第三單元 名著導(dǎo)讀 《經(jīng)典常談》選擇性閱讀 同步練含答案 統(tǒng)編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》選擇性閱讀同步練(含答案）統(tǒng)編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》選擇性閱讀

《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作,全書(shū)共13篇。

練基礎(chǔ)

1.填空題。

(1)造字和用字有六個(gè)條例,稱(chēng)為“六書(shū)",分別是_、_、_、_、_、_?！叭小钡脑熳址ㄊ莀,“武"的造字法是_。

(2)八卦的名字分別是乾、、、震、_、坎、_、坤,將這些卦重起來(lái),兩卦重作一個(gè),就出現(xiàn)了六十四卦,即《周易》里的卦數(shù)。八卦的創(chuàng)制,六十四卦的推演,巫與卜官發(fā)揮了重要的作用。乾象征著_,是父等;坤象征著_,是母等;震象征著_,是長(zhǎng)子等;坎象征著水,是_等。

(3)儒家所說(shuō)的“五經(jīng)”是指《_》《_》《_》《_》《_》

(4)《詩(shī)經(jīng)》“六義"是指_、_、_、_、_、_。(5)“春秋三傳”是指《_》《_》《_》。

(6)“四書(shū)"是指《_》《_》《_》《_》。

(7)山水田園詩(shī)以_、_為主要代表人物,其中_是第一個(gè)將田園生活寫(xiě)到詩(shī)里的;_是第一個(gè)在詩(shī)里全力刻畫(huà)山水的。

(8)唐宋八大家,除_、_之外,六家都是宋人。歐陽(yáng)修為首;以下是_、_、_和他的兒子_、_。

2.下列對(duì)《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()

A.“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》,“四書(shū)"是由朱熹編在一起的,名稱(chēng)也來(lái)源于朱熹。

B.《中庸》原本是《禮記》中的一篇,“中”的意思是普通、尋常而不突出,“庸"的意思是碌碌無(wú)為。

C.我國(guó)是禮樂(lè)之邦,從來(lái)禮樂(lè)并稱(chēng),但樂(lè)實(shí)在是禮的一部分;樂(lè)附屬于禮,用來(lái)補(bǔ)助儀文的不足。

D.朱自清的傳統(tǒng)文化研究,不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度,更注意到大眾所能接受的廣度。

3.下列關(guān)于《經(jīng)典常談》一書(shū)的信息,有誤的一項(xiàng)是()

A.朱自清不僅是在新詩(shī)和散文創(chuàng)作上卓有成就的文學(xué)大家,也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是古典文學(xué)有深入研究的學(xué)者。

B.討論儒家經(jīng)書(shū)時(shí),破除經(jīng)書(shū)都是圣人所作的傳說(shuō),從古代社會(huì)生活和思想狀況去認(rèn)識(shí)這些典籍的形成,作者提出了許多精彩的見(jiàn)解。

C.全書(shū)不夸奇炫博,不故作高深,讀起來(lái)明快利落,不蔓不枝。這種學(xué)術(shù)寫(xiě)作的境界,不是輕易能夠達(dá)到的。

D.《經(jīng)典常談》是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集,這本書(shū)“板著臉說(shuō)話”,以流利暢達(dá)的語(yǔ)言娓娓道來(lái),引人入勝。

4.下列表述有誤的一項(xiàng)是()

A.《春秋》三傳之中,公羊、穀梁兩家全以解經(jīng)為主,左氏卻以敘事為主。公、穀以解經(jīng)為主,所以咬文嚼字得更厲害些。

B.《左傳》相傳為魯國(guó)左丘明所作。杜預(yù)作《春秋序》,論到《左傳》,說(shuō)“其文緩,其旨遠(yuǎn)",“緩”是委婉,“遠(yuǎn)"是含蓄。

C.《說(shuō)文解字》除小篆以外,還兼收“古文”,這里的“古文"是古代某一類(lèi)文字的意思。

D.《尚書(shū)》包括虞、夏、商、周四代,大部分是君臣相告的話,小部分是號(hào)令,就是向大眾宣布的話。

練能力

《經(jīng)典常談》這部著作是按“照以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍”的原則撰寫(xiě)的。請(qǐng)閱讀下列內(nèi)容,回答問(wèn)題。

5.《經(jīng)典常談》作為一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作,是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容,說(shuō)明理由。

6.《經(jīng)典常談》中的《文第十三》,談到了諸子百家作品迥然不同的風(fēng)格特點(diǎn)。請(qǐng)你結(jié)合學(xué)過(guò)的文言作品,比較孔子和孟子語(yǔ)言特點(diǎn)的不同。

7.《經(jīng)典常談》的名著討論會(huì)上,每位同學(xué)根據(jù)自己閱讀《經(jīng)典常談》的讀書(shū)筆記,向全班同學(xué)介紹自己閱讀這本書(shū)的方法和心得。請(qǐng)你結(jié)合《第四》的內(nèi)容,寫(xiě)一段發(fā)言稿。

8.《經(jīng)典常談》不只是一本為中學(xué)生普及中國(guó)文化典籍的佳作,也是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,并結(jié)合你的閱讀體驗(yàn),從通俗性和學(xué)術(shù)性角度談?wù)勀愕母惺堋?/p>

語(yǔ)段一:春秋末年,列國(guó)大臣的勢(shì)力漸漸膨脹起來(lái)。這些大臣都是世襲的,他們一代一代聚財(cái)養(yǎng)眾,明爭(zhēng)暗奪了君主的權(quán)力,建立起自己的特殊地位。等到機(jī)會(huì)成熟,便跳起來(lái)打倒君主自己干。那時(shí)候各國(guó)差不多都起了內(nèi)亂。

(選自《第八》)

語(yǔ)段二:《史》《漢》可以說(shuō)是各自成家?！妒酚洝贰拔闹倍潞?,《漢書(shū)》“文贍而事詳”。司馬遷感慨多,微情妙旨,時(shí)在文字蹊徑之外;《漢書(shū)》卻一覽之余,情詞俱盡。但是就史論史,班固也許比較客觀些,比較合體些……總之,《史》《漢》二書(shū),文質(zhì)和繁省雖然各不相同,而所采者博,所擇者精,卻是一樣;組織的弘大,描寫(xiě)的曲達(dá),也同工異曲。二書(shū)并稱(chēng)良史,決不是偶然的。

(選自《第九》)

9.選擇性閱讀是一種高效的閱讀方法,請(qǐng)你根據(jù)目錄和需求,任選其一,從中選擇合適的章節(jié)閱讀并簡(jiǎn)要介紹該章節(jié)的主要內(nèi)容。

目錄

序1

《說(shuō)文解字》第一1

《周易》第二9

《尚書(shū)》第三16

《詩(shī)經(jīng)》第四24

“三禮"第五31

“春秋三傳”第六(國(guó)語(yǔ)附)36

“四書(shū)"第七42

《戰(zhàn)國(guó)策》第八48

《史記》《漢書(shū)》第九53

諸子第十67

辭賦第十一78

詩(shī)第十二86

文第十三98

(1)需求一:學(xué)習(xí)《關(guān)雎》《蒹葭》

(2)需求二:喜歡書(shū)法,對(duì)字體演變興趣濃厚

10.閱讀《經(jīng)典常談》中《第一》的選段,回答下面問(wèn)題。

造字和用字有六個(gè)條例,稱(chēng)為“六書(shū)”?！傲鶗?shū)"這個(gè)總名初見(jiàn)于《周禮》,但六書(shū)的各個(gè)的名字到漢人的書(shū)里才見(jiàn)。一是“象形”,象物形的大概,如“日"月”等字。二是“指事",用抽象的符號(hào),指示那無(wú)形的事類(lèi)……又如“刃”字,在“刀"形上加一點(diǎn),指示刃之所在,也是的。三是“會(huì)意”,會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字,這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的,如“止"戈”為“武",“人”“言"為“信”等。四是“形聲",也是兩個(gè)字合成一個(gè)字,但一個(gè)字是形,一個(gè)字是聲;形是意符,聲是音標(biāo)。如“江”“河"兩字,“氵”(水)是形,“工"可”是聲……五是“轉(zhuǎn)注",就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字,意義全部相同或一部相同,可以互相解釋的,便是轉(zhuǎn)注字,也可以叫作同義字。如“考”“老"等字,又如“初”“哉"首”“基"等字;前者同形同部,后者不同形不同部,卻都可以“轉(zhuǎn)注”……六是“假借",語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字,借了別的同音的字,當(dāng)作那個(gè)意義用……又如“令”,本義是“發(fā)號(hào)",借為縣令的“令”;“長(zhǎng)"本義是“久遠(yuǎn)”,借為縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)"?！翱h令”“縣長(zhǎng)"是“令”“長(zhǎng)"的引申義。

(1)請(qǐng)?jiān)谙旅婵崭裉?寫(xiě)出與圖片對(duì)應(yīng)的字,并根據(jù)材料內(nèi)容判斷它們用了哪種造字法。

日月①火

土牛②木

造字法:

(2)仿照示例,解釋“杳”的本義,并判斷它用了哪一種造字法。

【示例】杲:從日在木上。太陽(yáng)升至樹(shù)梢,表示天已大亮。本義:明亮。

(3)自從讀了《第一》,學(xué)習(xí)了“六書(shū)"造字法,月月便對(duì)漢字的構(gòu)造產(chǎn)生了濃厚的興趣。她從字的結(jié)構(gòu)角度創(chuàng)作了一則謎語(yǔ),請(qǐng)你根據(jù)漢字形體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和造字法知識(shí)猜猜謎底是哪兩個(gè)字。

謎面:雨落橫山,歲到除夕。

11.在《經(jīng)典常談》中,作者多次提到了“孔子”,下面摘抄了幾處書(shū)中關(guān)于孔子的內(nèi)容,請(qǐng)你閱讀并簡(jiǎn)要說(shuō)明孔子的育人方法對(duì)現(xiàn)代教育事業(yè)的啟示。

◎孔子教學(xué)生要“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)";那時(shí)要養(yǎng)成一個(gè)人才,必須學(xué)習(xí)這些。

(節(jié)選自《“三禮”第五》)

◎他發(fā)愿修一部《春秋》,要讓人從具體的事例里,得到善惡的教訓(xùn)他相信這樣得來(lái)的教訓(xùn)比抽象的議論深切著明得多……這便動(dòng)起手來(lái),九個(gè)月書(shū)就成功了。

(節(jié)選自《“春秋三傳"第六》)

◎他的教書(shū)有一個(gè)特別的地方,就是“有教無(wú)類(lèi)”。他大招學(xué)生,不問(wèn)身家,只要繳相當(dāng)?shù)膶W(xué)費(fèi)就收;收來(lái)的學(xué)生,一律教他們讀《詩(shī)》《書(shū)》等名貴的古籍,并教他們《禮》《樂(lè)》等功課。這些從前是只有貴族才能夠享受的,孔子是第一個(gè)將學(xué)術(shù)民眾化的人。

(節(jié)選自《諸子第十》)

◎他教學(xué)生讀各種書(shū)、學(xué)各種功課之外,更注重人格的修養(yǎng)。

(節(jié)選自《諸子第十》)

參考答案

練基礎(chǔ)

1.(1)象形指事會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借指事會(huì)意

(2)兌離艮巽天地雷心病

(3)詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋

(4)風(fēng)雅頌賦比興

(5)左傳公羊傳穀梁傳

(6)大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子

(7)陶淵明謝靈運(yùn)陶淵明謝靈運(yùn)

(8)韓愈柳宗元曾鞏王安石蘇洵蘇軾蘇轍

2.B解析“中庸"是不偏不倚、恰到好處的意思。“中”除“不偏"外,還有“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的意思;“庸"解作“不易”,不如解作“平常"的好。

3.D解析《經(jīng)典常談》不“板著臉說(shuō)話”,也不平鋪直敘,而是以流利暢達(dá)的語(yǔ)言娓娓道來(lái),常有引人入勝之處。

4.D解析《尚書(shū)》大部分是號(hào)令,就是向大眾宣布的話,小部分是君臣相告的話。

練能力

5.示例:①這部著作對(duì)經(jīng)典進(jìn)行梳理與講解,從古代社會(huì)生活和思想狀況介紹經(jīng)典的形成,知識(shí)簡(jiǎn)潔精辟。②這部著作使用白話文,語(yǔ)言通俗流暢,多有生動(dòng)傳神的精彩筆墨,讓讀者饒有興趣地親近、熟悉經(jīng)典。

6.示例:孔子痛恨“巧言"和“利口”,其語(yǔ)言質(zhì)直,《論語(yǔ)》記言簡(jiǎn)潔,沒(méi)有華麗的辭藻,以直白的話語(yǔ)將要表達(dá)的內(nèi)容講清楚。如《雍也》贊美顏回的安貧樂(lè)道,寥寥數(shù)字,講述了其安于貧困的高尚品質(zhì)。孟子是個(gè)好辯之人,擅長(zhǎng)鋪陳排比,《孟子》以雄辯著稱(chēng)。如《富貴不能淫》中“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道"三句,采取排比的形式,氣勢(shì)磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì),三個(gè)“天下之”的反復(fù),也將大丈夫精神的崇高性推到極致。

7.示例:我向大家介紹的是《第四》,我讀此篇采用了選擇性閱讀的方法,因?yàn)槲覀儎倓倢W(xué)過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》,所以我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣,希望進(jìn)一步了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí),我就以興趣點(diǎn)為切入口,選擇《第四》一篇開(kāi)始閱讀。讀完此篇,我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有了更深入更全面的了解,在閱讀的過(guò)程中,我對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞有了更濃厚的興趣。古詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)的精華,閱讀這部分內(nèi)容,不僅對(duì)今后詩(shī)詞的學(xué)習(xí)有所幫助,也能將其運(yùn)用到寫(xiě)作中,使文章更有文采,還能提高我的文學(xué)素養(yǎng)。

8.示例:一方面,朱自清時(shí)刻留意《經(jīng)典常談》是一本寫(xiě)給中學(xué)生看的書(shū),格外重視這本書(shū)的通俗性和普及性。他把浩繁的史實(shí)或繁復(fù)的理論,處理得非常輕盈生動(dòng),深入淺出。如語(yǔ)段一的語(yǔ)言平直樸實(shí),直白如口語(yǔ),讓學(xué)生了解春秋末年群雄爭(zhēng)霸的史實(shí);再如《第一》中“倉(cāng)頡造字"的傳說(shuō),如講故事一般被娓娓道來(lái),能夠激起中學(xué)生的閱讀興趣。另一方面,《經(jīng)典常談》嚴(yán)謹(jǐn)客觀,充滿真知灼見(jiàn),極富學(xué)術(shù)性。比如《第九》中,關(guān)于《史記》《漢書(shū)》的優(yōu)劣,朱自清不囿于前人成說(shuō),提出了二者“同工異曲”的中肯見(jiàn)解。這使得《經(jīng)典常談》非常適合作為中國(guó)古代經(jīng)典的普及和啟蒙讀物。

9.示例一:需求一應(yīng)該選擇《第四》進(jìn)行閱讀,這一章節(jié)主要介紹了《詩(shī)經(jīng)》的由來(lái)、發(fā)展歷程以及《詩(shī)序》的內(nèi)容。