2024-2025學(xué)年江蘇省高郵市高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1江蘇省高郵市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在智能算法時代，海量隱私數(shù)據(jù)是一種基礎(chǔ)性社會資源，也是算法受眾與算法平臺或組織爭奪、控制和利用的質(zhì)料對象。算法是一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力，會不斷爭奪隱私領(lǐng)域規(guī)則以及個人隱私資源分配的控制權(quán)，從而持續(xù)影響算法受眾產(chǎn)生隱私未得的感受。個人信息收集是算法隱私剝奪行為的起點，也是算法受眾接觸算法平臺時經(jīng)歷與個人隱私資源被爭奪相關(guān)體驗的階段。在這一階段，平臺能夠通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。分別為：過度收集個人隱私信息，有一些平臺不需要用戶的定位，也不需要知道用戶的聯(lián)系人列表，就能讀取這些信息；利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息，即個體必須讓渡部分個人隱私才能使用平臺提供的部分服務(wù)；通過非法手段，如黑客破解、網(wǎng)絡(luò)攻擊等獲取個人數(shù)據(jù)。由于算法受眾往往無法了解或理解平臺處理個人信息的方式，越來越多的算法受眾表達(dá)了對個人隱私資源的擔(dān)憂。平臺整合不同渠道、不同顆粒度的數(shù)據(jù)隱私信息，通過這些東西去挖掘不想暴露的信息，繼而掌握了更多個人生活細(xì)節(jié)，包括消費喜好、消費能力、社交行為等。在此基礎(chǔ)上，平臺繼續(xù)對已有數(shù)據(jù)進(jìn)行二次加工，將零散且孤立的隱私信息匯總成可匹配用戶的“整合型隱私”。最后，經(jīng)過整合、分析和數(shù)字畫像，個人隱私信息最終被平臺轉(zhuǎn)化為被其掌握和利用的數(shù)據(jù)資源，個體也因此變得更加透明。在個人信息傳播階段，算法隱私剝奪現(xiàn)象進(jìn)一步加劇，算法受眾強烈感受到個人數(shù)據(jù)隱私似乎完全脫離個人的自我控制范圍。個體某些真實信息未經(jīng)其授權(quán)同意就被平臺不當(dāng)披露，抑或直接關(guān)乎個人的隱秘被平臺曝光。個人擁有合理披露自身信息且不受侵害的利益期待，因而無論是不當(dāng)披露還是曝光數(shù)據(jù)隱私，都是對個人隱私期待的破壞。更嚴(yán)重的是，個人信息一旦公開傳播，就給算法受眾帶來個人信息失控的風(fēng)險。算法隱私剝奪行為違背公平理念進(jìn)而帶來隱私傷害，可能會影響個體的人格利益。對算法受眾而言，算法平臺的監(jiān)視是一種不受歡迎的行為，構(gòu)成了主觀隱私傷害。私生活處于不安寧狀態(tài)，意味著個體會陷入一種無休止的隱私關(guān)注、焦慮乃至精神上的痛苦之中，對被監(jiān)視感到不安和恐懼。個人信息被意外使用對個體造成不利后果，構(gòu)成了客觀隱私傷害，如個人信息遭算法平臺不當(dāng)披露后被電信詐騙等利用。算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個體在經(jīng)濟、社會和其他方面遭到歧視性對待，包括妨礙個體將來獲得平等工作的機會、購買保險的支出費用以及過有尊嚴(yán)的生活等等，進(jìn)而引發(fā)出個體的憤怒感。總體而言，隱私傷害的主客觀類別可視為一枚硬幣的兩面，如同攻擊是擔(dān)憂被毆打一樣，對不受歡迎的觀察的感知在很大程度上也是對信息驅(qū)動的傷害的擔(dān)憂，其結(jié)果都導(dǎo)致了算法受眾人格剝奪感受的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，個體會發(fā)揮自主性，實施反向規(guī)訓(xùn)的抵抗策略，如卸載比較小眾、冷門的APP、關(guān)閉平臺非必要的授權(quán)、尋求替代平臺、轉(zhuǎn)換使用、減少平臺授權(quán)范圍、偽造個人信息等等，但這些抵抗只能使個體暫時“無力地避讓”。最終，當(dāng)個體的隱私價值能力有限，外界救濟保障措施相對匱乏時，算法受眾抵抗算法隱私剝奪行為的需求得不到滿足，抵抗無力的感受由此被激發(fā)出來，真正從“無力”直接走向“徒勞感”。（摘編自楊喜喜《結(jié)構(gòu)性剝奪：算法受眾隱私剝奪感的生成邏輯》，有刪改）材料二：進(jìn)入數(shù)字化社會后，公共空間和私人空間的邊界逐漸消融。數(shù)字化社會個人信息毫無保留地進(jìn)入公眾領(lǐng)域，通過對帶有個人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虛擬化的數(shù)字人。數(shù)字人是自然人的虛擬對應(yīng)物，它可以代表或者代替自然人參與社會生活，開展商業(yè)活動，行使某些權(quán)利。不同于自然人有著真實肉身，數(shù)字人是純數(shù)據(jù)化的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展在現(xiàn)代技術(shù)的加持下變得快捷和簡單：通過分析用戶線上購買服裝的尺寸可以得知個人的身高、體重等隱私數(shù)據(jù)；分析某一群體的線上工作流程可以得知這一工作的責(zé)任、義務(wù)和實踐方式，而將這些信息整合起來，就形成內(nèi)容豐富的數(shù)字人。在數(shù)字化社會，個人以自然人和數(shù)字人的復(fù)合身份出現(xiàn)，在很多時候，數(shù)字人的身份擁有更加自由的活動空間。數(shù)字人可以自如地切換于虛擬世界與現(xiàn)實世界之間，自由地參與各種社會活動，具有公共性社會特征。智能技術(shù)賦能各種穿戴設(shè)備、智能機器，實現(xiàn)了更多的人機互聯(lián)和人機交互，這種技術(shù)的迭代升級使得數(shù)字人的使用邊界得到擴展，原本一些需要自然人完成的任務(wù)，可以方便地借助數(shù)字人完成。自然人永遠(yuǎn)被限制于時空之中，數(shù)字人卻可以突破時空限制，通過后臺數(shù)據(jù)處理進(jìn)化其能力，換句話說，數(shù)字人會長久存在。智媒時代的隱私保護(hù)背景復(fù)雜，問題繁多，難度更大。我們已經(jīng)不可能用簡單的物理區(qū)隔來阻止個人隱私進(jìn)入公共領(lǐng)域，也就是說邊界區(qū)隔已無法阻止數(shù)據(jù)化的進(jìn)程，數(shù)據(jù)的搜集和分析以及在不同平臺間的流動不可逆轉(zhuǎn)。私密化是隱私的關(guān)鍵問題，隱私一直強調(diào)私密、不為人知，但數(shù)字人的存在無法避免私密信息進(jìn)入公共空間，這種悖論決定了一方面人們需要私密化，另一方面又不可避免地在社會交往中不知不覺地去私密化，從而導(dǎo)致隱私受損。____________。從客觀現(xiàn)實看，在圈子中進(jìn)行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法。進(jìn)入智媒時代，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣逐漸通過去私密化來參與社會交往。不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無奈的妥協(xié)逐漸演變成一種主動選擇?，F(xiàn)代社會中自我披露從小眾群體發(fā)展到全民參與，從最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐漸發(fā)展成為一種彼此全方位“凝視”的全民窺私狂歡。（摘編自顧理平《數(shù)字人的去私密化：智媒時代的隱私困境與化解路徑》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，這必然讓個體在經(jīng)濟、社會等方面遭到歧視。B.智能技術(shù)形成虛擬主體，數(shù)字人可以取代自然人，實現(xiàn)了更多的人機互聯(lián)和人機交互。C.相較于自然人，數(shù)字人在虛實世界自如切換，留下的數(shù)字信息仍然存在并被持續(xù)使用。D.在智能時代，算法受眾遇到的困難越多，分享的頻率也越高，致使社會的窺私欲增強。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.算法具有規(guī)訓(xùn)權(quán)力，會對海量隱私數(shù)據(jù)進(jìn)行爭奪、控制和利用，引發(fā)算法受眾對個人隱私資源的擔(dān)憂。B.算法平臺通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。其中，利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息是最關(guān)鍵的階段。C.在整合、分析和數(shù)字畫像的基礎(chǔ)上，平臺將個人隱私信息轉(zhuǎn)化為可掌握和可利用數(shù)據(jù)資源，這就意味著個體變得透明。D.材料一體現(xiàn)了材料二中提到的部分觀點，認(rèn)為數(shù)字化社會個人信息毫無保留地進(jìn)入公眾領(lǐng)域，即個人隱私受到了剝奪。3.以下《鄉(xiāng)土中國》中的觀點，最適合填入材料二橫線處的一項是（）A.每個人都是社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。B.社會秩序范圍著個性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。C.缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權(quán)力。D.圈子是指鄉(xiāng)土社會中人們以血緣、地緣或姻親等關(guān)系形成的社交群體，具有伸縮性。4.在智能算法環(huán)境下，隱私剝奪感的內(nèi)在生成具有一定的邏輯性，請結(jié)合材料一完善以下圖表。5.DeepSeek橫空出世，展現(xiàn)了算法之美的同時，也引發(fā)了人們的擔(dān)憂。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①人格剝奪；②憤怒感；③外界救濟保障匱乏；④徒勞感；5.（1）算法之美：DeepSee具有廣泛的領(lǐng)域知識和信息，善于收集、提取、整合知識和信息，快速、全面提供答案（方案）。（2）擔(dān)憂：①智能算法的存在無法避免地讓私密信息進(jìn)入公共空間，給人們帶來個人信息失控的風(fēng)險。②各類平臺或機構(gòu)對人們數(shù)據(jù)的收集與使用，使得個人無法也無力對抗；③個人對龐大的信息系統(tǒng)產(chǎn)生依賴，無法輕易擺脫甚至逐漸演變成主動選擇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在數(shù)字化時代，個人隱私的保護(hù)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。隨著公共空間與私人空間的邊界日益模糊，智能算法的廣泛應(yīng)用使得隱私數(shù)據(jù)變得透明化，數(shù)字人的出現(xiàn)更是加劇了隱私泄露的風(fēng)險。本文將帶領(lǐng)您深入探討智能算法時代下隱私剝奪感的生成邏輯，以及數(shù)字人去私密化對隱私保護(hù)帶來的困境與化解路徑。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“必然”錯誤。由材料一第五段“算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個體在經(jīng)濟、社會和其他方面遭到歧視性對待”可知，并沒有說這“必然”發(fā)生，而是說“可能”，表述過于絕對化。B.“數(shù)字可以取代自然人”錯誤。由材料二第一段“數(shù)字人是自然人的虛擬對應(yīng)物，它可以代表或者代替自然人參與社會生活，開展商業(yè)活動，行使某些權(quán)利”可知，并沒有說數(shù)字人可以完全取代自然人，而是說數(shù)字人具有更多的自由活動空間和技術(shù)賦能。D.“致使社會窺私欲增強”錯誤。材料二第三段“不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無奈的妥協(xié)逐漸演變成一種主動選擇?，F(xiàn)代社會中自我披露從小眾群體發(fā)展到全民參與，……‘凝視’的全民窺私狂歡”可知，文中提到的是隱私主體去私密化的行為從無奈的妥協(xié)逐漸演變成主動選擇，而不是導(dǎo)致窺私欲增強。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息是最關(guān)鍵的階段”錯誤。由材料一第二段“在這一階段，平臺能夠通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。分別為：過度收集個人隱私信息，有一些平臺不需要用戶的定位，也不需要知道用戶的聯(lián)系人列表，就能讀取這些信息；利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息，即個體必須讓渡部分個人隱私才能使用平臺提供的部分服務(wù)；通過非法手段，如黑客破解、網(wǎng)絡(luò)攻擊等獲取個人數(shù)據(jù)”可知，并沒有指出哪一種方式是最關(guān)鍵的階段，無中生有?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。A.根據(jù)橫線所在段落“從客觀現(xiàn)實看，在圈子中進(jìn)行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法”可知，該段指出人們在社交圈子中進(jìn)行隱私交換是普遍現(xiàn)象?！懊總€人都是社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”與社交圈子中隱私交換的概念相吻合。這個觀點說明了個人在社交網(wǎng)絡(luò)中的中心地位以及與他人發(fā)生聯(lián)系的方式，這與材料二中討論的隱私在社交圈子中的交換和去私密化的現(xiàn)象是一致的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①由材料一第二段“個人信息收集是算法隱私剝奪行為的起點”可知，表明隱私資源的剝奪不僅僅是信息的泄露，而是涉及到個人更深層次的人格尊嚴(yán)。當(dāng)個人信息被過度收集和利用時，個人的自主權(quán)和尊嚴(yán)感受到侵犯，從而產(chǎn)生人格剝奪的感覺?？商钊搿叭烁駝儕Z”。②材料一第五段“算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個體在經(jīng)濟、社會和其他方面遭到歧視性對待，包括妨礙個體將來獲得平等工作的機會、購買保險的支出費用以及過有尊嚴(yán)的生活等等，進(jìn)而引發(fā)出個體的憤怒感”可知，算法隱私剝奪行為違背公平理念進(jìn)而帶來隱私傷害，可能會影響個體的人格利益，進(jìn)而引發(fā)憤怒感。個人在面對隱私被侵犯時，往往會感到不公平和憤怒，因為他們的基本權(quán)利被忽視?？商钊搿皯嵟小薄＂鄄牧弦坏诹巍白罱K，當(dāng)個體的隱私價值能力有限，外界救濟保障措施相對匱乏時，算法受眾抵抗算法隱私剝奪行為的需求得不到滿足，抵抗無力的感受由此被激發(fā)出來，真正從‘無力’直接走向‘徒勞感’”可知，算法平臺通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源，這說明在智能算法時代，個人隱私保護(hù)面臨巨大挑戰(zhàn)。如果外界的法律救濟和社會保障措施不夠完善，個人在隱私受損時將難以獲得有效的幫助，從而感到外界救濟保障的匱乏?？商钊搿巴饨缇葷Ｕ蠀T乏”。④材料一第六段“最終，當(dāng)個體的隱私價值能力有限，外界救濟保障措施相對匱乏時，算法受眾抵抗算法隱私剝奪行為的需求得不到滿足，抵抗無力的感受由此被激發(fā)出來，真正從‘無力’直接走向‘徒勞感’”可知，算法受眾在隱私保護(hù)上的無力感，因為算法平臺擁有強大的數(shù)據(jù)收集和處理能力。個人在嘗試保護(hù)自己的隱私時，可能會感到自己的努力是徒勞的，因為它們無法對抗這些強大的技術(shù)和組織力量?？商钊搿巴絼诟小薄！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。（1）算法之美：DeepSeek這類智能算法展現(xiàn)了強大的數(shù)據(jù)處理和分析能力，它們具備廣泛的領(lǐng)域知識和信息，能夠快速、全面地收集和提取相關(guān)信息，進(jìn)行整合和分析，從而為用戶提供精準(zhǔn)、高效的答案或解決方案。這種能力不僅提高了工作效率，還為各個領(lǐng)域帶來了前所未有的創(chuàng)新和發(fā)展機遇。例如，在醫(yī)療領(lǐng)域，智能算法可以幫助醫(yī)生快速診斷疾病，制定個性化的治療方案；在交通領(lǐng)域，智能算法可以優(yōu)化交通流量，減少擁堵，提高出行效率。這些都是算法之美的具體體現(xiàn)。（2）擔(dān)憂：①個人信息失控的風(fēng)險：如材料一第四段內(nèi)容可知，智能算法在收集和處理個人信息的過程中，往往會導(dǎo)致個人隱私資源的被爭奪和剝奪。個人信息一旦進(jìn)入算法平臺的處理系統(tǒng)，就可能面臨被不當(dāng)披露、濫用或傳播的風(fēng)險。這種風(fēng)險不僅侵犯了個人的隱私權(quán)，還可能給個人帶來經(jīng)濟損失、社會歧視等嚴(yán)重后果。DeepSeek這類智能算法同樣可能引發(fā)類似的擔(dān)憂，因為它們同樣需要收集和處理大量的個人信息來提供服務(wù)。②個人無力對抗數(shù)據(jù)收集與使用：由材料一第六段內(nèi)容可知，算法受眾在面對平臺對個人數(shù)據(jù)的收集和使用時，往往感到無力抵抗。這是因為平臺通常擁有強大的技術(shù)實力和資源優(yōu)勢，而個人則相對處于弱勢地位。即使個人試圖采取措施保護(hù)自己的隱私，如卸載APP、關(guān)閉非必要授權(quán)等，但這些措施往往只能起到有限的作用。因此，DeepSeek這類智能算法的出現(xiàn)，可能會進(jìn)一步加劇個人在數(shù)據(jù)保護(hù)方面的無力感。③個人對信息系統(tǒng)的依賴與主動選擇：由材料二第三段內(nèi)容可知，在智媒時代，人們已經(jīng)逐漸習(xí)慣通過去私密化來參與社會交往，這種趨勢甚至逐漸演變成一種主動選擇。這意味著個人在享受智能算法帶來的便利的同時，也在逐漸失去對自己隱私的控制。DeepSeek這類智能算法可能會進(jìn)一步加深個人對信息系統(tǒng)的依賴，使得個人在保護(hù)隱私和享受便利之間陷入兩難境地。一旦個人習(xí)慣了這種依賴，就可能逐漸放棄對自己隱私的保護(hù)意識，從而更容易受到隱私泄露等風(fēng)險的侵害。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。捉迷藏劉亮程我從什么時候離開了他們——那群比我大好幾歲的孩子，開始一個人玩。好像有一只手把我從他們中間強拉了出來，從此再沒有回去。夜里我躺在草垛上，聽他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的喊叫。我能聽出那是誰的聲音。他們一會兒安靜，一會兒一陣吵鬧，惹得村里的狗和驢也鳴叫起來。村子四周是黑寂寂的荒野和沙漠。他們無忌的喊叫使黑暗中走向村子的一些東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)停住。他們在玩捉迷藏游戲。還是那一群孩子。有時從那堆玩泥巴的小子中加進(jìn)來幾個，試玩兩次，不行，回去玩你的尿泥。捉迷藏可不是誰都能玩的，得機靈?！安睾昧藛?。”“藏好了。”喊一聲就能詐出幾個傻小子。天黑透了還要能自己摸回家去。有時也會離開幾個，走進(jìn)大人堆里再不回來。夜夜都有孩子玩，夜夜玩到很晚。有的玩著玩著一歪身睡著，沒人叫便在星光月影里躺一夜，有時會被夜里找食吃的豬拱醒，迷迷糊糊起來，一頭撞進(jìn)別人家房子。也有孩子玩累了不想回家，隨便鉆進(jìn)草垛柴堆里睡著。孩子們一散，許多東西扔在夜里。土墻一夜一夜立在陰影里，風(fēng)嗖嗖地從它身上刮走一粒一粒土。草垛在棚頂上暗暗地下折了一截子。躺在地上的一根木頭，一面黑一面白，像被月光剖開，安排了一次生和死的見面。立在墻邊的一把锨，搭在樹上的一根繩子，穿過村子黑黑地走掉的那條路。過去許多年后，我們會知道這個村子丟失了什么。那些永遠(yuǎn)吵鬧的夜晚。有一個夜晚，他們再找不見我了。我很少被他們輕易找到過，我會藏得不出聲息。我會把心跳聲用手捂住。我能將偶不小心弄出的一點響聲捉回來，捏死在手心。我能辨出他們每個人的身影，當(dāng)月亮在頭頂時他們站在自己的陰影里，額頭鼻尖上的月光偶爾一晃。我能聽出每個人的腳步聲，有多少雙腳就有多少種不同的落地聲。我能聽見他們黑暗中回頭時脖頸轉(zhuǎn)動的聲音。當(dāng)月亮東斜，他們每個人的影子都有幾百米長，那時我站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看看地上的影子就能認(rèn)出這是誰的頭那是誰的身子。他們迎著月光走動時影子仰面朝天躺在地上，鼻子嘴朝上，蹲下身去會看見影子的頭部有一些濕氣般的東西輕輕飄浮，模模糊糊的，那是說話的影子，稍安靜些我就能辨出那些話影的內(nèi)容和意思。我躬著腰跟在他們后面。有時我不出聲地混在他們中間，看他們四處找我?！熬筒顒⒍粋€沒找見?？纯春竺?。往草上踏?！币淮挝揖吞稍诼飞系能囖H里，身上扔了一把草，他們來來回回幾次都沒看到?！罢l把草掉在路上了?！币粋€過來踢了一腳?！白甙?，到牛圈里找去。”另一個喊。一只腳貼著我的耳朵邊踩過去。是張四的腳，他走路時總是腳后跟先落地?！皠偛盼揖陀X得奇怪，白天沒人拉草，路上怎么會掉下草。”他們返回來時我已經(jīng)跟在后面。我走路不出一點聲、輕聲輕腳，感覺心里有一雙翅膀無聲地扇動，腳踩下時，心在往上飛升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開地。我藏在他們找過的地方。藏在他們的背影里。我一直藏到后半夜，知道再沒有人來找我，整個村子都沒聲音了。聽到整個村子沒聲音時，我突然屏住氣，覺得村子一下變成一個東西。它猛地停住，慢慢蹲下身去，耳朵貼近地面。它開始傾聽，它聽見了什么。什么東西在朝村子一點一點地移動，聲音很小、很遠(yuǎn)，它移到村子跟前還要好多年，所以村子一點不驚。它只是傾聽。也從不把它聽見的告訴村里的人和牲畜，它知道自己什么時候起身離開?；蛟S等那個聲音到達(dá)時，我、我們，還有這個村子，早已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開這地方，走得誰都找不見。不知村子是否真聽到了這些。不管它在聽什么我都不想讓它聽見我。它不吭聲。我也不出聲。村子靜得好像不存在。我也不存在。只剩下大片荒野，它也沒有聲音。這樣不知相持了多久，村子憋不住了。一頭驢叫起來，接著另一頭驢、另外好幾頭驢叫起來，聽上去村子就像張著好幾只嘴大叫的驢。我松了口氣，心想再相持一會兒，先暴露的肯定是我。因為天快要亮了，我已經(jīng)聽見陽光唰唰地穿過遙遠(yuǎn)大地的樹葉和塵土，直端端地奔向這個村子。曙光一現(xiàn)，誰都會藏不住的。而最先藏不住的是我。我蹲在村東大渠邊的一片枯草里，陽光肯定先照到我。從那片藏身的枯草中站起的一瞬我覺得我已經(jīng)長大，像個我叫不上名字的動物在一叢干草中寂寞地長大了，再沒地方能藏住我。我翻過渠沿，繞過房子，像個大人似的邁著重重的步子踏上村中間那條馬路。村子不會聽見我，它讓自己的驢叫聲吵懵了。只有我知道我在往家走，而且，再不會回到那群捉迷藏的孩子中了。（選自《一個人的村莊》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”藏起來后，村子仿佛變成一個有生命的傾聽者，這一想象融入了作者個人的主觀情感和獨特的感悟。B.文章運用大量細(xì)膩的感官描寫，如聽覺、視覺描寫，生動地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村夜晚捉迷藏的場景，使讀者身臨其境。C.作者將村子擬人化，賦予其傾聽的動作，該手法和《我與地壇》中賦予地壇以生命，使所描寫的環(huán)境具有感染力。D.本文結(jié)尾“我”覺得自己長大，余味無窮，與《故都的秋》結(jié)尾對秋的贊美，以抒情收束全文，藝術(shù)效果一致。7.下列關(guān)于文中“我”在捉迷藏游戲中心理變化的理解，不正確的一項是（）A.“我”善于隱藏自己，享受隱藏和觀察其他孩子尋找自己的過程，這體現(xiàn)了“我”的機靈和好奇心。B.“我”能辨出孩子們的身影、腳步聲，甚至能聽見脖頸轉(zhuǎn)動的聲音，體現(xiàn)了“我”的敏銳觀察力。C.藏到后半夜，“我”感受到孤獨并開始思考，反映出“我”內(nèi)心世界的豐富和對世界的探索欲望。D.從枯草中站起，“我”覺得自己長大，不再回到游戲中，表明“我”已經(jīng)完全成熟，不再留戀過去。8.文章中多次描寫鄉(xiāng)村夜晚的景象，有何用意？請結(jié)合文本分析。9.文章結(jié)尾處“我覺得我已經(jīng)長大”這句話有何深刻含義？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.D8.①這些描寫營造了神秘、靜謐氛圍，為捉迷藏游戲提供了獨特的背景；②襯托了“我”的心理變化，夜晚的寂靜與“我”的孤獨思考相呼應(yīng)；③暗示了時間的流逝，展現(xiàn)了夜晚中事物的變化，體現(xiàn)了時間的推移。9.①從游戲經(jīng)歷來看，“我”在捉迷藏過程中獨自隱藏、觀察，學(xué)會了獨自面對和思考；②從與村子對峙過程來看，“我”感受到了孤獨，也體會到了世界的神秘，對周圍環(huán)境有了更深的認(rèn)識，思想上得到了成長；③從不再回到捉迷藏孩子中來看，“我”告別了過去單純的童年游戲時光，走向獨立、自我探索的人生階段?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】劉亮程的《捉迷藏》描繪了獨特的童年游戲場景。文中以捉迷藏為線索，細(xì)膩展現(xiàn)孩子的敏感與狡黠，通過對藏與尋的精妙描寫，刻畫出鄉(xiāng)村夜晚的神秘與靜謐。在這場游戲中，“我”與村子進(jìn)行著一場無聲的較量，最終天亮?xí)r“我”意識到自己的長大，象征著童年的遠(yuǎn)去，從獨特視角展現(xiàn)了成長的悄然發(fā)生，以及人與自然、村莊的微妙關(guān)聯(lián)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“藝術(shù)效果一致”錯誤。本文結(jié)尾“我”覺得自己長大戛然而止，給人留下思考空間；《故都的秋》結(jié)尾對秋的贊美，以抒情收束全文，表達(dá)情感。兩者藝術(shù)效果不同。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“已經(jīng)完全成熟，不再留戀過去”錯誤。從枯草中站起覺得自己長大，不再回到游戲中，只能說明“我”在心理上有了成長的感悟，開始走向獨立，但不能表明“我”已經(jīng)完全成熟，不再留戀過去。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。①“夜里我躺在草垛上，聽他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的喊叫……村子四周是黑寂寂的荒野和沙漠”“土墻一夜一夜立在陰影里，風(fēng)嗖嗖地從它身上刮走一粒一粒土”，描繪出鄉(xiāng)村夜晚黑暗、寂靜又神秘的氛圍，“黑寂寂的荒野和沙漠”直接點明環(huán)境的黑暗神秘，“風(fēng)嗖嗖地從它身上刮走一粒一粒土”從聲音的角度襯托出夜晚的寂靜，為捉迷藏游戲提供了獨特而充滿神秘感的背景，讓捉迷藏這個游戲更具趣味性和冒險感。②“聽到整個村子沒聲音時，我突然屏住氣……它只是傾聽。也從不把它聽見的告訴村里的人和牲畜，它知道自己什么時候起身離開”，此時夜晚的寂靜與“我”內(nèi)心的孤獨、對世界的思考相呼應(yīng)，襯托出“我”在寂靜夜晚中內(nèi)心的復(fù)雜情緒和對周圍環(huán)境、世界的探索與思考。③“土墻一夜一夜立在陰影里……一次生和死的見面”通過描寫土墻、草垛、木頭在夜晚中的變化，暗示了時間的流逝，從側(cè)面體現(xiàn)出孩子們捉迷藏時間之久，也展現(xiàn)出夜晚中鄉(xiāng)村事物隨著時間的推移而發(fā)生的細(xì)微變化。【9題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①由“我會藏得不出聲息。我會把心跳聲用手捂住……我能聽出每個人的腳步聲”可知，“我”學(xué)會了獨自面對和思考，不再依賴群體，這種獨特的經(jīng)歷讓“我”在心智上有了成長，所以覺得自己長大了。②由“村子靜得好像不存在。我也不存在。只剩下大片荒野，它也沒有聲音”可知，“我”對周圍環(huán)境有了更深層次的認(rèn)識，思想上得到了成長，不再是從前那個只知道玩耍的孩子，所以覺得自己已經(jīng)長大。③由“再不會回到那群捉迷藏的孩子中了”可知，“我”告別了過去單純的童年游戲時光，開始走向獨立、自我探索的人生階段，這是一種成長的蛻變，標(biāo)志著“我”在人生道路上邁出了新的一步，因此“我”覺得自己已經(jīng)長大。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫乎?！狈虿恢G則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆；昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，春秋序義雖俱賢而曹羈合禮?！墩f苑·正諫》材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏曰：夫君臣相遇，自古為難。其能開至公之道申天下之用非惟高位厚秩在于禮之而已齊景公問于晏子曰：“忠臣之事君如之何？”晏子對曰：“有難不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有難不死，出亡不送，何也？”晏子曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？諫而見納，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，有難而死，是妄死也；諫不見納，出亡而送，是詐忠也?！彪m臣之事君無二志，至于去就之節(jié)，當(dāng)緣恩之厚薄，然則為人主者，安可以無禮于下哉？竊觀在朝群臣，任之雖重，信之未篤，則人或自疑。人或自疑，則心懷茍且。心懷茍且，則節(jié)義不立。節(jié)義不立，則名教不興。名教不興，而可與固太平之基，保七百之祚，未之有也。荀卿子曰：“君，舟也，民，水也。水所以載舟，亦所以覆舟?！惫侍?、虞戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。安可不深思之乎？安可不熟慮之乎？又委任大臣，欲其盡力，每官有所避忌不言，則為不盡。待之不盡誠信，何以責(zé)其忠恕哉！臣雖或有失之，君亦未為得也。夫上之不信于下，必以為下無可信矣。若必下無可信，則上亦有可疑矣。上下相疑，則不可以言至治矣。夫以一介庸夫結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，寄同魚水。若君為堯、舜，臣為稷、契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉！豈君使臣以禮，臣事君以忠乎！以陛下之圣明，誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、漢，夫何足數(shù)！”太宗深嘉納之。《貞觀政要·君臣鑒戒》10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。其能開至公A之道B申C天下D之用E非惟高位F厚秩G在于禮之H而已。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.危，使……危險，使動用法，與《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”的“舞”用法相同。B.文中“未之有也”與《師說》中“句讀之不知，惑之不解”的句式特點不一致。C.所以，用來……的，與《答司馬諫議書》中“今君實所以見教者”的“所以”意思一致。D.殆，危險，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”字意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子認(rèn)為不可強行勸諫，強行勸諫會危害自身，并導(dǎo)致諫言不被采用，所以他選擇委婉勸諫。B.對于齊景公的問話，晏子并未正面回答，而是從君主的角度回答，突出君主的態(tài)度在君臣關(guān)系中的重要性。C.唐堯、虞舜每天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，越來越謹(jǐn)慎，是因為他們深知百姓的力量，唯恐自己在禮義方面做的不夠。D.魏徵向唐太宗進(jìn)諫的同時，向其描繪了超過三皇、五帝的美好愿景，最終獲得了唐太宗的高度認(rèn)可。13.把材料畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也。（2）竊觀在朝群臣，任之雖重，信之未篤，則人或自疑。14.“君臣契合，寄同魚水”是古之君臣所向往的理想境界，如何才能達(dá)到此境界？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）（臣子）多次勸諫而君主不采納，就應(yīng)該離開；如果還不離開，就會危及自身。危及自身是仁人所不愿做的。（2）我私下觀察朝中的大臣們，（他們）雖然責(zé)任重大，但受到的信任不深，就會懷疑自我。14.①臣子勸諫時采用恰當(dāng)?shù)姆绞?；②君主善于采納諫言，并且足夠信任臣子；③君主以禮待臣，臣子以忠事君，君臣齊心協(xié)力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩篇文章均圍繞君臣關(guān)系與諫言展開。材料一通過歷史典故，闡述臣子進(jìn)諫的重要性與方式，強調(diào)智者應(yīng)權(quán)衡君臣安危，選擇合適進(jìn)諫方式，如孔子傾向諷諫。材料二魏征上疏，指出君臣相遇之難，強調(diào)君待臣以禮、臣事君以忠，提出信任、節(jié)義與名教對國家治理的重要性，以水舟之喻警示君主。兩文皆體現(xiàn)對君臣關(guān)系的深刻思考，前者重在進(jìn)諫策略，后者聚焦君臣互信與治理理念?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們能夠開辟最公正的道路，發(fā)揮天下的才能，這并不是因為有高位和豐厚的俸祿，而僅僅在于是否以禮相待罷了?！捌洹弊髦髡Z，“開”作謂語，“至公之道”作賓語，故應(yīng)在B處斷開；“申”作謂語，“天下之用”作賓語，語意完整，故應(yīng)在E處斷開；“高位厚秩”作“非”的賓語，語意完整；“禮之”作“在于”的賓語，語意完整，故應(yīng)在G處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是使動用法，使……危險/使……起舞。句意：如果不勸諫，君主就會陷入危險。/簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞。B.錯誤。句式特點一致，都是賓語前置句。正常語序為“未有之也”/正常語序為“不知句讀，不解惑”。句意：這樣的情況是從來沒有過的。/不明句讀，不能解決疑惑。C.正確。句意：水是用來載船的。/現(xiàn)在您指教我的。D.正確。危險/幾乎。句意：身在自身，自身也不會陷入危險。/況且，燕趙兩國處在秦國把其他國家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r候。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“孔子認(rèn)為不可強行勸諫，強行勸諫會危害自身，并導(dǎo)致諫言不被采用，所以他選擇委婉勸諫”錯，混淆觀點。材料一說“子曰：‘吾其從諷諫乎?！虿恢G則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣”可見，認(rèn)為不可強行勸諫，強行勸諫會危害自身，并導(dǎo)致諫言不被采用，不是孔子的觀點，而是作者的觀點。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“三諫”，多次諫言；“去”，離開；“身亡者，仁人之所不為也”，判斷句。（2）“竊”，私下；“篤”，程度深；“自疑”，賓語前置，懷疑自我。【14題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①材料一中說“三諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸崞鋸闹S諫乎?！虿恢G則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣”，臣子勸諫有五種方式，在勸諫時，如果方式不當(dāng)，可能會引起君主的反感，甚至危及自身。因此，臣子勸諫時要采用恰當(dāng)?shù)姆绞?。②材料二中說“待之不盡誠信，何以責(zé)其忠恕哉！臣雖或有失之，君亦未為得也。夫上之不信于下，必以為下無可信矣。若必下無可信，則上亦有可疑矣。上下相疑，則不可以言至治矣”，魏征提到君主對臣子的信任問題，指出如果君主對臣子信任不足，臣子會心懷茍且，節(jié)義不立。同時，魏征強調(diào)君主應(yīng)該善于采納諫言，體現(xiàn)對臣子的尊重和信任，增強君臣之間的默契。③材料二中說“其能開至公之道，申天下之用，非惟高位厚秩，在于禮之而已”“雖臣之事君無二志，至于去就之節(jié)，當(dāng)緣恩之厚薄，然則為人主者，安可以無禮于下哉”“君使臣以禮，臣事君以忠乎”，這說明君主應(yīng)該以禮待臣，臣子以忠事君，只有君主和臣子齊心協(xié)力，才能實現(xiàn)國家長治久安。參考譯文：材料一：臣子之所以不畏艱難，反復(fù)勸諫君主，并不是為了自身利益，而是希望糾正君主的過錯，彌補君主的失誤。君主有過錯和失誤，是國家走向危亡的根源；看到君主有過錯而不勸諫，就是輕視君主的危亡。輕視君主的危亡，是忠臣所不忍心做的。臣子多次勸諫而君主不采納，就應(yīng)當(dāng)離開；如果還不離開，就會危及自身；危及自身，是仁人所不愿做的。因此，勸諫有五種方式：一是正諫，二是降諫，三是忠諫，四是戇諫，五是諷諫?？鬃诱f：“我傾向于采用諷諫的方式?！比绻粍裰G，君主就會陷入危險；而強行勸諫，自身又會陷入危險；與其讓君主陷入危險，寧可讓自己陷入危險；但如果讓自己陷入危險卻仍然不被采納，那么勸諫也就失去了意義。明智的人會根據(jù)君主的性格和時機，調(diào)整勸諫的輕重緩急，使其恰到好處。對上不敢危及君主，對下又不至于危及自身。所以，他身在國家，國家不會陷入危險；身在自身，自身也不會陷入危險。從前陳靈公不聽從泄冶的勸諫，反而殺了他；曹羈三次勸諫曹君，曹君不聽，他就離開了?！洞呵铩分须m然都認(rèn)為他們都很賢明，但曹羈的做法更符合禮。材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏說：君主和臣子能夠相互信任、相互契合，自古以來就是一件很難的事情。他們能夠開辟最公正的道路，發(fā)揮天下的才能，這并不是因為有高位和豐厚的俸祿，而僅僅在于是否以禮相待罷了。齊景公問晏子：“忠臣怎樣侍奉君主呢？”晏子回答說：“遇到災(zāi)難不殉死，君主出逃不相送?！饼R景公說：“給他封地，授予爵位，遇到災(zāi)難不殉死，出逃不相送，這是為什么呢？”晏子說：“如果君主能聽從我的建議，一生都不會遇到災(zāi)難，我為什么要死呢？如果我的勸諫能被采納，君主一生都不會出逃，我又為什么要送呢？如果我的建議不被采納，遇到災(zāi)難就去死，這是無意義的死；如果我的勸諫不被采納，君主出逃我就去送，這是虛偽的忠誠。”雖然臣子侍奉君主不能有二心，但在去留的節(jié)操上，應(yīng)該根據(jù)君主的恩情厚薄來決定。既然如此，作為君主，怎么可以對臣子無禮呢？我私下觀察朝中的大臣們，那些肩負(fù)國家重要職責(zé)的人，雖然責(zé)任重大，但如果對他們信任不夠，他們就會產(chǎn)生自我懷疑。一旦自我懷疑，就會變得敷衍塞責(zé)。敷衍塞責(zé)，就無法樹立節(jié)操和正義。節(jié)操和正義無法樹立，社會的道德規(guī)范也就無法弘揚。道德規(guī)范無法弘揚，又怎么能夠鞏固太平的根基，保持國家長久的繁榮呢？這樣的情況是從來沒有過的。荀子說：“君主是船，百姓是水。水是用來載船的，也可以用來翻船?！币虼?，唐堯、虞舜每天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，越來越謹(jǐn)慎。怎么能不深思呢？怎么能不仔細(xì)考慮呢？又比如委任大臣，是希望他們能夠盡心盡力。如果大臣們因為有所忌諱而不敢直言，那就是沒有盡到責(zé)任。如果對待大臣不能完全信任，又怎么能要求他們忠誠呢？大臣們即使有時會犯錯，君主也未必就是正確的。如果君主不信任臣下，一定是覺得臣下不可信。但如果臣下真的不可信，那么君主也值得懷疑了。如果上下相互猜疑，那就談不上最好的治理了。即使是普通人結(jié)為朋友，以身相許，死都不會改變，更何況是君臣之間，關(guān)系就像魚和水一樣緊密呢？如果君主是堯、舜，臣子是稷、契，又怎么會在遇到小事時就改變志向，看到小利就改變心意呢？這難道是君主以禮待臣，臣子以忠事君嗎！憑陛下的圣明，如果能夠廣泛尋求有才能的人，上下齊心協(xié)力，那么三皇可以被追趕上，四帝可以被超越，五帝也可以被俯視，夏、商、周三代和漢朝又有什么值得稱道的呢！唐太宗非常贊賞并接受了魏征的建議。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·彈鋏①西來路宋代·劉過彈鋏西來路。記匆匆、經(jīng)行十日，幾番風(fēng)雨。夢里尋秋秋不見，秋在平蕪遠(yuǎn)樹。雁信落、家山何處？萬里西風(fēng)吹客鬢，把菱花、自笑人如許。留不住、少年去。男兒事業(yè)無憑據(jù)。記當(dāng)年、悲歌擊楫，酒酣箕踞。腰下光芒三尺劍，時解挑燈夜語。誰更識、此時情緒？喚起杜陵風(fēng)月手，寫江東渭北相思句②。歌此恨，慰羈旅?！紓渥ⅰ舰購椾e（jiá）：《戰(zhàn)國策·齊策》載，馮諼在孟嘗君家做客，沒有得到孟的重視，于是彈鋏唱歌。鋏：劍。②相思句：指杜甫《春日懷李白》“渭北春天樹，江東日暮云?！?5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞中“幾番風(fēng)雨”寫出了天氣惡劣，旅途艱辛的境況，烘托詞人內(nèi)心的愁苦，奠定了全詞的感情基調(diào)。B.“自笑人如許”與《念奴嬌·赤壁懷古》中“多情應(yīng)笑我”兩句中的“笑”，情感相似，流露出傷感之情。C.“寫江東渭北相思句”運用了對比手法，將江東與渭北相對，突出空間距離，強化了對友人的思念之情。D.全詞運用了虛實結(jié)合的手法，如“記匆匆”“記當(dāng)年”都是虛寫；“彈鋏西來路”實寫當(dāng)前行程，為實寫。16.整首詞既有對個人身世的感慨，又有對家國的情懷，詞人是怎樣展現(xiàn)這種復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界的？【答案】15.C16.（1）借景抒情，以“幾番風(fēng)雨”“平蕪遠(yuǎn)樹”“西風(fēng)”等蕭瑟秋景，烘托羈旅漂泊之愁、年華逝去之悲。（2）借典抒情，借馮諼彈著鋏歌，寫自己不被重用，懷才不遇的悲憤?；米驽选氨钃糸钡涔剩茸窇洰?dāng)年立志報國，渴望收復(fù)失地的豪情，又暗含自己現(xiàn)實中壯志難酬的悲憤；借“相思句”杜甫對李白的思念，寫出了詞人內(nèi)心的孤獨，渴望被人理解。（3）直抒胸臆，“男兒事業(yè)無憑據(jù)”“誰更識、此時情緒”“歌此恨，慰羈旅”等，寫出了自己功業(yè)無成，無知音，不被人理解的傷感之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞情感深沉，意境開闊。上闋以“彈鋏西來”開篇，描繪風(fēng)雨兼程的旅途，抒發(fā)對歲月流逝的無奈與對故鄉(xiāng)的思念。下闋轉(zhuǎn)入對壯志難酬的感慨，借劍與燈的意象，表達(dá)內(nèi)心的孤獨與懷才不遇。全詞語言凝練，情感真摯，充滿羈旅之愁與家國之思。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“運用了對比手法”錯，“寫江東渭北相思句”，意為：用他們描寫江東渭北相思之情的詩句。此句沒有對比，而是用典。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容、表達(dá)技巧和情感的能力。（1）借景抒情：“幾番風(fēng)雨”句，“風(fēng)雨”象征著旅途的艱難與漂泊的無定，烘托出詞人漂泊異鄉(xiāng)的孤獨與凄涼。“平蕪遠(yuǎn)樹”：平坦的草地與遠(yuǎn)處的樹勾勒出一幅蕭瑟的秋景，暗示詞人內(nèi)心的荒涼與迷茫。“西風(fēng)”：西風(fēng)常用來象征蕭瑟、凄涼，與“萬里西風(fēng)吹客鬢”相結(jié)合，突出了詞人漂泊他鄉(xiāng)、歲月流逝的無奈。（2）借典抒情：“彈鋏西來路”中用馮諼彈鋏的典故來。馮諼是戰(zhàn)國時期孟嘗君的門客，因未受重用而彈鋏而歌，表達(dá)心中的不滿。詞人借馮諼彈鋏的典故，暗示自己懷才不遇、不被重用的悲憤?！坝洰?dāng)年、悲歌擊楫，酒酣箕踞”中用祖逖“悲歌擊楫”的典故。祖逖是東晉名將，立志北伐，中流擊楫，發(fā)誓收復(fù)中原。詞人回憶當(dāng)年立志報國的豪情，但現(xiàn)實中卻壯志難酬，暗含悲憤。“喚起杜陵風(fēng)月手，寫江東渭北相思句”句，用杜甫“相思句”的典故，杜甫在《寄李白二十韻》中有“渭北春天樹，江東日暮云”，表達(dá)對李白的思念。詞人借此表達(dá)內(nèi)心的孤獨，渴望被人理解，同時也暗示自己與志同道合者相隔遙遠(yuǎn)。（3）直抒胸臆：“男兒事業(yè)無憑據(jù)”句直接表達(dá)功業(yè)無成的無奈與傷感，“誰更識、此時情緒”句抒發(fā)無人理解的孤獨，“歌此恨，慰羈旅”句，通過歌唱來慰藉漂泊的愁苦。這些句子直接點明了詞人內(nèi)心的傷感、孤獨與不被理解的痛苦，使情感表達(dá)更加直接和強烈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<離騷>節(jié)選》一詩中“____________，____________”兩句，屈原非常自豪地自敘其高貴的族源出身，表明他對華夏文明的發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。（2）當(dāng)你站在海邊，望著波瀾壯闊的大海，心中涌起對自然力量的敬畏與對自身渺小的感慨，此時腦海中浮現(xiàn)出蘇軾《赤壁賦》里“____________，____________”。（3）《桂枝香·金陵懷古》暗用前人詩句卻渾然無跡，如“____________”一句化用了謝朓的“澄江靜如練”，“____________”一句化用了李白的“二水中分白鷺洲”。【答案】（1）帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）千里澄江似練星河鷺起三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這一次，被“潑天流量”砸中的竟然是小紅書？近日，大量美國網(wǎng)友涌入小紅書發(fā)帖，導(dǎo)致該APP下載量飆升至蘋果美區(qū)應(yīng)用商店免費榜的首位。有網(wǎng)友戲言“一覺醒來小紅書被外國人占領(lǐng)了”“小紅書已經(jīng)變成小洋書”。小紅書能否真正接住這波流量，目前來看，還充滿著巨大變數(shù)。畢竟，這背后的影響因子非常復(fù)雜。但是，在同一個平臺上，哪怕存在著語言上的隔閡，中外網(wǎng)友也能“無縫”地共享同一個網(wǎng)絡(luò)世界，共同探討美食、旅游、家鄉(xiāng)、興趣愛好甚至工作時長等話題。比如，有中國學(xué)生在小紅書上發(fā)出自己的英語試卷，希望“對面”的美國網(wǎng)友可以“幫忙”。同時，也有美國網(wǎng)友發(fā)出自己的數(shù)學(xué)作業(yè)，在線尋求中國網(wǎng)友的幫助……這些由網(wǎng)線所連接起來的“直接溝通”，雖然很多都是瑣碎的、娛樂化的，但卻又足夠真實。它以事實表明，原來人類的很多悲歡都是相通的。這一幕的出現(xiàn)，或的確源自“偶然”和“意外”因素的推動。但是，這背后其實展現(xiàn)出中外網(wǎng)友在跨越國界的交流互動方面有著強烈的意愿，并且在興趣愛好、生活感悟等諸多方面存在著共通之處，能夠輕松找到交流的切入點。從這個角度說，這種“零距離”的直接互動，又未嘗（甲），有著“雙向奔赴”的內(nèi)驅(qū)力。事實上，同樣在這幾天，一段來自美國猶他州的OneVoice兒童合唱團在天壇祈年殿前用中文合唱《如愿》的視頻就在社交媒體刷屏。熟練的漢語、清澈的童聲，讓許多人聽得感動，直呼“希望用童聲架起友誼之橋”。可以說，中美的民間交流一直有著不錯的基礎(chǔ)。這正是支撐更多領(lǐng)域開放合作的“A”。而現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)上中美網(wǎng)友有了可以毫無距離地展開互動對話的機會，顯然也為民間交流的繼續(xù)擴大和深化帶來了新的想象空間。當(dāng)然，由于是首次“破冰”，中外網(wǎng)友在直接的對話溝通中，必然會出現(xiàn)（乙），如何求同存異，維持好友善、包容的溝通氛圍，也未嘗不是一種考驗?？傊瑹o論這一幕是否只是B，它的出現(xiàn)都值得珍惜。尤其是在當(dāng)前全球新的政策經(jīng)濟環(huán)境下，這般源自民間網(wǎng)友的互動交流熱情，顯得彌足珍貴。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。21.文中畫波浪線的句子運用了“哪怕……也……”，比運用“即使……也……”的句子式表達(dá)效果更好，請簡要分析。22.文中說“小紅書能否真正接住這波流量，目前來看，還充滿著巨大變數(shù)”，請分析作者這樣說的依據(jù)?！敬鸢浮?8.A.源頭活水B.曇花一現(xiàn)19.甲：不具有某種必然性乙：不同觀念（文化）的碰撞20.一段視頻在社交媒體刷屏。這段視頻來自美國猶他州的OneVoice兒童合唱團，他們在天壇祈年殿前用中文合唱了《如愿》。21.原句“哪怕”在口語化表達(dá)中更具強調(diào)意味，強化了中外網(wǎng)友突破困難進(jìn)行交流難能可貴；體現(xiàn)出這種跨越語言障礙進(jìn)行交流的意外感和驚喜感，使情感更強烈?！凹词埂鼻楦斜磉_(dá)相對平淡。22.①大量美國網(wǎng)友涌入是偶然事件，背后的推動因素難以確定和把控，可能只是短期現(xiàn)象；②中外網(wǎng)友存在語言、文化差異，在交流過程中可能出現(xiàn)問題。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.文中提到中美民間交流一直有著不錯的基礎(chǔ)，而這個基礎(chǔ)就像源頭活水一樣，為更多領(lǐng)域的開放合作提供源源不斷的動力，有了它合作才能持續(xù)發(fā)展。故可填：源頭活水。源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明?，F(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉。B.作者不確定這次中外網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上大規(guī)?；咏涣鞯那闆r是否只是短暫出現(xiàn)，就像曇花開放的時間很短一樣，故可填：曇花一現(xiàn)。曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝，比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現(xiàn)不久就消逝?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲：前文提到這次中外網(wǎng)友在小紅書上的互動看似是由“偶然”和“意外”因素推動的，所以這里說這種“零距離”的直接互動并非必然會發(fā)生。故可填：不具有某種必然性。乙：由于中外網(wǎng)友來自不同國家，有著不同的文化背景和觀念，首次“破冰”直接對話溝通時，必然會出現(xiàn)一些不同的觀念和態(tài)度，故可填：不同觀念（文化）的碰撞?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。原句中，“一段……的視頻”是句子主體，“來自美國猶他州的OneVoice兒童合唱團”“在天壇祈年殿前”“用中文合唱《如愿》”都是用來修飾“視頻”的定語成分。將修飾“視頻”的成分分別獨立成句，先保留主體句“一段視頻在社交媒體刷屏”；接著把“來自美國猶他州的OneVoice兒童合唱團”單獨成句，表明視頻的來源主體；再把“在天壇祈年殿前用中文合唱了《如愿》”單獨成句，說明合唱團的行為地點和內(nèi)容。按照合理的邏輯順序排列短句即可。【21題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力?！澳呐隆笔禽^為口語化的詞匯，在日常交流中頻繁使用，給人親切自然的感覺。在“哪怕存在著語言上的隔閡，中外網(wǎng)友也能‘無縫’地共享同一個網(wǎng)絡(luò)世界”這句話里，“哪怕”直接強調(diào)了語言隔閡這一困難因素，突出了盡管面臨如此阻礙，中外網(wǎng)友依然能夠交流，更加強化了這種突破困難進(jìn)行交流的難能可貴，讓讀者能更深刻地感受到交流的不易?！澳呐隆币辉~的使用，營造出一種意想不到的氛圍。語言隔閡通常被認(rèn)為是交流的一大阻礙，但中外網(wǎng)友卻能跨越這一障礙，這種反差使讀者產(chǎn)生意外感。同時，也讓人驚喜于中外網(wǎng)友能夠突破常規(guī)實現(xiàn)交流，從而使情感表達(dá)更為強烈，引發(fā)讀者的共鳴?！凹词埂痹谡Z義表達(dá)上也有讓步的意味，但它相對更書面化、正式化。相比“哪怕”，“即使”沒有那么鮮明的口語色彩，在強調(diào)困難以及傳達(dá)意外和驚喜情感方面的力度較弱，整體情感表達(dá)相對平淡，無法像“哪怕”那樣生動地展現(xiàn)出中外網(wǎng)友跨越語言障礙交流的獨特意義和珍貴之處?！?2題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①作者指出大量美國網(wǎng)友涌入小紅書是偶然事件，意味著這并非基于小紅書自身的穩(wěn)定運營策略或長期吸引力而產(chǎn)生的必然結(jié)果。這種偶然性使得背后推動大量美國網(wǎng)友涌入的因素難以確定和把控，無法形成持續(xù)穩(wěn)定的流量來源。由于其不確定性，所以這種大量網(wǎng)友涌入的情況很可能只是短期現(xiàn)象，一旦推動這一偶然事件的因素消失，流量便可能迅速減少，因此小紅書能否真正接住這波流量存在變數(shù)。②文中提到中外網(wǎng)友存在語言、文化差異，這是客觀存在的現(xiàn)實。語言差異可能導(dǎo)致溝通不暢，文化差異可能引發(fā)觀念沖突等問題。在交流過程中，這些潛在問題隨時可能出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)就可能影響交流體驗，進(jìn)而使美國網(wǎng)友對小紅書的興趣降低，甚至離開平臺。所以，基于中外網(wǎng)友存在語言、文化差異這一情況，小紅書在承接這波流量時面臨諸多未知，能否真正接住這波流量充滿巨大變數(shù)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著當(dāng)下社會的多元發(fā)展，沒有分歧就沒有世界。那么，是不是意味著共識就沒有意義了呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料以社會多元化為背景，圍繞“分歧與共識”的關(guān)系展開思辨。其核心問題是：在必然存在分歧的當(dāng)代社會，共識是否失去價值？這一設(shè)問直指現(xiàn)代社會的深層矛盾——在價值觀撕裂、信息繭房加劇的當(dāng)下，如何既保持多樣性，又維系共同體？分歧是世界的本質(zhì)特征，它推動思想碰撞、激發(fā)創(chuàng)新活力。從春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴到文藝復(fù)興時期的人文主義辯論，人類文明的每一次躍升都源于不同觀點的交鋒。但分歧若失去共識的約束，就會演變?yōu)閷α⑴c撕裂。共識不是消除差異的強制統(tǒng)一，而是為分歧劃定邊界、提供對話平臺。正如羅爾斯的“重疊共識”理論所言，不同群體可以在保持各自價值觀的同時，就某些基本原則達(dá)成一致。當(dāng)代社會比任何時候都更需要共識。數(shù)字技術(shù)雖然拉近了物理距離，卻加劇了心理隔閡；全球化雖然創(chuàng)造了空前的物質(zhì)繁榮，也帶來了文化沖突。共識的意義在于，它讓差異成為創(chuàng)新的源泉，而非分裂的導(dǎo)火索。從《巴黎協(xié)定》到聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，人類正在學(xué)習(xí)如何在分歧中尋找共同利益，在差異中構(gòu)建命運共同體。寫作時，開篇以具體場景切入，如敦煌壁畫中佛教藝術(shù)與西域文化的交融，展現(xiàn)“和而不同”的智慧。核心觀點：分歧是創(chuàng)新的火種，共識是文明的錨點，二者相輔相成。中間部分思路：從歷史縱深談春秋戰(zhàn)國百家爭鳴（分歧）促成秦漢“大一統(tǒng)”共識；啟蒙運動思想家激烈辯論（分歧）奠基現(xiàn)代人權(quán)共識。論述重點：分歧與共識的辯證關(guān)系，共識如何從分歧中產(chǎn)生。再從現(xiàn)實觀照談數(shù)字時代算法加劇信息繭房（分歧失控的危機）；《巴黎協(xié)定》凝聚氣候行動共識（差異中的共同責(zé)任）。論述重點：當(dāng)代社會如何通過共識化解分歧，構(gòu)建共同體。結(jié)尾升華主題：以北斗七星為喻——星辰各循其軌（分歧），卻共筑指引方向的坐標(biāo)系（共識）。展望未來：在多元化的世界中，共識是人類文明前行的燈塔。立意：1.分歧為火種共識作燈塔。2.和而不同美美與共。3.在差異中尋找共同的星光。江蘇省高郵市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在智能算法時代，海量隱私數(shù)據(jù)是一種基礎(chǔ)性社會資源，也是算法受眾與算法平臺或組織爭奪、控制和利用的質(zhì)料對象。算法是一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力，會不斷爭奪隱私領(lǐng)域規(guī)則以及個人隱私資源分配的控制權(quán)，從而持續(xù)影響算法受眾產(chǎn)生隱私未得的感受。個人信息收集是算法隱私剝奪行為的起點，也是算法受眾接觸算法平臺時經(jīng)歷與個人隱私資源被爭奪相關(guān)體驗的階段。在這一階段，平臺能夠通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。分別為：過度收集個人隱私信息，有一些平臺不需要用戶的定位，也不需要知道用戶的聯(lián)系人列表，就能讀取這些信息；利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息，即個體必須讓渡部分個人隱私才能使用平臺提供的部分服務(wù)；通過非法手段，如黑客破解、網(wǎng)絡(luò)攻擊等獲取個人數(shù)據(jù)。由于算法受眾往往無法了解或理解平臺處理個人信息的方式，越來越多的算法受眾表達(dá)了對個人隱私資源的擔(dān)憂。平臺整合不同渠道、不同顆粒度的數(shù)據(jù)隱私信息，通過這些東西去挖掘不想暴露的信息，繼而掌握了更多個人生活細(xì)節(jié)，包括消費喜好、消費能力、社交行為等。在此基礎(chǔ)上，平臺繼續(xù)對已有數(shù)據(jù)進(jìn)行二次加工，將零散且孤立的隱私信息匯總成可匹配用戶的“整合型隱私”。最后，經(jīng)過整合、分析和數(shù)字畫像，個人隱私信息最終被平臺轉(zhuǎn)化為被其掌握和利用的數(shù)據(jù)資源，個體也因此變得更加透明。在個人信息傳播階段，算法隱私剝奪現(xiàn)象進(jìn)一步加劇，算法受眾強烈感受到個人數(shù)據(jù)隱私似乎完全脫離個人的自我控制范圍。個體某些真實信息未經(jīng)其授權(quán)同意就被平臺不當(dāng)披露，抑或直接關(guān)乎個人的隱秘被平臺曝光。個人擁有合理披露自身信息且不受侵害的利益期待，因而無論是不當(dāng)披露還是曝光數(shù)據(jù)隱私，都是對個人隱私期待的破壞。更嚴(yán)重的是，個人信息一旦公開傳播，就給算法受眾帶來個人信息失控的風(fēng)險。算法隱私剝奪行為違背公平理念進(jìn)而帶來隱私傷害，可能會影響個體的人格利益。對算法受眾而言，算法平臺的監(jiān)視是一種不受歡迎的行為，構(gòu)成了主觀隱私傷害。私生活處于不安寧狀態(tài)，意味著個體會陷入一種無休止的隱私關(guān)注、焦慮乃至精神上的痛苦之中，對被監(jiān)視感到不安和恐懼。個人信息被意外使用對個體造成不利后果，構(gòu)成了客觀隱私傷害，如個人信息遭算法平臺不當(dāng)披露后被電信詐騙等利用。算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個體在經(jīng)濟、社會和其他方面遭到歧視性對待，包括妨礙個體將來獲得平等工作的機會、購買保險的支出費用以及過有尊嚴(yán)的生活等等，進(jìn)而引發(fā)出個體的憤怒感?？傮w而言，隱私傷害的主客觀類別可視為一枚硬幣的兩面，如同攻擊是擔(dān)憂被毆打一樣，對不受歡迎的觀察的感知在很大程度上也是對信息驅(qū)動的傷害的擔(dān)憂，其結(jié)果都導(dǎo)致了算法受眾人格剝奪感受的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，個體會發(fā)揮自主性，實施反向規(guī)訓(xùn)的抵抗策略，如卸載比較小眾、冷門的APP、關(guān)閉平臺非必要的授權(quán)、尋求替代平臺、轉(zhuǎn)換使用、減少平臺授權(quán)范圍、偽造個人信息等等，但這些抵抗只能使個體暫時“無力地避讓”。最終，當(dāng)個體的隱私價值能力有限，外界救濟保障措施相對匱乏時，算法受眾抵抗算法隱私剝奪行為的需求得不到滿足，抵抗無力的感受由此被激發(fā)出來，真正從“無力”直接走向“徒勞感”。（摘編自楊喜喜《結(jié)構(gòu)性剝奪：算法受眾隱私剝奪感的生成邏輯》，有刪改）材料二：進(jìn)入數(shù)字化社會后，公共空間和私人空間的邊界逐漸消融。數(shù)字化社會個人信息毫無保留地進(jìn)入公眾領(lǐng)域，通過對帶有個人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虛擬化的數(shù)字人。數(shù)字人是自然人的虛擬對應(yīng)物，它可以代表或者代替自然人參與社會生活，開展商業(yè)活動，行使某些權(quán)利。不同于自然人有著真實肉身，數(shù)字人是純數(shù)據(jù)化的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展在現(xiàn)代技術(shù)的加持下變得快捷和簡單：通過分析用戶線上購買服裝的尺寸可以得知個人的身高、體重等隱私數(shù)據(jù)；分析某一群體的線上工作流程可以得知這一工作的責(zé)任、義務(wù)和實踐方式，而將這些信息整合起來，就形成內(nèi)容豐富的數(shù)字人。在數(shù)字化社會，個人以自然人和數(shù)字人的復(fù)合身份出現(xiàn)，在很多時候，數(shù)字人的身份擁有更加自由的活動空間。數(shù)字人可以自如地切換于虛擬世界與現(xiàn)實世界之間，自由地參與各種社會活動，具有公共性社會特征。智能技術(shù)賦能各種穿戴設(shè)備、智能機器，實現(xiàn)了更多的人機互聯(lián)和人機交互，這種技術(shù)的迭代升級使得數(shù)字人的使用邊界得到擴展，原本一些需要自然人完成的任務(wù)，可以方便地借助數(shù)字人完成。自然人永遠(yuǎn)被限制于時空之中，數(shù)字人卻可以突破時空限制，通過后臺數(shù)據(jù)處理進(jìn)化其能力，換句話說，數(shù)字人會長久存在。智媒時代的隱私保護(hù)背景復(fù)雜，問題繁多，難度更大。我們已經(jīng)不可能用簡單的物理區(qū)隔來阻止個人隱私進(jìn)入公共領(lǐng)域，也就是說邊界區(qū)隔已無法阻止數(shù)據(jù)化的進(jìn)程，數(shù)據(jù)的搜集和分析以及在不同平臺間的流動不可逆轉(zhuǎn)。私密化是隱私的關(guān)鍵問題，隱私一直強調(diào)私密、不為人知，但數(shù)字人的存在無法避免私密信息進(jìn)入公共空間，這種悖論決定了一方面人們需要私密化，另一方面又不可避免地在社會交往中不知不覺地去私密化，從而導(dǎo)致隱私受損。____________。從客觀現(xiàn)實看，在圈子中進(jìn)行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法。進(jìn)入智媒時代，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣逐漸通過去私密化來參與社會交往。不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無奈的妥協(xié)逐漸演變成一種主動選擇?，F(xiàn)代社會中自我披露從小眾群體發(fā)展到全民參與，從最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐漸發(fā)展成為一種彼此全方位“凝視”的全民窺私狂歡。（摘編自顧理平《數(shù)字人的去私密化：智媒時代的隱私困境與化解路徑》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，這必然讓個體在經(jīng)濟、社會等方面遭到歧視。B.智能技術(shù)形成虛擬主體，數(shù)字人可以取代自然人，實現(xiàn)了更多的人機互聯(lián)和人機交互。C.相較于自然人，數(shù)字人在虛實世界自如切換，留下的數(shù)字信息仍然存在并被持續(xù)使用。D.在智能時代，算法受眾遇到的困難越多，分享的頻率也越高，致使社會的窺私欲增強。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.算法具有規(guī)訓(xùn)權(quán)力，會對海量隱私數(shù)據(jù)進(jìn)行爭奪、控制和利用，引發(fā)算法受眾對個人隱私資源的擔(dān)憂。B.算法平臺通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。其中，利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息是最關(guān)鍵的階段。C.在整合、分析和數(shù)字畫像的基礎(chǔ)上，平臺將個人隱私信息轉(zhuǎn)化為可掌握和可利用數(shù)據(jù)資源，這就意味著個體變得透明。D.材料一體現(xiàn)了材料二中提到的部分觀點，認(rèn)為數(shù)字化社會個人信息毫無保留地進(jìn)入公眾領(lǐng)域，即個人隱私受到了剝奪。3.以下《鄉(xiāng)土中國》中的觀點，最適合填入材料二橫線處的一項是（）A.每個人都是社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。B.社會秩序范圍著個性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。C.缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權(quán)力。D.圈子是指鄉(xiāng)土社會中人們以血緣、地緣或姻親等關(guān)系形成的社交群體，具有伸縮性。4.在智能算法環(huán)境下，隱私剝奪感的內(nèi)在生成具有一定的邏輯性，請結(jié)合材料一完善以下圖表。5.DeepSeek橫空出世，展現(xiàn)了算法之美的同時，也引發(fā)了人們的擔(dān)憂。請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①人格剝奪；②憤怒感；③外界救濟保障匱乏；④徒勞感；5.（1）算法之美：DeepSee具有廣泛的領(lǐng)域知識和信息，善于收集、提取、整合知識和信息，快速、全面提供答案（方案）。（2）擔(dān)憂：①智能算法的存在無法避免地讓私密信息進(jìn)入公共空間，給人們帶來個人信息失控的風(fēng)險。②各類平臺或機構(gòu)對人們數(shù)據(jù)的收集與使用，使得個人無法也無力對抗；③個人對龐大的信息系統(tǒng)產(chǎn)生依賴，無法輕易擺脫甚至逐漸演變成主動選擇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在數(shù)字化時代，個人隱私的保護(hù)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。隨著公共空間與私人空間的邊界日益模糊，智能算法的廣泛應(yīng)用使得隱私數(shù)據(jù)變得透明化，數(shù)字人的出現(xiàn)更是加劇了隱私泄露的風(fēng)險。本文將帶領(lǐng)您深入探討智能算法時代下隱私剝奪感的生成邏輯，以及數(shù)字人去私密化對隱私保護(hù)帶來的困境與化解路徑?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“必然”錯誤。由材料一第五段“算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個體在經(jīng)濟、社會和其他方面遭到歧視性對待”可知，并沒有說這“必然”發(fā)生，而是說“可能”，表述過于絕對化。B.“數(shù)字可以取代自然人”錯誤。由材料二第一段“數(shù)字人是自然人的虛擬對應(yīng)物，它可以代表或者代替自然人參與社會生活，開展商業(yè)活動，行使某些權(quán)利”可知，并沒有說數(shù)字人可以完全取代自然人，而是說數(shù)字人具有更多的自由活動空間和技術(shù)賦能。D.“致使社會窺私欲增強”錯誤。材料二第三段“不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無奈的妥協(xié)逐漸演變成一種主動選擇。現(xiàn)代社會中自我披露從小眾群體發(fā)展到全民參與，……‘凝視’的全民窺私狂歡”可知，文中提到的是隱私主體去私密化的行為從無奈的妥協(xié)逐漸演變成主動選擇，而不是導(dǎo)致窺私欲增強。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息是最關(guān)鍵的階段”錯誤。由材料一第二段“在這一階段，平臺能夠通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源。分別為：過度收集個人隱私信息，有一些平臺不需要用戶的定位，也不需要知道用戶的聯(lián)系人列表，就能讀取這些信息；利用服務(wù)功能迫使個體主動提供個人信息，即個體必須讓渡部分個人隱私才能使用平臺提供的部分服務(wù)；通過非法手段，如黑客破解、網(wǎng)絡(luò)攻擊等獲取個人數(shù)據(jù)”可知，并沒有指出哪一種方式是最關(guān)鍵的階段，無中生有?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。A.根據(jù)橫線所在段落“從客觀現(xiàn)實看，在圈子中進(jìn)行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法”可知，該段指出人們在社交圈子中進(jìn)行隱私交換是普遍現(xiàn)象?！懊總€人都是社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”與社交圈子中隱私交換的概念相吻合。這個觀點說明了個人在社交網(wǎng)絡(luò)中的中心地位以及與他人發(fā)生聯(lián)系的方式，這與材料二中討論的隱私在社交圈子中的交換和去私密化的現(xiàn)象是一致的。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①由材料一第二段“個人信息收集是算法隱私剝奪行為的起點”可知，表明隱私資源的剝奪不僅僅是信息的泄露，而是涉及到個人更深層次的人格尊嚴(yán)。當(dāng)個人信息被過度收集和利用時，個人的自主權(quán)和尊嚴(yán)感受到侵犯，從而產(chǎn)生人格剝奪的感覺。可填入“人格剝奪”。②材料一第五段“算法隱私剝奪行為引發(fā)的客觀隱私傷害，還可能導(dǎo)致個體在經(jīng)濟、社會和其他方面遭到歧視性對待，包括妨礙個體將來獲得平等工作的機會、購買保險的支出費用以及過有尊嚴(yán)的生活等等，進(jìn)而引發(fā)出個體的憤怒感”可知，算法隱私剝奪行為違背公平理念進(jìn)而帶來隱私傷害，可能會影響個體的人格利益，進(jìn)而引發(fā)憤怒感。個人在面對隱私被侵犯時，往往會感到不公平和憤怒，因為他們的基本權(quán)利被忽視?？商钊搿皯嵟小薄＂鄄牧弦坏诹巍白罱K，當(dāng)個體的隱私價值能力有限，外界救濟保障措施相對匱乏時，算法受眾抵抗算法隱私剝奪行為的需求得不到滿足，抵抗無力的感受由此被激發(fā)出來，真正從‘無力’直接走向‘徒勞感’”可知，算法平臺通過三種方式爭奪算法受眾的隱私資源，這說明在智能算法時代，個人隱私保護(hù)面臨巨大挑戰(zhàn)。如果外界的法律救濟和社會保障措施不夠完善，個人在隱私受損時將難以獲得有效的幫助，從而感到外界救濟保障的匱乏。可填入“外界救濟保障匱乏”。④材料一第六段“最終，當(dāng)個體的隱私價值能力有限，外界救濟保障措施相對匱乏時，算法受眾抵抗算法隱私剝奪行為的需求得不到滿足，抵抗無力的感受由此被激發(fā)出來，真正從‘無力’直接走向‘徒勞感’”可知，算法受眾在隱私保護(hù)上的無力感，因為算法平臺擁有強大的數(shù)據(jù)收集和處理能力。個人在嘗試保護(hù)自己的隱私時，可能會感到自己的努力是徒勞的，因為它們無法對抗這些強大的技術(shù)和組織力量?？商钊搿巴絼诟小??！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。（1）算法之美：DeepSeek這類智能算法展現(xiàn)了強大的數(shù)據(jù)處理和分析能力，它們具備廣泛的領(lǐng)域知識和信息，能夠快速、全面地收集和提取相關(guān)信息，進(jìn)行整合和分析，從而為用戶提供精準(zhǔn)、高效的答案或解決方案。這種能力不僅提高了工作效率，還為各個領(lǐng)域帶來了前所未有的創(chuàng)新和發(fā)展機遇。例如，在醫(yī)療領(lǐng)域，智能算法可以幫助醫(yī)生快速診斷疾病，制定個性化的治療方案；在交通領(lǐng)域，智能算法可以優(yōu)化交通流量，減少擁堵，提高出行效率。這些都是算法之美的具體體現(xiàn)。（2）擔(dān)憂：①個人信息失控的風(fēng)險：如材料一第四段內(nèi)容可知，智能算法在收集和處理個人信息的過程中，往往會導(dǎo)致個人隱私資源的被爭奪和剝奪。個人信息一旦進(jìn)入算法平臺的處理系統(tǒng)，就可能面臨被不當(dāng)披露、濫用或傳播的風(fēng)險。這種風(fēng)險不僅侵犯了個人的隱私權(quán)，還可能給個人帶來經(jīng)濟損失、社會歧視等嚴(yán)重后果。DeepSeek這類智能算法同樣可能引發(fā)類似的擔(dān)憂，因為它們同樣需要收集和處理大量的個人信息來提供服務(wù)。②個人無力對抗數(shù)據(jù)收集與使用：由材料一第六段內(nèi)容可知，算法受眾在面對平臺對個人數(shù)據(jù)的收集和使用時，往往感到無力抵抗。這是因為平臺通常擁有強大的技術(shù)實力和資源優(yōu)勢，而個人則相對處于弱勢地位。即使個人試圖采取措施保護(hù)自己的隱私，如卸載APP、關(guān)閉非必要授權(quán)等，但這些措施往往只能起到有限的作用。因此，DeepSeek這類智能算法的出現(xiàn)，可能會進(jìn)一步加劇個人在數(shù)據(jù)保護(hù)方面的無力感。③個人對信息系統(tǒng)的依賴與主動選擇：由材料二第三段內(nèi)容可知，在智媒時代，人們已經(jīng)逐漸習(xí)慣通過去私密化來參與社會交往，這種趨勢甚至逐漸演變成一種主動選擇。這意味著個人在享受智能算法帶來的便利的同時，也在逐漸失去對自己隱私的控制。DeepSeek這類智能算法可能會進(jìn)一步加深個人對信息系統(tǒng)的依賴，使得個人在保護(hù)隱私和享受便利之間陷入兩難境地。一旦個人習(xí)慣了這種依賴，就可能逐漸放棄對自己隱私的保護(hù)意識，從而更容易受到隱私泄露等風(fēng)險的侵害。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。捉迷藏劉亮程我從什么時候離開了他們——那群比我大好幾歲的孩子，開始一個人玩。好像有一只手把我從他們中間強拉了出來，從此再沒有回去。夜里我躺在草垛上，聽他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的喊叫。我能聽出那是誰的聲音。他們一會兒安靜，一會兒一陣吵鬧，惹得村里的狗和驢也鳴叫起來。村子四周是黑寂寂的荒野和沙漠。他們無忌的喊叫使黑暗中走向村子的一些東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)停住。他們在玩捉迷藏游戲。還是那一群孩子。有時從那堆玩泥巴的小子中加進(jìn)來幾個，試玩兩次，不行，回去玩你的尿泥。捉迷藏可不是誰都能玩的，得機靈?！安睾昧藛帷！薄安睾昧??！焙耙宦暰湍茉p出幾個傻小子。天黑透了還要能自己摸回家去。有時也會離開幾個，走進(jìn)大人堆里再不回來。夜夜都有孩子玩，夜夜玩到很晚。有的玩著玩著一歪身睡著，沒人叫便在星光月影里躺一夜，有時會被夜里找食吃的豬拱醒，迷迷糊糊起來，一頭撞進(jìn)別人家房子。也有孩子玩累了不想回家，隨便鉆進(jìn)草垛柴堆里睡著。孩子們一散，許多東西扔在夜里。土墻一夜一夜立在陰影里，風(fēng)嗖嗖地從它身上刮走一粒一粒土。草垛在棚頂上暗暗地下折了一截子。躺在地上的一根木頭，一面黑一面白，像被月光剖開，安排了一次生和死的見面。立在墻邊的一把锨，搭在樹上的一根繩子，穿過村子黑黑地走掉的那條路。過去許多年后，我們會知道這個村子丟失了什么。那些永遠(yuǎn)吵鬧的夜晚。有一個夜晚，他們再找不見我了。我很少被他們輕易找到過，我會藏得不出聲息。我會把心跳聲用手捂住。我能將偶不小心弄出的一點響聲捉回來，捏死在手心。我能辨出他們每個人的身影，當(dāng)月亮在頭頂時他們站在自己的陰影里，額頭鼻尖上的月光偶爾一晃。我能聽出每個人的腳步聲，有多少雙腳就有多少種不同的落地聲。我能聽見他們黑暗中回頭時脖頸轉(zhuǎn)動的聲音。當(dāng)月亮東斜，他們每個人的影子都有幾百米長，那時我站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看看地上的影子就能認(rèn)出這是誰的頭那是誰的身子。他們迎著月光走動時影子仰面朝天躺在地上，鼻子嘴朝上，蹲下身去會看見影子的頭部有一些濕氣般的東西輕輕飄浮，模模糊糊的，那是說話的影子，稍安靜些我就能辨出那些話影的內(nèi)容和意思。我躬著腰跟在他們后面。有時我不出聲地混在他們中間，看他們四處找我?！熬筒顒⒍粋€沒找見。看看后面。往草上踏?！币淮挝揖吞稍诼飞系能囖H里，身上扔了一把草，他們來來回回幾次都沒看到。“誰把草掉在路上了?！币粋€過來踢了一腳。“走吧，到牛圈里找去。”另一個喊。一只腳貼著我的耳朵邊踩過去。是張四的腳，他走路時總是腳后跟先落地?！皠偛盼揖陀X得奇怪，白天沒人拉草，路上怎么會掉下草?！彼麄兎祷貋頃r我已經(jīng)跟在后面。我走路不出一點聲、輕聲輕腳，感覺心里有一雙翅膀無聲地扇動，腳踩下時，心在往上飛升，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開地。我藏在他們找過的地方。藏在他們的背影里。我一直藏到后半夜，知道再沒有人來找我，整個村子都沒聲音了。聽到整個村子沒聲音時，我突然屏住氣，覺得村子一下變成一個東西。它猛地停住，慢慢蹲下身去，耳朵貼近地面。它開始傾聽，它聽見了什么。什么東西在朝村子一點一點地移動，聲音很小、很遠(yuǎn)，它移到村子跟前還要好多年，所以村子一點不驚。它只是傾聽。也從不把它聽見的告訴村里的人和牲畜，它知道自己什么時候起身離開?；蛟S等那個聲音到達(dá)時，我、我們，還有這個村子，早已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開這地方，走得誰都找不見。不知村子是否真聽到了這些。不管它在聽什么我都不想讓它聽見我。它不吭聲。我也不出聲。村子靜得好像不存在。我也不存在。只剩下大片荒