九年級上冊第二單元03鞏固練（原卷版）

03鞏固練一、綜合性學(xué)習(xí)1.九年級一班圍繞“自強(qiáng)不息”這一中華民族傳統(tǒng)美德開展綜合性學(xué)習(xí)活動，邀請你參與。（1）【活動一：認(rèn)識自強(qiáng)不息的內(nèi)涵】結(jié)合下面材料，談?wù)勀銓Α白詮?qiáng)不息”精神內(nèi)涵的理解。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭燮《竹石》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆贰白詮?qiáng)不息”內(nèi)涵：________________________________（2）【活動二：尋找自強(qiáng)不息的人物】中國古代有許多自強(qiáng)不息的人物，他們的事跡可以讓大家獲得教益：如祖逖聞雞起舞，范仲淹斷齏（jī）畫粥，。（請你仿前例續(xù)寫事跡，并用楷體正確、規(guī)范、工整地書寫在米字格內(nèi)，不超過7個字。）（3）【活動三：演講——青年當(dāng)自強(qiáng)不息】以“自強(qiáng)不息”為話題，在班級內(nèi)組織一次演講活動。第二位同學(xué)李紅演講題目是《志當(dāng)存高遠(yuǎn)》，第三位同學(xué)張鑫演講的題目是《放飛青春夢想》。假如你是本次演講活動的主持人王林，請你在李紅演講結(jié)束后，張鑫演講之前說一段串詞。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀《擇善而從最重要》，完成下面小題。擇善而從最重要利哈喬夫①擇善而從最重要。②擇善而從，所謂“善”指的是讓所有人幸福，擴(kuò)大愛的范圍。兒童時期愛自己的父母，愛兄弟姊妹，愛自己的家庭房舍。依戀之情逐漸擴(kuò)展到學(xué)校、村莊、城市，直至自己的祖國，這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了。但是這種情感不能就此止步，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，把人真正地作為人來熱愛，要做愛國主義者，不做民族主義者。③出自善良愿望的遠(yuǎn)大志向從小事開始——愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴(kuò)大，就包括了范圍更加廣闊的內(nèi)容，這有點(diǎn)像水面上的漣漪，水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠(yuǎn)漸趨微弱。④擇善而從，就是讓愛同智慧結(jié)合。什么樣的愛才叫智慧愛呢？我認(rèn)為智慧愛是有底線、講規(guī)矩、守原則的愛，智慧愛是平等、尊重、充分自由的愛，智慧愛是尊重個性、揚(yáng)長避短的愛，智慧愛是理性、冷靜、科學(xué)進(jìn)取的愛，智慧愛是身心相伴、共同成長的愛。愛，不能是盲目的，凡事總愛激動興奮的母親，一味夸獎嬌慣她的孩子，可能養(yǎng)育出一個精神殘缺的畸形兒；凡事保持理智冷靜的母親，懂得適時點(diǎn)醒驕橫無禮的孩子，可能培養(yǎng)出一個明理謙遜的公民。智慧，是融合了善良的聰明。對待你所喜愛的人善良，對待周圍其他的人也應(yīng)該如此。必須善于明辨什么是必要的應(yīng)酬，什么是無聊和虛偽。智慧給智慧者帶來的是良好的名聲和長久的幸運(yùn)，可靠的幸福，還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個人的晚年比什么東西都更加珍貴。⑤擇善而從，就是讓愛同忠誠結(jié)合。對重大原則保持忠誠的態(tài)度，事無巨細(xì)都有所遵循。缺乏忠誠因素的愛是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面，命運(yùn)或早或遲會轉(zhuǎn)過身來懲罰圓滑者本人。對自己的家庭、朋友、城市和人民要忠誠，對家鄉(xiāng)要忠誠，對純潔無瑕的青春要忠誠，對祖國要忠誠。對真理——沒有矯飾的真理，符合正義的真理——保持忠誠。（節(jié)選自課后推薦篇目有刪改）2.本文的觀點(diǎn)是什么？與孔子說的“擇其善者而從之”有什么區(qū)別？3.文章第④段劃線句主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4.請你從下面兩則鏈接材料中任選其一，判斷它最適合作為選文哪一段的論據(jù)并簡述理由。【鏈接材料一】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。【鏈接材料二】1934年，長征路上，第三十四師師長陳樹湘為掩護(hù)中央機(jī)關(guān)和紅軍主力，身受重傷，不幸被俘后，抵制了敵人高官厚祿的誘惑，犧牲時高呼：“告訴你們，我永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨員?！?.“人家都轉(zhuǎn)了，我不轉(zhuǎn)，還是朋友嗎？”于是，盲目地跟著轉(zhuǎn)發(fā)微信朋友圈，善良變成了一種廉價的“秀”。請你結(jié)合本文觀點(diǎn)評述這一現(xiàn)象。一、綜合性學(xué)習(xí)6.某校開展以“崇尚英雄精忠報國”為主題班會活動。活動中有一些問題，請你參與解決。（1）學(xué)生會征集宣傳標(biāo)語，請你寫一幅宣傳標(biāo)語，要求符合主題。（2）學(xué)生會下發(fā)了關(guān)于組織開展一次以“崇尚英雄精忠報國”為主題的班會活動的通知。通知中有些問題，請你幫助修改。通知全校各班級：茲定于2019年5月22日下午4：00，【A】以班級為單位召集一次主題班會。班會內(nèi)容包括集體觀看宣傳片、誦讀英雄革命家書和分享家族英雄故事。要求各班級精心組織好這次主題班會，【B】實(shí)現(xiàn)班會活動全覆蓋，廣泛動員師生參與。【C】學(xué)生會2019年5月18日①【A】處畫線句詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)將“”改為“”。②【B】處畫線句語序不當(dāng)，應(yīng)改為“”。③【C】處格式上有錯誤，修改意見是：。（3）九（1）班的小明同學(xué)想把本班主題班會的精彩內(nèi)容傳至學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺的“崇尚英雄精忠報國”專區(qū)。請你代小明同學(xué)給學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺管理員擬寫一條短信。（要求不超過50字）二、現(xiàn)代文閱讀讓文化遺產(chǎn)與生活相遇陳凌①透過一塊屏幕，在北京“尋訪千年運(yùn)河”，去廣東“穿越古今，漫游嶺南”，到甘肅“一眼千年，云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日，隨著這個日子日益臨近，各地紛紛推出線上活動，讓觀眾在云端就能了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。②燦若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼，我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時的景象，但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中，感受到中西文化的交融；置身唐代名剎大雁塔，我們可能無法復(fù)原“雁塔詩會”的盛況，但一定能在西石門楣上的線刻殿堂圖中，領(lǐng)略唐代的盛世輝煌……放眼神州大地，人文勝跡總是滿載歷史。一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。③每一個文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個片段，更是民族精神的傳承載體。時間無言，但它卻會通過一個個文化遺產(chǎn)，銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn)，不僅構(gòu)成了我們這個民族的文化基座，還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑，看見歲月留痕，方能更好延續(xù)文化根脈。在這個意義上，我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識”，而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。④從另外一個角度來看，文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”，那也恰恰說明，它與現(xiàn)代生活，是有距離的。如何縮小這一距離，讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品，而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品。以文物為例，近年來我國在縮小文物與現(xiàn)代生活的距離，在讓文物融入人們生活方面做了很多嘗試。這些成功嘗試證明，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向，也是滿足人民群眾日益增長的文化需求的有效途徑。⑤最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng)，既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中，也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式，當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，“活起來”的不僅是文化遺產(chǎn)，更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過去，也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在，并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇，讓它們親民而不再“高冷”，有趣但不失厚重，這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。⑥在遺產(chǎn)日期間，多家網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn)，一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)，非遺“觸網(wǎng)”啟示我們，文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的題中應(yīng)有之義。（選自《人民日報》，有刪改）7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的中心論點(diǎn)可以概括為：激發(fā)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在生命力，使其融入當(dāng)代生活，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的最好方法。B.文中多處運(yùn)用古詩、流行語，使文章語言既生動風(fēng)趣，又富有文學(xué)性。C.如果縮小文化遺產(chǎn)與人們生活距離，就能有效滿足人民群眾日益增長文化需求。D.多家網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)合舉辦“非遺購物節(jié)”啟示我們，文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。8.文章第①段有何作用？9.簡述文章第⑤段的論證思路。10.淮劇、老虎鞋等非遺項(xiàng)目承載著鹽城深厚的地方文化，請結(jié)合文章內(nèi)容，為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。閱讀下面文章，完成下面小題。敬畏一粒米林文欽①一粒米能有多重？我一直以為，它重如一座山。②小時候家里窮，母親在深秋的時候總是出去“撿地”，就是去大地里撿拾農(nóng)人秋收后遺落在地里的糧食。每次母親都要走上好幾十里的地，背回來半麻袋瘦瘦的稻稈兒，脫了皮，最后能收獲一海碗的大米。母親一點(diǎn)點(diǎn)地積攢著，然后用它們給我們當(dāng)口糧，那是兒時我們所有的營養(yǎng)來源。粒米之恩，能與皓月爭輝?、勖壮远嗔耍陀辛讼敕?。詩人說“米是漫山遍野的精靈，是生長綠色的種子，是陸地結(jié)的珍珠”，我也有這個感覺。有時我看到掉在桌上的一粒米，會產(chǎn)生一番聯(lián)想：這粒米，不知道是哪粒種子被種在土里，經(jīng)過了多少風(fēng)霜雨雪，又被哪個農(nóng)民精心養(yǎng)育，澆水、施肥、捉蟲、打藥，頂著酷暑烈日收割了來，再冒著酷暑高溫脫了粒。脫一遍還不算，再脫一層皮，再脫一層皮，成為白白亮亮的精米，大有緣法落到我的飯碗里，結(jié)果不等它入口，就被輕輕拋棄，假如這米有靈，不知道會不會傷心？④對米，汪曾祺先生有過經(jīng)典描述。其筆下有一個叫作八千歲的人物，開著一個米行，他店里一溜排開幾個大米園，從“頭糙”“二糙”“三糙”到“高尖”應(yīng)有盡有。挑籮把擔(dān)賣力氣的吃頭糙米，一老碗紫紅的糙米飯，上面堆上崗尖崗尖的腌小魚和小青菜，大口大口吞食；住家鋪戶吃二糙三糙米，比頭糙精致，米色亮白一些；所謂高尖，精致透亮，只有高門大戶才吃，普通百姓不是吃不起，只是總覺得有些糟蹋。中國人自古惜福心理就十分強(qiáng)烈，字紙尚且不肯浪費(fèi)，更何況養(yǎng)身的米？⑤此外還有糯米和晚稻香粳。糯米不用說，常用來蒸八寶飯、包粽子；香粳米煮出粥來米長半寸，顏色淺碧如碧螺春茶，香味濃厚?！段鲙洝防镉幸粋€章回專門說到崔鶯鶯吃的一頓便飯：一碗酒釀清蒸鴨子，一碗蝦丸魚皮湯，一碟腌的胭脂鵝脯，還有一大碗熱騰騰碧瑩瑩蒸的綠畦香稻粳米飯。《紅樓夢》中也提到了紅米、綠米。紅的，顏色嫩紅，味腴粒長，香氣撲鼻，叫作“御田胭脂米”；那綠米，就是芳官吃過的“綠畦香稻粳米”。⑥關(guān)于米，還有不少傳奇典故。據(jù)說遠(yuǎn)古時期，上帝雖說把亞當(dāng)夏娃逐出伊甸園，命令他們流汗才有飯吃，但到底對自己的造物心懷恩慈，命令地下的麥子長得如同一棵樹一般，分出七股八杈，每一個枝頭都有一個麥穗，于是天下萬民不缺糧食。有一日上帝到人間巡行，發(fā)現(xiàn)麥子爛倒在泥里，上帝一怒之下改了規(guī)矩，下令麥株從今以后只結(jié)一穗，且不時有風(fēng)雹雷災(zāi)、水患火欺，以此懲罰不知惜福的凡間生靈。⑦真正有品德、有修養(yǎng)的人不肯怠慢了世間萬物，尤其是珍珠一樣的米。在弘一大師的眼里，世間竟沒有不好的東西，白菜好，咸苦的蔬菜好，倘跋山涉水之際能有一碗白米飯，更是好上加好。⑧我在閩東太姥