《奧德賽》教案四篇

《奧德賽》教案《奧德賽》教案「篇一」教學(xué)目標(biāo)：1了解《荷馬史詩》2了解《奧德賽》創(chuàng)作特點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀長篇敘事詩的能力，把握課文的獨(dú)到之處教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩、短歌編成的長篇敘事詩，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱為“荷馬史詩”。關(guān)于荷馬的生平，古代流行過許多神奇的傳說，說他是神所生，他與史詩中的英雄都相熟悉等等，但均無文字記載。荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。

希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭中，采用將領(lǐng)奧德修斯的“木馬計(jì)”攻陷了特洛伊城，勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國。《奧德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過程中，用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，最后勝利回家大團(tuán)圓的故事。

奧德修斯是希臘半島西南方伊塔刻島的軍事首長，他擁有領(lǐng)地、莊園，還有家奴和牲畜。在他離家九年期間，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝揮霍，但都遭到他妻子的拒絕。

奧德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)眼巨怪的海島，巨怪把他們關(guān)在巖洞，吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了巖洞；他們還曾到吃迷蓮人的國土，不少人吃了迷蓮，忘記了家鄉(xiāng)；他們還到了女巫瑟西居住的海島，他的同伴被女巫變成了豬；他們又到了冥土，見到了英雄阿契里斯的陰魂；他們在從海卡律希狄斯和六頭十二臂的斯庫拉中間穿過時(shí)，又失去了六個(gè)同伴。最后，他的同伴們因?yàn)橥禋⑻柹竦纳衽?，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的島國，在這里他被留住了七年。后來他來到了淮阿喀亞島，島上國王阿爾基諾斯設(shè)宴招待他。席間，盲歌手德莫多克演唱特洛伊戰(zhàn)爭的故事，深深感動(dòng)了奧德修斯，奧德修斯向阿爾基諾斯國王講述了他歷險(xiǎn)的經(jīng)過，國王送給他許多禮物，為他備船，送他回到了家鄉(xiāng)。

他在外期間，妻子一直在等待著他，兒子也長大成人。奧德修斯假裝一個(gè)乞丐回到家里，試探妻子，證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人，處死了幫助求婚者的奴隸，重新作了伊塔刻島的國王。可以說，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。二、誦讀并感知課文第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場景。

第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽到女神讓他返回故里時(shí)沒有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。

第3小節(jié)寫女神再一次勸說奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。

最后一節(jié)寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說是針鋒相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無法相比，但他寧愿與妻子長相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。

三、總結(jié)節(jié)選部分雖然不長，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。

《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過場景、動(dòng)作和對(duì)話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格?！秺W德賽》教案「篇二」奧德賽(蘇教版高一必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材解說《奧德賽》（節(jié)選）是接著《詩經(jīng)采薇》之后的一篇文章，單元講解的主題是“月是故鄉(xiāng)明”，裂變子題是“古典的鄉(xiāng)愁”，學(xué)習(xí)方式是“文本研習(xí)”，因此在講解中要努力使學(xué)生從內(nèi)容上感知故園之思這一久遠(yuǎn)的主題，在形式上要著力于來自中西方詩歌源頭的雙峰對(duì)峙的詩歌的不同審美情趣的體悟。二、教學(xué)準(zhǔn)備1．課前看《木馬屠城記》或《特洛伊》影片（此兩片略有不同，但要提醒學(xué)生影片拍攝得神話色彩較淡，情節(jié)與《荷》詩原文略有沖突），讓學(xué)生大致了解一下《荷馬史詩》的內(nèi)容。不足處是此兩片皆寫到《伊利昂記》的結(jié)束，而《奧德賽》的內(nèi)容沒有涉及。2．所以第二堂課可用課件（大學(xué)課件）全程講解《荷馬史詩》的內(nèi)容，此時(shí)學(xué)生對(duì)《伊》較為了解，所以重點(diǎn)講解一下《奧德賽》的相關(guān)內(nèi)容。課件相關(guān)：/dispbbs.asp?boardID=151&ID=71167&page=13．介紹一下《希臘神話》的一些對(duì)今天較有影響的典故，三槐有這樣的好貼，可以下載下來或在線給學(xué)生看--/dispbbs.asp?boardID=151&ID=71026&page=1三、教學(xué)流程1．導(dǎo)入新課，我非?？粗貙?dǎo)入，因?yàn)檫@牽涉激趣，或營造問題情境，不能“輸在起跑線上”，課同樣要“鳳頭、豬肚、豹尾”。2．介紹一下課文背景和作者，這也是我最近較為關(guān)注的，我認(rèn)為語文特別缺乏這些“知人論世”的東西。3．當(dāng)堂朗讀，對(duì)這篇文章尤為重要。就我的閱讀經(jīng)驗(yàn)來看，這首詩初讀起來會(huì)感到極不適應(yīng)，感覺不到什么美感，所以我要給學(xué)生一個(gè)要求：讀，讀，讀，直到讀出美來！--然后課堂交流！為此,要想方設(shè)法組織學(xué)生朗讀,可以搞比賽,還可以錄制下來播放。4．課堂交流：當(dāng)堂交流讀書體會(huì)，可以是疑問，可以是心得，可以是欣賞，總之是自己的體會(huì)。在學(xué)生交流的過程中，教師注意點(diǎn)撥、引導(dǎo)，重點(diǎn)是從單元主題、課后練習(xí)（含本段詩歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、人物形象、語言特點(diǎn)等）兩方面著手。5．比較閱讀：將此詩與《采薇》對(duì)比閱讀。注：4/5兩部分，教師要精心準(zhǔn)備，否則課堂引導(dǎo)會(huì)無所適從，也不能突出重點(diǎn)。重點(diǎn)：內(nèi)容方面，應(yīng)該是鄉(xiāng)愁，這種鄉(xiāng)愁還跟戰(zhàn)爭、愛情以及人物復(fù)雜的心理活動(dòng)交織在一起；形式方面，它不像《采薇》那樣工整，現(xiàn)實(shí)主義，含蓄，比較自由舒展，有一層浪漫色彩，更粗獷直白一些，但都一樣地充滿著深沉的蒼涼。四、遷移拓展1．結(jié)合比較閱讀，成一賞析短文。2．選讀部分中西方神話，了解神話的隱喻結(jié)構(gòu)。注：神話是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種虛擬性的解釋，如命運(yùn)女神總是帶著一層薄薄的面紗，暗示命運(yùn)不可捉摸，但又似乎能見到一些?！逗神R史詩》中寫爭吵女神沒有被邀請(qǐng)到，用金蘋果挑撥天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿芙羅狄特，爭吵女神真厲害，她的手法非常類似于晏嬰的“二桃殺三士”?！秺W德賽》教案「篇三」《奧德賽》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)范文教學(xué)大目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀欣賞詩歌的能力具體的目標(biāo)：1、了解《奧德賽》的有關(guān)知識(shí)2、體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷3．分析人物形象教學(xué)方法：文本研習(xí)法注意問題：教師深鉆教材，精心備課，努力提高課堂的點(diǎn)撥引導(dǎo)能力教學(xué)過程設(shè)計(jì)一、作者作品簡介1、作者：相傳盲詩人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長，避眾家之短，以大詩人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩篇。2、背景：奧德修斯在攻下伊利昂城后，就帶著他的伙伴，乘船向它的故鄉(xiāng)出發(fā)。但回鄉(xiāng)的旅程很不順利：獨(dú)幕巨人吃掉了他的同伴，神女克爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過去的鬼魂；躲過女妖的迷惑人的歌聲，躲過怪物卡律布狄斯和斯庫拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。本文就是從這里開始的。二、整體感知節(jié)選部分幾乎由對(duì)話組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫起，繼而寫憂郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽完女神的陳述后由不信到相信的過程，又寫神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。三、課文分析㈠課文的段意劃分參考答案：第一節(jié)寫高貴的神女為奧德修斯放行。本來神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無意”等等，刻畫了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象。“消磨著美好的生命”“折磨自己的心靈”反映了奧德修斯欲走不能，無可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問?！靶捏@顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來得太突然，沒有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖？但歸家的信念迫使他說出了“有翼飛翔的話語”，大膽的對(duì)女神的話質(zhì)疑?！拔覠o意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難?！睓C(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。第三節(jié)是女神的發(fā)誓。第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問。1之10行是寫?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢問，他的詢問很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”；再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”；并寫奧德修斯沒想遇到苦難后的心理；最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢。第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白?！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓释粒释祷丶覉@，見到歸返那一天”，“我仍會(huì)無畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。附板書神女為奧德修斯放行奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問奧德賽女神的發(fā)誓神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢問奧德修斯的大膽表白㈡請(qǐng)分析奧德修斯這一人物形象參考答案奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語言可見奧的修斯內(nèi)心之一斑。他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽出消息的確鑿；當(dāng)女神餞行最后詢問時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。四、課文鑒賞節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話描寫和細(xì)致的行動(dòng)描寫。言為心聲，對(duì)話描寫直接反映人物的內(nèi)心，像奧德修斯的“女神，你或許別有他圖而非為歸返”，“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是給我安排什么不幸的災(zāi)難”，這些語言描寫，反映了奧德修斯及欣喜又不信的矛盾心理，被禁海島，他多么想回歸故里，但欲走不能；女神一改往昔的面孔，居然說出放他離開，并為他準(zhǔn)備好行囊，這一切變化如此之快，奧的修斯又怎能相信呢？思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理；更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。四、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)?！秺W德賽》教案「篇四」一、教材解說《奧德賽》（節(jié)選）是接著《詩經(jīng)采薇》之后的一篇文章，單元講解的主題是“月是故鄉(xiāng)明”，裂變子題是“古典的鄉(xiāng)愁”，學(xué)習(xí)方式是“文本研習(xí)”，因此在講解中要努力使學(xué)生從內(nèi)容上感知故園之思這一久遠(yuǎn)的主題，在形式上要著力于來自中西方詩歌源頭的雙峰對(duì)峙的詩歌的不同審美情趣的體悟。二、教學(xué)準(zhǔn)備1．課前看《木馬屠城記》或《特洛伊》影片（此兩片略有不同，但要提醒學(xué)生影片拍攝得神話色彩較淡，情節(jié)與《荷》詩原文略有沖突），讓學(xué)生大致了解一下《荷馬史詩》的內(nèi)容。不足處是此兩片皆寫到《伊利昂記》的結(jié)束，而《奧德賽》的內(nèi)容沒有涉及。2．所以第二堂課可用課件（大學(xué)課件）全程講解《荷馬史詩》的內(nèi)容，此時(shí)學(xué)生對(duì)《伊》較為了解，所以重點(diǎn)講解一下《奧德賽》的相關(guān)內(nèi)容。3．介紹一下《希臘神話》的一些對(duì)今天較有影響的典故，三槐有這樣的好貼，可以下載下來或在線給學(xué)生看三、教學(xué)流程1．導(dǎo)入新課，我非?？粗貙?dǎo)入，因?yàn)檫@牽涉激趣，或營造問題情境，不能“輸在起跑線上”，課同樣要“鳳頭、豬肚、豹尾”。2．介紹一下