語文－第18課《井岡翠竹》教學設計-2024-2025學年統(tǒng)編版語文七年級下冊

七下18《井岡翠竹》教學設計教學設想《井岡翠竹》是統(tǒng)編教材七年級下冊語文新增第18課，是一篇散文。文章以井岡山隨處可見的毛竹為描寫對象，從竹寫起，以竹喻人，層層推進，歌頌了以井岡山人民為代表的中國人民的革命氣節(jié)和革命精神。本單元主題為“生活哲理”，單元導言指出本單元主要學習托物言志的寫法，需要學生透過所寄托之景物理解作者的情思，從中獲得對社會人生的感悟。在閱讀過程中，需要引導學生關注作者如何運用生動形象的語言寫景狀物，借此表達了怎樣的心志，抒發(fā)了怎樣的情感。教學實施的時候可采用比較閱讀的方法，通過分析作品之間的相同和不同之處以及作品內(nèi)部不同段落之間的相同與不同之處，以拓寬視野，加深理解?；诖耍媱澯脙烧n時完成本課教學。第一課時的教學以“翠竹連山碧

崢嶸歲月稠”為主題展開，以“最難為”為教學聚焦點，引導學生感受竹之形、概括竹之事、初探竹之意，梳理文章內(nèi)容，初步感受竹的象征意義。

教學目標語言運用：圈畫文中“倔強”“昂首挺立”等關鍵詞，分析擬人、反復手法對塑造竹形象的作用。思維能力：通過“為竹子寫簡歷”“竹與人的對話”活動，建立“物”與“人”的象征關聯(lián)邏輯。審美創(chuàng)造：用簡筆畫繪制“竹之精神”思維導圖，配詩文批注。文化自信：結合紅軍故事，理解翠竹精神對當代青少年的啟示。

教學重點1.默讀課文，圈畫關鍵語句理清文章思路，概括文章內(nèi)容。2.研讀語段，全面分析井岡翠竹獨有特點，理解象征意義。

教學難點朗讀語句，感受作者寄寓文中濃烈感情，喚醒情感共鳴。教學過程第一課時一、導入出示鄭燮《竹石》，齊讀，說說這首詩寫出了竹子怎樣的特點和精神品質(zhì)。竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。預設——特點：根基堅韌、逆境生長、剛勁不屈精神：堅韌不拔、高潔自持、無畏挑戰(zhàn)在傳統(tǒng)文化中，竹子象征著不同流俗的孤傲志趣，那么在現(xiàn)代文化中，竹子又有著怎樣的象征意義呢，就讓我們一起走進現(xiàn)代作家袁鷹的散文《井岡翠竹》一探究竟。二、初讀，梳理“最難忘”1.文章開篇即寫道“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹”，默讀課文，圈畫關鍵語句，看看作者圍繞“最難忘”，寫了井岡毛竹的哪些內(nèi)容？預設——竹的生物外形：郁郁蒼蒼、修直挺拔、亭亭玉立。竹的革命履歷：帳篷、梭鏢、竹釘、水桶、扁擔、吹火筒竹的建設功績：滑道、竹橋、工地、礦山、高樓大廈竹的精神品質(zhì)：堅貞不屈、野火燒不盡，春風吹又生2.結合圈畫的關鍵語句，梳理文章脈絡，用結構圖概括主要內(nèi)容。內(nèi)容脈絡——由眼前的翠竹，到回顧革命戰(zhàn)爭年代“人”與“竹”之間息息相關的戰(zhàn)斗生活，再到記述社會主義建設時期建設者們開山辟路，把竹子運出大山的艱苦歷程，最后點題，贊頌井岡翠竹和井岡山人民乃至全中國人民的革命精神。三、研讀，感受“最難忘”1.作者說，“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹”，請結合具體語句，說說井岡山的毛竹為什么令人難忘？請用以下句式回答問題：井岡山毛竹令人難忘，是因為它們

，讓人感受到了

。預設——（1）翠竹之美令人難忘遠看井岡毛竹，充滿了壯美：“郁郁蒼蒼”極寫井岡毛竹顏色之蒼翠，生機之旺盛；“重重疊疊”極寫井岡毛竹植株之密集，林層之厚重；“望不到頭”著力表現(xiàn)井岡翠竹范圍之遼闊，氣勢之宏大。近看井岡毛竹，充滿了秀美：“好似當年山頭的崗哨”表現(xiàn)了井岡毛竹修直挺拔；“好似埋伏在山坳里的奇兵”，寫出了井岡毛竹無處不在；“亭亭玉立”的描述，既表現(xiàn)了井岡翠竹的高挑神韻，也寫出了井岡毛竹形態(tài)的多樣性。（在學生反饋的過程中，指導學生反復朗讀相關語句，感受袁鷹散文的詩化風格，并不斷追問“作者是如何表現(xiàn)出井岡翠竹之美的”感受作者用詞之美和文章修辭之妙。）（2）翠竹之功令人難忘革命戰(zhàn)爭時期，井岡毛竹幫助井岡山人取得了勝利：它們充當生活工具，盛水、蒸飯、做扁擔、做吹火筒，為革命戰(zhàn)士提供了生活保障；它們充當戰(zhàn)斗武器，搭帳篷、做梭鏢、擺過三十里竹釘陣，取得了戰(zhàn)勝的勝利；它們成了精神圖騰，提竹筒送飯送鹽的軍民魚水情，領袖帶頭的豐功偉績，都被井岡毛竹所記錄。北上抗日時期，井岡毛竹支撐井岡山人繼續(xù)抗爭：“青了又黃，黃了又青”，頑強的井岡毛竹，沒有因為自然的風霜而凋零；“竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根”，頑強的井岡毛竹，沒有因為人為的欺壓而屈服；“壓不倒、燒不光”的井岡毛竹，堅守了二十年，終于迎來了革命的勝利。社會主義建設時期，井岡毛竹代表井岡山人做出貢獻：封閉的環(huán)境是最大的掣肘，社會主義建設事業(yè)如火如荼，可是井岡山的毛竹“成年累月藏在山坳里”；條條竹滑道是井岡山人的智慧和干勁，他們翻懸崖、越峭壁、尋水路、搭竹橋，把三十萬根竹子送出了山；迢迢征程是井岡山人的奉獻精神，這些來自井岡山的毛竹，去了工廠礦山，去了城市農(nóng)村，去了祖國和人民需要的地方，為社會主義建設事業(yè)添磚加瓦。2.除了翠竹令人難忘，還有什么令人難忘？預設——保衛(wèi)紅色政權的戰(zhàn)士，井岡山的老表，毛委員，朱軍長，建設井岡山的好兒女，熱火朝天的革命時光和建設歲月。3.這些與竹有關的人和事為什么令人難忘，請結合文章內(nèi)容說說看？示例——建設井岡山的好兒女令人難忘，是因為他們克服重重困難，修建竹道，把井岡山的竹子運下山，正如文中所寫，他們“為了搭起滑道，他們翻越了多少陡峭的懸?guī)r絕壁；為了找尋水路，他們踏遍了多少曲折的幽谷荒灘”。讓我感受到了他們不畏艱險、迎難而上的精神風貌和品格。四、拓展，述說“最難忘”1.有人說，井岡山的毛竹最難忘，是因為“天下的竹子數(shù)不清，井岡山的竹子頭一名”，但從文章內(nèi)容來看，“頭一名”不僅有井岡山的竹子，還有什么，請結合文章內(nèi)容，用“天下的

數(shù)不清，井岡山的

頭一名”的句式說話。2.如果井岡毛竹會說話，在鄉(xiāng)村振興逐步走向縱深的2025年，它們又會說什么呢？五、小結井岡山的竹子，是革命的竹子，是建設的竹子，在不同的歷史時期，它們發(fā)揮著不同的作用，它們就像革命路上的燈塔，一路照耀著我們前行。六、布置作業(yè)1.文章題為“井岡翠竹”，請結合文章內(nèi)容給文章另擬一個題目，并說說你的理由。2.小練筆：如果你要寫井岡，就不要只寫井岡山，你要寫……第二課時一、導入如果你要寫竹子，你不能只寫竹子，你要寫它節(jié)節(jié)生長，從不懼風欺雪壓；如果你要寫竹子，你不能只寫竹子，你要寫它向下的葉，謙虛地看向大地；如果你要寫竹子，你不能……二、品竹1.討論：在中國傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅因其不畏嚴寒，在凜冬中仍可保持頑強的生命力而被稱作“歲寒三友”。在傳統(tǒng)文化中，竹子象征著不同流俗的孤傲志趣。在本文中，竹又有怎樣的象征意義呢？預設——本文中，不同時代的竹子有不同的象征意味。自然之竹，是旺盛的生命力量。無論哪個年代，井岡毛竹都“郁郁蒼蒼”“亭亭玉立”，表現(xiàn)出旺盛的生命力，形成了宏大的氣勢；“青了又黃，黃了又青”，在季節(jié)的輪轉中，井岡毛竹始終保持了自己的本來的樣子；“竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根”，面對各種摧殘，井岡毛竹一直頑強抗爭。革命之竹，是紅色的物質(zhì)載體。革命戰(zhàn)爭年代，井岡毛竹扮演著不同的角色，也承擔著不同的精神密碼：戰(zhàn)場上，竹子變成了帳篷、梭鏢、竹釘，是就地取材的軍民智慧和抗爭精神；大后方，竹子做成了硝鹽罐，運送著竹筒飯，是軍民一心，齊心抗敵的軍民魚水情的代表；井岡山博物館里陳列的“朱德的扁擔”，是紅色歲月里，革命領袖身先士卒精神的具象化體現(xiàn)。建設之竹，是時代的精神圖騰。解放后，建設者們在竹林里安家落腳，是革命精神的現(xiàn)代傳承；毛竹嘩啦啦地聲響，是井岡山人參與現(xiàn)代化建設事業(yè)的責任擔當；修長的竹滑道，山間的竹橋，是井岡山人參與現(xiàn)代化建設的歷史見證；從“武器”變?yōu)椤敖ú摹?，呼應新中國工業(yè)化需求，體現(xiàn)資源利用與時代使命的結合；這一切集合在一起，則是社會主義建設者們奮斗精神的集中體現(xiàn)。2.作者是如何把這些象征意義與竹子本身聯(lián)系起來的？預設——井岡翠竹和井岡山人都有著頑強的生命力，無私奉獻、積極向上，都為人民和革命事業(yè)作出了巨大貢獻。井岡翠竹就是井岡山人和億萬中國人民革命氣節(jié)和革命精神的象征。3.文章語言很有特點，富于藝術感染力。請選擇文中你認為最有感染力的句子，有感情地朗讀，并從詞語的選擇、句式的變化、修辭手法的運用、情感的抒發(fā)等角度，體會其表達效果，并仿照示例作一些評析。示例——“我們的老一輩無產(chǎn)階級革命家們，正是用井岡山毛竹做的扁擔，把這一副關系全中國人民命運的重擔，從井岡山出發(fā)，走過漫漫長途，一直挑到北京城。”展開聯(lián)想，把革命事業(yè)比作“重擔”，并抓住“挑”這個動詞，由近及遠、由實到虛，把“用井岡山毛竹做的扁擔”與“全中國人民命運的重擔”聯(lián)系起來，把井岡山與北京城聯(lián)系起來，這就很自然地讓人聯(lián)想到這“用井岡山毛竹做的扁擔”不僅僅是指實物本身，還富有更深廣的含義，使井岡翠竹的藝術形象更加高大，深化了中心思想?！斑@些青翠的竹子，沿著細長的滑道，穿云鉆霧，呼嘯而來。它們滑下溪水，轉入大河，流進贛江，擠上火車，走上迢迢的征途。”“穿”“鉆”“滑”“轉”“流”“擠”“走”等動詞運用得十分精當貼切，既寫出了滑道曲折，山深谷幽，峰回路轉之狀；又生動形象地寫出了毛竹走上工作崗位，參加祖國建設的情景，歡快而流暢，把新一代井岡山人急于為社會主義建設貢獻力量的革命熱情表達得淋漓盡致。（在學生反饋的過程中，引導學生掌握本課的主要藝術手法，如變換句式渲染濃烈情緒、巧用修辭強化表現(xiàn)力量、人稱轉化喚醒讀者共鳴。）三、探竹1.回顧《愛蓮說》，與本文進行比較，分析兩篇作品在具體內(nèi)容和寫法上的異同。預設——相同之處在于：兩篇作品都是借寫某一具體事物，表達作者的某種情志。周敦頤的《愛說》借寫蓮花，表達作者對不隨流俗、特立獨行的君子品格的贊美與追求；袁鷹的《井岡翠竹》蓮借寫竹子，表達對井岡山人和億萬中國人民革命氣節(jié)和革命精神的歌頌與贊美。不同之處在于：《愛蓮說》側重寫蓮花的外形，突出其外在之美，而其內(nèi)在之美則要靠讀者的心領神會；《井岡翠竹》不僅寫了竹子本身的外在之美，還圍繞竹子寫了諸多與之有關的人和事，內(nèi)容更豐富，物與人之間的內(nèi)在相似點更突出，主旨更鮮明。（相機介紹托物言志相關知識：通過對物品的描寫來敘述表現(xiàn)自己的志向和意愿的手法叫托物言志。使用這種手法的時候，可以把“物”“志”的外形進行關聯(lián)，也可以通過聯(lián)想達成托物言志。）2.討論：除了井岡毛竹，本文中的其他物品也有一定的象征意義，請找出來予以分析。預設——竹筒：象征軍民互助與生存智慧扁擔：是革命重任的具象化，也是集體力量的象征竹釘陣：以弱勝強的智慧象征梭鏢與竹槍：武裝斗爭的象征竹滑道：社會主義建設的高效通道和新時代的“長征”象征竹橋：跨越艱險的團結象征竹筍：新生力量的希望竹根與竹鞭：革命根基的隱喻這些物品共同構成一個完整的象征網(wǎng)絡：物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，歷史與現(xiàn)實的呼應，個體與集體的融合。四、延竹2016年2月，習總書記在江西看望慰問廣大干部群眾時指出：“井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。”學完本文，結合今天的實際，你將如何繼承和發(fā)揚井岡