九年級(jí)歷史上冊(cè)期末復(fù)習(xí)試卷(1-9課)含答案

PAGEPAGE1九年級(jí)歷史期末復(fù)習(xí)試卷（1-9課）1、南方古猿是人類的直系祖先，如果想到實(shí)地去考察南方古猿的遺址，則應(yīng)該去洲2、古代希臘著名的大地女神該亞的傳說，反映了人類社會(huì)發(fā)展到哪一階段的情況A．晚期智人B．母系氏族C．父系氏族D．奴隸社會(huì)3、河流是人類文明的搖籃，古代埃及文明是（C）A.印度河的饋贈(zèng)B幼發(fā)拉底河的饋贈(zèng)C.尼羅河的饋贈(zèng)D.底格里斯河的饋贈(zèng)4、小強(qiáng)的家人計(jì)劃到北非某國家旅游，下面是他搜集到的一張反映該國古代文明的圖片，請(qǐng)你判斷小強(qiáng)的家人旅游目的地是（C）A．印度B．伊拉克C．埃及D．伊朗5、“Aneyeforaneyeandtoochforatooch（以眼還眼，以牙還牙）”是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典所確立的懲罰方式。這部法典誕生于（B）A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.中國6、《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是7、世界第一部體系完備的法典——《漢謨拉比法典》出臺(tái)于（B)8、下列屬于古代巴比倫王國文明成就的是（A）A．《漢謨拉比法典》B．金字塔C．種姓制度D．帕特農(nóng)神廟9、如果奴隸膽敢對(duì)主人說，你不是我的主人，他的耳朵就要被剁掉。此規(guī)定出自于（A）A．《漢謨拉比法典》B．《古蘭經(jīng)》C．《權(quán)利法案》D．《人權(quán)宣言》10、古印度是世界文明的發(fā)源地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。下列與古印度無關(guān)的是（A）A．《漢謨拉比法典》B．阿拉伯?dāng)?shù)字C．種姓制度D．佛教11、“在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的?！钡?000多年前的古代印度，卻逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。在當(dāng)時(shí)的四個(gè)等級(jí)中，處于第二等級(jí)的是12、寧寧編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實(shí)的場(chǎng)景是（C）A．剎帝利對(duì)婆羅門畢恭畢敬 B．婆羅門主持祭祀活動(dòng)C．首陀羅擔(dān)任官吏在辦案

D．吠舍在農(nóng)田里勞動(dòng)13、阿育王是古印度孔雀王朝的國王。按種姓制度劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一等級(jí)14、公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比倫文明，孕育這四大文明的相同地理因素是（D）A．海洋B．沙漠C．高山D．河流15、西方文明的發(fā)源地是（D）A．古埃及B.古印度C．古巴比倫D.古希臘16、“它是全希臘的學(xué)校，是民主政治的搖籃；它是奧林匹克的故鄉(xiāng)，奧運(yùn)圣火在那里點(diǎn)燃。這里的“它”指的是A．斯巴達(dá)B．雅典C．羅馬D．邁錫尼17、伯里克利時(shí)代被稱為“希臘內(nèi)部的極盛時(shí)期”，主要是指伯里克利統(tǒng)治時(shí)期（C）A．希臘成為地跨歐亞非的大帝國B．中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰C．民主政治極盛一時(shí)D．雅典由共和制轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑?8、下圖是公民們?cè)趪易罡邫?quán)力機(jī)構(gòu)——公民大會(huì)上自由發(fā)言的男孩。具有這種民主制的國家或城邦是19、西方有一句諺語“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”。其中希臘的“輝煌”很大程度上得益于伯里克利執(zhí)政時(shí)期完善了（C）A．種姓制度B．分封制C．民主政治D．三省六部制20、伯里克利時(shí)代的雅典民主政治達(dá)到極盛，城邦政體被稱為“男性公民的俱樂部”，這個(gè)俱樂部成員包括(B)①將軍②議員③陪審員④男性外商A．②③④B．①②③C．①④D．③④21、雅典是一個(gè)奴隸制共和國。伯利克里當(dāng)政期間，決定同另一個(gè)城邦建立同盟關(guān)系。作出這一重大決策的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是22、古希臘文明與其它古文明的不同之處，便是崇尚自由，既富于熱情，又強(qiáng)調(diào)理性。古希臘的雅典還發(fā)展出一套完善的民主制度，對(duì)后來的西方文明與世界文明產(chǎn)生了巨大影響。這一民主政治的性質(zhì)是（Ｂ）A.原始社會(huì)的民主政治B.奴隸制的民主政治C.封建制的民主政治D.資本主義的民主政治23、羅馬共和國的歷史充滿血與火的斗爭(zhēng)。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)使羅馬共和國（B）A．統(tǒng)一了意大利半島B．取得了地中海西部的霸權(quán)C．取得了地中海的霸權(quán)D．成為一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的奴隸制大帝國24、在日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的過程中，實(shí)行的政策不包括（C）A．建立以天皇為首的中央集權(quán)制度B.把一切土地收歸國有C.國家把土地賣給農(nóng)民耕種D.農(nóng)民必須向國家交納賦稅25、在西歐封建制度確立的過程中起重要作用的改革是（D）A.伯利克里改革B.商鞅變法C.大化改新D.查理·馬特改革26、“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這條常規(guī)流行于古代（A）A．西歐一些國家B．阿拉伯國家C．中國D．日本27、8世紀(jì)前期，法蘭克王國宮相查理·馬特改變了以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)現(xiàn)有條件的土地分封。這場(chǎng)改革給西歐帶來的影響是（C）A.日耳曼民族的大量入侵B.羅馬教廷權(quán)力至高無上C.森嚴(yán)的封建等級(jí)制度形成D.拜占庭帝國被外族所滅28、中世紀(jì)的歐洲被稱為“黑暗時(shí)代”，人性和思想自由遭到扼殺。導(dǎo)致這種局面產(chǎn)生的主要原因是（B）A．西歐封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) B．神權(quán)在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切C．保守狹隘的封閉心態(tài) D．當(dāng)時(shí)老百姓大多是文盲29、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中的馬拉松比賽項(xiàng)目源于世界古代史上的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是（A）A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B.亞歷山大東征C.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)D.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)30、英國人富勒在《西洋世界軍事史》中說：“隨著這一戰(zhàn)，我們也就站在了西方世界的門坎上面，在這個(gè)世界之內(nèi)，希臘人的智慧為后來的諸國，奠定了立國的基礎(chǔ)?！蔽闹小斑@一戰(zhàn)”發(fā)生在公元前5世紀(jì)后期，它是東西兩大古文明的碰撞，在世界古代史上產(chǎn)生了重要的影響。請(qǐng)你判斷，“這一戰(zhàn)”是(A)A．希波戰(zhàn)爭(zhēng)B．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬內(nèi)戰(zhàn)D．十字軍東征31、世界古代史上，在不同時(shí)期不同地區(qū)，先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國。在下列帝國中，按興起時(shí)間順序排列正確的是（C）A．拜占廷帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國B．羅馬帝國、拜占廷帝國、亞歷山大帝國C．亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占廷帝國D．拜占廷帝國、羅馬帝國、亞歷山大帝國32、某歷史興趣小組在探究世界古代文明時(shí)，形成了下列初步的認(rèn)識(shí)，其中不正確的是（B）A.伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一B．先進(jìn)文化傳播的最有效途徑是擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)C．到目前為止雅典仍被視為現(xiàn)代民主政治的源頭D．世界古代著名的文明多處于大河流域33、1271年，有位17歲的青年離開祖國，不遠(yuǎn)萬里來到中國，在中國生活了17年后，又返回到家鄉(xiāng)。他的經(jīng)歷和見聞被人寫成書，在歐洲廣為流傳，他是（C）A．哥倫布B．中臣鐮足C．馬可·波羅D．伯利克里34、元朝時(shí)到過中國、他的一本游記激起了歐洲人對(duì)東方財(cái)富的渴望，他是（A）A.馬可·波羅B.亞歷山大C.亞里士多德D.屋大維35、阿拉伯?dāng)?shù)字并不是阿拉伯人的首創(chuàng)，它的創(chuàng)造者是人。36、東西方文明交流的使者是人。37、文明沖撞與融合的方式多種多樣。下列所舉的哪一項(xiàng)與其它三項(xiàng)明顯不同（D）A．亞歷山大大帝東征 B．希波戰(zhàn)爭(zhēng)C．羅馬帝國的擴(kuò)張 D．阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播38、下圖是世界上最古老的文字之一，它用一定物體的形象符號(hào)表示一定的意義，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。最早使用這種文字的是（A）A．古代埃及人B．古巴比倫人C．古代印度人 D．古代中國人39、當(dāng)你參觀盧浮宮時(shí)，解說員指著一黑色的石柱（如下圖）說：“這是現(xiàn)存世界上最早的完備的成文法典?！闭?qǐng)你判斷，該法典應(yīng)該是用哪種文字刻寫的（C）A．象形文字B．拉丁字母C．楔形文字D．甲骨文40、世界三大宗教按照出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是（A）A.佛教──基督教──伊斯蘭教B.伊斯蘭教──基督教──佛教C.佛教──伊斯蘭教──基督教D.基督教──伊斯蘭教──佛教41、下列有關(guān)世界三大宗教的材料，符合基督教教義的是（B）A．眾生平等，反對(duì)種姓制度B．上帝面前人人平等C.宇宙間唯一的神是“安拉”D.世間萬物的發(fā)展都有因果緣由42、近年來，“圣誕節(jié)”等洋節(jié)日日益受到中國年輕人青睞。與“圣誕節(jié)”有關(guān)的宗教是（D）A．佛教 B．道教 C．伊斯蘭教 D．基督教43、現(xiàn)存通行的公元紀(jì)年源于一種宗教，它就是A．佛教B．道教C．伊斯蘭教 D．基督教44、信仰上帝并以宣揚(yáng)對(duì)人類博愛為核心的宗教經(jīng)典是A．《大藏經(jīng)》B．《金剛經(jīng)》C．《圣經(jīng)》 D．《古蘭經(jīng)》45、西方的“復(fù)活節(jié)”是紀(jì)念耶穌在十字架受刑死后復(fù)活的節(jié)日，相關(guān)的宗教信仰是象征著重生與希望。與該節(jié)日相關(guān)的宗教信仰是（D）A．佛教B．伊斯蘭教C．猶太教D．基督教46、2011年4月17日，在南京棲霞寺，釋迦牟尼佛真身頂骨舍利、感應(yīng)舍利、諸圣舍利等佛教三寶首次共同供奉。佛教創(chuàng)立于（A）A．公元前6世紀(jì)B．公元前3世紀(jì)C．1世紀(jì)D．7世紀(jì)47、沙特阿拉伯王國的國旗上寫著“萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者”。這說明在沙特阿拉伯王國主要信奉的宗教是（A）A．伊斯蘭教B．基督教C．佛教D．道教48、下圖為泰州一座具有歐洲風(fēng)格的基督教堂?；浇痰膭?chuàng)始人是49、伊斯蘭教的創(chuàng)立者是50、《古蘭經(jīng)》是下列哪一宗教的經(jīng)典51、佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，它們?cè)诋a(chǎn)生和發(fā)展過程中各自都形成了嚴(yán)格的宗教教規(guī)，以下對(duì)宗教活動(dòng)的描述符合教規(guī)的是（C）A.基督教徒在教堂里誦讀《古蘭經(jīng)》B.伊斯蘭教徒在寺廟里拜佛C.佛寺中供奉著釋迦牟尼的塑像D．伊斯蘭教的清真寺里供奉著耶穌像52、某同學(xué)對(duì)早期希臘歷史特別感興趣，下列哪部著作有助于滿足他的興趣需求（B）A．《古蘭經(jīng)》B．《荷馬史詩》C．《天方夜譚》D.《神曲》53、文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映。下列作品與其反映的現(xiàn)實(shí)不一致的一項(xiàng)是（B）A．《美國的悲劇》與美國的生活方式B．《荷馬史詩》和羅馬帝國的擴(kuò)張C．《格爾尼卡》和法西斯暴行D．《天方夜譚》與古代阿拉伯社會(huì)54、再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，成為研究希臘早期社會(huì)的重要史料的世界文學(xué)名著是（D）A．《天方夜譚》B．《圣經(jīng)》C．《復(fù)活》D．《荷馬史詩》55、“我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來世?！边@句話出自一部再現(xiàn)古希臘社會(huì)圖景的不朽世界文學(xué)名作，這部名作是（C）A．《馬可·波羅行紀(jì)》B．《天方夜潭》C．《荷馬史詩》 D．《神曲》56、下列選項(xiàng)中搭配不正確的一項(xiàng)是（D）A.古巴比倫——《漢謨拉比法典》B.意大利——《馬可波羅游記》C.古希臘——《荷馬史詩》D.古印度——《天方夜譚》57、匯集民間故事，生動(dòng)描述阿拉伯帝國豐富社會(huì)生活的是（D）A《荷馬史詩》B《俄狄浦斯王》C《馬可·波羅行紀(jì)》D《天方夜譚》58、某校九年級(jí)開展“古希臘——西方文明之源”主題探究活動(dòng)。下列與此主題無關(guān)的是（A）A《天方夜譚》B浮力定律C《俄底浦斯王》D雅典奴隸主民主政治59、“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球?！惫畔ＥD學(xué)者阿基米德的主要成就是（C）A.發(fā)明了阿