某校高一下學(xué)期期中考試語文試卷（PDF版含答案）

某校高一下學(xué)期期中考試語文試卷（PDF版，含答案）2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試

高一語文試題

命題教師：高二語文組

本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條

形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號

涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試

卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，考生將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I.(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

電影藝術(shù)發(fā)展到今天，科技性十足，夢幻感豐沛，特別是當(dāng)下的中國銀幕，觀眾時時被熱

鬧的場景、搞笑的人物、玄幻迷離的空間以及各種標(biāo)識性的畫面所感染和觸動。但是，我們要

說，一部好電影應(yīng)當(dāng)有情懷。情懷是電影與生俱來的靈魂，也是一部優(yōu)秀電影內(nèi)在魅力的源泉。

希區(qū)柯克強調(diào)，好電影都是有思想的好故事。電影工作者給我們呈現(xiàn)一部作品的時候，不

光要著意于好看，還應(yīng)當(dāng)熔鑄自身對社會、歷史、現(xiàn)實的思考，熔鑄自己對人生的深切感觸，

包括對不同社會場域的體悟，對酸甜苦辣的命運、遭際的認(rèn)識和理解。也就是說，只有將情懷

融入電影創(chuàng)作本身，讓思考進入情節(jié)和性格的深處，觀眾在看電影時才會有發(fā)現(xiàn)、有啟迪、有

感觸，從而獲得一種生命的洞見。

不言而喻，電影主題和故事從來都是重要的，跌宕起伏的情節(jié)也能夠吸引觀眾，甚至那些

絢爛的場景、喜感的橋段也會讓觀眾產(chǎn)生某種觀影的愉悅，獲得一定精神和心理的滿足。然而，

對于奮進于中國式現(xiàn)代化征程中的人們來說，國產(chǎn)電影需要真理性，需要犀利的眼光，需要啟

悟和哲思，需要智慧，這些更甚于別樣的景致、新穎的文體。一個電影藝術(shù)家，只有敏銳地觀

察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的蛻變，洞察歷史的幽微，在澎湃的現(xiàn)代化潮流之中，細心審視生活的變遷、

人心的所向，才能使我們的作品獲得一種分量感，充分顯現(xiàn)社會的繽紛、人性的多樣、生活的

斑斕。也就是通過畫面、人物和行動，傳達電影藝術(shù)家對現(xiàn)實和歷史獨特的理解、深邃的觀察

和敏銳的發(fā)現(xiàn)。由此才能使得觀眾通過觀影獲得超越感官的更深層次的精神觸動、洗禮和感動，

從而更深入、更完整地認(rèn)識生命的價值意義，認(rèn)識生活和人性的真實，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)獲得感。

近年中國電影出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的作品，他們都在情節(jié)和人物設(shè)置中植入了創(chuàng)作者獨特的

思考。這些作品都是有發(fā)現(xiàn)、有啟迪、有思想的，同樣也是直面當(dāng)代現(xiàn)實、充滿煙火氣

的，既令觀眾們深深喜愛，也進入了富有生命力的電影藝術(shù)的更高境界。

高一語文下期中試題第1頁共8頁1.CA“觀眾時時被熱鬧的場景、搞笑的人物、玄幻迷離的空間以及各種標(biāo)識性的畫面所

感染和觸動。"說明這些也是好電影的重要組成部分，不該摒棄。B“搞笑”應(yīng)為“思考"。D

“遠超好萊塢”于文無據(jù)。

2.C說法過于絕對。好電影是要綜合很多因素的。

3.D《小時代》系列電影迎合了不良風(fēng)氣，商業(yè)氣息太濃，不符合文中提到的“這些作品"的特點。

4.（1）熔鑄自身對社會、歷史、現(xiàn)實的思考，熔鑄自己對人生的深切感觸，包括對不同社會

場域的體悟，對酸甜苦辣的命運、遭際的認(rèn)識和理解。（2）敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的蛻變，

洞察歷史的幽微，細心審視生活的變遷、人心的所向，充分顯現(xiàn)社會的繽紛、人性的多樣、生活的斑斕。（3）用真心、匠心與赤子之心，為人民抒情、為人民抒懷。（一點2分，答出兩點即可。

5.（1）注重細節(jié)的打磨。創(chuàng)作團隊把情懷與真誠融在了每一幀畫面、每一節(jié)音符里，比如太乙真人的口音，讓觀眾體會到電影的縝密與埋藏的伏筆，喚起了流淌在基因里最原始的熱愛。（2）與觀眾真誠互動。創(chuàng)作團隊積極吸收網(wǎng)友的良性建議和意見，深入挖掘后展現(xiàn)了不同出

身和性格的角色故事，勾勒了社會眾生相，引發(fā)更多觀眾共鳴。（3）擺脫創(chuàng)作的固化思維。在

尊重原著的基礎(chǔ)上，敢于打破固化形象，如殷夫人和太乙真人，巧妙融合自身經(jīng)歷、人情味和地域元素，呈現(xiàn)了獨特的審美體驗。（一點2分，意思相近即可。）

6.DA錯在關(guān)心農(nóng)場經(jīng)營狀況，B.不是對比，而是烘托。C.不是“先揚后抑”，而是“以

小見大"。

7.B“樂于助人”錯，應(yīng)該是圓滑世故、工于心計。

8.不冗余。（1分）①營造出寧靜美好的氛圍，與后文農(nóng)場賠錢的現(xiàn)實形成鮮明的對比。②交代“北平填鴨"等細節(jié)，為后文揭示丁務(wù)源賄賂股東的行為作鋪墊。③引發(fā)讀者對賠錢原因的好奇與思考，推動情節(jié)發(fā)展，使故事更具張力。（3分）（答“冗余”，言之成理也可酌情給分。）

9.①揭示賠錢根源。丁務(wù)源導(dǎo)致農(nóng)場賠錢構(gòu)成了小說的核心矛盾，使整篇故事圍繞這一核心問

題展開，推動情節(jié)發(fā)展。②襯托其他人物。丁務(wù)源善于送農(nóng)場特產(chǎn)討好場長和股東，展現(xiàn)其精

于世故、善于鉆營的一面，而場長和股東們在此之后的不作為，更凸出場長的失職、股東們的

自私短視，使人物形象更加鮮明立體。③反映社會問題。丁務(wù)源與股東們的舉動揭示了當(dāng)時社

會存在的不良風(fēng)氣和管理弊端，引發(fā)讀者對責(zé)任、公正以及社會風(fēng)氣等問題的思考，深化了小說主題。（每點2分）文言文：【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過兩則材料，展現(xiàn)了王莽篡位后對士人的征召與士人的應(yīng)對。

材料一描寫了龔勝面對王莽的威逼利誘，堅守漢室忠義，最終絕食而死的悲壯事跡，突顯了其

高潔的節(jié)操。材料二則通過司馬光的評論，將龔勝與伯夷叔齊相比，進一步探討了士人在亂世

中如何保全氣節(jié)的問題。文章語言凝練，情感深沉，既揭示了王莽的專橫與虛偽，又贊頌了龔

勝等人的忠貞不渝，具有深刻的歷史反思與道德啟示。

10.BEG句意：但伯夷叔齊卻深深地責(zé)備周武王，堅持道義不吃周朝的糧食而餓死。如此器度狹窄急躁，孔夫子還稱贊他們是仁人?！安氖妪R"作“深非之”的主語，中間不能斷開，主謂賓結(jié)構(gòu)，單獨成句，故B處斷句；“義"是“不食周粟”的原因，“餓死"是“不食周粟”的

結(jié)果，中不能斷開；“餓死"和“狷隘”是兩個謂語，中間應(yīng)該斷句，故E處斷句；“仲尼"作

主語，主語前斷句，故G處斷句。故選BEG。

11.D本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：加上年老多病。

/加上外國軍隊的侵犯。B.正確。于是/依靠。句意：于是龔勝便吩咐子孫們?yōu)樗麥?zhǔn)備棺木等喪

葬事宜。/依靠別人的力量而又反過來損害他。C.正確。句意：就不再勉強招欖他入朝為官了。

/因而招致天下人的怨恨和指責(zé)。D.錯誤。意思相同。都是“脅迫”的意思。句意：用強權(quán)暴

力要挾，一定要讓他來。/治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢脅迫?。」蔬xD。

1

12.D.“因此薛方比龔勝顯然更有智謀"錯，司馬光認(rèn)為薛方不免諂媚，沒有夸贊他的智謀。

根據(jù)材料二“不可以智免，不可以義攘，則志行之士，舍死何以全其道哉？又責(zé)其不詭辭曲對，

若薛方然，然則將未免于諂，豈曰賢能”可知，司馬光認(rèn)為薛方在面對王莽的征召時，采用了

“詭辭曲對"的方式，雖然保全了性命，但這種方式實際上是諂媚的表現(xiàn)，并不能稱之為賢能，因此司馬光并沒有認(rèn)為薛方比龔勝更有智謀，反而認(rèn)為薛方的行為是諂媚的體現(xiàn)。故選D。

13.（1）使者每隔五天就和太守一起前來問候飲食起居及身體情況，龔勝知道自己的話不被

聽取。（“俱”，一起前來；“不見聽”，被動句，“見”，表被動；“聽”，聽??；句意1分）

（2）丟失節(jié)操的人，排斥詆毀忠誠正直的人，來掩飾自己的過錯，不明察事實的人又跟著他

們附和。（“排毀”，排斥詆毀；“忠正”，忠誠正直的人；“遂”，掩飾。句意1分）

14.（1）王莽派使者第二次去征召龔勝，陣仗特別浩大。

（2）使者到龔勝門前宣詔，等候龔勝起身迎接。

（3）龔勝以老病為由推辭后，使者每隔五天去察看龔勝的身體情況，看似關(guān)心、實則脅迫。（4）龔勝絕食多日，王莽也未收回成命。（一點一分，三點即可）

【14題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。（1）從材料一“后二年，莽復(fù)

遣使者奉璽書、太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝"可以看出，王莽第二次派遣使者征召龔勝

時，不僅帶上了象征官職的璽書、太子師友祭酒印綬，還準(zhǔn)備了安車駟馬?！鞍曹囻嗰R”是古

代高官出行的待遇，這種隆重的陣仗顯示出王莽對征召龔勝的重視，同時也給龔勝施加了一定的壓力，體現(xiàn)出王莽的威勢，仿佛在暗示龔勝不可輕易拒絕。（2）原文中“使者欲令勝起迎，

久立門外"一句，表明使者來到龔勝家后，想要讓龔勝起身出門迎接，并且在門外長時間站立

等待。這一行為是一種對龔勝的要求和施壓，在古代禮儀中，起身迎接是對使者和所代表的權(quán)

力的尊重，使者的這種要求體現(xiàn)了王莽的權(quán)威，暗示龔勝必須遵循，否則就是對王莽的不敬。（3）“使者五日一與太守俱問起居”，龔勝已經(jīng)稱病推辭，但使者并沒有放棄，而是每五天就

和太守一起去詢問龔勝的日常生活和身體狀況。表面上看是關(guān)心龔勝的病情，實際上是一種持

續(xù)的監(jiān)視和壓力，讓龔勝感受到王莽不會輕易放過他，始終在施加著一種無形的威勢，迫使龔勝就范。（4）龔勝“遂不復(fù)開口飲食，積十四日死”，龔勝絕食十四天而死，在這期間王莽并沒有因為龔勝的堅決抵抗而收回征召的命令。這表明王莽即使面對龔勝以生命抗?fàn)幍臉O端情況，也沒有妥協(xié)，堅持自己的意志，從側(cè)面體現(xiàn)出王莽的強硬態(tài)度和威勢，他不顧龔勝的生死，也要達到征召他的目的。【參考譯文】材料一：

王莽篡奪國家政權(quán)后，第二年，王莽派遣使者前去任命龔勝為講學(xué)祭酒，龔勝聲稱有病而

不應(yīng)征。過了二年，王莽又派使者拿著璽印詔書和太子師友祭酒的印綬，并派出四匹馬拉的安

車，很隆重地前去迎接龔勝。使者想讓龔勝起身迎接，因此在門外站立等待了很長時間。龔勝

聲稱自己病重，使者進屋，進前對龔勝說：“圣朝沒有忘記您老人家，現(xiàn)在天下制度未定，期

待您參與政事，希望聽到您對國家大政方針的建議和指導(dǎo)，用以安定天下?！饼弰倩卮鹫f：“我

向來愚昧，加上年老多病，已是命在旦夕，若跟隨您上路，必死于途中無疑，這樣一來對國家

對個人都毫無益處。"使者每隔五天就和太守一起前來問候飲食起居及身體情況，龔勝知道自

己的話不被聽取，因此說：“我蒙受漢王室深厚的恩德，無以為報，如今年紀(jì)大了，隨時都有

可能撒手人寰，難道可以一身事奉二姓，死后又到陰間去見故主嗎？”于是龔勝便吩咐子孫們

為他準(zhǔn)備棺木等喪葬事宜，吩咐完后就不再開口飲食，十四天后逝去，時年七十九歲。有一位

老人前來吊唁，哭得很悲切，哭完后又說：“唉！薰草由于芳香而自燒毀，油脂因能照明而自

銷熔。龔生竟然未滿天年而亡，不是我一類人啊！"說完后便急步走出門去，沒有人知道他是

誰。

薛方曾任郡掾祭酒，朝廷曾征召他，他不應(yīng)召，等到王莽執(zhí)政時用安車迎接他，薛方通過

使者婉言推辭說：“唐堯、虞舜在上為君時，下有巢父、許由等人隱于民間，現(xiàn)在明主正振興

唐、虞之德，小臣想效法許由等人，以守箕山之節(jié)?！笔拐甙阉脑捀嬖V了王莽，王莽對他的

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話很高興，就不再勉強招攬他了。

材料二：

王莽敬仰龔君賓的名聲，用高官厚祿誘惑，用強權(quán)暴力脅迫，一定要讓他來。君賓經(jīng)受不

住逼迫，絕食而死。班固用薰膏這樣的話來諷刺他，未曾聽說有人為之辯解，這難道不讓人十

分悲哀嗎？過去商紂做出種種不符合王道的事，殘害天下百姓，周武王不忍心天下人困頓而征

討紂王，這就是行王道的天子誅殺討伐敗壞朝政的獨夫罷了，這有什么不可以的呢？但伯夷叔

齊卻深深地責(zé)備周武王，堅持道義不吃周朝的糧食而餓死。如此器度狹窄急躁，孔夫子還稱贊

他們是仁人，認(rèn)為他們不降低自己做人的節(jié)操罷了。更何況對于王莽來說，憑借漢朝歷代皇帝

積聚的恩德，趁著漢朝后繼無人，用狡詐虛偽的手段虛飾自己而竊取了王權(quán)，有想要用腐臭的

爵位俸祿，甜美的言辭，阿諛的禮遇，去污蔑玷污潔白的人士，希望他們一定會應(yīng)征到來。不

能用智慧免于應(yīng)征，又不能用道義來抗拒應(yīng)征，那么有志氣操守的人，除了死有什么辦法來保

全道義呢？班固又責(zé)備他們不能通過詭辯的言辭來虛與委蛇，像薛方那樣，然而這樣就不可避

免被視為諂媚之人，難道說這是賢能么？因此，君賓遇到了無道的時勢，到這地步也就無路可

走了。丟失節(jié)操的人，排斥詆毀忠誠正直的人，來掩飾自己的過錯，不明察事實的人又跟著他

們附和。太史公說：“如果沒有孔子的贊譽，伯夷叔齊就是西山上餓死的人罷了，誰能了解他

們呢？"真是這樣?。?/p>

15.A（“接著借自問何日北歸”錯，“北歸"句是詩人詢問友人何日才能北歸，而非詩人自問。）16.①“猶”表示尚且、還，（1分）詩人指出王定國尚且年輕，還能經(jīng)得住消愁的美酒，（1分

）表達了對友人青春尚在的慶幸，但同時又隱隱透出一種友人只能借酒來慰藉自己的無奈。（1

分）②“卻"表示轉(zhuǎn)折，（1分）王定國在即將青云直上之時卻被貶為揚州通判，前后形成巨

大反差，突出命運的無常，（1分）表達了詩人對友人才華被埋沒的憤憤不平和惋惜之情。（1

分）（每點3分，意思對即可，若有其他答案，言之成理可酌情給分）

17.（1）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫（3）簡能而任之擇善而從之

18.D【解析】文中“用魔法打敗魔法”里的引號，表達的是特殊含義，它借助比喻的手法，把

可樂溶解胃結(jié)石的過程比作“魔法"。A.引號起到強調(diào)作用，突出了“做”與“不做"這兩種

行為。B.運用反諷手法，“大師”“發(fā)揚國光"實際上是對某些人行為的諷刺。C.屬于直接引用

格言。D.“說話”加引號，是因為海倫并非通過正常的語言交流，而是用手指來傳達信息，這

里引號同樣表示特殊含義。故選D。

19.A.并不完全正確；B.還能吃山楂嗎【解析】A處：從后文可知，吃山楂可能會引發(fā)胃結(jié)石等

問題，這說明“吃山楂能促進消化"這一觀點是片面的，所以應(yīng)填入“并不完全正確”。B處：

后文明確回答“當(dāng)然能吃”，由此可以推斷出前文是在詢問“還能吃山楂嗎”。每空2分，共4

分。

20.“踼透"→“剔透”；“琳朗滿目"→“琳瑯滿目”；“裝制"→“裝置”【解析】“踼"是別

字，正確的寫法是“剔”，“晶瑩剔透"用來形容物體透明、光亮?！袄省笔莿e字，正確的是“瑯”，

“琳瑯滿目”常用來形容眼前充滿了美好的東西?！爸?是別字，正確的是“置”，“裝置"指結(jié)構(gòu)復(fù)雜并具有某種獨立功用的物件。每字1分，共3分。

21.①夸張：通過夸大胃酸在面對結(jié)石時的無力，強調(diào)了結(jié)石的堅硬和難以消化。②擬人：將

胃酸擬人化，賦予它“罷工”的行為，使胃酸的形象更加生動。每點2分，共4分。

22.①避免空腹或酒后大量食用鞣酸水果；②搭配可樂等酸性飲料食用?！窘馕觥恳罁?jù)“空腹、酒后等胃酸過多的情況下進食大量山楂，不僅會促使胃結(jié)石形成"可以提出建議：避免空腹或酒后大量食用山楂等鞣酸水果。直接針對文中“空腹、酒后”等高危場景，強調(diào)控制食用時機和量。關(guān)鍵詞“鞣酸水果"涵蓋山楂、柿子、黑棗等，擴大建議范圍。依據(jù)“可樂可以破壞植物性胃結(jié)石的聚合結(jié)構(gòu)……分解成小塊排出”，利用文中“用魔法打敗魔法"的比喻，提出“可樂溶解胃石”的科學(xué)依據(jù)，提出建議二：搭配可樂等酸性飲料食用，

3

減少胃石風(fēng)險。每點3分，共6分。

23.【寫作指導(dǎo)】材料重點圍繞電影《哪吒2》展開，核心要點包括影片大量運用中國文化元素，像蒙古族“呼麥"、侗族合唱團吟唱等，展現(xiàn)東方韻味；對傳統(tǒng)神話進行創(chuàng)新性表達，塑造出具有現(xiàn)實意義的少年英雄形象；強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作源泉以及其在當(dāng)下的生命力。從電影的成功可以看出，它是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，從而獲得大眾認(rèn)可，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新以及現(xiàn)實意義之間的緊密聯(lián)系。

【參考立意】

①傳統(tǒng)文化的生命力在于創(chuàng)新；

②傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)新是傳承的橋梁；

③創(chuàng)新表達，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活接軌；

④以文化創(chuàng)新彰顯文化自信。

【例文】

秉燭繼傳統(tǒng)，創(chuàng)新燃未來——從《哪吒2》看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

當(dāng)《哪吒2》在2025年的春節(jié)檔電影中火爆出圈，我們不難發(fā)現(xiàn)，其成功的背后是對優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘與創(chuàng)新性表達。影片不僅大量運用了中國文化元素，如蒙古族的“呼麥”、

侗族合唱團的集體吟唱，更對傳統(tǒng)神話進行了富有現(xiàn)實意義的創(chuàng)新。這充分證明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化所具有的強大生命力，以及其作為創(chuàng)