tuán)主動(dòng)選擇配合“薩德”部署,就是把韓國(guó)政府往損害鄰國(guó)戰(zhàn)略安全利益、惡化地區(qū)局勢(shì)的錯(cuò)誤方向推，就是一心一意要為自己的錯(cuò)誤討一顆苦果吃。相應(yīng)而來(lái)的結(jié)果已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)消費(fèi)者自發(fā)地在法律允許的范圍內(nèi)對(duì)樂天做出堅(jiān)決回應(yīng)，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律.顯然，樂天給“薩德”入韓鋪路的決定,是典型的誤國(guó)之舉。此舉不僅無(wú)助于朝鮮半島無(wú)核化進(jìn)程，還制造了新的沖突點(diǎn)，令整個(gè)半島局勢(shì)進(jìn)一步惡化。況且，綁上美國(guó)反導(dǎo)“戰(zhàn)車"的韓國(guó)，很多事情將由不得自己做主了。一旦爆發(fā)激烈沖突，韓國(guó)不可能不受重創(chuàng)。韓國(guó)媒體現(xiàn)在用“坐立不安”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢"來(lái)形容樂天當(dāng)下的心境，恐怕一方面是看準(zhǔn)了樂天在中國(guó)規(guī)模達(dá)8萬(wàn)億韓元的各種項(xiàng)目和業(yè)務(wù)會(huì)受到影響，另一方面也明白韓國(guó)的“苦日子”將隨之而來(lái)。去年7月美韓決定在韓國(guó)部署“薩德”以來(lái)，中韓合作的民意基礎(chǔ)明顯受到了損害，中韓不僅政治關(guān)系遇冷,而且經(jīng)貿(mào)、人文等各領(lǐng)域交往也受到了影響.可以預(yù)見的是，隨著韓國(guó)繼續(xù)執(zhí)意推進(jìn)“薩德”部署,兩國(guó)間各領(lǐng)域合作勢(shì)將遭遇更大困難。中國(guó)反對(duì)在韓部署“薩德”系統(tǒng)的意志是堅(jiān)定的，采取必要措施維護(hù)自身安全利益也不會(huì)有絲毫含糊.韓國(guó)不要在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，否則注定要為此承擔(dān)責(zé)任。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年03月04日）材料二【本報(bào)記者倪浩魏輝】中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系倒退10年是有可能的，遼寧社科院副院長(zhǎng)梁?jiǎn)|表示，在涉及國(guó)家重大利益問題上中國(guó)不會(huì)讓步。如果韓國(guó)繼續(xù)一意孤行，結(jié)果只能是作繭自縛。2016年韓國(guó)經(jīng)濟(jì)受到國(guó)際市場(chǎng)波動(dòng)和國(guó)內(nèi)政治動(dòng)蕩雙重打擊,呈現(xiàn)嚴(yán)重低迷狀態(tài)。尋求與中國(guó)合作，不失為一種好的選擇。但“薩德”入韓，引發(fā)中韓關(guān)系大倒退。10年前的2006年中韓雙邊留易額是1300億美元.如果韓國(guó)不改弦更張，中韓經(jīng)貿(mào)關(guān)系肯定受損，甚至?xí)霈F(xiàn)“硬著陸”。也就是說,減少1000億美元是很有可能的，那就是“一夜之間回到10年前”。（選自環(huán)球網(wǎng)2017年03月04日）材料三【湖北日?qǐng)?bào)訊】韓國(guó)民眾與民間組織分別在韓國(guó)國(guó)會(huì)以及樂天百貨商場(chǎng)門前舉行示威,抗議美國(guó)在韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng),要求樂天集團(tuán)拒絕提供部署“薩德”用地。參加示威的金泉市民對(duì)策委員會(huì)共同委員長(zhǎng)劉先喆說，“薩德"系統(tǒng)不能保護(hù)韓國(guó)安全，部署“薩德”只會(huì)使韓國(guó)成為半島“火藥桶”和沖突“前沿”?！斑@是‘假安保’，真的安保政策應(yīng)該是通過六方會(huì)談要求朝鮮棄核?！眲⑾葐凑J(rèn)為,樂天集團(tuán)這次是否提供“薩德”用地，將成為判斷其是否真正屬于國(guó)民企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)?！叭绻麡诽烨陧n國(guó)國(guó)防部的壓力，將犯下賣國(guó)罪行,樂天應(yīng)該做出明智的決定?！?選自《湖北日?qǐng)?bào)》2017年02月23日)7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分)A.三者關(guān)注的都是當(dāng)下“薩德入韓"的問題，都對(duì)其持反對(duì)的態(tài)度，而且都認(rèn)為此次“薩德入韓”將會(huì)對(duì)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)造成很大的沖擊。B。材料一認(rèn)為此次“薩德入韓”問題，最主要的原因是韓國(guó)的一些媒體妄意揣測(cè)中國(guó)會(huì)不會(huì)封殺“樂天”，從而沒有注意本國(guó)民意。C。三者都對(duì)“薩德入韓”問題進(jìn)行了不同角度的分析報(bào)道，并且均暗示讀者，對(duì)該事件的妥善解決要持積極樂觀的態(tài)度。D。相比于材料二與材料三的消息報(bào)道，材料一雖然屬于新聞評(píng)論,但是對(duì)“薩德入韓”進(jìn)行了較為全面的論述，同樣具有新聞價(jià)值.8。下列對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（5分）A.相對(duì)而言，《人民日?qǐng)?bào)》的觀點(diǎn)更有可信度，材料二和材料三僅僅代表個(gè)人的觀點(diǎn)，因此它們違背了新聞客觀性的原則。B.三段材料來(lái)源不一，有黨報(bào)，有網(wǎng)媒，但都選擇了在“薩德入韓”這一時(shí)期發(fā)布相關(guān)新聞，說明三者都注重新聞的時(shí)效性。C。對(duì)于“薩德入韓”一事,材料三選擇的采訪對(duì)象是韓國(guó)人，由此可以看出它和其他兩則材料有不同的感情傾向與政治立場(chǎng).D。為了適應(yīng)不同的讀者需求，三家媒體在用詞和修飾風(fēng)格上有各自的考慮，相比之下，《人民日?qǐng)?bào)》的風(fēng)格義正辭嚴(yán),更為恰當(dāng)。E。三家媒體發(fā)布關(guān)于“薩德入韓”的新聞的背后，是國(guó)家對(duì)于“薩德入韓”問題的看法?？梢姡叨际菄?guó)家的喉舌,服務(wù)于民。9。從上述材料可以看出,此次“薩德入韓”事件對(duì)韓國(guó)產(chǎn)生哪些負(fù)面影響?(4分)二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成問題。元澹，字行沖，以字顯，后魏常山王素蓮之后。少孤，養(yǎng)于外祖司農(nóng)卿韋機(jī)。及長(zhǎng)，博學(xué),尤通故訓(xùn).及進(jìn)士第,累遷通事舍人。狄仁杰器之。嘗謂仁杰曰：“下之事上，譬富家儲(chǔ)積以自資也,脯臘膎胰以供滋膳,參術(shù)芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無(wú)也。”景云中，授太常少卿。行沖以系出拓拔,恨史無(wú)編年,乃撰《魏典》三十篇,事詳文約，學(xué)者尚之。初，魏明帝時(shí)，河西柳谷出石，有牛繼馬之象。魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓，以著石符.行沖謂昭成皇帝名犍，繼晉受命，獨(dú)此可以當(dāng)之。有人破古冢得銅器，似琵琶,身正圓，人莫能辨。行沖曰：“此阮咸所作器也。"命易以木，弦之，其聲亮雅，樂家遂謂之“阮咸"。開元初，罷太子詹事，出為岐州刺史,兼關(guān)內(nèi)按察使。自以書生，非彈治才，固辭.入為右散騎常侍、東都副留守.嗣彭王子志謙坐仇人告變，考訊自誣，株蔓數(shù)十人，行沖察其枉，列奏見原。四遷大理卿，不樂法家，固謝所居官，改左散騎常侍,封常山縣公。充使檢校集賢，再遷太子賓客、弘文館學(xué)士.先是,馬懷素撰書志,褚無(wú)量校麗正四部書，業(yè)未卒，相次物故。詔行沖并代之。玄宗自注《孝經(jīng)》，詔行沖為疏，立于學(xué)官。以老罷麗正校書事。初，魏光乘請(qǐng)用魏征《類禮》列于經(jīng)，帝命行沖與諸儒集義作疏,將立之學(xué)，乃引國(guó)子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官.于是右丞相張說建言:“戴圣所錄，向已千載,與經(jīng)并立,不可罷.魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。至征更加整次，乃為訓(xùn)注,恐不可用?！钡廴恢瑫糁胁怀?行沖意諸儒間己，因著論自辯。俄丐致仕,十七年卒,年七十七,贈(zèng)禮部尚書,謚曰獻(xiàn)。（《新唐書》列傳第一百二十五卷）10.對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.命易以木，弦之

弦：彈奏B.業(yè)未卒，相次物故

卒:完成C.有如鈔綴，諸儒共非之

鈔綴：抄襲，連綴D。俄丐致仕，十七年卒

丐：請(qǐng)求下列對(duì)文中加線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分)A?！俺觥本┕偻夥?與“放”意思相近，如“永和初，出為河間相”。B。“疏"是古代的一種文體，是臣子向帝王分條陳述說明的意見書，如“奏疏”；也是對(duì)古書經(jīng)典類的注解和對(duì)書籍注解的進(jìn)一步注釋，如“注疏"。C.“右丞相”古代官職,丞相之一。南宋孝宗時(shí)改左右仆射為左右丞相.右丞相就是在皇帝右手站立的丞相，也稱主相?；旧嫌邑┫嗟墓俾毚笥谧筘┫唷?！百?zèng)”又叫“追贈(zèng)"，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。“贈(zèng)典”是指古代朝廷推恩重臣,把官爵授給已死官員而舉行的典禮。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)A。元行沖有見識(shí).有人挖古墓得到一個(gè)形狀像琵琶的銅器,人們都不能辨認(rèn)，元行沖辨識(shí)是阮咸所作的樂器，讓人用木頭仿作了一個(gè)，果然能夠演奏。B.元行沖很有才學(xué)。他早年憑借書法聞名于世,長(zhǎng)大后,學(xué)識(shí)淵博,通曉訓(xùn)詁之學(xué),考中進(jìn)士后，多次升遷為通事舍人。C.元行沖為人謙遜正直。朝廷曾讓他出任岐州刺史，兼任關(guān)內(nèi)按察使,可是他自認(rèn)為是一介書生，不是監(jiān)察彈劾之才，就沒有接受任命.D.元行沖為人申訴冤屈。嗣彭王之子李志謙因仇人告發(fā)而獲罪，經(jīng)受不住拷打?qū)徲嵕捅黄日J(rèn)罪,株連了數(shù)十人，元行沖審查得知他們?cè)┩?，上奏恕免了他?13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）恨史無(wú)編年,乃撰《魏典》三十篇,事詳文約，學(xué)者尚之.(5分)（2）帝然之，書留中不出.行沖意諸儒間己，因著論自辯。（5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀（11分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14—15題。南園飲罷，留宿詰朝，呈鮮于子駿、范堯夫彝叟兄弟司馬光園僻青春深,衣寒積雨闋。中宵酒力散，臥對(duì)滿窗月.旁觀萬(wàn)象寂，遠(yuǎn)聽群動(dòng)絕。只疑玉壺冰，未應(yīng)比明潔.【注】本詩(shī)寫于宋神宗西寧年間,王安石變法后,司馬光處于政治上不得志時(shí)期。鮮于子駿、范氏兄弟聚飲南園，飲罷便留宿在那兒。夜半酒醒，寫下這首詩(shī),次日早晨（詰朝）呈送給子駿等三人.堯夫，范仲淹次子.彝叟,范仲淹第三子純禮。14.下面對(duì)本詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A。開頭兩句描寫春雨,當(dāng)時(shí)初春，連綿春雨方停，覺得身上衣裳難抵這料峭春寒。B?！爸邢?句表明詩(shī)人在與好友相聚痛飲時(shí)酩酊大醉，直到夜半方才清醒過來(lái).C?！芭P對(duì)”句是說詩(shī)人睜眼一看，只見滿窗皓月正與他的臥處相對(duì)，十分晃眼。D.“旁觀"兩句寫深夜所感，此時(shí)游目旁觀，側(cè)耳遠(yuǎn)聽,萬(wàn)象寂然,群動(dòng)俱歇。E。最后兩句用“玉冰壺”意象比喻詩(shī)人高潔清白的品格，以顯示自己與眾不同.15.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分)（三）名篇名句默寫（5分）16。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1)王勃在《滕王閣序》中用“_______________，_______________"著力表現(xiàn)水光山色的變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出深秋景物的特征。（2）面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢?會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢？文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：__________，__________.（3)《出師表》中，諸葛亮希望后主不要看輕自己的句子是“____________”。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)17.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）①傳統(tǒng)年俗日漸式微,作坊式經(jīng)營(yíng)難敵規(guī)?；l(fā)展，燈籠生意一年不如一年,買燈籠的人少了許多，也讓扎燈籠的老李這個(gè)年過得意興闌珊。②最近，湖南張家界大峽谷高空玻璃成功合龍，但很多專家認(rèn)為其危險(xiǎn)性近似與虎謀皮，不值得其它旅游景點(diǎn)效仿。③在年底的這次政治局會(huì)議上，習(xí)近平立下懲治腐敗的“誓言”。刮骨療毒的決心讓那些心存僥幸的腐敗分子坐立不安。④古代學(xué)者皓首窮年研治一經(jīng)，書雖讀得少,讀一部卻就是一部，口吐珠璣,咀嚼爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生都受用不盡。⑤春分之后，開始晝長(zhǎng)夜短。北方地區(qū)迎來(lái)了近幾年的好天氣，五風(fēng)十雨,農(nóng)作物盡情地生長(zhǎng)。⑥實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”,就是要?jiǎng)?chuàng)新扶貧機(jī)制，瞄準(zhǔn)扶貧對(duì)象，找到真正適合的措施，著力改善貧困地區(qū)百姓簞食瓢飲的生活狀況。A。①②③B。①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn)。④⑤⑥18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A。今年5月,參加北京國(guó)際合作高峰大會(huì)的國(guó)家將共建合作平臺(tái)，共商合作大計(jì)，共享合作成果,為解決當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)面臨的問題尋找方案.B.能否通過鐵拳反腐,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子,這對(duì)我們構(gòu)建不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制有非常重要的作用.C?！度嗣袢?qǐng)?bào)》官方微博點(diǎn)評(píng)稱：以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華的國(guó)足在長(zhǎng)沙雨夜擊敗韓國(guó),拿到了本屆12強(qiáng)賽首勝,延續(xù)著進(jìn)軍2018年世界杯。D.佛山秋色、行通濟(jì)、西樵山萬(wàn)人齋宴、官窯生菜會(huì)等眾多的民俗文化活動(dòng)深受佛山民眾追捧,對(duì)舞龍、七姐誕等民俗活動(dòng)卻越來(lái)越不重視.19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）古今中外不少學(xué)問大家，對(duì)讀書都有過思考和總結(jié),①不乏專門論著。這些是讀書人永恒的問題,我稱之為“十字架般的問題”，讀書人永遠(yuǎn)背負(fù)著它們,②為了尋求一種上升和超脫。人③可以分為“讀書”和“不讀書"兩類,④同為讀書人也有不同的境界,比如為消遣的閱讀、為知識(shí)的閱讀，以及為觀點(diǎn)和思想的閱讀。⑤后一種境界能讓我們對(duì)書籍以及書籍背后的人保持極大的敬意和熱情，⑥讓閱讀成為我們終身不可廢離的生活方式。A甚至本來(lái)即使但是而且B也就是固然但惟有C而且只是當(dāng)然然而并且D并且是可是只有而且20。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分）習(xí)近平主席在2017年達(dá)沃斯論壇的演講中表示：“中國(guó)是經(jīng)濟(jì)全球化受益者，更是貢獻(xiàn)者。"繼一帶一路倡議的提出與逐步落實(shí)，G20峰會(huì)在杭州的成功舉辦，中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人又在史上第一次參加達(dá)沃斯論壇，由此可見①_____________.在走出去過程中，不僅有硬實(shí)力的輸出,②____________。其中“互聯(lián)網(wǎng)+教育”就應(yīng)該是軟實(shí)力走出去的一項(xiàng)重要工程。中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在“一帶一路”倡議中有效彌補(bǔ)了我國(guó)軟實(shí)力輸出的瓶頸，和“一帶一路”中的民心相通工程緊密相關(guān)，是一種有效的民間外交的形式。如果有更多來(lái)自國(guó)家的支持,可進(jìn)一步上升為公共外交.這將有效地增加沿線國(guó)家對(duì)中國(guó)的好感度，③______________。21.閱讀下面漫畫，簡(jiǎn)要說明其內(nèi)容，并談?wù)勀銓?duì)漫畫內(nèi)涵的理解。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過60個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求,寫一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個(gè)叫戒癡的小和尚穿得很破爛。他問師傅：“那個(gè)可憐的小和尚是誰(shuí)?"師傅很奇怪,不知道為什么，富太太覺得戒癡可憐。太太說：“你看，小和尚的衣服都破了。”其實(shí)，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服,而是戒癡太調(diào)皮,在寺里上上下下地跑，有時(shí)還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。這次有施主指出了，師傅便給戒癡換一套新的僧袍，并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走,這樣影響不好，進(jìn)香的施主會(huì)以為欺負(fù)小和尚。戒癡忽然問：“那個(gè)可憐的老太太是誰(shuí)?"。。。富太太衣著講究，身上看起來(lái)總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著.”要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

信豐中學(xué)2016級(jí)高二上學(xué)期周六訓(xùn)練語(yǔ)文試題（二）答案1.B.試題分析:本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力.本題B項(xiàng)，偷換概念，相關(guān)信息在原文第2段,選項(xiàng)將“基座”和“始基”的概念搞反了，應(yīng)將“基座”與“始基”調(diào)換位置。故選B。2.A.試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。題目要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)。A項(xiàng),因果關(guān)系不當(dāng)。應(yīng)為“儒家情感哲學(xué)從未走向唯情論或泛情論，動(dòng)物性的欲與社會(huì)性的理被交融為一,這就是所謂的‘情理結(jié)構(gòu)'?！币娢恼碌谝欢?。故選A。3.D.試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題目要求選出理解和分析不正確的一項(xiàng).本題D項(xiàng),“道始于情”“孔顏樂處"只能界說“執(zhí)兩”，“用中”應(yīng)為度的把握。相關(guān)信息在文章第5段。故選D。4。A.試題分析:B項(xiàng),不矛盾。第二段說“名不副實(shí)”是說名為狼山卻沒有狼的真實(shí)情況，倒數(shù)第二個(gè)說“名副其實(shí)”則是說狼山“有狼”的輿論造假；這樣的措辭變化,表達(dá)了作者對(duì)這一丑陋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺與批判。C項(xiàng),不全面。根據(jù)小說內(nèi)容，也是因?yàn)榕氯巧下闊号卤粋哔嚿?，又怕打了狼，被罰款。D項(xiàng)，小說情節(jié)算不上懸念迭起、跌宕起伏，也沒有一波三折.5。①在狼山上留下有狼的證據(jù)：半夜從狼山上傳來(lái)“狼來(lái)了!救命啊！”的呼救聲以及在狼山上發(fā)現(xiàn)似狼又似狗的尸體.②鎮(zhèn)政府組織考察隊(duì)上山考察,電視臺(tái)跟蹤拍攝.③再現(xiàn)狼山有狼的證據(jù):狼糞、狼毛、狼窩的證物和被咬傷的地質(zhì)工程師的口述和傷口.(每點(diǎn)2分)6.（1)評(píng)價(jià)：①小說表現(xiàn)了山旺對(duì)狼山“狼來(lái)了”的大膽質(zhì)疑和不盲從，對(duì)狼山無(wú)狼的堅(jiān)持，是人性中誠(chéng)懇樸實(shí)的體現(xiàn),也顯示了誠(chéng)實(shí)者的無(wú)奈與無(wú)力。(1分）②其他多數(shù)人突破道德底線，制造、炒作“狼來(lái)了”謊言，寄希望其帶來(lái)的旅游資源和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn);或是被虛假社會(huì)輿論所裹挾，這種行為和態(tài)度危害極大。（2分）（2）意圖:肯定堅(jiān)持人性良知的態(tài)度和行為;批判了現(xiàn)實(shí)中為逐利而不惜突破道德底線的心理和行為，表達(dá)了對(duì)時(shí)下為逐利而弄虛造假的社會(huì)現(xiàn)象的憂慮。（2分)7。D試題分析：A項(xiàng)，材料三并沒有提到關(guān)于經(jīng)濟(jì)的問題。B項(xiàng)，主要的原因歸納有誤，文章只是探討“薩德"問題,并沒有歸納原因。況且文章中“更沒有顧及……大局”等表述也說明主要原因歸納片面.C項(xiàng)，材料并沒有這樣的暗示，屬于無(wú)中生有。8.BE試題分析:A項(xiàng)“因此它們違背了新聞客觀性的原則?！卞e(cuò),新聞報(bào)道必須要遵循客觀性原則.C項(xiàng)“由此可以看出它和其他兩則材料有不同的感情傾向與政治立場(chǎng)”錯(cuò)，材料三的感情傾向與政治立場(chǎng)并沒有不同。D項(xiàng)“更為恰當(dāng)”有誤，不同的文章風(fēng)格是為了適應(yīng)不同讀者的要求。9.①國(guó)家安全（政治)方面：不利于維護(hù)半島和平穩(wěn)定，危害本國(guó)安全.②經(jīng)濟(jì)方面：中韓經(jīng)貿(mào)受損，本國(guó)經(jīng)濟(jì)倒退.③外交方面：影響同中國(guó)等國(guó)家外交的民意基礎(chǔ)，影響人文交往。④本國(guó)民情、輿論方面:影響本國(guó)人民對(duì)和平的渴望。10.A.試題分析：本題考查考生對(duì)于重點(diǎn)實(shí)詞含義的理解，題干要求選出正確的一項(xiàng)，題中A項(xiàng)應(yīng)該解釋為“裝上弦"。11。D.題中D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“把官爵授給已死官員而舉行的典禮”錯(cuò),應(yīng)為“把官爵授給官員已死父母及祖先的典禮”.12。B。由原文可知，題中B項(xiàng)，“他早年憑借書法聞名于世"分析有誤，文中的“以字顯”的意思是以他的字“元沖”顯名于世，這里的“字”不是書法的意思.13.（1)遺憾史書沒有編年，于是撰寫了《魏典》三十篇,記事詳備而文字簡(jiǎn)潔，學(xué)習(xí)的人們都推崇它。（2）皇帝同意張說的建議，那書就留在宮中不再拿出來(lái)。元行沖猜測(cè)是儒生們?cè)陔x間自己，于是寫文章給自己辯解.試題分析：此題翻譯時(shí)需要注意計(jì)分點(diǎn):（1）“恨"“乃”“詳”“約”“尚”；（2）“然"“意”“間”“著”“自辯"。參考譯文:元澹，字行沖，以字“行沖”顯名于世，是后巍常山王元素蓮的后代。元行沖小時(shí)候失去父母,寄養(yǎng)在外祖父司農(nóng)卿韋機(jī)門下。等長(zhǎng)大后，學(xué)識(shí)淵博，尤其通曉訓(xùn)詁之學(xué)。等考中進(jìn)士，多次升遷為通事舍人。狄仁杰很器重他.他曾經(jīng)對(duì)狄仁杰說：“下級(jí)侍奉上級(jí)，就像富貴人家積蓄錢財(cái)以備自用,脯臘膎胰等肉食是用來(lái)提供補(bǔ)養(yǎng)的膳食，參術(shù)芝桂是用來(lái)預(yù)防疾病的.門下充陳的美味太多了，希望能用小人備做一種藥石，可以嗎?”狄仁杰笑著說：“您正是我藥籠中的藥物,不能一天沒有啊?！本霸颇觊g，（元行沖被）授任太常少卿。元行沖因世系出自拓拔氏,遺憾史書沒有編年，于是撰寫了《魏典》三十篇，記事詳備而文字簡(jiǎn)潔，學(xué)習(xí)的人們都推崇它。當(dāng)初,魏明帝的時(shí)候,河西柳谷出產(chǎn)的石頭,有牛跟在馬后的形象.魏收因晉元是牛氏之冒用司馬姓，就說這石頭是征兆。元行沖說昭成皇帝名叫犍,繼晉之后承受天命，只有此人可以擔(dān)當(dāng)。有人挖古墓得到一個(gè)銅器，形狀像琵琶，器身正圓,沒能人能辨認(rèn)。元行沖說:“這是阮咸所作的樂器。”命令人換成木頭制作，再裝上弦，它的聲音清亮雅致，演奏音樂的人于是叫它“阮咸”.開元初年，朝廷罷免元行沖太子詹事的官職,元行沖出任岐州刺史，兼任關(guān)內(nèi)按察使。元行沖自認(rèn)為是一介書生，不是監(jiān)察彈劾之才，堅(jiān)持辭謝不接受。召入朝廷任右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王之子李志謙因仇人告發(fā)而獲罪，拷打?qū)徲嵰蚪?jīng)受不住就自己承認(rèn)妄加給自己的罪，株連了數(shù)十個(gè)人，元行沖審察得知他們?cè)┩?，上奏恕免了他們。四次升遷大理卿，他不喜歡法家，堅(jiān)持辭謝所任之官，改任左散騎常侍，封常山縣公。充任使檢校集賢。兩次升遷任太子賓客、弘文館學(xué)士.在這之前,馬懷素撰寫書志,褚無(wú)量在麗正殿校正四部書，事情沒有完成，相繼去世?；实巯略t讓元行沖一并代替他們的職務(wù).唐玄宗自己為《孝經(jīng)》作注，下詔元行沖作疏，在學(xué)官中設(shè)立.因年老結(jié)束麗正殿校書之事。當(dāng)初，魏光乘請(qǐng)求把魏征的《類禮》列入經(jīng)書中，皇帝命令元行沖和諸儒一起作疏解，準(zhǔn)備在學(xué)官中設(shè)立，于是他帶領(lǐng)國(guó)子博士范行恭、四門助教施敬本采集刪減著為五十篇，進(jìn)呈給朝廷。當(dāng)時(shí)右丞相張說建議說：“戴圣所集錄的，前后已經(jīng)有千年了,也經(jīng)書并立，不可以廢止。魏孫炎開始利用舊書接選類比，如同抄襲連級(jí)在一起，儒生們一起非議他。到魏征再加以整理，以作注解，恐怕不能作為經(jīng)書來(lái)用.”皇帝同意張說的建議，那書就留在宮中不再拿出來(lái).元行沖猜測(cè)是儒生們?cè)陔x間自己，于是寫文章給自己辯解。不久請(qǐng)求退休，開元十七年去世，享年77歲，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)叫獻(xiàn).14。AE試題分析：本題綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和手法的掌握.選項(xiàng)中A開頭兩句中的“青春”即春季，“闋”是終止的意思,表明春雨停止，可見重在交代時(shí)節(jié)，而不是描寫春雨；E“以顯示自己與眾不同”不準(zhǔn)確,當(dāng)時(shí)王安石推行新法，得到宋神宗的支持，而司馬光極力反對(duì)，詩(shī)人用“玉冰壺”意象是表明自己的忠心。15.①孤獨(dú)寂寞。園林偏僻荒蕪，寒氣襲人，夜半酒醒,輾轉(zhuǎn)難眠，倍感孤寂。②對(duì)高潔品性的堅(jiān)守。以比玉壺冰還明潔的明月自喻,表明對(duì)自我操守的堅(jiān)守。③內(nèi)心的壓抑與委屈。盡管品性高潔卻仍不被理解，政治上不得志，感到壓抑委屈。試題分析：本題答題關(guān)鍵詞“情感”“全詩(shī)"。分析情感抓住關(guān)鍵詞句，“園僻”“玉壺冰,未應(yīng)比明潔”。然后結(jié)合詩(shī)句分析情感。16。(1）.潦水盡而寒潭清煙光凝而暮山紫(2)。其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（3）。不宜妄自菲薄17.【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。日漸式微：指事物逐漸地由興盛而衰落;與虎謀皮：同老虎商量要取下它的皮.比喻所商量的事，與對(duì)方有根本的利害沖突，不可能辦成；刮骨療毒:將深入骨頭的毒液用刀刮除,達(dá)到治療的目的；口吐珠璣:形容說話有文采；五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨，形容風(fēng)調(diào)雨順；簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲水。形容讀書人安于貧窮的清高生活。18.【答案】B【解析】A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)先“共商”合作大計(jì)，再“共建"合作平臺(tái)，后“共享”合作成果。C項(xiàng)，成分殘缺。“延續(xù)”后面沒有賓語(yǔ)與之搭配,可加上“……的希望”。D項(xiàng),偷換主語(yǔ)，最后一個(gè)分句暗換主語(yǔ)，應(yīng)在“對(duì)”前加上“人們"。19。【答案】B試題分析：本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。先看關(guān)聯(lián)詞的搭配,再看句間的關(guān)系。第一條橫線：“對(duì)讀書都有過思考和總結(jié)”與“不乏專門論著"之間可以是遞進(jìn)關(guān)系，也可以是并列關(guān)系，所以四個(gè)選項(xiàng)都可以成立；第二條