2025年高考二模試題分類匯編 政治 專題04 哲學(xué)與文化（黑龍江、吉林遼寧內(nèi)蒙古專用） 含解析

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁專題四哲學(xué)與文化考點概覽考點01辯證唯物論考點02唯物辯證法考點03認(rèn)識論考點04歷史唯物主義考點05文化傳承與文化創(chuàng)新辯證唯物論1．（2025·遼寧·二模）流體力學(xué)伯努利定理指出，速度較大一側(cè)的壓強比速度較小一側(cè)的壓強小。在足球訓(xùn)練中，有教練指導(dǎo)運動員讓足球旋轉(zhuǎn)著前進(jìn)，使足球右方的壓強小于足球左方的壓強，足球在運行過程中便會形成向右的弧線軌跡，繞進(jìn)球門（如圖）。這說明（

）①遵循系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于找到解決問題的正確思路②人們按照客觀規(guī)律辦事，可以起到事半功倍的效果③認(rèn)識和改造世界時要善于把握事物存在和發(fā)展的條件④矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②：教練根據(jù)流體力學(xué)伯努利定理（一種客觀規(guī)律）來指導(dǎo)運動員訓(xùn)練，使得運動員能夠更有效地進(jìn)球，這體現(xiàn)了按照客觀規(guī)律辦事可以取得更好的效果，②正確。③：教練指導(dǎo)運動員讓足球旋轉(zhuǎn)來創(chuàng)造特定的條件（使足球右方的壓強小于足球左方的壓強），從而讓足球在運行過程中形成弧線軌跡，這體現(xiàn)了在認(rèn)識和改造世界中要善于把握事物存在和發(fā)展的條件，③正確。①：在足球訓(xùn)練中運用流體力學(xué)伯努利定理，與系統(tǒng)優(yōu)化方法無關(guān)，排除①。④：材料主要強調(diào)遵循客觀規(guī)律，未涉及矛盾的主要方面和次要方面的轉(zhuǎn)化，排除④。故本題選C。2．（2025·黑龍江·二模）下圖漫畫《鋼筋水泥中的自然》（作者：劉強）旨在告訴我們（

）→①尊重客觀規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧共生②人類活動正逐漸改變著自然界的物質(zhì)性③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④一事物與周圍事物之間存在著多樣聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①④：由于人類過度開發(fā)，鳥兒失去了自由飛翔的空間。這啟示我們應(yīng)尊重自然界的客觀性，把握聯(lián)系的多樣性，處理好當(dāng)前和長遠(yuǎn)聯(lián)系，實現(xiàn)人與自然和諧共生，①④符合題意。②：自然界物質(zhì)性是客觀的，人類活動僅改變其具體形態(tài)而非本質(zhì)，②錯誤。③：漫畫主旨并非強調(diào)意識活動的特點，而是批判違背規(guī)律的行為引發(fā)的負(fù)面后果，③錯誤。故本題選B。3．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）電影《哪吒之魔童鬧海》中，哪吒最終選擇了犧牲自己，拯救陳塘關(guān)的百姓。他從一個叛逆的“魔童”，成長為一個真正的英雄。這種蛻變，不僅戳中了觀眾的淚點，也讓我們看到了成長的意義——成長，不是變成別人期待的樣子，而是找到真正的自己。從哲學(xué)角度看體現(xiàn)了（

）①人能夠能動的認(rèn)識世界，能動的改造世界②發(fā)揮主觀能動性才能突破客觀規(guī)律的制約③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④價值觀對人生道路的選擇具有決定作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：哪吒能夠認(rèn)識到要拯救陳塘關(guān)百姓，并且通過實際行動去踐行，實現(xiàn)自身從“魔童”到英雄的轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了人能夠能動地認(rèn)識世界，也能能動地改造世界，①正確。②：規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，不能突破客觀規(guī)律的制約，②不選。③：哪吒原本是叛逆的“魔童”，在經(jīng)歷一系列事情后轉(zhuǎn)化為拯救百姓的英雄，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，③正確。④：價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，而不是決定作用，④不選。故本題選B。唯物辯證法4．（2025·黑龍江齊齊哈爾·二模）下列漫畫反映的哲理正確的是（

）①矛盾雙方既相互對立又相互統(tǒng)一②人類的認(rèn)識具有無限性和上升性③辯證否定是認(rèn)識進(jìn)步的源泉和動力④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：知道與不知道作為矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一，同是知與不知又說明追求真理是一個過程，人類的認(rèn)識具有無限性和上升性，①②正確。③：辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實踐是認(rèn)識進(jìn)步的源泉和動力，③錯誤。④：材料不涉及事物發(fā)展的曲折性，④排除。故本題選A。5．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）漫畫啟示我們在人生逐夢的道路上要（

）①遵循成功經(jīng)驗，善于學(xué)習(xí)借鑒②保持開放包容，堅持為我所用③注重量的積累，做到腳踏實地④堅持具體分析，反對生搬硬套A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①②：漫畫強調(diào)不能把成功者的足跡簡單視為框框去盲目遵循，不能一味地遵循成功經(jīng)驗，而要根據(jù)自身實際情況靈活對待，保持開放包容，堅持為我所用，①排除，②正確。③：漫畫中沒有涉及到量的積累以及腳踏實地，③不符合題意。④：對成功者的足跡，不能簡單地當(dāng)作框框生搬硬套，而應(yīng)該堅持具體問題具體分析，根據(jù)自身情況去借鑒，④符合題意。故本題選D。6．（2025·黑龍江吉林·二模）我國通用大模型“深度求索”（DeepSeek）的橫空出世。DeepSeek團(tuán)隊是在美國AI芯片禁運的壓力下，在較低性能的GPU上訓(xùn)練模型。以顯著降低的訓(xùn)練成本，走出了一條差異化技術(shù)路徑，實現(xiàn)了國產(chǎn)大模型的突圍。其核心的優(yōu)勢在于挑戰(zhàn)AI領(lǐng)域“規(guī)模至上”的傳統(tǒng)思維，在每個特定任務(wù)中只激活少量合適的專家，從而在推理中提升效率；開放性的強強聯(lián)合普及AI技術(shù)，讓其他國家的開發(fā)者能夠入局?！吧疃惹笏鳌钡某晒υ谟冢?/p>

）①芯片禁運倒逼算法突破，將禁運壓力轉(zhuǎn)化為技術(shù)突破動力?②立足實際走差異化技術(shù)路徑，堅持具體問題具體分析③挑戰(zhàn)AI領(lǐng)域的傳統(tǒng)思維，用創(chuàng)新思維取代傳統(tǒng)思維④通過強強聯(lián)合，使部分的功能之和大于整體功能A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①：DeepSeek團(tuán)隊是在美國AI芯片禁運的壓力下，在較低性能的GPU上訓(xùn)練模型，這表明“深度求索”的成功在于芯片禁運倒逼算法突破，將禁運壓力轉(zhuǎn)化為技術(shù)突破動力，①符合題意。②：“深度求索”以顯著降低的訓(xùn)練成本，走出了一條差異化技術(shù)路徑，實現(xiàn)了國產(chǎn)大模型的突圍，這體現(xiàn)了“深度求索”立足實際，堅持具體問題具體分析，②符合題意。③：“深度求索”的核心優(yōu)勢在于挑戰(zhàn)AI領(lǐng)域“規(guī)模至上”的傳統(tǒng)思維，但“用創(chuàng)新思維取代傳統(tǒng)思維”說法錯誤，③排除。④：要努力使整體的功能大于部分功能之和的理想效果，④不符合題意。故本題選A。7．（2025·內(nèi)蒙古赤峰·二模）蝙蝠在黑暗中能自由飛翔并捕捉獵物，得益于其獨特的回聲定位能力?？茖W(xué)家受此啟發(fā)，研發(fā)出雷達(dá)系統(tǒng)，利用電磁波替代超聲波，實現(xiàn)了對空中、地面及海上目標(biāo)的遠(yuǎn)距離探測和定位，這一發(fā)明極大地推動了科技的發(fā)展和應(yīng)用的拓展。這體現(xiàn)了（

）①尊重自在事物的聯(lián)系是實踐成功的基礎(chǔ)②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要在否定過去肯定現(xiàn)在中實現(xiàn)③雷達(dá)系統(tǒng)的出現(xiàn)證明了創(chuàng)新性思維方式的重要性④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展取決于思維活躍程度A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：蝙蝠的回聲定位能力是自然界客觀存在的聯(lián)系（自在事物的聯(lián)系），科學(xué)家尊重并利用這一聯(lián)系，將其原理應(yīng)用于雷達(dá)系統(tǒng)的研發(fā)，體現(xiàn)了尊重自在事物的聯(lián)系是實踐成功的基礎(chǔ)，①正確。②：辯證否定觀強調(diào)“揚棄”，即既肯定又否定，而非單純否定過去、肯定現(xiàn)在，②錯誤。③：雷達(dá)系統(tǒng)的發(fā)明并非簡單模仿，而是運用創(chuàng)新性思維通過實踐將超聲波原理轉(zhuǎn)化為電磁波技術(shù)，極大地推動了科技的發(fā)展和應(yīng)用的拓展，證明了創(chuàng)新思維在科技發(fā)展中的重要性，③正確。④：科技發(fā)展受社會實踐、物質(zhì)條件等多重因素制約，思維活躍程度是重要影響因素，但“取決于”夸大了意識的作用，④錯誤。故本題選A。8．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）春晚節(jié)目《秧BOT》通過5G+邊緣計算技術(shù)，實現(xiàn)機器人與人類舞者的毫秒級響應(yīng)，形成“人領(lǐng)機隨”的共生關(guān)系。宇樹科技的產(chǎn)品不僅限于娛樂，還廣泛應(yīng)用于電力巡檢、消防救援、園區(qū)安防等領(lǐng)域。宇樹科技的目標(biāo)是讓機器人走進(jìn)千家萬戶，成為生活的好幫手。這表明（

）①創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，促進(jìn)人類思維和文化的發(fā)展②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，科技進(jìn)步為人們提供日益完備的認(rèn)識工具③聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系④物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中，人們生活水平會逐步提高A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：材料不涉及生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，①不選。②：材料強調(diào)的是實踐的發(fā)展給我們生活帶了極大便利，不體現(xiàn)科技進(jìn)步為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，②不選。③：“宇樹科技的產(chǎn)品不僅限于娛樂，還廣泛應(yīng)用于電力巡檢、消防救援、園區(qū)安防等領(lǐng)域”體現(xiàn)了聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系；也體現(xiàn)了物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中，人們生活水平會逐步提高，③④正確。故本題選D。9．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）下圖漫畫（作者：鄭辛遙）中的人未能做成好事，從哲學(xué)上看是因為他（

）①割裂了主觀意愿和客觀實際的關(guān)系

②沒有看到改造世界比認(rèn)識世界更重要③只考慮矛盾的普遍性忽視了矛盾的特殊性

④不知道尊重規(guī)律的實踐才是正確解決矛盾的關(guān)鍵A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①：漫畫中人物雖有做好事幫人打傘的主觀意愿，然而其做法卻未契合雨中的實際情況，導(dǎo)致兩人都淋雨，這體現(xiàn)了主觀意愿與客觀實際關(guān)系的割裂，①正確。②：漫畫核心在于做好事方式不當(dāng)，并非圍繞改造世界和認(rèn)識世界的重要性對比，該選項與漫畫表達(dá)的主旨不相符，②排除。③：幫人打傘是常見的助人行為，具有矛盾普遍性，但在雨中行走這一具體情境下存在特殊性，圖中人物只顧及普遍助人行為，忽略了當(dāng)下情境的特殊性，③正確。④：正確解決矛盾的關(guān)鍵是具體問題具體分析，而非“尊重規(guī)律的實踐”，④錯誤。故本題選A。10．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）最近，DeepSeek火爆出圈，在高校，學(xué)生們利用AI工具輔助論文寫作已越發(fā)普遍，相比翻閱厚重書籍資料或利用互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎查找資料，借助AI工具讓論文撰寫方便了很多。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生對AI工具產(chǎn)生了依賴，不當(dāng)使用正呈上升趨勢。從哲學(xué)角度如何正確看待AI的發(fā)展（

）①任何事物都有兩面性，要一分為二的看問題②事物對于個人的價值決定了意識反映的結(jié)果③新事物不可避免地存在弱點，對它的認(rèn)識也有一個過程④AI只是工具不能代替人的思維，人才是生產(chǎn)過程的主體A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：相比翻閱厚重書籍資料或利用互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎查找資料，借助AI工具讓論文撰寫方便了很多，但是一些大學(xué)生對AI工具產(chǎn)生了依賴，不當(dāng)使用正呈上升趨勢，這說明矛盾具有普遍性，任何事物都有兩面性，要一分為二的看問題，①正確。②：物質(zhì)決定意識，任何意識都是對物質(zhì)的反映，所以“事物對于個人的價值決定了意識反映的結(jié)果”表述錯誤，②不選。③：材料沒有強調(diào)新事物自身存在的弱點，而是強調(diào)其影響的兩面性，③不選。④：人工智能本質(zhì)上是對人類思維的模擬，AI只是工具不能代替人的思維，人才是生產(chǎn)過程的主體，只有人才有意識，才有主觀能動性，④正確。故本題選B。11．（2025·黑龍江齊齊哈爾·二模）通過對嫦娥六號月背樣品的研究，中國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)月壤中的單質(zhì)鐵可通過加熱提取，并用干制造磁性材料或建筑材料，這意味著月壤熔化后能生成鐵和陶瓷玻璃，審用于月球基地的電力設(shè)備或建筑結(jié)構(gòu)，支撐未來封閉生態(tài)系統(tǒng)的硬件需求。材料體現(xiàn)了（

）①實踐具有直接現(xiàn)實性②科學(xué)實驗是事物發(fā)展的源泉和動力③知識獲得源于直接經(jīng)驗④人們可以改變事物狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：美國科研人員首次在從月球取回的月壤中培育出植物，將“在月球上種出食物”這一想法變?yōu)榱爽F(xiàn)實，體現(xiàn)了實踐的直接現(xiàn)實性，①正確。②：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，而不是科學(xué)實驗，②排除。③：實踐是認(rèn)識的唯一來源，知識的獲得既可以親身實踐，也可以通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗、書本知識等獲得，而不是源于直接經(jīng)驗，③排除。④：科研人員通過在月壤中培育植物，改變了植物原本在地球土壤中生長的狀態(tài)，建立了植物與月壤之間新的具體聯(lián)系，④正確。故本題選B。認(rèn)識論12．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是總結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功經(jīng)驗、探究重大現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題、揭示經(jīng)濟(jì)演變規(guī)律、研判經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢的過程。新時代以來，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指引下，我國經(jīng)濟(jì)實力實現(xiàn)歷史性躍升，2024年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到134.9萬億元，對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率保持在30%左右。材料表明（

）①推動實踐發(fā)展是認(rèn)識的根本目的所在②把握科學(xué)真理是實踐成功的重要基礎(chǔ)③從真理到實踐是認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律④科學(xué)理論高于實踐又推動實踐的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為科學(xué)認(rèn)識，指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)實踐取得歷史性成就，體現(xiàn)了“推動實踐發(fā)展是認(rèn)識的根本目的”這一馬克思主義觀點，①正確。②：實踐成功的基礎(chǔ)是客觀物質(zhì)條件，而非單純“把握科學(xué)真理”，②錯誤。③：認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律是“實踐→認(rèn)識→再實踐→再認(rèn)識”的循環(huán)過程，而不是“從真理到實踐”，③錯誤。④：習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想作為科學(xué)理論，是對是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展并取得了巨大成就，說明科學(xué)理論高于實踐又推動實踐的發(fā)展，④符合題意。故本題選B。13．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）“天關(guān)”衛(wèi)星(愛因斯坦探針衛(wèi)星)是中國科學(xué)院主導(dǎo)，歐洲航天局(ESA)、馬普地外物理研究所(MPE)和法國國家空間研究中心(CNES)參與研制的空間科學(xué)衛(wèi)星。該衛(wèi)星主要用于觀測宇宙中的劇烈爆發(fā)現(xiàn)象，捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的宇宙“焰火”，探索黑洞、引力波、宇宙演化等前沿問題。隨著“天關(guān)”衛(wèi)星的持續(xù)運行以及更多其他設(shè)備的投入使用，未來將有更多類似的宇宙奧秘被逐一揭開。材料表明（

）①真理具有無限性和上升性，追求真理是一個過程②研究工具的更新為認(rèn)識發(fā)展提供強大動力③科學(xué)研究活動推動人類的認(rèn)識不斷向前發(fā)展④揭開宇宙奧秘是科學(xué)研究的最終目的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：認(rèn)識具有無限性和上升性，①排除。②：隨著“天關(guān)”衛(wèi)星的持續(xù)運行以及更多其他設(shè)備的投入使用，未來將有更多類似的宇宙奧秘被逐一揭開，這說明研究工具的更新為認(rèn)識發(fā)展提供強大動力，②符合題意。③：“天關(guān)”衛(wèi)星主要用于觀測宇宙中的劇烈爆發(fā)現(xiàn)象，捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的宇宙“焰火”，探索黑洞等前沿問題，這表明科學(xué)研究活動推動人類的認(rèn)識不斷向前發(fā)展，③符合題意。④：實踐是認(rèn)識的目的，科學(xué)研究的最終目的是指導(dǎo)實踐，④說法錯誤。故本題選C。14．（2025·遼寧鞍山·二模）右圖中有兩條較粗豎線，絕大多數(shù)人通過肉眼觀察都認(rèn)為右邊豎線明顯長于左邊，但經(jīng)過測量就會發(fā)現(xiàn)兩條線長度幾乎一致。這種情況說明（

）①人腦的結(jié)構(gòu)及其運行具有復(fù)雜性②人們的意識會受到主觀因素的影響③理性認(rèn)識要比感性認(rèn)識更加可靠④通過實踐可以檢驗認(rèn)識的正確與否A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：絕大多數(shù)人通過肉眼觀察會認(rèn)為右邊豎線明顯長于左邊，但實際測量后發(fā)現(xiàn)兩條線長度幾乎一致，這種視覺錯覺的產(chǎn)生與人腦對視覺信息的處理方式有關(guān)，人腦在處理信息時會受到多種因素的影響，導(dǎo)致產(chǎn)生錯誤的感知。這表明人腦的結(jié)構(gòu)和運行機制具有復(fù)雜性，①正確。④：通過測量實踐發(fā)現(xiàn)兩條線長度幾乎一致，說明通過實踐可以檢驗認(rèn)識的正確與否，④正確。②：材料并未直接提到主觀因素的影響，而是強調(diào)了人腦的復(fù)雜性和實踐檢驗的重要性，②排除。③：無論是理性認(rèn)識還是感性認(rèn)識，都有正確的、可靠的，也有不正確的、不可靠的，不能說理性認(rèn)識要比感性認(rèn)識更加可靠，③錯誤。故本題選B。15．（2025·黑龍江齊齊哈爾·二模）“律”字甲骨文寫作“彳”“聿”組合?！稜栄拧め屧b》載：“律，法也?！薄墩崱费裕骸奥蓞稳f法之所出，故法令謂之律?！卑喙獭稘h書》稱：“律者，所以范天下之不一而歸于一。”下列法家主張與古代“律”字內(nèi)涵最契合的是（

）①治民無常，唯法為治②有功必賞，有罪必罰③法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功④法不察民之情而立之，則不成A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：“治民無常，唯法為治”，其核心在于強調(diào)治理民眾要依靠法律，將法律作為治理的根本準(zhǔn)則，這與“律”字所蘊含的“法也”，也就是把法律當(dāng)作規(guī)范行為、治理天下的重要依據(jù)這一內(nèi)涵相契合，體現(xiàn)了以法來規(guī)范社會秩序、治理百姓的意思，所以契合“律”字內(nèi)涵，①正確。②：“有功必賞，有罪必罰”重點突出的是法律中賞罰分明的執(zhí)行層面，而古代“律”字更強調(diào)的是法律作為一種規(guī)范準(zhǔn)則，從整體上對天下不一的情況進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，該主張相對更側(cè)重于具體操作層面，并非最契合“律”字整體所體現(xiàn)的那種作為根本規(guī)范、法則的內(nèi)涵，②不選。③：“法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”體現(xiàn)出法律要依據(jù)時代、社會情況的變化而變化調(diào)整，這樣才能發(fā)揮其治理的功效，這與“律”字中所說的“范天下之不一而歸于一”在深層次上是相符的，即通過讓法律適應(yīng)不同情況，來實現(xiàn)對社會整體規(guī)范統(tǒng)一的作用，所以契合“律”字內(nèi)涵，能更好地體現(xiàn)法律在不同時空下發(fā)揮規(guī)范治理的意義，③正確。④：“法不察民之情而立之，則不成”著重強調(diào)的是立法時要考察民情，關(guān)注的是立法的基礎(chǔ)和前提，與“律”字所重點表達(dá)的法律作為一種既定的、用以規(guī)范天下的準(zhǔn)則這一內(nèi)涵不一致，④不選。故本題選B。歷史唯物主義16．（2025·遼寧鞍山·二模）西部計劃是由共青團(tuán)中央、教育部等共同組織實施的人才工程，為廣大青年搭建了到西部基層施展才干、報效祖國的廣闊舞臺。項目實施22年來，54萬余名高校畢業(yè)生積極響應(yīng)黨和國家號召，高揚理想、腳踏實地、甘于奉獻(xiàn)，在全社會唱響了到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)的時代旋律。材料體現(xiàn)出青年（

）①理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富來回報社會、滿足他人需求②在努力奮斗當(dāng)中得到社會對自己價值的承認(rèn)，實現(xiàn)了自我的滿足③在踐行社會主義核心價值觀時要“勤學(xué)”、“修德”、“明辨”、“篤行”④需要在不斷克服困難、戰(zhàn)勝挫折中增強信心和能力，從而越走越遠(yuǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：54余名高校畢業(yè)生積極響應(yīng)號召，到西部基層施展才干、報效祖國，在西部基層奉獻(xiàn)，表明青年用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富來回報社會、滿足他人需求，①正確。②：材料強調(diào)的是高校畢業(yè)生到西部基層去奉獻(xiàn)，重點在于對社會的貢獻(xiàn)，沒有體現(xiàn)在努力奮斗中得到社會對自己價值的承認(rèn)，實現(xiàn)自我滿足，②不符合題意。③：高校畢業(yè)生積極響應(yīng)黨和國家號召，高揚理想、腳踏實地、甘于奉獻(xiàn)，在全社會唱響了到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)的時代旋律。體現(xiàn)出青年在踐行社會主義核心價值觀時“勤學(xué)”、“修德”、“明辨”、“篤行”，③正確。④：材料沒有體現(xiàn)青年在西部基層遇到困難挫折以及克服困難挫折增強信心能力，④不符合題意。故本題選B。17．（2025·遼寧·二模）下列選項與漫畫蘊含的哲理一致的是（

）A．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 B．梅需遜雪三分白，雪卻輸梅一段香C．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 D．蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽【答案】A【詳解】A：“橫看”、“側(cè)看”“遠(yuǎn)近高低”不同角度下，廬山呈現(xiàn)出“嶺”或“峰”的不同形態(tài)，說明人們對事物的認(rèn)識會有差異性，符合漫畫說明受主客觀因素影響，A正確；B：梅與雪各具優(yōu)勢（白與香），又各有不足（梅遜雪之白，雪輸梅之香），說明不同事物具有不同的矛盾，需具體分析各自特點?，不符合漫畫說明受主客觀因素影響，B錯誤。C：?只有達(dá)到更高境界（如登頂），才能突破局限，洞察事物的全貌與本質(zhì)?，說明強調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動性，不符合漫畫說明受主客觀因素影響，C錯誤。D：詩句中“噪”與“靜”、“鳴”與“幽”是兩組相互對立的矛盾?。蟬鳴的喧囂與山林的靜謐、鳥叫的動感與山谷的幽深形成鮮明對比，說明矛盾雙方在統(tǒng)一體中的相互聯(lián)結(jié)?，不符合漫畫說明受主客觀因素影響，D錯誤。故本題選A。18．（2025·遼寧·二模）2025年1月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步深化農(nóng)村改革扎實推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的意見》（以下簡稱《意見》）印發(fā)。下面是《意見》部分內(nèi)容。下面選項對此理解正確的是（

）引導(dǎo)企業(yè)、農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場與農(nóng)戶等緊密聯(lián)合與合作，通過保底分紅、入股參股、服務(wù)帶動等方式，讓農(nóng)民更多分享產(chǎn)業(yè)增值收益。規(guī)范和引導(dǎo)農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域社會投資，健全風(fēng)險防范機制。①要匯聚人民群眾的力量推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興②改革是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的決定性力量和直接動力③解放發(fā)展生產(chǎn)力需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)④正確反映社會存在的社會意識會推動社會發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：材料強調(diào)企業(yè)、農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場與農(nóng)戶等緊密聯(lián)合與合作，而不是直接強調(diào)人民群眾的力量，①排除。②：人民群眾是鄉(xiāng)村振興的決定力量，②排除。③：材料中選取的《意見》內(nèi)容屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，可以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，③正確。④：《意見》屬于正確的社會意識，會推動社會發(fā)展，④正確。故本題選D。19．（2025·內(nèi)蒙古赤峰·二模）國家主席習(xí)近平在2025新年賀詞中提到：“夢雖遙，追則能達(dá)；愿雖艱，持則可圓。中國式現(xiàn)代化的新征程上，每一個人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝。”下列語句與之意思一致的是（

）①功崇惟志，業(yè)廣惟勤

②不謀全局者，不足謀一域③正其末者端其本，善其后者慎其先

④大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也A．①② B．①④ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】“夢雖遙，追則能達(dá)；愿雖艱，持則可圓。中國式現(xiàn)代化的新征程上，每一個人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝?！绷?xí)總書記的這句話強調(diào)了實現(xiàn)中國夢需要全體人民的共同努力。①：功崇惟志，業(yè)廣惟勤，意思是取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。這告訴我們要努力奮斗，故①正確。②：不謀全局者，不足謀一域，意思是如果一個人不從全局的角度來考慮問題，那么他很難在局部范圍內(nèi)取得成功。這體現(xiàn)了要樹立全局觀念，故②不符合題意。③：正其末者端其本，善其后者慎其先，意思是想要端正末梢就要先端正根本，要想有好的結(jié)果必須謹(jǐn)慎行事。這體現(xiàn)了要抓住主要矛盾，故③不符合題意。④：大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也，意思是大鵬鳥直上九天，不是因為一只翅膀輕輕用勁；千里馬跑得很快，不只靠一只腳的力量。表明了任何偉大的事業(yè)或成就都不是靠一個人的力量就能完成的，而是需要許多人共同協(xié)作、共同努力才能實現(xiàn)，故④正確。故本題選B。20．（2025·內(nèi)蒙古赤峰·二模）下圖漫畫《抬不動的石頭》啟示我們（

）①任何努力都不過是白費力氣

②要踏實肯干，還要智慧巧干③無視客觀條件的努力注定失敗

④要有頑強拼搏、自強不息的精神A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②③：漫畫所示情境中，兩人站在石頭上抬石頭，費盡力氣卻仍無法撼動石頭，說明如果不考慮客觀條件、方法不當(dāng)，努力往往徒勞無功；要想真正解決問題，不僅要踏實肯干，更需講究科學(xué)方法、善于巧干，②③正確。①：本項說法否認(rèn)了一切努力的價值，是錯誤的，①排除。④：本項說法正確，但與漫畫所揭示的“要講究方法、尊重實際”這一核心主旨不符，④排除。故本題選C。21．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）2025年，重慶市政協(xié)將常態(tài)化開展“四下基層”“服務(wù)為民”工作，宣傳宣講下基層，改“臺上”為“臺下”，讓民心民力在一線凝聚；調(diào)查研究下基層，化“腳力”為“能力”，讓民情民意在一線收集；信訪接待下基層，轉(zhuǎn)“坐診”為“出診”，讓矛盾糾紛在一線化解；現(xiàn)場辦公下基層，變“會場”為“現(xiàn)場”，讓群眾幸福指數(shù)不斷攀升。從哲學(xué)上看，“四下基層”的工作方法（

）①踐行了黨“從群眾中來、到群眾中去”的根本立場②體現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上思想活動和實踐活動的有機統(tǒng)一③發(fā)揮了理論在人民群眾認(rèn)識和改造世界的促進(jìn)作用④堅持實踐第一的觀點，用好調(diào)查研究這一重要法寶A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】D【詳解】①：“從群眾中來、到群眾中去”是黨的工作方法，黨的根本立場是人民立場，①表述錯誤。

②：宣傳宣講、調(diào)查研究等下基層，將思想活動（如宣傳、分析民意）與實踐活動（現(xiàn)場辦公解決問題）結(jié)合，體現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上兩者的有機統(tǒng)一，②正確。

③：理論有正誤之分，只有正確理論才對認(rèn)識和改造世界起促進(jìn)作用，③錯誤。

④：調(diào)查研究下基層，收集民情民意，現(xiàn)場辦公等，堅持了實踐第一的觀點，用好調(diào)查研究，④正確。故本題選D。22．（2025·內(nèi)蒙古烏蘭察布·二模）減少塑料污染，迫在眉睫?！耙灾翊堋背h是基于日益嚴(yán)重的塑料污染問題威脅人類健康提出的。與塑料產(chǎn)品相比，竹子具有可再生、吸收二氧化碳、產(chǎn)品無污染、可降解等優(yōu)點。我國竹子分布廣泛，資源規(guī)?？捎^。隨著科技的發(fā)展，竹材的應(yīng)用領(lǐng)域在不斷拓展，可廣泛替代塑料制品，具有重大的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會效益。“以竹代塑”這一倡議（

）①基于竹子自身本質(zhì)屬性，符合我國的客觀實際②屬于認(rèn)識的初級階段，還需要不斷完善和發(fā)展③具有能動作用，有利于推動我國竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展④立足已有環(huán)保經(jīng)驗，建立生態(tài)文明建設(shè)的新聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：竹子具有可再生、可降解等本質(zhì)屬性，符合我國資源分布廣、科技發(fā)展助力應(yīng)用的客觀實際，體現(xiàn)了從實際出發(fā)的唯物論思想，①正確。③：“以竹代塑”倡議作為正確意識，能夠指導(dǎo)實踐，推動竹產(chǎn)業(yè)升級和環(huán)保事業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)意識的能動作用，③正確。②：倡議屬于理性認(rèn)識（政策層面的決策），并非感性認(rèn)識的初級階段，②錯誤。④：要立足客觀實際，而不能立足經(jīng)驗，④錯誤。故本題選B。23．（2025·內(nèi)蒙古烏蘭察布·二模）“備豫不虞，為國常道”出自于唐代史學(xué)家吳兢所著的政論性史書《貞觀政要》，被習(xí)近平總書記在眾多場合的公開講話中多次引用。下列與其哲學(xué)智慧一致的是（

）A．犯其至難而圖其至遠(yuǎn) B．宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍C．大道之行也，天下為公 D．于安思危，于治憂亂【答案】D【詳解】“備豫不虞,為國常道”指治理國家應(yīng)提前防備不可預(yù)見的風(fēng)險,這是國家長治久安的根本法則，體現(xiàn)了矛盾雙方的對立統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。A：犯其至難而圖其至遠(yuǎn)，它的意思可解釋為向至高至難的地方?jīng)_擊，才能夠達(dá)到至臻至美的境界，與材料意思不一致，A不選。B：宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍，意思是宰相都是從基層州部中鍛煉上來的,而猛將都是從軍隊卒伍中摔打出來的，強調(diào)從實踐中鍛煉自身，與材料意思不符合，B不選。C：大道之行也，天下為公，意思是在大道施行的時候，天下是人們所共有的，表達(dá)了大同的思想，與材料意思不符，C不選。D：于安思危，于治憂亂，體現(xiàn)了矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件向相互轉(zhuǎn)化，與材料意思一致，D入選。故本題選D。24．（2025·內(nèi)蒙古·二模）下列詩句與漫畫蘊含的哲學(xué)道理一致的是（

）A．涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人B．時人不識凌云木，直待凌云始道高C．請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋【答案】A【詳解】A：漫畫中“過了河就拆橋的人，以后就不會有橋了”，蘊含的哲學(xué)道理是要用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題，不能只看眼前利益，而不顧長遠(yuǎn)后果，“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人”，意思是涇溪里面礁石很險浪很急，人們路過的時候都非常小心，所以一年到頭都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時也啟示人們要有憂患意識，居安思危，用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題，與漫畫蘊含的哲理一致，A正確。B：“時人不識凌云木，直待凌云始道高”，意思是世上的人不認(rèn)識這是將來可以高入云霄的樹木，直到它已經(jīng)高入云霄了，才承認(rèn)它的偉岸。強調(diào)的是要用發(fā)展的眼光看待事物，要看到事物的發(fā)展?jié)摿?，但沒有體現(xiàn)出聯(lián)系的觀點，與漫畫哲理不完全相符，B排除。C：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”，意思是請你不要再演奏前朝的曲子了，來聽聽新創(chuàng)作的《楊柳枝》。強調(diào)的是創(chuàng)新、與時俱進(jìn)，與漫畫所蘊含的聯(lián)系和發(fā)展的哲理不符，C排除。D：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，意思是朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明，春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這是壽命短的。體現(xiàn)的是認(rèn)識受時間和空間的限制，與漫畫的哲理不同，D排除。故本題選A。25．（2025·吉林·二模）宇宙磁場的起源和演化是天體物理學(xué)中一個長期懸而未決的重大難題。中國科學(xué)家致力于該項研究，并于近日發(fā)布研究成果：通過分析銀河系內(nèi)的脈沖星和銀河系外的射電源法拉第旋轉(zhuǎn)效應(yīng)分布數(shù)據(jù)，揭示了銀河系的暈中有一個巨大的磁環(huán)結(jié)構(gòu)。材料表明（

）①認(rèn)識具有無限性，追求真理永遠(yuǎn)止境②充分發(fā)揮主觀性，就能實現(xiàn)事物的發(fā)展③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④事物的發(fā)展趨勢是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①③：宇宙磁場的起源和演化是天體物理學(xué)中一個長期懸而未決的重大難題。中國科學(xué)家致力于該項研究，并于近日發(fā)布研究成果，說明事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，認(rèn)識具有無限性，追求真理永遠(yuǎn)止境，①③符合題意。②：要以尊重客觀規(guī)律為前提，正確發(fā)揮主觀能動性作用。充分發(fā)揮主觀性，就能實現(xiàn)事物的發(fā)展說法錯誤，②說法錯誤。④：事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，④說法錯誤。故本題選B。26．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）國家的分量，在一個人心中能有多重?重到可以為之遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、荒島求索，深藏功名三十載；重到從一窮二白中“頭拱地、腳朝天，也要把核潛艇搞出來”；重到年過九旬仍不甘退休，誓要再干好多年……隱身30年的中國核潛艇先驅(qū)黃旭華的人生，“深潛”一輩子，無聲，卻有無窮的力量。這啟發(fā)我們（

）①人生價值的創(chuàng)造過程是個人在改造主觀世界過程中提升自己能力的過程②完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的③愛我們的祖國，投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路④為人民服務(wù)的根本目的是貢獻(xiàn)個人力量，增進(jìn)人民利益，促進(jìn)社會發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：黃旭華隱姓埋名為國家研制核潛艇，正是將個人價值與祖國需要結(jié)合，體現(xiàn)了投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，通過貢獻(xiàn)個人力量，增進(jìn)人民利益，促進(jìn)社會發(fā)展，③④正確。①：人生價值的創(chuàng)造過程不僅是改造主觀世界（提升個人能力），更重要的是通過實踐改造客觀世界，為社會作出貢獻(xiàn)。黃旭華的事跡強調(diào)的是為國家奉獻(xiàn)，而非僅提升個人能力，①排除。②：材料強調(diào)黃旭華為國家奉獻(xiàn)，而非討論“個人奮斗是否脫離社會”，②排除。故本題選D。27．（2025·內(nèi)蒙古·二模）離家投身我國核潛艇事業(yè)時，黃旭華才三十出頭，再見親人，他已滿頭白發(fā)?！凹胰瞬恢牢以谕庾鍪裁?，父親去世我也沒有回去……”總有人問黃旭華，忠孝不能兩全，他是怎樣理解的？黃旭華說：“對國家的忠，就是對父母最大的孝?！秉S旭華的回答告訴我們（

）①致力于祖國的事業(yè)能夠延伸人生的長度②要自覺踐行社會主義的集體主義價值觀③要把正確的道德認(rèn)知和積極的道德實踐結(jié)合起來④做到家與國的統(tǒng)一是實現(xiàn)人生價值的前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：致力于祖國的事業(yè)提升的是人生的價值高度而非物理時間長度，①排除。②③：黃旭華說：“對國家的忠，就是對父母最大的孝?！秉S旭華的回答告訴我們要自覺踐行社會主義的集體主義價值觀，同時要把正確的道德認(rèn)知和積極的道德實踐結(jié)合起來，②③正確。④：社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，④排除。故本題選C。28．（2025·遼寧·二模）近年來，隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的加快形成，新的生產(chǎn)組織方式、新的勞動雇傭方式等不斷涌現(xiàn)。例如，平臺經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了外賣員、網(wǎng)約車駕駛員、網(wǎng)絡(luò)主播等新就業(yè)模式，這些模式與傳統(tǒng)勞資關(guān)系有很大不同。對此，下列認(rèn)識正確的是（

）①人民群眾是社會歷史發(fā)展的主力軍②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用和制約③生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命的因素④一切社會生活在本質(zhì)上都是實踐的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的加快形成，新的生產(chǎn)組織方式、新的勞動雇傭方式等不斷涌現(xiàn)，這表明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命的因素，社會生活在本質(zhì)上是實踐的，③④符合題意。①：人民群眾對社會歷史發(fā)展的推動作用在材料中沒有體現(xiàn)，①不選。②：材料強調(diào)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用在材料中沒有體現(xiàn)，②不選。故本題選D。29．（2025·吉林·二模）2024年12月2日，國家語言文字推廣基地、語言文字權(quán)威期刊《咬文嚼字》發(fā)布“2024年十大流行語”。上榜熱詞為：“數(shù)智化、智能向善、未來產(chǎn)業(yè)、city不city、硬控、水靈靈地、班味、松弛感、銀發(fā)力量、小孩哥/小孩姐”。材料表明（

）①社會意識會先于社會存在的變化而變化的②社會意識隨著社會存在的變化而變化③社會意識有相對獨立性，對社會存在有促進(jìn)作用④社會意識是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的A．①② B．②③ C．②④ D．①④【答案】C【詳解】①：社會意識有時會先于社會存在的變化而變化的，且材料沒有體現(xiàn)這一點，①排除。②：根據(jù)材料，2024年的十大流行語反映了當(dāng)年社會生活的變化，體現(xiàn)了社會意識隨著社會存在的變化而變化，②正確。③：社會意識有相對獨立性，但只有正確的社會意識才會對社會存在有促進(jìn)作用，而錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，③排除。④：根據(jù)材料，2024年的十大流行語是在社會實踐中形成的，體現(xiàn)了社會意識是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，④正確。故本題選C。30．（2025·黑龍江吉林·二模）“在小溪里，魚常常感覺自己很大；到了大海里，它才知道其實自己很小?！庇纱丝芍?/p>

）①事物屬性會因條件的變化而不同

②自我評價往往會因時因地而異③人的認(rèn)識受到主客觀因素的制約

④外在否定是事物發(fā)展的必經(jīng)環(huán)節(jié)A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】B【詳解】①：事物的屬性是客觀的，但處于不同的聯(lián)系之中，而不是事物屬性會因條件的變化而不同，①不選。②③：在小溪里，魚常常感覺自己很大；到了大海里，它才知道其實自己很小，這表明自我評價往往會因時因地而異，人的認(rèn)識受到主客觀因素的制約，②③入選。④：事物的發(fā)展是辯證否定的過程，即自我否定，自我發(fā)展，材料不涉及外在否定，④不選。故本題選B。文化傳承與文化創(chuàng)新31．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）2024年5月27日，中宣部授予陸軍某合成旅“楊根思連”“時代楷模”稱號，褒揚他們是“‘三個不相信’英雄宣言的新時代傳人”，號召全社會向他們學(xué)習(xí)。1950年11月29日，在長津湖戰(zhàn)役中，楊根思帶兵堅守小高嶺。在戰(zhàn)友們接連倒下的情況下，楊根思抱起炸藥包沖向敵軍，與敵人同歸于盡……70多年來，一代代官兵續(xù)寫紅色連隊的英雄傳奇，傳承“三個不相信”的忠誠誓言：“不相信有完不成的任務(wù)、不相信有克服不了的困難、不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人”！楊根思的事跡啟示我們（

）①以時代楷模為榜樣，堅定道路自信和文化自信②要弘揚和培育以愛國主義為核心的中國精神③要勇?lián)鐣?zé)任，踐行社會主義核心價值觀④在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：題干強調(diào)的是英雄精神，沒有體現(xiàn)堅定道路自信和文化自信，①排除。②：應(yīng)該是“要弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神”，②錯誤。③：楊根思作為軍人，以生命履行保家衛(wèi)國的職責(zé)，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中的“愛國”與“敬業(yè)”，展現(xiàn)了個人對社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，③正確。④：楊根思為國家和集體利益犧牲自我，將個人價值融入社會價值，體現(xiàn)了要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，④正確。故本題選D。32．（2025·陜西渭南·一模）春節(jié)寄托著中華民族獨特的精神情感基因，是內(nèi)涵最為深厚、內(nèi)容最為豐富、參與人數(shù)最多、影響最為廣泛的中國傳統(tǒng)節(jié)日。2024年12月4日，“春節(jié)一中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，中國共有44個項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。春節(jié)申遺成功（

）①有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、尚和合的人文精神②彰顯中國傳統(tǒng)文化及中華文明理念的世界感召力進(jìn)一步增強③將搭建起不同文明交流互鑒的橋梁，能夠豐富中華文化內(nèi)涵④能夠有力地推動不同文明和諧共處、促進(jìn)各國人民相知相親A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：講仁愛、尚和合屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念中的內(nèi)容。中華人文精神包括促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等?！爸v仁愛、尚和合”不屬于人文精神，①錯誤。②：春節(jié)寄托著中華民族獨特的精神情感基因，是內(nèi)涵最為深厚、內(nèi)容最為豐富、參與人數(shù)最多、影響最為廣泛的中國傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，能夠讓更多國家和人民了解中華文化，彰顯中國傳統(tǒng)文化及中華文明理念的世界感召力進(jìn)一步增強，②正確。③：春節(jié)列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，有利于推動不同文明交流互鑒，但不會豐富中華文化內(nèi)涵，③錯誤。④：春節(jié)寄托著中華民族獨特的精神情感基因，春節(jié)列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，能夠讓更多國家和人民了解中華文化，能夠有力地推動不同文明和諧共處、促進(jìn)各國人民相知相親，④正確。故本題選D。33．（2025·吉林·二模）將傳統(tǒng)院落打造為非遺工坊，讓農(nóng)特產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)銷售到各地，林棲三十六院是浙江省東陽市白云街道與三單鄉(xiāng)“百鎮(zhèn)共建強基”行動幫扶共建項目之一。該項目集聚山區(qū)老手工藝人、留守人員500多人，提供就業(yè)崗位100多個，不僅讓非遺工藝得到了有效傳承，還為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝嗽鍪涨?。此舉旨在（

）游客在林棲三十六院藍(lán)染博物館參觀村民在林棲三十六院非遺工坊內(nèi)制作藍(lán)印花布①展示獨特魅力，為傳統(tǒng)文化注入時代精神②開發(fā)文化旅游，打造商業(yè)價值和品牌效應(yīng)③涵養(yǎng)家國情懷，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承④傾聽真實故事，了解博物館文物前世今生A．①② B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】②③：將傳統(tǒng)院落打造為非遺工坊，讓農(nóng)特產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)銷售到各地，不僅讓非遺工藝得到了有效傳承，還為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝嗽鍪涨?。此舉旨在開發(fā)文化旅游，打造商業(yè)價值和品牌效應(yīng)，涵養(yǎng)家國情懷，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，②③正確。①：材料主要強調(diào)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，展示獨特魅力不是材料做法的目的，且材料未涉及為傳統(tǒng)文化注入時代精神，①排除。④：材料中舉措有利于讓人們傾聽真實故事，了解博物館文物前世今生，但這并不是材料中舉措的目的，④排除。故本題選C。34．（2025·黑龍江哈爾濱·二模）隨著哈爾濱旅游的爆火，冰城的各大景點都出現(xiàn)了預(yù)約爆滿的景象，其中坐落于平房區(qū)的侵華日軍第七三一部隊遺址的門口也排起了長龍，在罪證陳列館中展示了侵華日軍的殘酷暴行和中國軍民的英勇抵抗，一幕幕場景的再現(xiàn)令無數(shù)參觀者落淚。這種對歷史的銘記和反思有利于（

）①展示中華民族的獨特文化魅力，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②涵養(yǎng)家國情懷，弘揚以愛國主義為核心的民族精神③促進(jìn)文化交流與交融，增進(jìn)對不同文化的了解④弘揚主旋律，加強中華民族的向心力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：題目強調(diào)對侵略歷史的銘記和反思，與“展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”無直接關(guān)聯(lián)，屬于中華文化的革命文化范疇，而非傳統(tǒng)文化，?①排除。②：遺址以真實史料揭露侵華日軍暴行，展現(xiàn)中國軍民不屈抗?fàn)?，激發(fā)參觀者對民族苦難的共情和對英雄的敬仰。這種歷史教育強化了民族自尊心、自信心，體現(xiàn)了對愛國主義這一民族精神核心的傳承與弘揚,②正確。③?：該場景聚焦本國歷史反思，未涉及不同文化間的互動與交融，?③排除。④：歷史反思通過銘記屈辱與抗?fàn)?，傳遞“勿忘國恥、振興中華”的價值觀，凝聚全民族共同奮斗的精神力量，有利于弘揚主旋律，加強中華民族的向心力，④正確。故本題選C。35．（2025·黑龍江吉林·二模）北京時間2024年12月4日晚，在巴拉圭亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常會上，中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”正式列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中國春節(jié)申遺成功有利于（

）①保護(hù)民族文化，集中展示中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征②保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化③增進(jìn)國際社會對中國傳統(tǒng)文化的了解，擴大中華文化的影響力④增強世界人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，筑牢人類命運共同體A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，①排除。②③：中國春節(jié)申遺成功有利于保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，同時有利于向世界展示中華文化的魅力，增進(jìn)國際社會對中國傳統(tǒng)文化的了解，擴大中華文化的影響力，②③正確。④：認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化；“增強世界人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感”的說法錯誤，④排除。故本題選C。36．（2025·黑龍江齊齊哈爾·二模）今年是中國抗戰(zhàn)勝利80周年。抗戰(zhàn)時期，幾十萬中國軍民憑借簡陋的工具，在中緬邊境的高山峽谷中，硬是鑿出了滇緬公路，用來運輸抗日物資的事跡感染了徐悲鴻先生，他決定用形象生動的藝術(shù)語言來表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞國人艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一心，以求最終取得抗戰(zhàn)的勝利。于是，他以印度壯漢為模特，用《列子·湯問》中的古老傳說故事為內(nèi)容，創(chuàng)作了這幅《愚公移山》。該畫作（

）①既重視傳統(tǒng)、法古泥古，又觀察表現(xiàn)現(xiàn)實生活、破法不悖法②用具象的圖畫，生動再現(xiàn)了抗日民眾威武不能屈的浩然正氣③百折不撓、堅忍不拔的必勝信念豐富了共產(chǎn)黨人的精神譜系④是立足抗戰(zhàn)實踐，把握時代脈搏，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的視覺典范A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》是借鑒傳統(tǒng)故事并立足抗戰(zhàn)實踐進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，并非拘泥于古法，①不選。②：徐悲鴻以創(chuàng)作表達(dá)抗日民眾決心和毅力，用畫作展現(xiàn)了抗日民眾那種威武不能屈的浩然正氣，用具象圖畫起到鼓舞國人等作用，②正確。③：題干主要體現(xiàn)的是其對抗戰(zhàn)中民眾精神的展現(xiàn)以及鼓舞作用等，與豐富共產(chǎn)黨人的精神譜系并無直接關(guān)聯(lián)，③不選。④：該畫作是徐悲鴻立足抗戰(zhàn)實踐，把握當(dāng)時抗戰(zhàn)求勝利的時代脈搏，同時結(jié)合傳統(tǒng)故事元素進(jìn)行創(chuàng)作的典范，很好地實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實結(jié)合，④正確。故本題選C。37．（2025·黑龍江吉林·二模）民間外交作為國家總體外交的重要組成部分，在我國不同歷史時期發(fā)揮了重要作用。2024年10月11日，習(xí)近平總書記在會見出席中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立70周年紀(jì)念活動外方嘉賓時發(fā)表重要講話，高度評價人民友好對于促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要意義，深刻闡釋了新形勢下發(fā)揮民間外交獨特作用，以“同球共濟(jì)”的精神、合作共贏的理念、開放包容的胸襟，攜手推動構(gòu)建人類命運共同體的中國主張。下列觀點符合上述講話主題的是（

）①增進(jìn)民心相通，促進(jìn)務(wù)實合作

②開展廣泛人文交流，深化文明互鑒③踐行多邊外交理念，引領(lǐng)國家總體外交

④構(gòu)建中國話語體系，提升國際傳播效能A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：新形勢下發(fā)揮民間外交獨特作用，以“同球共濟(jì)”的精神、合作共贏的理念、開放包容的胸襟，攜手推動構(gòu)建人類命運共同體，有利于增進(jìn)民心相通，促進(jìn)務(wù)實合作，①符合題意。②：人民友好對于促進(jìn)世界和平與發(fā)展具有重要意義，“開展廣泛人文交流，深化文明互鑒”，有利于充分發(fā)揮民間外交的重要作用，②符合題意。③：題干強調(diào)的是民間外交，“踐行多邊外交理念，引領(lǐng)國家總體外交”屬于官方外交范疇，③排除。④：材料強調(diào)的是開展民間外交，攜手推動構(gòu)建人類命運共同體，而非強調(diào)構(gòu)建中國話語體系，④不符合題意。故本題選A。38．（2025·遼寧鞍山·二模）山川渾厚，草木華滋。數(shù)字賦能重現(xiàn)名畫之美，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，靈境·人民藝術(shù)館（人民網(wǎng)）推出中國十大傳世名畫系列——“山水合璧”富春山居圖數(shù)字作品及仿制畫（下圖），于2024年9月20日正式限量發(fā)行。這一做法（

）①引導(dǎo)人們認(rèn)識傳統(tǒng)文化之美，促進(jìn)文明素養(yǎng)提升②發(fā)揮文化交流平臺作用，生動呈現(xiàn)歷史文化成就③活用科技手段，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展④完善文化創(chuàng)作生產(chǎn)機制，推動文化市場日益繁榮A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：靈境·人民藝術(shù)館通過數(shù)字技術(shù)和仿制畫的方式，重現(xiàn)了中國十大傳世名畫之一的《富春山居圖》，并限量發(fā)行。這一做法發(fā)揮了文化交流平臺作用，生動呈現(xiàn)歷史文化成就，同時也有利于引導(dǎo)人們認(rèn)識傳統(tǒng)文化之美，促進(jìn)文明素養(yǎng)提升，①②正確。③：數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而非創(chuàng)新性發(fā)展，③排除。④：材料強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重現(xiàn)和弘揚，并未提及文化創(chuàng)作生產(chǎn)機制的完善或文化市場的繁榮，④排除。故本題選A。39．（2025·遼寧·二模）2025年蛇年春晚，一群來自杭州宇樹科技的UnitreeH1機器人身穿花棉襖，在舞臺上扭起了民族戲劇秧歌，贏得了觀眾的喝彩。這一場景不僅令中國觀眾感到驚嘆，更引起了國際友人的廣泛熱議和瘋狂點贊。這表明（

）①文化創(chuàng)作應(yīng)胸懷天下，推進(jìn)世界大同②現(xiàn)代科技為傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)注入新活力③秧歌舞折射出文化的民族性和世界性④戲劇作品做到了不忘本來，吸收外來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：材料主要體現(xiàn)科技與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合及文化的民族性和世界性，未涉及“推進(jìn)世界大同”，①不符合題意。②：機器人參與表演民族戲劇秧歌，體現(xiàn)現(xiàn)代科技為傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)注入新活力，②正確。③：民族戲劇秧歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，贏得國際友人點贊，說明文化既是民族的又是世界的，③正確。④：材料未提及吸收外來文化，④不符合題意。故本題選C。40．（2025·遼寧·二模）2025年總臺春晚舞蹈節(jié)目《秧BOT》，16臺全尺寸人形機器人與舞者一起演繹傳統(tǒng)秧歌，將農(nóng)耕文化的身體記憶轉(zhuǎn)化為可編程數(shù)據(jù)，“人機共舞”不僅呈現(xiàn)出耳目一新的舞蹈表現(xiàn)形態(tài)，更凸顯著藝術(shù)表達(dá)主體的“反轉(zhuǎn)”。這帶給我們的啟示是（

）①不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵②利用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式③傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實文化自信的基礎(chǔ)④推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：材料不涉及為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代內(nèi)涵，①排除。②④：將農(nóng)耕文化的身體記憶轉(zhuǎn)化為可編程數(shù)據(jù)，凸顯出藝術(shù)表達(dá)主體的“反轉(zhuǎn)”，說明要利用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，使之與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，②④正確。③：夯實文化自信的基礎(chǔ)，要大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)、完善社會主義民主政治，③排除。故本題選C。41．（2025·黑龍江·一模）2024年11月7日，首屆世界古典學(xué)大會在北京雁棲湖國際會展中心拉開帷幕。深圳市高級中學(xué)高中園同學(xué)們以“進(jìn)一步深化古典學(xué)研究和國際人文交流的意義”為議題展開了討論，下列觀點正確的有（

）①各國專家學(xué)者應(yīng)該擔(dān)負(fù)起古典學(xué)研究使命，在多維視野中探尋各國文明源流②促進(jìn)古典學(xué)研究和國際人文交流，有利于文明傳承發(fā)展、推動文明交流互鑒③加強國際人文交流，可以為共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)更多的智慧力量④傳承傳統(tǒng)文化，能夠為解決現(xiàn)代世