雙減背景下素課：指向教學本質(zhì)的課堂重構

雙減背景下素課指向教學本質(zhì)的課堂重構

前言：雙減”是一場教育的重大轉型，“減負”是為了

“增效”，這是一次革命性的教育大變革，是要重構我們習以

為常的傳統(tǒng)教學模式。

“雙減”的目的，不僅僅是簡單為了替學生減負，而是要

讓教育聚焦學生的全面發(fā)展，更重視學生的核心素養(yǎng)的生戌與

身心健康的發(fā)展。減的是無效低能的題海訓練，要變革的是被

動低效，延時加量的課堂教學。

“雙減”的最終目的，仍然是要不斷提升我們的教育質(zhì)

量，而不是降低我們的教育標準。只是這一質(zhì)量不是通過加班

加點、補課延時，以犧牲師生家長的身心健康，單純地去追求

“考試成績”的那種單面分數(shù)指標，只有能全方位衡量孩子成

長發(fā)展的各項重要指標，才是真正的教育綠色質(zhì)量。

可要追求這一綠色質(zhì)量，要從最基本的日常教育單元著

手，每天師生共享共生的課堂，才是“雙減”能否真正落地的

關健之處。

“雙減”是要給學生留下一定的自我空間，讓他們有更多

的個體發(fā)展的選擇與嘗試，改被動式的“管、卡、壓”到主動

式的自我認知和自主發(fā)展。教師的教，要從原有簡單的知識傳

授過渡到“賦能驅動”，學生學習的動能，由外在“考試”的

壓力轉化成探索發(fā)現(xiàn)自我與世界的內(nèi)驅力。

“雙減”給老師、家長的挑戰(zhàn)，實際上是從以前過度依賴

“時間維度變量”轉型為更注重教育教學的內(nèi)涵發(fā)展，讓教與

學的雙主體都能聚焦自身內(nèi)在素養(yǎng)的提升，以確保真正的綠色

育人質(zhì)量。

隨著以信息技術為核心的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，中小

學的課堂生態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。尤其是以慕課為代表的

翻轉課堂，似乎已經(jīng)對中小學課堂產(chǎn)生了一種顛覆性的影響。

今天，我們將“素課”作為關注點，是不是對現(xiàn)代課堂的一種

挑戰(zhàn)？是不是不愿意接受已經(jīng)到來的教育變革？

答案是否定的。因為，我們在研究課堂教學改革時，必須

秉持哲學意義上的辯證法則，和教育科研視閾里的嚴謹態(tài)度，

積極審視和回應所面對的時代變革。對于傳統(tǒng)的課堂教學，我

們既不能“抱殘守缺”“死磕到底”，也不能“全盤否定”

“另起爐灶”。那么，我們?yōu)槭裁匆岢觥八卣n”這一課堂教

學形態(tài)？“素課”的價值在哪里？“素課”有哪些基本的特征

和樣態(tài)？“素課又有哪些主要的教學策略？本文擬以語文教學

為例，就此做些探討。

一、視閾：“素課”的價值意蘊

中國的教育始于詩教，采用的是私塾教學的模式，特別是

在語文學習中，采用的是“素讀”教學法。在“素讀”的課堂

里，師生直面文本，沒有過多的教學媒介，甚至沒有教學參考

書，而只以“反復誦讀”和“強識硬記”為主要策略，不刻意

地追求理解所讀內(nèi)容的意義，只是按照文本的字面意思將經(jīng)典

內(nèi)容熟記于腦、銘刻在心。在這樣的課堂中，強調(diào)以原始的語

言積累為主要目標，重視識字和積累，這是符合中國語文教育

教學規(guī)律的教學之道，也是各國語言文字教學的不二法則。

近些年來，諸多教育教學專家特別是語文教學專家對“素

課”進行了大量卓有成效的研究和實踐。廣西教育學院客座教

授朱賢平先生指出，素課“是清淡、簡潔、自然狀態(tài)下、沒有

雕琢痕跡的課，是真實而原始的本色課”。朱教授毫不客氣地

指出了中小學語文課堂教學的亂象，“技巧太過，葷腥太多，

油醬太足，色彩太濃，口味太重”。

浙江外國語學院汪潮教授認為，“素課是對現(xiàn)下浮躁、形

式、低效教學的返璞歸真；素課拒絕人為的刻意雕琢，拒絕課

堂的富麗堂皇，拒絕作秀演繹，更拒絕虛情假意”。在他看

來，“素課”體現(xiàn)的是一種素色、素面、素讀、素本的“素文

化”一一“素色：追求自然樸素的課感；素面：直接與文本素

面相見；素讀：對課文高頻反復地讀；素本：按漢字原本意思

解讀”。

由此看來，今天我們再次提出“素課”，并不是一時興

起。我們只有對“素課”的昨天進行積極的觀照和審視，對今

天的課堂教學進行主動的觀察和檢視，才能正確把握“素課”

所蘊含的價值意義，我們提倡的“素課”才會彰顯出符合教育

發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實意義。在傳承中國傳統(tǒng)教育教學的寶貴經(jīng)驗基

礎之上，再次優(yōu)化我們的教育理念，改進我們的課堂教學，以

適切教育改革的要求。更為明確地講，我們提倡“素課”，不

僅是中國教育發(fā)展的客觀要求，還是課程教學改革向縱深推進

的必然選擇。

具體來說，我們提倡“素課”，基于以下三個原因：

其一，“素課”是中國傳統(tǒng)教育的自然產(chǎn)物。就語文學科

而言，語文教學是對民族語言文化的傳承、內(nèi)化、再構與創(chuàng)新

的過程，相對穩(wěn)定的價值指向和民族個性是語文教學的終極旨

趣。因此，作為傳統(tǒng)語文教學的經(jīng)驗，以“素讀”理念建構起

來的語文素課，是我們母語教育必須承續(xù)下去的課堂教學樣

態(tài)。

其二，“素課”是教育文化保守性和本土性的必然產(chǎn)物。

文化是具有保守性特質(zhì)的，教育文化也不例外。教育的發(fā)展，

必須根植于本民族教育的需求，課堂教學的樣態(tài)也必然是具有

本土特色的。在全球教育“互聯(lián)網(wǎng)”化的今天，我們有必要堅

持我們對教育的理解。習近平總書記在全教會上指出，必須

“堅持扎根中國本土辦教育”，就是要我們的基礎教育發(fā)出

具有民族教育特色的中國聲音C

其三，“素課”是符合當下課堂教學改革趨勢的應然選

擇。陳寶生部長在《人民日報》撰文指出，當前課堂教學改革

的基本原則是“以人為本，以學為本，以生為本“?！八卣n”

強調(diào)從學生的認知規(guī)律出發(fā)，從教學的本質(zhì)要義出發(fā)，堅持把

一個真實的課堂還給學生，讓“學生摒棄浮躁與功利，潛心文

本，虛心涵詠，切己體察，實現(xiàn)與文本作者的思想共融和情感

互擁“，學會知識建構，學會問題解決，學會身份建構和高階

思維，以此陶冶情操、化育人格、提高境界。

二、本質(zhì)：“素課”的關鍵特征

作為一種課堂樣態(tài)，“素課”與當前“刻意雕琢”“富麗

堂皇”“作秀演繹”“虛情假意”的課相比，究竟是什么樣的

課堂？思考和回答這個問題時，需要注意兩點：一是綜合考察

我們已有的與“素課”相關的各種觀點，從中提煉出專家和學

者們對“素課”的一般認識，揭示“素課”的基本特質(zhì)。二是

“素課”之所以被再次提起，一定是針對當下課堂教學生態(tài)中

出現(xiàn)的實際問題而且是為了解決這些問題的，因而需要在把握

中小學課堂教學實然狀態(tài)的基礎上，在技術層面之上去描述

“素課”的基本樣態(tài)。

朱賢平教授認為“素課”應是這樣的：一是素色的教學語

言，教師說的“全都是內(nèi)心世界的聲音，沒有半句夸張，沒有

一點虛假，沒有一句為了迎合學生，也沒有一句為了討好，更

沒有哄騙和威嚇”；二是素色的教學設計，“只有一個粗略的

大概，一條主線，三四個分杈而已“；三是素色的實施條件，

“不一定要用很多課件”，“朗讀或寫作時，也不一定要配上

抒情的音樂”，“也無需到一個特別的專用教室”，“幾支粉

筆，一本教材，一方板書”即可；四是素色的作業(yè)布置，“要

講究實效，要體現(xiàn)學科特點”，“不花哨，不含糊，針對性

強，為了落實某一點，一步一個腳印，一次有一次的收獲”，

不要布置“一些籠統(tǒng)和空泛的大問題”；五是素色的教師著

裝，上課時，“不管多大場面，不論有多少聽眾，都不用刻意

包裝“。

汪潮教授認為，“素課”是一種有“思想內(nèi)涵、有文化淵

源、有顯著實效的課的范式或模型”，是一種“本色的、生本

的、自然的、簡約的“課。“素課”是“素文化”的體現(xiàn)：一

是素色，追求自然樸素的課感，告別“造作”，不留“做

的痕跡，真正站在學生的角度，從“學生學習的規(guī)律入手“采

用教學方式；二是素面，直接與文本素面相見，“關注學生的

原始學習狀態(tài)，并以此作為教學設計和實施的出發(fā)點“；三是

素讀，對課文高頻反復地讀，強調(diào)讓學生經(jīng)歷“從'讀通’到

'讀厚'，再到'讀薄'，最后達到‘讀準'”的反復讀透的

過程；四是素本，按漢字原本意思解讀，引導學生通過與文本

直接對話和解讀，一節(jié)好的“素課”不在于外在的形式包裝，

而在于內(nèi)在的文本解讀，特別是對語言原本含義、特點的深入

理解。

整合兩位專家的觀點，我們可以從中窺見“素課”的基本

樣態(tài)：

一是教學理念的內(nèi)化。內(nèi)化于心，外化于行。沒有理念的

課肯定不是好課，但理念不是說在嘴上的，而是內(nèi)化在教學過

程的一言一行之中?！八卣n”需要有執(zhí)著的追求，主動汲取先

進的教育理念，并使之在課堂中生根發(fā)芽；需要有開放的視

野，對學科有深入的理解，對教材有通透的認識，追求具有學

科本味的課堂。

二是教學語言的童化。兒童立場，學生本位。沒有兒童立

場的課就不能實現(xiàn)讓學習真正地發(fā)生。教學語言的童化，就是

需要教師在課堂中重塑角色，做學生的良師益友，成為“學生

學習的服務者“。“素課”中的教學語言，都是自然狀態(tài)的自

然表達，與日常所說無異，不夸張，不虛假，不做作，可適當

幽默，可明知故問，亦可出點差?？傊?，一切都是兒童喜歡的

語言。

三是教學設計的簡化C聚焦核心，適度拓展C“素課”的

教學設計，簡約而不簡單，精心而不精細；緊扣學科核心素

養(yǎng)，種好自己的田。一節(jié)課，聚焦一個問題，解決一個重點，

突破一個難點。課堂上的那些“意外”，都會被視作彌足珍貴

的教學資源，隨時捕捉點化，碰撞出智慧的火花。這樣的設

計，自然而值得回味。

四是教學方式的素化。返璞歸真，知行統(tǒng)一?！八卣n”追

求的是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在“素課”中，教學一定是真正的

對話過程，教師著力規(guī)避華麗冗余的教學媒體、浮躁喧囂的作

秀演繹對教學對話的干擾，引導學生與文本、作者、教師、編

者和自我進行多維度多層次的對話，走到文本深處，與文本相

擁而舞，在平淡中見厚實，在素樸中獲真知。

三、實踐：“素課”的主要策略

作為一種本真的、本色的課堂教學形態(tài)，“素課”回歸了

教學的原點，適應了當前課堂教學改革的需求。陳寶生部長提

出，“課堂革命”的本質(zhì)就是要讓課堂教學“回歸常識”。因

此，今天我們再次提出“素課”，就是要回歸教學的本質(zhì)，尋

獲最適切的教學策略。

那么，“素課”有哪些適切的教學策略呢？

一是重視師本解讀。課堂教學是教師策劃下的靜態(tài)預設和

動態(tài)生成和諧統(tǒng)一的過程，是“價值引領”下“自主建構”的

過程。在“素課”中，教師對教材文本的解讀路徑和與文本的

對話質(zhì)量，決定了課堂教學的整個結構和最終指向。就語文教

學而言，面對著文質(zhì)兼美、意蘊豐贍的文本，教師首先應當從

兒童的視角、以學習者的身份，和符號意義上的文本、文本后

面的作者進行對話，靜心凝神地加以研讀，做好文本解讀的第

一人，以便引導學生在科學的認知路徑中正確地解讀文本，繼

而讓學生能夠主動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字。

二是豐富學習體驗?！皩W多少”和“怎樣學”是促成教材

意義重構和自我知識建構的兩個關鍵要素，是課堂教學中學生

學習的“量”和“質(zhì)”的主要表現(xiàn)形式。課堂教學質(zhì)量如何，

往往取決于學生在課堂中的學習體驗是否豐富。因此，在“素

課”中，我們要像于永正、竇桂梅、王君、韓軍等老師一樣，

用聲情并茂的朗讀誘發(fā)學生的閱讀期待，引導學生的閱讀體

驗，讓學生在多輪次的誦讀中，讀出字詞韻味，品出句段情

味，與作者同呼吸齊脈動，從而真正實現(xiàn)“小臉通紅”“小手

高舉”“小眼放光”的語文課堂生態(tài)。

三是暢通對話渠道?！八卣n”中的對話過程，不是簡單的

意義復制和機械的意義搬遷，更多的是一種生產(chǎn)性、創(chuàng)造性的

意義生成過程c對話中所進行的是對知識結構或符號世界的不

斷重構和更新，注重的是意義的生成。對話是師生一起去生發(fā)

文本意義的過程，既不因為強調(diào)學生的主體地位而放棄教師作

用的發(fā)揮，也不因為強調(diào)教師或者是教參的作用進行強制性的

意義灌輸而忽略學生主體性的發(fā)揮。

四是正視價值