2024-2025學(xué)年山西省呂梁市高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：桑德?tīng)枺簝?yōu)績(jī)主義的核心理念是，一個(gè)人的成功源于“能力+努力”，倡導(dǎo)“能者多得”。通常，我們認(rèn)為“優(yōu)績(jī)”是一件好事，是理想的目標(biāo)。那優(yōu)績(jī)?cè)趺磿?huì)成為一種暴政呢？當(dāng)我們開(kāi)始將社會(huì)按功績(jī)劃分為敗者和贏家的時(shí)候，在一定程度上這種分化與收入及財(cái)富差距的增大有關(guān)。但不僅如此，隨著貧富差距的增大，人們對(duì)待成功的態(tài)度也發(fā)生了變化。那些成功人士開(kāi)始相信他們的成功是靠自己取得的，是來(lái)自他們的功績(jī)，自己應(yīng)該得到市場(chǎng)賦予贏家的所有利益。在這樣的心理暗示下，他們開(kāi)始相信那些在底層掙扎的人也一定是罪有應(yīng)得。這就是優(yōu)績(jī)主義的黑暗面：這種殘酷的輸贏倫理讓成功者過(guò)于飄飄然，于是他們忘記了那些成功路上的運(yùn)氣因素和助力——家庭、老師、社會(huì)階層、國(guó)家和時(shí)代。項(xiàng)飆：邁克爾所說(shuō)的“暴政”概念很有意思，雖然聽(tīng)起來(lái)可能有些驚人或者諷刺。為什么這是一種暴政？因?yàn)樗辉试S任何對(duì)立的觀點(diǎn)。如果你是失敗者，那你就是失敗者，就這樣。這也許能解釋社會(huì)上對(duì)優(yōu)績(jī)制所滋生的怨恨和逆反心理。桑德?tīng)枺何覀冋诮?jīng)歷的是一種市場(chǎng)優(yōu)績(jī)主義，也就是說(shuō)，社會(huì)價(jià)值、貢獻(xiàn)以及應(yīng)得的回報(bào)是由市場(chǎng)決定的。我在《精英的傲慢》中試圖論證一個(gè)觀點(diǎn)：在決定一個(gè)人對(duì)公共利益的貢獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該把評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從市場(chǎng)體系中收回來(lái)。這需要我們直接地去討論什么是公共利益、共同的目標(biāo)和意志，以及重拾傳統(tǒng)的公民美德。否則，市場(chǎng)將替我們回答這些問(wèn)題，那我們就會(huì)把市場(chǎng)結(jié)果和人們應(yīng)得的回報(bào)混淆起來(lái)。項(xiàng)飆教授，這樣的問(wèn)題只存在于美國(guó)嗎？還是你認(rèn)為是一個(gè)更普遍的現(xiàn)象？項(xiàng)飆：我覺(jué)得中國(guó)人不會(huì)將“優(yōu)績(jī)主義”作為意識(shí)形態(tài)全盤接受，卻也會(huì)將它作為提升個(gè)人、家庭地位的策略，很多人都這么遵守著。我曾提到過(guò)“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”，人們就像蜂鳥(niǎo)瘋狂地?fù)]動(dòng)著翅膀，只是為了“懸浮”在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管勝利的幾率有多低，這給年輕一代帶來(lái)了巨大的焦慮和心理壓力。桑德?tīng)枺何乙蚕刖瓦@個(gè)場(chǎng)景提問(wèn)你，蜂鳥(niǎo)焦慮著，渴望留在空中，只能拍打著翅膀無(wú)盡盤旋，這種焦慮已經(jīng)引起了一種反制運(yùn)動(dòng)?！疤善健笔菍?duì)這種焦慮和競(jìng)爭(zhēng)壓力的反應(yīng)嗎？項(xiàng)飆：是的，我同意。桑德?tīng)枺寒?dāng)下的美國(guó)，不只常春藤，位列前一百多名的大學(xué)里，72%的學(xué)生來(lái)自收入水平前四分之一的家庭，只有3%的學(xué)生來(lái)自低收入家庭。盡管任何人都可以參加考試、申請(qǐng)大學(xué)，但實(shí)際上來(lái)自富裕家庭的學(xué)生在高等教育中占多數(shù)。項(xiàng)飆：通常的想法是，優(yōu)績(jī)制提供了一個(gè)公平的競(jìng)技場(chǎng)，一場(chǎng)人人可以參加的考試。但這只是表面的公平開(kāi)放，我們清楚地知道，大城市里富裕家庭的孩子們能在競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)得更好，因?yàn)樗麄兛梢詼?zhǔn)備得更充分。一個(gè)公正的程序也會(huì)制造出新的不平等。桑德?tīng)枺何业目捶ㄅc你大致相同。優(yōu)績(jī)主義似乎是程序正義的，每個(gè)人都可以參加同樣的考試，并在同一標(biāo)準(zhǔn)下被評(píng)判。但它其實(shí)在捍衛(wèi)不平等，而沒(méi)有提供其他選擇。項(xiàng)飆：是的，我完全同意。我認(rèn)為現(xiàn)在我們所面臨的一個(gè)問(wèn)題，就是通往世俗所謂“成功”的渠道過(guò)于狹窄了，整個(gè)社會(huì)對(duì)成功的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)很單一。我們應(yīng)該擁有更多的路徑，應(yīng)該“百花齊放”，讓人們能選擇自己的生活方式，而不是規(guī)定了某種特定的生活才是最理想的。（摘編自《項(xiàng)飆與邁克爾·桑德?tīng)枌?duì)談：優(yōu)績(jī)?cè)趺磿?huì)成為一種暴政？》）材料二：最近幾年，西方思想界對(duì)于社會(huì)等級(jí)分化以及公平正義的討論，形成了一個(gè)新的焦點(diǎn)，那就是反思“優(yōu)績(jī)制”的正當(dāng)性和社會(huì)后果。大多數(shù)現(xiàn)代社會(huì)都認(rèn)同優(yōu)績(jī)制，認(rèn)為“擇優(yōu)錄取”“能者多得”是理所當(dāng)然的公平原則。但有“當(dāng)代蘇格拉底”之稱的哈佛大學(xué)著名哲學(xué)家邁克爾·桑德?tīng)柦淌谡J(rèn)為，優(yōu)績(jī)制其實(shí)并不公平，因?yàn)橐粋€(gè)人成功與否，或者是否能“向上攀升”，最主要的因素是“運(yùn)氣”，依賴運(yùn)氣取得的“優(yōu)績(jī)”，并沒(méi)有道德上“應(yīng)得”的正當(dāng)性。桑德?tīng)栒f(shuō)，如果我們把人們所處不平等的階層看作是各自應(yīng)得的、正當(dāng)?shù)?，那么成功者就?huì)自鳴得意，失敗者則會(huì)陷入自卑，社會(huì)階層就會(huì)形成鄙視鏈，瓦解共同體的團(tuán)結(jié)。耶魯大學(xué)法學(xué)院教授丹尼爾·馬科維茨的研究指出，優(yōu)績(jī)制具有某種“虛偽性”，它不僅沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，反而固化了社會(huì)等級(jí)，折斷了人們向上攀登的階梯，實(shí)際上造就了新的世襲制。以美國(guó)為例，精英階層能夠?qū)?yōu)越的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位做“代際傳遞”傳遞給自己的子女。這當(dāng)然不是靠早就被廢棄的世襲制度，而是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)教育資源。馬科維茨還強(qiáng)調(diào)，優(yōu)績(jī)制其實(shí)同時(shí)對(duì)窮人和富人都造成了危害。停滯的工資和上升的債務(wù)使中產(chǎn)階級(jí)被排除在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮之外，他們是優(yōu)績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者。同時(shí)，精英階層過(guò)著超級(jí)繁忙的生活，他們拼命工作，承受著嚴(yán)重的“時(shí)間饑荒”，損害了私人和家庭生活的品質(zhì)——在這場(chǎng)游戲中沒(méi)有人是真正的贏家。（摘編自劉擎《社會(huì)公平：“能者多得”的優(yōu)績(jī)制帶來(lái)了什么危險(xiǎn)？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在一味信奉“優(yōu)績(jī)主義”的社會(huì)中，隨著收入及財(cái)富差距的增大，人們對(duì)待成功的態(tài)度也發(fā)生了變化。B.一個(gè)人對(duì)公共利益的貢獻(xiàn)，不能單純依靠市場(chǎng)體系來(lái)評(píng)價(jià)，否則就會(huì)混淆市場(chǎng)結(jié)果和人們應(yīng)得的回報(bào)。C.認(rèn)為“擇優(yōu)錄取”“能者多得”是理所當(dāng)然的，大多數(shù)現(xiàn)代社會(huì)都認(rèn)同這種優(yōu)績(jī)制，但其正當(dāng)性需要反思。D.優(yōu)績(jī)制不僅傷害了窮人，即便中產(chǎn)階級(jí)也承受著“時(shí)間饑荒”，他們拼命工作，但生活品質(zhì)卻受到損害。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)上對(duì)優(yōu)績(jī)制滋生怨恨和逆反心理，是由于優(yōu)績(jī)制造就了失敗者，它不允許任何對(duì)立的觀點(diǎn)存在，已經(jīng)構(gòu)成了一種“暴政”。B.在當(dāng)前美國(guó)社會(huì)里，富裕家庭的學(xué)生在高等教育中占了多數(shù)，美國(guó)精英階層已能將優(yōu)越的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行“代際傳遞”。C.項(xiàng)飚提到優(yōu)績(jī)制是一種“表面的公平開(kāi)放”，比如有些人在競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)得更好，是因?yàn)樗麄兗彝l件優(yōu)越，可以準(zhǔn)備得更充分。D.簡(jiǎn)單的認(rèn)為所得即應(yīng)得，成功者就會(huì)自鳴得意，失敗者則會(huì)陷入自卑，這會(huì)導(dǎo)致社會(huì)階層形成鄙視鏈，從而瓦解共同體的團(tuán)結(jié)。3.下列不屬于優(yōu)績(jī)制“暴政”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.在某知名主播直播帶貨時(shí)，網(wǎng)友評(píng)論商品價(jià)格偏高，遭該主播指責(zé)“這么多年了工資漲沒(méi)漲，有沒(méi)有認(rèn)真工作”。B.某高校宣稱要將績(jī)點(diǎn)評(píng)分考核改為綜合評(píng)分劃?rùn)n，目的是“用更廣闊的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生更亮眼的一面”。C.一求職者在線上某招聘平臺(tái)求職時(shí)遇到學(xué)歷歧視，涉事公司稱“考不上本科說(shuō)明學(xué)習(xí)不努力，不努力的人不被接受很正?！盌.某知名電影制作人聲稱，“這是票房為王的時(shí)代”，一部電影沒(méi)有票房，就不是好電影，它的導(dǎo)演當(dāng)然也就不是好導(dǎo)演。4.材料一中提到的“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”喻指什么？它與“躺平”有何關(guān)系？請(qǐng)依據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.如何避免優(yōu)績(jī)制成為“暴政”？請(qǐng)結(jié)合材料從不同層面提出建議?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”喻指在優(yōu)績(jī)制下人們?yōu)楸Ｗ‖F(xiàn)有位置而一刻不停地努力的社會(huì)現(xiàn)象。②“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”給年輕一代造成了巨大的焦慮、壓力，引起了“躺平”這種反制運(yùn)動(dòng)。5.①要認(rèn)識(shí)到成功不僅源于努力，還有運(yùn)氣因素和多種助力，避免形成殘酷的輸贏倫理。（個(gè)人層面）②對(duì)成功的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)要多元化，提供更多的成功路徑，避免陷入市場(chǎng)優(yōu)績(jī)主義。（社會(huì)層面）③要著力推動(dòng)教育資源公平分配，避免單純依靠程序正義而制造出新的不平等。（國(guó)家層面）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章主要探討了優(yōu)績(jī)主義在現(xiàn)代社會(huì)中的弊端。材料一通過(guò)對(duì)話揭示優(yōu)績(jī)主義如何導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大和心理健康問(wèn)題，比如引發(fā)年輕人持續(xù)焦慮的“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”。項(xiàng)飆和桑德?tīng)栔赋?，這種基于市場(chǎng)的評(píng)價(jià)體系忽視了成功的運(yùn)氣成分，導(dǎo)致社會(huì)不公。材料二進(jìn)一步揭示優(yōu)績(jī)制固化社會(huì)階層，存在虛假公平，一個(gè)人是否成功常受其家庭背景限制。整體來(lái)看，兩篇文章呼吁反思過(guò)于單一的成功標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)多元路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“即便是中產(chǎn)階級(jí)也承受著‘時(shí)間饑荒’”錯(cuò)，原文為“精英階層過(guò)著超級(jí)繁忙的生活，他們拼命工作，承受著嚴(yán)重的‘時(shí)間饑荒’，損害了私人和家庭生活的品質(zhì)”，承受嚴(yán)重“時(shí)間饑荒”的是“精英階層”而非“中產(chǎn)階級(jí)”。選項(xiàng)張冠李戴。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料判斷推理的能力。A.“是由于”歸因過(guò)于絕對(duì)，原文為“也許能解釋”；另外，說(shuō)“優(yōu)績(jī)制造就了失敗者”不準(zhǔn)確，優(yōu)績(jī)制的“暴政”在于它認(rèn)為“如果你是失敗者，那你就是失敗者”，即失敗者理應(yīng)失敗，沒(méi)有討論余地。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.認(rèn)為工資沒(méi)漲就是沒(méi)認(rèn)真工作，忽略了運(yùn)氣、助力等其他因素，是“優(yōu)績(jī)主義的黑暗面”；B.“綜合評(píng)分劃?rùn)n”屬于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化，有助于避免優(yōu)績(jī)制“暴政”；C.認(rèn)為學(xué)歷低就是因?yàn)椴慌?，忽視了家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)條件作用，只注重“程序公正”，是優(yōu)績(jī)制的弊端所在；D.以票房高低判定電影和導(dǎo)演的好壞，把市場(chǎng)當(dāng)做衡量?jī)r(jià)值的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，屬于典型的“市場(chǎng)優(yōu)績(jī)主義”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)含義及理解相關(guān)內(nèi)容的能力。①結(jié)合“人們就像蜂鳥(niǎo)瘋狂地?fù)]動(dòng)著翅膀，只是為了‘懸浮’在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管勝利的幾率有多低”可知，“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”喻指在優(yōu)績(jī)制下人們?yōu)楸Ｗ‖F(xiàn)有位置而一刻不停地努力的社會(huì)現(xiàn)象。反映的是人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中不敢放松，否則就會(huì)落后。②“這給年輕一代帶來(lái)了巨大的焦慮和心理壓力”“蜂鳥(niǎo)焦慮著，渴望留在空中，只能拍打著翅膀無(wú)盡盤旋，這種焦慮已經(jīng)引起了一種反制運(yùn)動(dòng)?！善健菍?duì)這種焦慮和競(jìng)爭(zhēng)壓力的反應(yīng)”，“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”給年輕一代造成了巨大的焦慮、壓力，引起了“躺平”這種反制運(yùn)動(dòng)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①桑德?tīng)柼岬?，成功者常常忽略影響他們成功的運(yùn)氣因素和其他助力，如家庭、社會(huì)階層等，使得優(yōu)績(jī)主義變得殘酷，將失敗者視為“罪有應(yīng)得”。個(gè)人需要認(rèn)識(shí)到成功并不僅依賴于自身能力和努力，還有許多外部因素共同作用，形成不完全的贏輸結(jié)構(gòu)，從而減弱對(duì)失敗者的過(guò)分苛責(zé)。②桑德?tīng)栐诓牧现杏懻搩?yōu)績(jī)主義帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，指出在評(píng)價(jià)一個(gè)人對(duì)公共利益的貢獻(xiàn)時(shí)，不應(yīng)僅依賴市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)層面，需要提供多元化的成功標(biāo)準(zhǔn)和路徑，避免單一市場(chǎng)優(yōu)績(jī)主義導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大和階層固化。這有助于發(fā)掘不同人才，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的多樣化發(fā)展。③項(xiàng)飆和桑德?tīng)栍懻撝赋?，盡管現(xiàn)代社會(huì)聲稱能者多得，實(shí)際上優(yōu)績(jī)制通過(guò)教育資源的不公平獲得使得社會(huì)階層固化。國(guó)家需要關(guān)注教育資源的均衡分配，確保不同階層的學(xué)生都能獲取同等的教育機(jī)會(huì)，避免僅通過(guò)表面公平程序來(lái)掩蓋其社會(huì)不平等的造就，達(dá)到推動(dòng)實(shí)質(zhì)正義的目標(biāo)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生日柔石夏歷八月二十七的一天，是蕭彬二十三歲的生日。這天早晨，蕭彬起來(lái)很早。東方的云剛才染著陽(yáng)光的桃色，他就披著一件青布長(zhǎng)衫，拖著一雙拖鞋，向淡霧的朦朧的田野間走去。他胸中毫無(wú)目的，也毫無(wú)計(jì)劃。只是有心無(wú)心地向前走去，一種塊壘難于放下似的。清晨的彌漫的四周激蕩他。他就站在田塍上，向東方回憶起來(lái)：——今天是我的生日，也是孔子的圣誕，在古今的時(shí)間線的這一點(diǎn)上，究竟發(fā)生什么特殊的意義呢！二十二年前的此刻，我呱呀一聲墜地。我生之晨，天空有五彩絢爛的云霞擁護(hù)著屋頂；我四周的人們，個(gè)個(gè)為我快樂(lè)?？墒乾F(xiàn)在呀，我之為我，正與人們所祈望的相反了！自從十六歲離家，流年漂泊，飽嘗風(fēng)霜野店的滋味。時(shí)覺(jué)龐大山河，竟沒(méi)有我駐足之所，更無(wú)望前途有所依歸了。少年的理想與雄心，一陣陣被春雨秋風(fēng)所摧殘與剝落?，F(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢？他不愿再想下去，一邊又慢慢地向前走。對(duì)面來(lái)了一隊(duì)約百數(shù)十個(gè)小學(xué)生。他們是到大成殿去祀孔的。他認(rèn)識(shí)在旗幟飄揚(yáng)底下，衣冠整齊的是某小學(xué)校的教員金先生。金先生是青年，但有老人似的極嚴(yán)正苛刻的人生觀，在蕭彬看來(lái)，簡(jiǎn)直有一種不可侵犯的神圣圍護(hù)在他身邊他，自己是渺小如有罪的囚犯。蕭彬沒(méi)有勇氣去碰見(jiàn)他，點(diǎn)個(gè)無(wú)聊的勉強(qiáng)微笑的頭，就一閃轉(zhuǎn)彎到一條僻靜的小巷。他只是沒(méi)精打采地瞎走。一忽，卻有一種清脆的小女的賣花的聲音，從遠(yuǎn)處叫近了。一位年約十四五歲的女郎，手挽花籃，盛著一籃香氣撲鼻的桂花，幾乎攔住在他的身前?！跋壬?，你要買桂花么？”女郎活潑地，伶俐的眼珠不住地看他。他卻簡(jiǎn)直發(fā)癡似的，縹緲地想開(kāi)來(lái)——一個(gè)可愛(ài)的女郎，在街頭巷尾賣花，喊破她的幽喉，為幾個(gè)銅子！“小姑娘，我給你兩角錢，你索性將這籃花都賣給我罷?！薄澳阋@許多桂花做什么呢？”“那你今天可以不必到處亂叫了。”“明天還是要賣的，先生?！迸傻拖骂^，似觸著了什么悲傷。他也立刻醒悟過(guò)來(lái)，“該死，該死，我還纏著她做什么？”心想，一邊就從袋內(nèi)摸出幾個(gè)銅子，擲在她手內(nèi)，憤怒地走開(kāi)了?！跋蚯锏拈L(zhǎng)空去看看鳶飛魚(yú)躍罷?！彼蛞幻娉菈ψ呷?。蒼穹更展開(kāi)它寬闊的懷抱，大地吐著媚人的顏色--綠的水，青翠的山，疏散的堤邊楊柳，金黃色待割的禾。他回首望望城墻的危圯，耳又聽(tīng)到隔岸的搗衣聲，想象他自己是一個(gè)落魄的英雄，一邊就記起了數(shù)日前讀了的陸放翁做的一首《秋思》來(lái)，不覺(jué)低聲詠吟道：“日落江城聞?chuàng)v衣，長(zhǎng)空杳杳雁南飛桑枝空后醅初熟，豆莢成時(shí)兔正肥徂歲背人常冉冉，老懷感物倍依依。平生許國(guó)今何有？且擬梁鴻賦五噫！”他覺(jué)得這首詩(shī)非常恰合他這時(shí)的心境。只可惜他年齡輕些，不能學(xué)放翁一樣，寄身于隴畝，酒酣耳熱之際，跌蕩淋漓，唱唱他自己的“壯心空萬(wàn)里”“向暗中消盡當(dāng)年豪氣”的詩(shī)句。可是一忽，他又對(duì)他自己說(shuō)道：“走罷！呆在這里做什么呢？”太陽(yáng)與地平線成三十度的角度。這時(shí)，他望見(jiàn)城門內(nèi)跑出一匹肥大白馬，紅鞍之上坐著一位豐姿奕奕的美少年。他一手揮著皮鞭，一手?jǐn)堉\繩，汗流地飛過(guò)。蹢蹢的馬蹄翻起泥塵，泥塵就飛揚(yáng)于湖上，霧一陣地。隨后蹄聲漸遠(yuǎn)，飛塵漸低，人與馬也悠悠地向山坡隱沒(méi)而去。于是蕭彬的周身的血流又快起來(lái)。他昂頭高聲向天道：“車可東行馬可西，英雄仗劍正當(dāng)時(shí)！”他不愿再留戀山水間，正似赴戰(zhàn)場(chǎng)一樣往回走。已是黃昏的天色。他走向一家小菜館里踏進(jìn)。心想：喝點(diǎn)酒罷，喝個(gè)醉罷，送過(guò)今前之一切陳腐，換得今后的一個(gè)新生罷！喝了半斤黃酒，神經(jīng)有些搖動(dòng)了。他看著他旁邊的一桌——三個(gè)士兵同一個(gè)婦人。婦人用極丑陋的笑臉丟給士兵，提著酒杯將酒灌下到士兵的喉嚨里。他們互相戲謔著，互相謾罵著。蕭彬看得氣忿，他詛咒人間的丑惡。他跑下樓很快，士兵回頭看著他，似疑心他是刺客一般。他毫不覺(jué)得，一直跑到付賬處。掌柜是一個(gè)身軀肥胖的矮子，口邊有八字胡須。這時(shí)卻正動(dòng)著他的八字胡須，罵一個(gè)十三四歲的小伙計(jì)。小伙計(jì)掩著臉在門邊哭。堂館在樓上高聲叫，“三角五分呀！”蕭彬就遞錢給他找。掌柜毫不理會(huì)，聲勢(shì)洶洶地繼續(xù)罵著，甚至要伸手去打那小伙計(jì)。于是他發(fā)怒地問(wèn)：“你們不做生意嗎？我站著看你們打罵嗎？”掌柜轉(zhuǎn)出笑臉：“先生，這小家伙實(shí)在壞極！時(shí)常沒(méi)心做事，打碎東西，方才又跌碎一只盆子，還說(shuō)是我碰著他的?！彼刈鲂φf(shuō)：“那讓我賠償你罷，不要打他了?！闭乒襁B忙恭敬地答：“那么，叨光，先生，一共五角七分?！彼麤](méi)有說(shuō)話，付了錢，一徑走出來(lái)。路里，他又悲哀又驕傲地嘆息一聲說(shuō)：“唉，我的無(wú)聊的生日總算過(guò)去了?！?924年秋作于慈奚谷1929年1月修改（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.蕭彬回憶出生時(shí)人人為他快樂(lè)的場(chǎng)景，又深感自己辜負(fù)了人們的期望，對(duì)前途的迷茫一時(shí)取代了曾經(jīng)的理想與雄心。B.蕭彬沒(méi)有勇氣去面對(duì)金先生，與其說(shuō)是因?yàn)榻鹣壬耙鹿谡R”，不如說(shuō)是因?yàn)樗兄先怂频臉O嚴(yán)正苛刻的人生觀。C.蕭彬本想用兩角錢買下賣花女郎的所有花，但當(dāng)他意識(shí)到這并不能徹底改變她的生存狀況時(shí)，就給了她幾個(gè)銅子走開(kāi)了。D.蕭彬借陸游詩(shī)歌抒發(fā)情懷，雖然同為“落魄的英雄”，但他年紀(jì)尚輕，不能像陸游一樣酣暢淋漓地抒發(fā)壯志與豪氣。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開(kāi)頭描寫(xiě)蕭彬的穿著，“披著一件青布長(zhǎng)衫，拖著一雙拖鞋”，既展現(xiàn)了人物不修邊幅的外在形象，也暗示出他精神的不振作。B.文本多用色彩詞，“陽(yáng)光的桃色”“金黃色待割的禾”“大白馬”“紅鞍”等，給讀者帶來(lái)視覺(jué)美感，同時(shí)反襯了人物內(nèi)心的灰暗。C.菜館里士兵與婦女調(diào)笑，掌柜欺壓小伙計(jì)，這兩個(gè)場(chǎng)景以小見(jiàn)大，折射出時(shí)代的黑暗和動(dòng)蕩，映射了主人公苦悶、彷徨、憤怒的原因。D.文本綜合運(yùn)用多種方式，充分展現(xiàn)出主人公蕭彬復(fù)雜的內(nèi)心世界，除了較多的內(nèi)心獨(dú)白外，還使用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)等手法。8.文本以蕭彬的漫游為線索展開(kāi)，有怎樣的敘述效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.文本結(jié)尾蕭彬感嘆“我的無(wú)聊的生日總算過(guò)去了”，你認(rèn)為他的生日是無(wú)聊的嗎？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勛约旱睦斫??！敬鸢浮?.D7.B8.①用蕭彬漫游的見(jiàn)聞與經(jīng)歷串聯(lián)起不同空間中的多個(gè)場(chǎng)景，使敘述集中、有序。②蕭彬的漫游沒(méi)有目的，行進(jìn)緩慢，敘述節(jié)奏隨之而平緩，呈現(xiàn)出散文化特征。9.觀點(diǎn)一：不無(wú)聊。①蕭彬生日與孔子誕辰相同，這促使他深入思考了自我生命的意義，這種思考是有價(jià)值的。②蕭彬幫助了賣花女郎和菜館小伙計(jì)，給予了窮苦人同情和善意，這種行為是有意義的。③蕭彬經(jīng)歷了復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，最終決心告別陳腐，尋求“新生”，這種自省是有成效的。觀點(diǎn)二：無(wú)聊。①蕭彬覺(jué)得自己已經(jīng)二十三歲，理想與雄心備受摧殘，前途無(wú)望，找不到生命的意義。②蕭彬看到了窮人的苦難、社會(huì)的丑惡，卻只能做微不足道的事情，無(wú)力改變現(xiàn)狀。③蕭彬在苦悶中尋找出路，經(jīng)歷了情緒起起伏伏，最終并沒(méi)有真正讓自己振作起來(lái)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描寫(xiě)蕭彬二十三歲生日這一天的經(jīng)歷，展現(xiàn)了主人公內(nèi)心的迷茫和失落。蕭彬在漫無(wú)目的的行走中，感受到環(huán)境的優(yōu)美和人際的復(fù)雜，他遇到賣花女郎、見(jiàn)到金先生、進(jìn)入菜館，經(jīng)歷了一系列的事件，這些都反映出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與困惑。文章運(yùn)用豐富的色彩描寫(xiě)和細(xì)膩的人物刻畫(huà)，展示了蕭彬內(nèi)心的復(fù)雜情感，包括理想的破滅、對(duì)前途的迷茫以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。這種敘述方式讓讀者更深入地理解人物的心理變化和時(shí)代背景?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“同為‘落魄的英雄’”錯(cuò)，“落魄的英雄”只是蕭彬?qū)ψ约旱摹跋胂蟆?；“但他年紀(jì)尚輕，不能像陸游一樣酣暢淋漓地抒發(fā)壯志與豪氣”錯(cuò)，首先因果關(guān)系不成立，其次根據(jù)原文“唱唱他自己的‘壯心空萬(wàn)里’‘向暗中消盡當(dāng)年豪氣’的詩(shī)句”可知，陸游詩(shī)句抒發(fā)的是壯志難酬的郁憤，而不是壯志與豪氣。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“反襯了人物內(nèi)心的灰暗”錯(cuò)誤，并非所有的色彩描寫(xiě)都“反襯了人物內(nèi)心的灰暗”，比如“大白馬”“紅鞍”，起到了讓人物精神振作的作用。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章線索的作用的能力。①文章以蕭彬的漫游為核心，將其漫游中的所見(jiàn)、所聞串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)有序的敘述架構(gòu)。蕭彬從田野到小巷，再到城墻，最后進(jìn)入一個(gè)小酒館，通過(guò)這些空間的轉(zhuǎn)換，讀者不僅清晰地了解了他的行蹤，也感受到他不斷變化的內(nèi)心情緒。這樣的敘述方式，使得文章各個(gè)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換自然流暢，既不顯得零散，也不顯得雜亂，保持了敘述的集中性。②整篇文章中，蕭彬的漫游是沒(méi)有明確目的的，他只是隨意地在不同的地方游走，感受周圍的景象。這一特點(diǎn)使得敘述節(jié)奏相對(duì)緩慢，仿佛是在多種情緒中徘徊和反思。通過(guò)這樣的敘述節(jié)奏，文章呈現(xiàn)出散文化的特征，使讀者能夠深入體會(huì)到蕭彬的內(nèi)心波動(dòng)和精神狀態(tài)，這與他的空虛、迷茫相呼應(yīng)，讓讀者與其復(fù)雜的情感產(chǎn)生共鳴?！?題解析】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。本題是開(kāi)放性試題，言之成理即可。不無(wú)聊。①“今天是我的生日，也是孔子的圣誕，在古今的時(shí)間線的這一點(diǎn)上，究竟發(fā)生什么特殊的意義呢”“現(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢”，生日與孔子誕辰相同，這促使他深入思考了自我生命的意義，這種思考是有價(jià)值的。②蕭彬買了賣花女郎全部的花，使賣花女郎免于這一天的奔波；幫助菜館小伙計(jì)付了打碎盆子的錢，使他免于責(zé)罵。他給予了窮苦人同情和善意，盡微薄的力量幫助別人，這種行為是有意義的。③“他不愿再留戀山水間，正似赴戰(zhàn)場(chǎng)一樣往回走”“送過(guò)今前之一切陳腐，換得今后的一個(gè)新生罷”，蕭彬經(jīng)歷了復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，最終決心告別陳腐，尋求“新生”，這種自省是有成效的。無(wú)聊。①“時(shí)覺(jué)龐大山河，竟沒(méi)有我駐足之所，更無(wú)望前途有所依歸了。少年的理想與雄心，一陣陣被春雨秋風(fēng)所摧殘與剝落?，F(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢”，蕭彬覺(jué)得自己已經(jīng)二十三歲，理想與雄心備受摧殘，前途無(wú)望，找不到生命的意義。②蕭彬看到了窮人的苦難、社會(huì)的丑惡，面對(duì)嚴(yán)苛的金先生、辛勞賣花的女郎、喧鬧的菜館，一系列經(jīng)歷讓他感到人生的無(wú)奈，卻只能做微不足道的事情，無(wú)力改變現(xiàn)狀。③蕭彬在苦悶中尋找出路，他用陸游的詩(shī)歌抒發(fā)情懷，渴望改變，因此并不是簡(jiǎn)單的無(wú)聊，更是在感嘆生活的無(wú)奈與對(duì)未來(lái)的迷茫與追尋。最終，他選擇喝酒麻痹自己，試圖在醉酒中忘卻憂愁，這些都反映了他內(nèi)心經(jīng)歷了情緒的起起伏伏后的痛苦與無(wú)助，他最終并沒(méi)有真正讓自己振作起來(lái)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣伏見(jiàn)同州下邽人徐元慶者，父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。按之國(guó)章，殺人者死，則國(guó)家劃一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮》經(jīng)，父仇不同天，亦國(guó)家勸人之教也。教之不茍，元慶不宜誅。然而邪由正生，理必亂作。昔禮防至密，其弊不勝；先王所以明刑，本實(shí)由此。今儻義元慶之節(jié)，廢國(guó)之刑，將為后圖，政必多難；則元慶之罪不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰(shuí)救？故圣人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也。元慶之所以仁高振古，義伏當(dāng)時(shí)，以其能忘生而及于德也。今若釋元慶之罪以利其生，是奪其德而虧其義；非所謂殺身成仁，全死無(wú)生之節(jié)也。如臣等所見(jiàn)，謂宜正國(guó)之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。謹(jǐn)議。節(jié)選自陳子昂《復(fù)仇議狀》材料二：臣聞禮之大本，以防亂也。刑之大本，亦以防亂也。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問(wèn)；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無(wú)憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎仇天子之法而戕奉法之吏是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害。”今若取此以斷兩下相殺，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛(ài)死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣。（節(jié)選自柳宗元《駁復(fù)仇議》）10.材料二中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。法A其可仇乎B仇天子之法C而戕D(zhuǎn)奉法之吏E是悖F驁而凌上也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.茍，馬虎、隨便，與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之，足以保四?！钡摹捌垺币馑疾煌?。B.全，使動(dòng)用法，使……全備，與《兼愛(ài)》中“弟自愛(ài)，不愛(ài)兄，故虧兄而自利”的“利”用法相同。C.執(zhí)，捕捉、捉拿，與材料二中“執(zhí)事者宜有慚色”的“執(zhí)”的意思相同。D.《春秋公羊傳》是專門解釋《春秋》的一部典籍，與《左傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳子昂認(rèn)為從前用禮教進(jìn)行周密的防范，它的弊端數(shù)不勝數(shù)，先王之所以嚴(yán)明刑罰，就是為了通過(guò)嚴(yán)明法律，補(bǔ)禮教之不足。B.陳子昂認(rèn)為徐元慶為父報(bào)仇體現(xiàn)了孝道與大義，但若赦免他，眾人就可能熱愛(ài)親人而互相仇視，冤冤相報(bào)，造成混亂的局面。C.柳宗元認(rèn)為在徐元慶父親被趙師韞誅殺的案件中，州官不知道誰(shuí)有罪，刑官也沒(méi)有詢問(wèn)清楚，以致于徐元慶只能自己替父報(bào)仇。D.按照《春秋公羊傳》的說(shuō)法，父不該被誅殺，子可以復(fù)仇；父親應(yīng)該被誅殺，子復(fù)仇就屬于相互仇殺的報(bào)復(fù)行為，不能根除禍害。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪，（2）趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？14.對(duì)徐元慶復(fù)仇案應(yīng)如何處理，柳宗元和陳子昂的認(rèn)識(shí)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BCE11.C12.C13.（1）他的父親徐爽被縣尉趙師韞殺害，最終親手殺死了殺父仇人，捆起自己，投案自首。（2）追求正義的人不知道前進(jìn)的方向，想避開(kāi)禍害的人不知道立身行事的方法，以此作為法則可以嗎？14.①陳子昂認(rèn)為應(yīng)先處死徐元慶，再立碑表彰他，可以兼顧法和禮。②柳宗元認(rèn)為不應(yīng)處死徐元慶，處死他是濫用刑法、敗壞禮制?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】陳子昂和柳宗元對(duì)徐元慶復(fù)仇案的態(tài)度主要反映了禮與法在社會(huì)中的角色分歧。陳子昂支持嚴(yán)格施法，認(rèn)為法應(yīng)重于情，以避免社會(huì)混亂；他強(qiáng)調(diào)以法補(bǔ)禮教不足，將徐元慶的行為視作破壞法律的一例。柳宗元?jiǎng)t從道德和感情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)禮教重要，認(rèn)為以法律嚴(yán)懲元慶是不合適的。他主張審時(shí)度勢(shì)，理解孝道和義的復(fù)雜性，反對(duì)簡(jiǎn)單的法律準(zhǔn)則。兩人的觀點(diǎn)體現(xiàn)了禮法關(guān)系在治理中的重大影響?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：法律難道是可以仇視的嗎？仇視皇帝的法律，又殺害執(zhí)法的官吏，這是悖逆犯上的行為。法其可仇“乎”，句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，B處斷開(kāi)；“仇天子之法”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)“天子之法”后C處斷開(kāi)；“是悖驁而凌上也”，“是……也”，判斷句，單獨(dú)成句，E處斷開(kāi)。故選BCE?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。馬虎、隨便/如果。句意：教化不能馬虎。/如果能擴(kuò)充它們，就足以安定天下。B.正確。使動(dòng)用法，使……全備/使動(dòng)用法，讓……得利。句意：因而必須使法律全面完備。/弟弟愛(ài)自己而不愛(ài)兄長(zhǎng)，因而損害兄長(zhǎng)以使自己獲取好處。C.錯(cuò)誤。捕捉、捉拿/主持，掌管。句意：把這種人抓起來(lái)處死。/執(zhí)法的官員本應(yīng)感到慚愧。D.正確。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“州官不知道誰(shuí)有罪，刑官也沒(méi)有詢問(wèn)清楚”文意理解錯(cuò)，原文“州牧不知罪，刑官不知問(wèn)”的意思是“州官又不去治趙師韞的罪，刑官也不去過(guò)問(wèn)這件事”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為……所”，被動(dòng)句；“手”，親手；“歸罪”，投案自首。（2）“趨”，追求；“違”，離開(kāi)，避開(kāi)；“典”，典章、法則?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“謂宜正國(guó)之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行”可知，陳子昂認(rèn)為應(yīng)先處死徐元慶，再立碑表彰他，可以兼顧法和禮。②結(jié)合“父不受誅，子復(fù)仇可也……則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛(ài)死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也……議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典”可知，柳宗元認(rèn)為不應(yīng)處死徐元慶，處死他是濫用刑法、敗壞禮制。參考譯文：材料一：我看見(jiàn)同州下邽人徐元慶（的案子），他的父親徐爽被縣吏趙師韞殺害，最終親手殺死了殺父仇人，捆起自己，投案自首。依據(jù)國(guó)家法律，殺人的人應(yīng)當(dāng)處死，這是國(guó)家統(tǒng)一的法規(guī)，執(zhí)法不能兩樣，元慶應(yīng)該伏罪。又據(jù)《禮》，父仇不共戴天，也是國(guó)家勉勵(lì)人盡孝的教化內(nèi)容。教化不能馬虎，元慶不應(yīng)被處死。但是，如能使邪惡有了合法的產(chǎn)生根源，理所當(dāng)然的一定會(huì)有禍亂發(fā)生。從前用禮教進(jìn)行周密的防范，它的弊端數(shù)不勝數(shù)；先王之所以嚴(yán)明刑罰，根本原因就在這里?，F(xiàn)在如果認(rèn)定元慶的孝道是正義的，廢除國(guó)家的刑罰，將此作為后來(lái)效仿（的事例），國(guó)家必然多災(zāi)多難；那么元慶的罪責(zé)是不能免除的。為什么呢？每個(gè)人都有兒女，每個(gè)兒女都有雙親，熱愛(ài)親人而互相復(fù)仇，造成的混亂誰(shuí)可挽救？所以圣賢君主開(kāi)始做一件事，必定考慮到它的后果，而這不是一朝一夕能完成的，因而必須使法律全面完備。徐元慶之所以仁德高尚超過(guò)古人，正義的行為使當(dāng)時(shí)的人佩服，是因?yàn)樗嵘肋_(dá)到了道德標(biāo)準(zhǔn)。今天如果赦免了元慶的罪行而讓他順利地活著，這是磨滅了他的德行，損傷了他的義節(jié)；就不是所說(shuō)的殺身成仁，舍棄生命保全節(jié)操。依我輩所見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家法律，按照刑律處死元慶，然后在他的墓前立碑，在他的鄉(xiāng)里表彰他，贊頌他的美好節(jié)操，（這樣）可以使天下按正道順利發(fā)展。恭謹(jǐn)呈上建議。材料二：我聽(tīng)說(shuō)，禮的根本作用，是為了防止人們作亂。刑法的根本作用，也是為了防止人們作亂。它們的根本作用是一致的，采取的方式則不同。表彰和處死是不能同施于一人的。處死可以表彰的人，這就叫亂殺，就是濫用刑法太過(guò)分了。表彰應(yīng)當(dāng)處死的人，這就是過(guò)失，破壞禮制太嚴(yán)重了。如果以這種處理方式給天下人看，并傳給后代，那么，追求正義的人不知道前進(jìn)的方向，想避開(kāi)禍害的人不知道立身行事的方法，以此作為法則可以嗎？大凡圣人制定禮法，是透徹地研究了事物的道理來(lái)規(guī)定賞罰，根據(jù)事實(shí)來(lái)確定獎(jiǎng)懲，不過(guò)是把禮、刑二者結(jié)合在一起罷了。如果徐元慶的父親沒(méi)有犯法律規(guī)定的罪行，趙師韞殺他，只是出于他個(gè)人的私怨，施展他當(dāng)官的威風(fēng)，殘暴地處罰無(wú)罪的人，州官又不去治趙師韞的罪，執(zhí)法的官員也不去過(guò)問(wèn)這件事；而徐元慶卻能夠把容忍不共戴天之仇視為奇恥大辱，把時(shí)刻不忘報(bào)殺父之仇看作是合乎禮制，想方設(shè)法，用武器刺進(jìn)仇人的胸膛，堅(jiān)定地約束自己，即使死了也不感到遺憾，這是遵守和奉行禮義的行為啊。執(zhí)法的官員本應(yīng)感到慚愧，去向他謝罪都來(lái)不及，還有什么理由要把他處死呢？如果徐元慶的父親確是犯了死罪，趙師韞殺他，那就并不違法，他的死也就不是被官吏錯(cuò)殺，而是因?yàn)榉阜ū粴?。法律難道是可以仇視的嗎？仇視皇帝的法律，又殺害執(zhí)法的官吏，這是悖逆犯上的行為。應(yīng)該把這種人抓起來(lái)處死，以此來(lái)嚴(yán)正國(guó)法，為什么反而要表彰他呢？《春秋公羊傳》說(shuō)：“父親罪不當(dāng)誅而被殺，兒子報(bào)仇是可以的。父親犯法被殺，兒子報(bào)仇，這就是互相仇殺的做法，這樣的報(bào)復(fù)行為是不能根除（彼此仇殺不止的）禍害的?！爆F(xiàn)在如果用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷趙師韞殺死徐元慶的父親和徐元慶殺死趙師韞，就合乎禮制了。而且，不忘父仇，這是孝的表現(xiàn)；不怕死，這是義的表現(xiàn)。徐元慶能不越出禮的范圍，克盡孝道，為義而死，這一定是個(gè)明曉事理、懂得圣賢之道的人啊。明曉事理、懂得圣賢之道的人，難道會(huì)把王法當(dāng)作仇敵嗎？但上奏議的人反而認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處以死刑，這種濫用刑法，敗壞禮制的建議，不能作為法律制度，是很清楚明白的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題?？蘼洧偬K舜欽去年春雨開(kāi)百花，與君相會(huì)歡無(wú)涯高歌長(zhǎng)吟插花飲，醉倒不去眠君家今年慟哭來(lái)致奠，忍欲出送攀魂車！春暉照眼一如昨，花已破蕾蘭生芽。唯君顏色不復(fù)見(jiàn)，精魄飄忽隨朝霞。歸來(lái)悲痛不能食，壁上遺墨如棲鴉。嗚呼死生遂相隔，使我雙淚風(fēng)中斜?！紓渥ⅰ舰俾洌杭词幽?，為蘇舜欽好友，其詩(shī)歌、書(shū)法在當(dāng)時(shí)均享有很高聲譽(yù)，四十七歲時(shí)因病去世。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌開(kāi)篇呈現(xiàn)了詩(shī)人與友人在一起時(shí)幾個(gè)富有趣味的場(chǎng)景，“醉倒不去眠君家”的場(chǎng)景表現(xiàn)出兩人關(guān)系的親密無(wú)間。B.詩(shī)人作為石曼卿的好友，本來(lái)應(yīng)該親自攀扶靈車出城，送其最后一程，但終因祭奠時(shí)過(guò)度悲慟，強(qiáng)忍住了這樣做的想法。C.“精魄飄忽隨朝霞”一句，寫(xiě)好友的靈魂已化作美麗的朝霞，通過(guò)具有浪漫色彩的想象，表達(dá)對(duì)亡友的眷眷深情。D.同為悼亡之作，本詩(shī)與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》都運(yùn)用虛寫(xiě)表達(dá)情感，前者借助回憶，后者借助夢(mèng)境。16.本詩(shī)多處通過(guò)描寫(xiě)“物是人非”的情境表達(dá)情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①春天又到，去年還“相會(huì)”，如今卻“致奠”，凸顯出友人突然離世給詩(shī)人帶來(lái)的難以承受的打擊。②春花欲開(kāi)，去年“插花飲”，如今“顏色不復(fù)見(jiàn)”，強(qiáng)化了歡樂(lè)不再、相見(jiàn)無(wú)期的悲痛。③墨跡恒在，而友人“死生遂相隔”，寫(xiě)送葬歸來(lái)，睹物思人，悲痛再度迸發(fā)，悲思永難止息?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《哭曼卿》通過(guò)對(duì)比去年與今年春日景象的“物是人非”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)好友石曼卿因病去世的深切哀悼。詩(shī)中以回憶歡聚的美好時(shí)光襯托別離之痛，既有寫(xiě)實(shí)場(chǎng)景，又融入浪漫想象，如“精魄飄忽隨朝霞”，凸顯詩(shī)人深摯的悲痛與眷念，情感真摯動(dòng)人?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“本來(lái)應(yīng)該親自攀扶靈車出城，送其最后一程，但終因祭奠時(shí)過(guò)度悲慟，強(qiáng)忍住了這樣做的想法”錯(cuò)誤，“今年慟哭來(lái)致奠，忍欲出送攀魂車”意為“誰(shuí)知今年竟然痛哭著來(lái)祭奠你，怎能忍心送出那載你長(zhǎng)別的靈車”，“忍”意為“怎么忍心”。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法及情感能力。①“春暉照眼一如昨，花已破蕾蘭生芽”，春天的景象仍然與往年一樣，春光明媚，花蕾開(kāi)放，蘭草生芽，但“今年慟哭來(lái)致奠”，好友已逝去，再也無(wú)法看到他的音容笑貌，凸顯出友人突然離世給詩(shī)人帶來(lái)的難以承受的打擊，詩(shī)人內(nèi)心悲痛無(wú)比。②“高歌長(zhǎng)吟插花飲”，你高聲歌唱長(zhǎng)吟詩(shī)篇，插花酣飲何其豪雅。如今“顏色不復(fù)見(jiàn)”，再也看不見(jiàn)你親切面容的光華，你飄忽的精神魂魄，悠悠遠(yuǎn)去跟隨著朝霞。強(qiáng)化了歡樂(lè)不再、相見(jiàn)無(wú)期的悲痛。③“壁上遺墨如棲鴉”，墻上仍然留有好友生前所寫(xiě)的墨跡，仿佛黑鳥(niǎo)停留，既寫(xiě)出了遺墨的形狀，又傳遞了濃厚的哀情。而友人“死生遂相隔”，寫(xiě)送葬歸來(lái)，睹物思人，進(jìn)一步襯托出人已故、物依舊的凄涼情感。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古人常用流水比喻時(shí)間流逝，其中李白《將進(jìn)酒》中的“_____________，_____________”兩句，使用了大膽的想象，氣魄尤其宏偉。（2）輪船經(jīng)過(guò)江上的一個(gè)分水口時(shí)，望著岸邊一片青青的楓樹(shù)林，小剛不由得吟誦起了《春江花月夜》中寫(xiě)游子飄然而去，思婦滿懷離愁的詩(shī)句“_____________，_____________”。（3）中國(guó)古典詩(shī)歌中常用問(wèn)答式句法，通過(guò)設(shè)問(wèn)和答問(wèn)的形式，增強(qiáng)情感色彩或深化哲理思考，比如“_____________，_____________”。【答案】（1）君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回（2）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁（3）何以解憂唯有杜康（豈曰無(wú)衣，與子同袍/問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）第Ⅱ卷表達(dá)題二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在沒(méi)有小孩的時(shí)候，一個(gè)人的世界還是未曾發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候的；小孩是哥倫布，把人帶到新大陸去。這個(gè)新大陸并不很遠(yuǎn)，就在熟悉的街道上和家里。你看，街市上給我預(yù)備的，在沒(méi)有小孩的時(shí)候，似乎只有理發(fā)館，飯鋪，書(shū)店，郵政局等。我想不出嬰兒醫(yī)院，糖食店，玩具鋪等等的意義。連藥房里的許許多多嬰兒用的藥和粉，報(bào)紙上嬰兒藥片的廣告，百貨店里的小襪子小鞋，都顯著多此一舉，勞而無(wú)功。及至小天使自天飛降，我的眼睛似乎戴上了一雙放大鏡，街市依然那樣，跟我有關(guān)系的東西可是不知增加了多少倍！嬰兒醫(yī)院不但掛著牌子，敢情里邊還有醫(yī)生呢。不但有醫(yī)生，還是挺神氣，一點(diǎn)也得罪不得！拿著醫(yī)生所給的神符，到藥房去，敢情那些小瓶子小罐都有作用。不但要買瓶子里的白汁黃面和各色的藥餅，還得買瓶子罐子，軋粉的缽，量奶的漏斗，衛(wèi)生尿布，玩意兒多多了！百貨店里那些小衣帽，小家具，也都有了意義；原先以為多此一舉的東西，如今都成了非它不行。小孩使世界擴(kuò)大，使隱藏著的東西都顯露出來(lái)。非有小孩不能明白這個(gè)。一個(gè)小娃娃身上穿戴著全世界的工商業(yè)所能供給的，給全家人以一切啼笑愛(ài)怨的經(jīng)驗(yàn)，小孩的確是位小活神仙！18.文中畫(huà)波浪線部分，兩個(gè)分句形成對(duì)照，寫(xiě)出了有小孩前后的不同感受。請(qǐng)另選話題，仿照這種方式寫(xiě)一句話。19.下列句子中的“還是”和文中加點(diǎn)的“還是”，意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.我們?cè)诩訌?qiáng)環(huán)境保護(hù)方面還是做得不夠。B.外面下雪了，你還是穿厚點(diǎn)再出去吧。C.是個(gè)人利益要緊，還是集體利益要緊？D.在關(guān)鍵時(shí)刻，曹大元還是真有兩下子！20.文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成“拿著醫(yī)生所給的藥方到藥房去才知道那些小瓶子小罐都有作用”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?8.示例一：不識(shí)字的時(shí)候，一個(gè)人的世界就像被擱淺的船；每個(gè)字都是水滴，匯流成河，載動(dòng)船只駛向遠(yuǎn)方。示例二：不識(shí)字的時(shí)候，書(shū)籍對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)就是令人枯燥的玩具；會(huì)認(rèn)字之后，書(shū)籍成了最吸引孩子的神秘世界。19.D20.①原句把藥方比作“神符”，既形象地寫(xiě)出藥方字跡難辨的特點(diǎn)，又飽含對(duì)藥方神奇功效的虔敬心理；改句直白，不夠生動(dòng)。②原句的“敢情”是口語(yǔ)，能更自然、強(qiáng)烈地表達(dá)出發(fā)自內(nèi)心的意外感；“才知道”表述客觀，缺乏感染力。③原句詼諧幽默，且為短句，節(jié)奏明快，和整個(gè)文段的風(fēng)格更和諧?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)句子的能力。畫(huà)波浪線的句子前后兩部分形成對(duì)照，前句寫(xiě)到?jīng)]有小孩的時(shí)候，這時(shí)候就像沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)候，后句寫(xiě)到有了小孩的時(shí)候，將小孩比作哥倫布，正是這個(gè)小孩把人們帶到新大陸，發(fā)現(xiàn)美洲。前后兩句形成對(duì)照。仿寫(xiě)的時(shí)候首先要在句式上進(jìn)行仿寫(xiě)，然后在內(nèi)容上，前后句要有所關(guān)聯(lián)，前后句形成對(duì)照。示例一，可以寫(xiě)不識(shí)字和識(shí)字時(shí)的不同感受，先說(shuō)到不識(shí)字的時(shí)候，一個(gè)人的世界的不足之處，可以將這時(shí)候一個(gè)人的世界比作被擱淺的船，然后寫(xiě)識(shí)字后的感受，字就像能對(duì)擱淺的船起到漂浮作用的水，水匯流成河才能載動(dòng)船只駛向遠(yuǎn)方。示例二，可以寫(xiě)不識(shí)字和識(shí)字時(shí)的不同感受，先寫(xiě)不識(shí)字時(shí)的情景，不識(shí)字的時(shí)候，書(shū)籍對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)唯一的作用就是玩具，而識(shí)字之后，書(shū)籍就起到了重要的作用，能夠吸引孩子，成為最吸引孩子的神秘世界?！?9題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)語(yǔ)境義的把握能力。原文中的“還是”是副詞，表示對(duì)某件事物沒(méi)想到如此而居然如此，有“竟然”的意思。A.“還是”為副詞，表示情況繼續(xù)不變，相當(dāng)于“依舊”。B.“還是”為副詞，表示希望，含有“這么辦比較好”的意思。C.“還是”為連詞，表示選擇關(guān)系。D.“還是”是副詞，表示對(duì)某件事物沒(méi)想到如此而居然如此，有“竟然”的意思。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力。①“拿著醫(yī)生所給的神符”運(yùn)用了比喻的手法，將藥方比作“神符”，神符既具有難以辨認(rèn)的特點(diǎn)又具有神奇的作用，所以將兒童醫(yī)生所開(kāi)的藥方比作神符，既形象地寫(xiě)出藥方字跡難辨的特點(diǎn)，又飽含對(duì)藥方神奇功效的虔敬心理。而改句直白，不夠生動(dòng)。②“敢情那些小瓶子小罐都有作用”中“敢情”一詞具有濃郁的口語(yǔ)色彩，加強(qiáng)了作者的主觀感受，更自然、強(qiáng)烈地表達(dá)出作者在有了小孩后，對(duì)原本不以為意的事物突然發(fā)現(xiàn)其意義的那種驚訝與感慨。“才知道”屬于書(shū)面語(yǔ)，表述客觀，缺乏感染力。③原句為三個(gè)短句，并且將藥方比作“神符”，將藥瓶說(shuō)成小瓶子小罐，詼諧幽默，且為短句，節(jié)奏明快，和整個(gè)文段的風(fēng)格更和諧。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，通過(guò)年輕人“賽博哭窮”“重置賬號(hào)”“評(píng)論操控”等方式，對(duì)抗互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的“大數(shù)據(jù)殺熟”現(xiàn)象。這一方式被稱為“算法馴化”，反應(yīng)了年輕人在面對(duì)算法權(quán)利時(shí)的創(chuàng)造性反擊。算法本來(lái)就是可以被調(diào)教的，這種“調(diào)教”有兩個(gè)維度：其一是開(kāi)發(fā)者的調(diào)教，①。開(kāi)發(fā)者通過(guò)代碼的調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)算法優(yōu)化，這是一種有意識(shí)的調(diào)教；與之相較，用戶對(duì)算法的調(diào)教，則是無(wú)意識(shí)的，更多表現(xiàn)為不知不覺(jué)間讓算法更了解自己、更適配自己。近來(lái)，一些年輕人興起的“反向馴化算法”行動(dòng)，其本質(zhì)就是②讓算法服務(wù)于用戶的利益，而非讓用戶被算法所算計(jì)。在“工具”越發(fā)成為一種主宰性的力量的當(dāng)下，“反向馴化算法”不啻為一次“以我為主”拿回主動(dòng)權(quán)的群體宣言。21.文中第一段有一處表述不當(dāng)、兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并修改。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.語(yǔ)?。喊选巴ㄟ^(guò)”放到“年輕人”后面。錯(cuò)別字：①“反應(yīng)”的“應(yīng)”改為“映”。②“權(quán)利”的“利”改為“力”。22.①其二是用戶的調(diào)教②變無(wú)意識(shí)調(diào)教為有意識(shí)調(diào)教【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句及識(shí)記字形能力。語(yǔ)?。骸巴ㄟ^(guò)年輕人”語(yǔ)序不當(dāng)導(dǎo)致缺主語(yǔ)，可把“通過(guò)”放到“年輕人”后面。錯(cuò)別字：①“反應(yīng)”指客觀物質(zhì)受外界因素的影響從而發(fā)生一定變化；“反映”指一事物和其他事物發(fā)生相互作用時(shí)，通過(guò)自身的變化再現(xiàn)其它事物的某些特點(diǎn)。在使用過(guò)程中，“反映”可以帶賓語(yǔ)，而“反應(yīng)”一般不能。文中接了賓語(yǔ)，故應(yīng)是“反映”。②“權(quán)利”是一個(gè)法律概念，它賦予人們以保護(hù)和利益。權(quán)利允許權(quán)利持有者進(jìn)行某些行為，并要求他人相應(yīng)地行事?！皺?quán)力”的區(qū)別在于其性質(zhì)和應(yīng)用的不同。權(quán)力通常指的是政治上的強(qiáng)制力，它使一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體能夠支配他人。這種力量常常與服從聯(lián)系在一起，是維持社會(huì)秩序的一種手段。語(yǔ)境有“創(chuàng)造性反擊”，強(qiáng)調(diào)的是一種力量，應(yīng)是“權(quán)力”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①此處和“其一是開(kāi)發(fā)者的調(diào)教”為對(duì)照句，句式是“其二是……的調(diào)教”，后文有“用戶對(duì)算法的調(diào)教”，可知主體是“用戶”，應(yīng)填“其二是用戶的調(diào)教”。②前文有“用戶對(duì)算法的調(diào)教，則是無(wú)意識(shí)的，更多表現(xiàn)為不知不覺(jué)間讓算法更了解自己、更適配自己”，一些年輕人興起的“反向馴化算法”行動(dòng)則是有意識(shí)的，是“讓算法服務(wù)于用戶的利益，而非讓用戶被算法所算計(jì)”，故應(yīng)填“變無(wú)意識(shí)調(diào)教為有意識(shí)調(diào)教”。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。電影《好東西》中有這樣一段臺(tái)詞：創(chuàng)造的快樂(lè)和做觀眾的快樂(lè)是不一樣的，做觀眾的快樂(lè)是單一的、無(wú)聊的；創(chuàng)造的快樂(lè)雖然有痛苦，但事后的快樂(lè)是有意義的、持久的。電影結(jié)尾，片中人物王茉莉在作文中寫(xiě)道：我在一個(gè)很大的舞臺(tái)上表演了打鼓，但我并沒(méi)有想象中激動(dòng)，我好像還是更喜歡當(dāng)觀眾……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料聚焦“創(chuàng)造的快樂(lè)”和“做觀眾的快樂(lè)”這兩種不同而又有聯(lián)系的“快樂(lè)觀”。第一段比較了兩種快樂(lè)的特點(diǎn)，指出做觀眾的快樂(lè)有局限性，而創(chuàng)造的快樂(lè)更有意義，也更持久。區(qū)別于第一段直接的觀點(diǎn)呈現(xiàn)，第二段材料是影片角色的個(gè)人自述。仔細(xì)體會(huì)其表達(dá)，學(xué)生會(huì)關(guān)注到問(wèn)題的另一個(gè)方面，即做觀眾的快樂(lè)也有其合理性和必要性。綜合兩段材料，學(xué)生可以對(duì)兩種快樂(lè)觀有更加全面、正確、深刻的認(rèn)識(shí)。一方面，做觀眾的快樂(lè)是輕松易得的，創(chuàng)造的快樂(lè)則伴隨痛苦，如果順從趨樂(lè)避苦的本能，很容易滿足甚至沉溺于做觀眾的快樂(lè)，不能進(jìn)入更高的人生境界。因此，要獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步，要讓人生充實(shí)而有意義，要體會(huì)更高層次的快樂(lè)，就需要直面困難與挑戰(zhàn)，在不斷的“創(chuàng)造”中實(shí)現(xiàn)更大的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。另一方面，做觀眾也是人生常態(tài)，“喜歡當(dāng)觀眾”也是人生選擇的一種。做觀眾自有其價(jià)值，未必是無(wú)能、可恥的表現(xiàn)。完美的“演出”離不開(kāi)觀眾的參與，觀眾有主觀能動(dòng)性，并不是被動(dòng)的接收者。能欣賞、享受這個(gè)世界的美好是一種能力；能接納、贊美他人的表演是一種胸懷。在高調(diào)出場(chǎng)可以收獲名利的時(shí)代，主動(dòng)選擇做低調(diào)的觀眾甚至需要更多的定力與更大的格局。考生可進(jìn)一步思考，出于害怕痛苦和挑戰(zhàn)而被動(dòng)地成為觀眾，是不可取的；但如果是在創(chuàng)造之余、在嘗試之后，主動(dòng)地選擇做觀眾，則值得尊重。寫(xiě)作時(shí)，重點(diǎn)在于論述創(chuàng)造的快樂(lè)需要進(jìn)取心，做觀眾的快樂(lè)則需要平常心；創(chuàng)造的快樂(lè)給人生以成就感，做觀眾的快樂(lè)給人生以松弛感。兩者兼有，才是健全、健康的人生；兩者平衡，才是意義和幸福的穩(wěn)定源泉。圍繞兩種快樂(lè)觀，可運(yùn)用對(duì)比論證，通過(guò)比較做出選擇、闡述理由，也可探討關(guān)系、展開(kāi)思辨。要進(jìn)行辯證的、甚至有批判性的思考。立意：1.人生更應(yīng)追求創(chuàng)造的快樂(lè)，克服痛苦、有所創(chuàng)造的人生才有意義。2.做觀眾也是人生常態(tài)。3.可以尊重自己的感覺(jué)，選擇適合自己的快樂(lè)觀。4.創(chuàng)造的快樂(lè)與做觀眾的快樂(lè)應(yīng)當(dāng)兼顧和平衡。

山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：桑德?tīng)枺簝?yōu)績(jī)主義的核心理念是，一個(gè)人的成功源于“能力+努力”，倡導(dǎo)“能者多得”。通常，我們認(rèn)為“優(yōu)績(jī)”是一件好事，是理想的目標(biāo)。那優(yōu)績(jī)?cè)趺磿?huì)成為一種暴政呢？當(dāng)我們開(kāi)始將社會(huì)按功績(jī)劃分為敗者和贏家的時(shí)候，在一定程度上這種分化與收入及財(cái)富差距的增大有關(guān)。但不僅如此，隨著貧富差距的增大，人們對(duì)待成功的態(tài)度也發(fā)生了變化。那些成功人士開(kāi)始相信他們的成功是靠自己取得的，是來(lái)自他們的功績(jī)，自己應(yīng)該得到市場(chǎng)賦予贏家的所有利益。在這樣的心理暗示下，他們開(kāi)始相信那些在底層掙扎的人也一定是罪有應(yīng)得。這就是優(yōu)績(jī)主義的黑暗面：這種殘酷的輸贏倫理讓成功者過(guò)于飄飄然，于是他們忘記了那些成功路上的運(yùn)氣因素和助力——家庭、老師、社會(huì)階層、國(guó)家和時(shí)代。項(xiàng)飆：邁克爾所說(shuō)的“暴政”概念很有意思，雖然聽(tīng)起來(lái)可能有些驚人或者諷刺。為什么這是一種暴政？因?yàn)樗辉试S任何對(duì)立的觀點(diǎn)。如果你是失敗者，那你就是失敗者，就這樣。這也許能解釋社會(huì)上對(duì)優(yōu)績(jī)制所滋生的怨恨和逆反心理。桑德?tīng)枺何覀冋诮?jīng)歷的是一種市場(chǎng)優(yōu)績(jī)主義，也就是說(shuō)，社會(huì)價(jià)值、貢獻(xiàn)以及應(yīng)得的回報(bào)是由市場(chǎng)決定的。我在《精英的傲慢》中試圖論證一個(gè)觀點(diǎn)：在決定一個(gè)人對(duì)公共利益的貢獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該把評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從市場(chǎng)體系中收回來(lái)。這需要我們直接地去討論什么是公共利益、共同的目標(biāo)和意志，以及重拾傳統(tǒng)的公民美德。否則，市場(chǎng)將替我們回答這些問(wèn)題，那我們就會(huì)把市場(chǎng)結(jié)果和人們應(yīng)得的回報(bào)混淆起來(lái)。項(xiàng)飆教授，這樣的問(wèn)題只存在于美國(guó)嗎？還是你認(rèn)為是一個(gè)更普遍的現(xiàn)象？項(xiàng)飆：我覺(jué)得中國(guó)人不會(huì)將“優(yōu)績(jī)主義”作為意識(shí)形態(tài)全盤接受，卻也會(huì)將它作為提升個(gè)人、家庭地位的策略，很多人都這么遵守著。我曾提到過(guò)“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”，人們就像蜂鳥(niǎo)瘋狂地?fù)]動(dòng)著翅膀，只是為了“懸浮”在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管勝利的幾率有多低，這給年輕一代帶來(lái)了巨大的焦慮和心理壓力。桑德?tīng)枺何乙蚕刖瓦@個(gè)場(chǎng)景提問(wèn)你，蜂鳥(niǎo)焦慮著，渴望留在空中，只能拍打著翅膀無(wú)盡盤旋，這種焦慮已經(jīng)引起了一種反制運(yùn)動(dòng)?！疤善健笔菍?duì)這種焦慮和競(jìng)爭(zhēng)壓力的反應(yīng)嗎？項(xiàng)飆：是的，我同意。桑德?tīng)枺寒?dāng)下的美國(guó)，不只常春藤，位列前一百多名的大學(xué)里，72%的學(xué)生來(lái)自收入水平前四分之一的家庭，只有3%的學(xué)生來(lái)自低收入家庭。盡管任何人都可以參加考試、申請(qǐng)大學(xué)，但實(shí)際上來(lái)自富裕家庭的學(xué)生在高等教育中占多數(shù)。項(xiàng)飆：通常的想法是，優(yōu)績(jī)制提供了一個(gè)公平的競(jìng)技場(chǎng)，一場(chǎng)人人可以參加的考試。但這只是表面的公平開(kāi)放，我們清楚地知道，大城市里富裕家庭的孩子們能在競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)得更好，因?yàn)樗麄兛梢詼?zhǔn)備得更充分。一個(gè)公正的程序也會(huì)制造出新的不平等。桑德?tīng)枺何业目捶ㄅc你大致相同。優(yōu)績(jī)主義似乎是程序正義的，每個(gè)人都可以參加同樣的考試，并在同一標(biāo)準(zhǔn)下被評(píng)判。但它其實(shí)在捍衛(wèi)不平等，而沒(méi)有提供其他選擇。項(xiàng)飆：是的，我完全同意。我認(rèn)為現(xiàn)在我們所面臨的一個(gè)問(wèn)題，就是通往世俗所謂“成功”的渠道過(guò)于狹窄了，整個(gè)社會(huì)對(duì)成功的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)很單一。我們應(yīng)該擁有更多的路徑，應(yīng)該“百花齊放”，讓人們能選擇自己的生活方式，而不是規(guī)定了某種特定的生活才是最理想的。（摘編自《項(xiàng)飆與邁克爾·桑德?tīng)枌?duì)談：優(yōu)績(jī)?cè)趺磿?huì)成為一種暴政？》）材料二：最近幾年，西方思想界對(duì)于社會(huì)等級(jí)分化以及公平正義的討論，形成了一個(gè)新的焦點(diǎn)，那就是反思“優(yōu)績(jī)制”的正當(dāng)性和社會(huì)后果。大多數(shù)現(xiàn)代社會(huì)都認(rèn)同優(yōu)績(jī)制，認(rèn)為“擇優(yōu)錄取”“能者多得”是理所當(dāng)然的公平原則。但有“當(dāng)代蘇格拉底”之稱的哈佛大學(xué)著名哲學(xué)家邁克爾·桑德?tīng)柦淌谡J(rèn)為，優(yōu)績(jī)制其實(shí)并不公平，因?yàn)橐粋€(gè)人成功與否，或者是否能“向上攀升”，最主要的因素是“運(yùn)氣”，依賴運(yùn)氣取得的“優(yōu)績(jī)”，并沒(méi)有道德上“應(yīng)得”的正當(dāng)性。桑德?tīng)栒f(shuō)，如果我們把人們所處不平等的階層看作是各自應(yīng)得的、正當(dāng)?shù)?，那么成功者就?huì)自鳴得意，失敗者則會(huì)陷入自卑，社會(huì)階層就會(huì)形成鄙視鏈，瓦解共同體的團(tuán)結(jié)。耶魯大學(xué)法學(xué)院教授丹尼爾·馬科維茨的研究指出，優(yōu)績(jī)制具有某種“虛偽性”，它不僅沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，反而固化了社會(huì)等級(jí)，折斷了人們向上攀登的階梯，實(shí)際上造就了新的世襲制。以美國(guó)為例，精英階層能夠?qū)?yōu)越的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位做“代際傳遞”傳遞給自己的子女。這當(dāng)然不是靠早就被廢棄的世襲制度，而是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)教育資源。馬科維茨還強(qiáng)調(diào)，優(yōu)績(jī)制其實(shí)同時(shí)對(duì)窮人和富人都造成了危害。停滯的工資和上升的債務(wù)使中產(chǎn)階級(jí)被排除在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮之外，他們是優(yōu)績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者。同時(shí)，精英階層過(guò)著超級(jí)繁忙的生活，他們拼命工作，承受著嚴(yán)重的“時(shí)間饑荒”，損害了私人和家庭生活的品質(zhì)——在這場(chǎng)游戲中沒(méi)有人是真正的贏家。（摘編自劉擎《社會(huì)公平：“能者多得”的優(yōu)績(jī)制帶來(lái)了什么危險(xiǎn)？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在一味信奉“優(yōu)績(jī)主義”的社會(huì)中，隨著收入及財(cái)富差距的增大，人們對(duì)待成功的態(tài)度也發(fā)生了變化。B.一個(gè)人對(duì)公共利益的貢獻(xiàn)，不能單純依靠市場(chǎng)體系來(lái)評(píng)價(jià)，否則就會(huì)混淆市場(chǎng)結(jié)果和人們應(yīng)得的回報(bào)。C.認(rèn)為“擇優(yōu)錄取”“能者多得”是理所當(dāng)然的，大多數(shù)現(xiàn)代社會(huì)都認(rèn)同這種優(yōu)績(jī)制，但其正當(dāng)性需要反思。D.優(yōu)績(jī)制不僅傷害了窮人，即便中產(chǎn)階級(jí)也承受著“時(shí)間饑荒”，他們拼命工作，但生活品質(zhì)卻受到損害。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.社會(huì)上對(duì)優(yōu)績(jī)制滋生怨恨和逆反心理，是由于優(yōu)績(jī)制造就了失敗者，它不允許任何對(duì)立的觀點(diǎn)存在，已經(jīng)構(gòu)成了一種“暴政”。B.在當(dāng)前美國(guó)社會(huì)里，富裕家庭的學(xué)生在高等教育中占了多數(shù)，美國(guó)精英階層已能將優(yōu)越的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行“代際傳遞”。C.項(xiàng)飚提到優(yōu)績(jī)制是一種“表面的公平開(kāi)放”，比如有些人在競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)得更好，是因?yàn)樗麄兗彝l件優(yōu)越，可以準(zhǔn)備得更充分。D.簡(jiǎn)單的認(rèn)為所得即應(yīng)得，成功者就會(huì)自鳴得意，失敗者則會(huì)陷入自卑，這會(huì)導(dǎo)致社會(huì)階層形成鄙視鏈，從而瓦解共同體的團(tuán)結(jié)。3.下列不屬于優(yōu)績(jī)制“暴政”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.在某知名主播直播帶貨時(shí)，網(wǎng)友評(píng)論商品價(jià)格偏高，遭該主播指責(zé)“這么多年了工資漲沒(méi)漲，有沒(méi)有認(rèn)真工作”。B.某高校宣稱要將績(jī)點(diǎn)評(píng)分考核改為綜合評(píng)分劃?rùn)n，目的是“用更廣闊的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生更亮眼的一面”。C.一求職者在線上某招聘平臺(tái)求職時(shí)遇到學(xué)歷歧視，涉事公司稱“考不上本科說(shuō)明學(xué)習(xí)不努力，不努力的人不被接受很正?！盌.某知名電影制作人聲稱，“這是票房為王的時(shí)代”，一部電影沒(méi)有票房，就不是好電影，它的導(dǎo)演當(dāng)然也就不是好導(dǎo)演。4.材料一中提到的“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”喻指什么？它與“躺平”有何關(guān)系？請(qǐng)依據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.如何避免優(yōu)績(jī)制成為“暴政”？請(qǐng)結(jié)合材料從不同層面提出建議?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”喻指在優(yōu)績(jī)制下人們?yōu)楸Ｗ‖F(xiàn)有位置而一刻不停地努力的社會(huì)現(xiàn)象。②“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”給年輕一代造成了巨大的焦慮、壓力，引起了“躺平”這種反制運(yùn)動(dòng)。5.①要認(rèn)識(shí)到成功不僅源于努力，還有運(yùn)氣因素和多種助力，避免形成殘酷的輸贏倫理。（個(gè)人層面）②對(duì)成功的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)要多元化，提供更多的成功路徑，避免陷入市場(chǎng)優(yōu)績(jī)主義。（社會(huì)層面）③要著力推動(dòng)教育資源公平分配，避免單純依靠程序正義而制造出新的不平等。（國(guó)家層面）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章主要探討了優(yōu)績(jī)主義在現(xiàn)代社會(huì)中的弊端。材料一通過(guò)對(duì)話揭示優(yōu)績(jī)主義如何導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大和心理健康問(wèn)題，比如引發(fā)年輕人持續(xù)焦慮的“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”。項(xiàng)飆和桑德?tīng)栔赋觯@種基于市場(chǎng)的評(píng)價(jià)體系忽視了成功的運(yùn)氣成分，導(dǎo)致社會(huì)不公。材料二進(jìn)一步揭示優(yōu)績(jī)制固化社會(huì)階層，存在虛假公平，一個(gè)人是否成功常受其家庭背景限制。整體來(lái)看，兩篇文章呼吁反思過(guò)于單一的成功標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)多元路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“即便是中產(chǎn)階級(jí)也承受著‘時(shí)間饑荒’”錯(cuò)，原文為“精英階層過(guò)著超級(jí)繁忙的生活，他們拼命工作，承受著嚴(yán)重的‘時(shí)間饑荒’，損害了私人和家庭生活的品質(zhì)”，承受嚴(yán)重“時(shí)間饑荒”的是“精英階層”而非“中產(chǎn)階級(jí)”。選項(xiàng)張冠李戴。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料判斷推理的能力。A.“是由于”歸因過(guò)于絕對(duì)，原文為“也許能解釋”；另外，說(shuō)“優(yōu)績(jī)制造就了失敗者”不準(zhǔn)確，優(yōu)績(jī)制的“暴政”在于它認(rèn)為“如果你是失敗者，那你就是失敗者”，即失敗者理應(yīng)失敗，沒(méi)有討論余地。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.認(rèn)為工資沒(méi)漲就是沒(méi)認(rèn)真工作，忽略了運(yùn)氣、助力等其他因素，是“優(yōu)績(jī)主義的黑暗面”；B.“綜合評(píng)分劃?rùn)n”屬于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化，有助于避免優(yōu)績(jī)制“暴政”；C.認(rèn)為學(xué)歷低就是因?yàn)椴慌?，忽視了家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)條件作用，只注重“程序公正”，是優(yōu)績(jī)制的弊端所在；D.以票房高低判定電影和導(dǎo)演的好壞，把市場(chǎng)當(dāng)做衡量?jī)r(jià)值的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，屬于典型的“市場(chǎng)優(yōu)績(jī)主義”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)含義及理解相關(guān)內(nèi)容的能力。①結(jié)合“人們就像蜂鳥(niǎo)瘋狂地?fù)]動(dòng)著翅膀，只是為了‘懸浮’在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管勝利的幾率有多低”可知，“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”喻指在優(yōu)績(jī)制下人們?yōu)楸Ｗ‖F(xiàn)有位置而一刻不停地努力的社會(huì)現(xiàn)象。反映的是人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中不敢放松，否則就會(huì)落后。②“這給年輕一代帶來(lái)了巨大的焦慮和心理壓力”“蜂鳥(niǎo)焦慮著，渴望留在空中，只能拍打著翅膀無(wú)盡盤旋，這種焦慮已經(jīng)引起了一種反制運(yùn)動(dòng)?！善健菍?duì)這種焦慮和競(jìng)爭(zhēng)壓力的反應(yīng)”，“蜂鳥(niǎo)現(xiàn)象”給年輕一代造成了巨大的焦慮、壓力，引起了“躺平”這種反制運(yùn)動(dòng)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①桑德?tīng)柼岬?，成功者常常忽略影響他們成功的運(yùn)氣因素和其他助力，如家庭、社會(huì)階層等，使得優(yōu)績(jī)主義變得殘酷，將失敗者視為“罪有應(yīng)得”。個(gè)人需要認(rèn)識(shí)到成功并不僅依賴于自身能力和努力，還有許多外部因素共同作用，形成不完全的贏輸結(jié)構(gòu)，從而減弱對(duì)失敗者的過(guò)分苛責(zé)。②桑德?tīng)栐诓牧现杏懻搩?yōu)績(jī)主義帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，指出在評(píng)價(jià)一個(gè)人對(duì)公共利益的貢獻(xiàn)時(shí)，不應(yīng)僅依賴市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)層面，需要提供多元化的成功標(biāo)準(zhǔn)和路徑，避免單一市場(chǎng)優(yōu)績(jī)主義導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大和階層固化。這有助于發(fā)掘不同人才，并推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的多樣化發(fā)展。③項(xiàng)飆和桑德?tīng)栍懻撝赋?，盡管現(xiàn)代社會(huì)聲稱能者多得，實(shí)際上優(yōu)績(jī)制通過(guò)教育資源的不公平獲得使得社會(huì)階層固化。國(guó)家需要關(guān)注教育資源的均衡分配，確保不同階層的學(xué)生都能獲取同等的教育機(jī)會(huì)，避免僅通過(guò)表面公平程序來(lái)掩蓋其社會(huì)不平等的造就，達(dá)到推動(dòng)實(shí)質(zhì)正義的目標(biāo)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生日柔石夏歷八月二十七的一天，是蕭彬二十三歲的生日。這天早晨，蕭彬起來(lái)很早。東方的云剛才染著陽(yáng)光的桃色，他就披著一件青布長(zhǎng)衫，拖著一雙拖鞋，向淡霧的朦朧的田野間走去。他胸中毫無(wú)目的，也毫無(wú)計(jì)劃。只是有心無(wú)心地向前走去，一種塊壘難于放下似的。清晨的彌漫的四周激蕩他。他就站在田塍上，向東方回憶起來(lái)：——今天是我的生日，也是孔子的圣誕，在古今的時(shí)間線的這一點(diǎn)上，究竟發(fā)生什么特殊的意義呢！二十二年前的此刻，我呱呀一聲墜地。我生之晨，天空有五彩絢爛的云霞擁護(hù)著屋頂；我四周的人們，個(gè)個(gè)為我快樂(lè)?？墒乾F(xiàn)在呀，我之為我，正與人們所祈望的相反了！自從十六歲離家，流年漂泊，飽嘗風(fēng)霜野店的滋味。時(shí)覺(jué)龐大山河，竟沒(méi)有我駐足之所，更無(wú)望前途有所依歸了。少年的理想與雄心，一陣陣被春雨秋風(fēng)所摧殘與剝落?，F(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢？他不愿再想下去，一邊又慢慢地向前走。對(duì)面來(lái)了一隊(duì)約百數(shù)十個(gè)小學(xué)生。他們是到大成殿去祀孔的。他認(rèn)識(shí)在旗幟飄揚(yáng)底下，衣冠整齊的是某小學(xué)校的教員金先生。金先生是青年，但有老人似的極嚴(yán)正苛刻的人生觀，在蕭彬看來(lái)，簡(jiǎn)直有一種不可侵犯的神圣圍護(hù)在他身邊他，自己是渺小如有罪的囚犯。蕭彬沒(méi)有勇氣去碰見(jiàn)他，點(diǎn)個(gè)無(wú)聊的勉強(qiáng)微笑的頭，就一閃轉(zhuǎn)彎到一條僻靜的小巷。他只是沒(méi)精打采地瞎走。一忽，卻有一種清脆的小女的賣花的聲音，從遠(yuǎn)處叫近了。一位年約十四五歲的女郎，手挽花籃，盛著一籃香氣撲鼻的桂花，幾乎攔住在他的身前?！跋壬?，你要買桂花么？”女郎活潑地，伶俐的眼珠不住地看他。他卻簡(jiǎn)直發(fā)癡似的，縹緲地想開(kāi)來(lái)——一個(gè)可愛(ài)的女郎，在街頭巷尾賣花，喊破她的幽喉，為幾個(gè)銅子！“小姑娘，我給你兩角錢，你索性將這籃花都賣給我罷?！薄澳阋@許多桂花做什么呢？”“那你今天可以不必到處亂叫了?！薄懊魈爝€是要賣的，先生?！迸傻拖骂^，似觸著了什么悲傷。他也立刻醒悟過(guò)來(lái)，“該死，該死，我還纏著她做什么？”心想，一邊就從袋內(nèi)摸出幾個(gè)銅子，擲在她手內(nèi)，憤怒地走開(kāi)了?！跋蚯锏拈L(zhǎng)空去看看鳶飛魚(yú)躍罷?！彼蛞幻娉菈ψ呷?。蒼穹更展開(kāi)它寬闊的懷抱，大地吐著媚人的顏色--綠的水，青翠的山，疏散的堤邊楊柳，金黃色待割的禾。他回首望望城墻的危圯，耳又聽(tīng)到隔岸的搗衣聲，想象他自己是一個(gè)落魄的英雄，一邊就記起了數(shù)日前讀了的陸放翁做的一首《秋思》來(lái)，不覺(jué)低聲詠吟道：“日落江城聞?chuàng)v衣，長(zhǎng)空杳杳雁南飛桑枝空后醅初熟，豆莢成時(shí)兔正肥徂歲背人常冉冉，老懷感物倍依依。平生許國(guó)今何有？且擬梁鴻賦五噫！”他覺(jué)得這首詩(shī)非常恰合他這時(shí)的心境。只可惜他年齡輕些，不能學(xué)放翁一樣，寄身于隴畝，酒酣耳熱之際，跌蕩淋漓，唱唱他自己的“壯心空萬(wàn)里”“向暗中消盡當(dāng)年豪氣”的詩(shī)句?？墒且缓?，他又對(duì)他自己說(shuō)道：“走罷！呆在這里做什么呢？”太陽(yáng)與地平線成三十度的角度。這時(shí)，他望見(jiàn)城門內(nèi)跑出一匹肥大白馬，紅鞍之上坐著一位豐姿奕奕的美少年。他一手揮著皮鞭，一手?jǐn)堉\繩，汗流地飛過(guò)。蹢蹢的馬蹄翻起泥塵，泥塵就飛揚(yáng)于湖上，霧一陣地。隨后蹄聲漸遠(yuǎn)，飛塵漸低，人與馬也悠悠地向山坡隱沒(méi)而去。于是蕭彬的周身的血流又快起來(lái)。他昂頭高聲向天道：“車可東行馬可西，英雄仗劍正當(dāng)時(shí)！”他不愿再留戀山水間，正似赴戰(zhàn)場(chǎng)一樣往回走。已是黃昏的天色。他走向一家小菜館里踏進(jìn)。心想：喝點(diǎn)酒罷，喝個(gè)醉罷，送過(guò)今前之一切陳腐，換得今后的一個(gè)新生罷！喝了半斤黃酒，神經(jīng)有些搖動(dòng)了。他看著他旁邊的一桌——三個(gè)士兵同一個(gè)婦人。婦人用極丑陋的笑臉丟給士兵，提著酒杯將酒灌下到士兵的喉嚨里。他們互相戲謔著，互相謾罵著。蕭彬看得氣忿，他詛咒人間的丑惡。他跑下樓很快，士兵回頭看著他，似疑心他是刺客一般。他毫不覺(jué)得，一直跑到付賬處。掌柜是一個(gè)身軀肥胖的矮子，口邊有八字胡須。這時(shí)卻正動(dòng)著他的八字胡須，罵一個(gè)十三四歲的小伙計(jì)。小伙計(jì)掩著臉在門邊哭。堂館在樓上高聲叫，“三角五分呀！”蕭彬就遞錢給他找。掌柜毫不理會(huì)，聲勢(shì)洶洶地繼續(xù)罵著，甚至要伸手去打那小伙計(jì)。于是他發(fā)怒地問(wèn)：“你們不做生意嗎？我站著看你們打罵嗎？”掌柜轉(zhuǎn)出笑臉：“先生，這小家伙實(shí)在壞極！時(shí)常沒(méi)心做事，打碎東西，方才又跌碎一只盆子，還說(shuō)是我碰著他的。”他正色地做笑說(shuō)：“那讓我賠償你罷，不要打他了?！闭乒襁B忙恭敬地答：“那么，叨光，先生，一共五角七分?！彼麤](méi)有說(shuō)話，付了錢，一徑走出來(lái)。路里，他又悲哀又驕傲地嘆息一聲說(shuō)：“唉，我的無(wú)聊的生日總算過(guò)去了?！?924年秋作于慈奚谷1929年1月修改（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.蕭彬回憶出生時(shí)人人為他快樂(lè)的場(chǎng)景，又深感自己辜負(fù)了人們的期望，對(duì)前途的迷茫一時(shí)取代了曾經(jīng)的理想與雄心。B.蕭彬沒(méi)有勇氣去面對(duì)金先生，與其說(shuō)是因?yàn)榻鹣壬耙鹿谡R”，不如說(shuō)是因?yàn)樗兄先怂频臉O嚴(yán)正苛刻的人生觀。C.蕭彬本想用兩角錢買下賣花女郎的所有花，但當(dāng)他意識(shí)到這并不能徹底改變她的生存狀況時(shí)，就給了她幾個(gè)銅子走開(kāi)了。D.蕭彬借陸游詩(shī)歌抒發(fā)情懷，雖然同為“落魄的英雄”，但他年紀(jì)尚輕，不能像陸游一樣酣暢淋漓地抒發(fā)壯志與豪氣。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開(kāi)頭描寫(xiě)蕭彬的穿著，“披著一件青布長(zhǎng)衫，拖著一雙拖鞋”，既展現(xiàn)了人物不修邊幅的外在形象，也暗示出他精神的不振作。B.文本多用色彩詞，“陽(yáng)光的桃色”“金黃色待割的禾”“大白馬”“紅鞍”等，給讀者帶來(lái)視覺(jué)美感，同時(shí)反襯了人物內(nèi)心的灰暗。C.菜館里士兵與婦女調(diào)笑，掌柜欺壓小伙計(jì)，這兩個(gè)場(chǎng)景以小見(jiàn)大，折射出時(shí)代的黑暗和動(dòng)蕩，映射了主人公苦悶、彷徨、憤怒的原因。D.文本綜合運(yùn)用多種方式，充分展現(xiàn)出主人公蕭彬復(fù)雜的內(nèi)心世界，除了較多的內(nèi)心獨(dú)白外，還使用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)等手法。8.文本以蕭彬的漫游為線索展開(kāi)，有怎樣的敘述效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.文本結(jié)尾蕭彬感嘆“我的無(wú)聊的生日總算過(guò)去了”，你認(rèn)為他的生日是無(wú)聊的嗎？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勛约旱睦斫??！敬鸢浮?.D7.B8.①用蕭彬漫游的見(jiàn)聞與經(jīng)歷串聯(lián)起不同空間中的多個(gè)場(chǎng)景，使敘述集中、有序。②蕭彬的漫游沒(méi)有目的，行進(jìn)緩慢，敘述節(jié)奏隨之而平緩，呈現(xiàn)出散文化特征。9.觀點(diǎn)一：不無(wú)聊。①蕭彬生日與孔子誕辰相同，這促使他深入思考了自我生命的意義，這種思考是有價(jià)值的。②蕭彬幫助了賣花女郎和菜館小伙計(jì)，給予了窮苦人同情和善意，這種行為是有意義的。③蕭彬經(jīng)歷了復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，最終決心告別陳腐，尋求“新生”，這種自省是有成效的。觀點(diǎn)二：無(wú)聊。①蕭彬覺(jué)得自己已經(jīng)二十三歲，理想與雄心備受摧殘，前途無(wú)望，找不到生命的意義。②蕭彬看到了窮人的苦難、社會(huì)的丑惡，卻只能做微不足道的事情，無(wú)力改變現(xiàn)狀。③蕭彬在苦悶中尋找出路，經(jīng)歷了情緒起起伏伏，最終并沒(méi)有真正讓自己振作起來(lái)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描寫(xiě)蕭彬二十三歲生日這一天的經(jīng)歷，展現(xiàn)了主人公內(nèi)心的迷茫和失落。蕭彬在漫無(wú)目的的行走中，感受到環(huán)境的優(yōu)美和人際的復(fù)雜，他遇到賣花女郎、見(jiàn)到金先生、進(jìn)入菜館，經(jīng)歷了一系列的事件，這些都反映出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與困惑。文章運(yùn)用豐富的色彩描寫(xiě)和細(xì)膩的人物刻畫(huà)，展示了蕭彬內(nèi)心的復(fù)雜情感，包括理想的破滅、對(duì)前途的迷茫以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。這種敘述方式讓讀者更深入地理解人物的心理變化和時(shí)代背景?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“同為‘落魄的英雄’”錯(cuò)，“落魄的英雄”只是蕭彬?qū)ψ约旱摹跋胂蟆保弧暗昙o(jì)尚輕，不能像陸游一樣酣暢淋漓地抒發(fā)壯志與豪氣”錯(cuò)，首先因果關(guān)系不成立，其次根據(jù)原文“唱唱他自己的‘壯心空萬(wàn)里’‘向暗中消盡當(dāng)年豪氣’的詩(shī)句”可知，陸游詩(shī)句抒發(fā)的是壯志難酬的郁憤，而不是壯志與豪氣。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“反襯了人物內(nèi)心的灰暗”錯(cuò)誤，并非所有的色彩描寫(xiě)都“反襯了人物內(nèi)心的灰暗”，比如“大白馬”“紅鞍”，起到了讓人物精神振作的作用。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章線索的作用的能力。①文章以蕭彬的漫游為核心，將其漫游中的所見(jiàn)、所聞串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)有序的敘述架構(gòu)。蕭彬從田野到小巷，再到城墻，最后進(jìn)入一個(gè)小酒館，通過(guò)這些空間的轉(zhuǎn)換，讀者不僅清晰地了解了他的行蹤，也感受到他不斷變化的內(nèi)心情緒。這樣的敘述方式，使得文章各個(gè)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換自然流暢，既不顯得零散，也不顯得雜亂，保持了敘述的集中性。②整篇文章中，蕭彬的漫游是沒(méi)有明確目的的，他只是隨意地在不同的地方游走，感受周圍的景象。這一特點(diǎn)使得敘述節(jié)奏相對(duì)緩慢，仿佛是在多種情緒中徘徊和反思。通過(guò)這樣的敘述節(jié)奏，文章呈現(xiàn)出散文化的特征，使讀者能夠深入體會(huì)到蕭彬的內(nèi)心波動(dòng)和精神狀態(tài)，這與他的空虛、迷茫相呼應(yīng)，讓讀者與其復(fù)雜的情感產(chǎn)生共鳴?！?題解析】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。本題是開(kāi)放性試題，言之成理即可。不無(wú)聊。①“今天是我的生日，也是孔子的圣誕，在古今的時(shí)間線的這一點(diǎn)上，究竟發(fā)生什么特殊的意義呢”“現(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢”，生日與孔子誕辰相同，這促使他深入思考了自我生命的意義，這種思考是有價(jià)值的。②蕭彬買了賣花女郎全部的花，使賣花女郎免于這一天的奔波；幫助菜館小伙計(jì)付了打碎盆子的錢，使他免于責(zé)罵。他給予了窮苦人同情和善意，盡微薄的力量幫助別人，這種行為是有意義的。③“他不愿再留戀山水間，正似赴戰(zhàn)場(chǎng)一樣往回走”“送過(guò)今前之一切陳腐，換得今后的一個(gè)新生罷”，蕭彬經(jīng)歷了復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，最終決心告別陳腐，尋求“新生”，這種自省是有成效的。無(wú)聊。①“時(shí)覺(jué)龐大山河，竟沒(méi)有我駐足之所，更無(wú)望前途有所依歸了。少年的理想與雄心，一陣陣被春雨秋風(fēng)所摧殘與剝落?，F(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢”，蕭彬覺(jué)得自己已經(jīng)二十三歲，理想與雄心備受摧殘，前途無(wú)望，找不到生命的意義。②蕭彬看到了窮人的苦難、社會(huì)的丑惡，面對(duì)嚴(yán)苛的金先生、辛勞賣花的女郎、喧鬧的菜館，一系列經(jīng)歷讓他感到人生的無(wú)奈，卻只能做微不足道的事情，無(wú)力改變現(xiàn)狀。③蕭彬在苦悶中尋找出路，他用陸游的詩(shī)歌抒發(fā)情懷，渴望改變，因此并不是簡(jiǎn)單的無(wú)聊，更是在感嘆生活的無(wú)奈與對(duì)未來(lái)的迷茫與追尋。最終，他選擇喝酒麻痹自己，試圖在醉酒中忘卻憂愁，這些都反映了他內(nèi)心經(jīng)歷了情緒的起起伏伏后的痛苦與無(wú)助，他最終并沒(méi)有真正讓自己振作起來(lái)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣伏見(jiàn)同州下邽人徐元慶者，父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。按之國(guó)章，殺人者死，則國(guó)家劃一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮》經(jīng)，父仇不同天，亦國(guó)家勸人之教也。教之不茍，元慶不宜誅。然而邪由正生，理