2024-2025學(xué)年吉林省東北三省精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟高三下學(xué)期3月聯(lián)考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1吉林省東北三省精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月聯(lián)考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：筆者：去年您榮獲了“傳播中華文化年度人物獎(jiǎng)”。您覺得中華傳統(tǒng)文化的精髓是什么？葉嘉瑩：中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在對(duì)人的心靈、品格、修養(yǎng)的提升的一種教化，不管是那些古圣先賢的《論語》《孟子》，或者是其他經(jīng)、史、詩詞，都是對(duì)人的心靈、修養(yǎng)、品格的提升和鍛煉。筆者：古典詩詞對(duì)現(xiàn)代的生活有什么幫助呢？葉嘉瑩：只要你像我一樣，體會(huì)詩詞、體會(huì)那些古代的詩人詞人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是相隔多少年，它們都仍然是有生命力的，我們是可以被感動(dòng)的。所以杜甫曾經(jīng)說：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。”宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，杜甫是唐代的人，但是杜甫讀宋玉的作品，他感動(dòng)了。辛棄疾也說：①“老來曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見參差是?！币粋€(gè)是晉朝的人，一個(gè)是南宋的人。南宋的辛棄疾夢(mèng)見陶淵明，想他所夢(mèng)見的陶淵明，就是陶淵明當(dāng)年的樣子。因?yàn)樵娫~不是空洞的文字。我常常說，真正的詩詞，是用生命來寫作詩篇、用生活來實(shí)踐詩篇的。生活里面，我們所讀誦的，不只是一些簡(jiǎn)單的文字，而是那些古人的思想、生活經(jīng)歷，它給你很大的力量。筆者：在外行人眼中，西方文藝?yán)碚摽雌饋矸浅？菰?，您?dāng)時(shí)用西方的理論來闡釋中國(guó)的古典詩詞，這種方法有效嗎？葉嘉瑩：當(dāng)然有效。我是站在中國(guó)的傳統(tǒng)來講的。儒家的《論語》《孟子》，道家的《老子》《莊子》，都是非常形象化的一個(gè)一個(gè)的故事、一個(gè)一個(gè)的寓言。而西方的語言是邏輯的、理論的。中國(guó)人講批評(píng)，王國(guó)維說是“境界”，嚴(yán)滄浪說“興趣”，王漁洋說“神韻”，什么是“境界”、什么是“興趣”、什么是“神韻”，你如果是傳統(tǒng)很深的人，靈犀一點(diǎn)，就領(lǐng)悟了?？墒峭鈬?guó)就不是這樣。比如說，我們講一首溫庭筠的詞?！皯衅甬嫸昝?，弄妝梳洗遲”。這時(shí)候我就用了西方的文學(xué)理論。“蛾眉”兩個(gè)字，出處非常古老。《詩經(jīng)》描寫衛(wèi)莊公的夫人，說她：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”《詩經(jīng)》的時(shí)代，他們用最原始的語言來形容美女，“蛾眉”是說女子的眉毛像飛蛾的觸須?？偠灾@就是“蛾眉”的出處，“蛾眉”就是美女的象征。如果“蛾眉”是美女的象征，而畫眉毛，就是一種對(duì)美的追求。于是這個(gè)詞語就有了一種象喻的傳統(tǒng)，到了屈原就說“眾女嫉余之蛾眉”。西方說，當(dāng)一個(gè)詞語在一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化之中被使用很久的時(shí)候，這個(gè)語言就變成了一個(gè)文化的語碼?！岸昝肌北緛硎强陀^形容一個(gè)美女，到了后來，它就不是僅僅指美女了，對(duì)于讀書人來說，美女之“美”代表著他的才能和品行。筆者：柳亞子說過不到五十年，中華詩詞的平仄格律就會(huì)消失，現(xiàn)在寫詩詞的人還很多。對(duì)這種現(xiàn)象您如何看待？葉嘉瑩：當(dāng)年有記者訪問過我，問我是否為詩詞的命運(yùn)擔(dān)憂。我說，詩詞本身有它自己的生命，不在讀者喜歡不喜歡，好的詩人是用生命來寫作詩篇、用自己的生活來實(shí)踐自己的詩篇的。筆者：您能談?wù)勚腥A詩詞的當(dāng)代價(jià)值是什么嗎？葉嘉瑩：中華詩詞的價(jià)值在創(chuàng)作者本身。你是用生命寫的，不是應(yīng)付，不是點(diǎn)綴，不是口號(hào)，有你自己的生命，你的詩就是好的。教詩是把詩歌里面真正的生命美感告訴年輕人。（摘編自張芬、劉香蘭《繁花又向天涯發(fā)，明月還從海上來——葉嘉瑩先生訪談錄》）材料二：我對(duì)詩詞的愛好與體悟，可以說全是出于自己生命中的一種本能。因此無論是寫作也好，講授也好，我所要傳達(dá)的，可以說都是我所體悟到的詩歌中的一種生命，一種生生不已的感發(fā)的力量。中國(guó)傳統(tǒng)一直有“詩教”之說，認(rèn)為詩可以“正得失、動(dòng)天地、感鬼神”。當(dāng)然在傳達(dá)的過程中，我也需要憑借一些知識(shí)與學(xué)問作為一種說明的手段和工具。真正偉大的詩人是用自己的生命來寫作自己的詩篇的，是用自己的生活來實(shí)踐自己的詩篇的，在他們的詩篇中，蓄積了古代偉大詩人的所有的心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。而我們講詩的人所要做的，就正是要透過詩人的作品，使這些詩人的生命心魂，得到又一次再生的機(jī)會(huì)。而且在這個(gè)再生的活動(dòng)中，將會(huì)帶著一種強(qiáng)大的感發(fā)作用，使我們這些講者與聽者或作者與讀者，都得到一種生生不已的力量。在這種以生命相融匯、相感發(fā)的活動(dòng)中，自有一種極大的樂趣。而這種樂趣與是否成為一個(gè)學(xué)者，是否獲得什么學(xué)術(shù)成就，可以說沒有任何關(guān)系。這其實(shí)就是孔子說的，②“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。我曾經(jīng)假托我的老師顧隨先生說過：“一個(gè)人要以無生之覺悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之體驗(yàn)過樂觀之生活?！彼刮艺娴某搅诵∥?，不再只想自己的得失、禍福這些事情，使自己的目光投向更廣大、更恒久的向往和追求?；叵胛移缴哌^的道路，是中國(guó)的古典詩詞伴隨了我的一生。我從一個(gè)童稚天真的詩詞愛好者，首先步入了古典詩詞創(chuàng)作的道路；后來為了謀生，又步入了古典詩詞教學(xué)的道路；而為了教學(xué)，我又步入了古典詩詞理論研究的道路。我現(xiàn)在每天做的事情都是與詩詞有關(guān)系的，不管是講課、看書還是寫稿子，都是與詩詞有關(guān)的。詩詞真的成為我生命的一部分了。我在《詩馨篇》一書的序言里說過：“在中國(guó)的詩詞中，確實(shí)存在一條綿延不已的感發(fā)之生命的長(zhǎng)流。”我們一定要有青少年的不斷加入，“來一同沐泳和享受這條活潑的生命之流”，“才能使這條生命之流永不枯竭”。一個(gè)人的生命總有走完的一天，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠年輕一代繼續(xù)傳承。（摘編自葉嘉瑩《紅蕖留夢(mèng)葉嘉瑩談詩憶往》）1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓在于提升心靈、品格和修養(yǎng)的教化作用，古圣先賢的著作，包括經(jīng)、史、詩詞都有這樣的功用。B.古典詩詞不是空洞的文字，它們蘊(yùn)含詩人詞人的理想和心性，有跨越時(shí)空的生命力，可以感動(dòng)不同時(shí)代的人，正如杜甫會(huì)被宋玉的作品打動(dòng)。C.葉嘉瑩認(rèn)為西方文藝?yán)碚撾m然枯燥，但可以闡釋中國(guó)的古典詩詞，“蛾眉”一詞按西方文論的觀點(diǎn)，變成了一個(gè)文化語碼。D.好的詩人用自己的生命寫作詩篇，用自己的生活實(shí)踐詩篇；詩詞有其自身的命運(yùn)，不受讀者喜好的影響。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的語言是形象的，如儒、道典籍常用形象化的故事、寓言表達(dá)觀點(diǎn)，相較于邏輯的、理論的西方語言，中國(guó)語言更易理解。B.中國(guó)人講批評(píng)，有自己的術(shù)語，比如“境界”“興趣”“神韻”等，中國(guó)人容易領(lǐng)悟它們的含義，而外國(guó)人就不是這樣。C.詩詞是葉嘉瑩生命的一部分，她從童稚天真的詩詞愛好者到古典詩詞的理論研究者，后為了謀生，又走上古典詩詞的創(chuàng)作之路。D.中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠一代代人竭力傳承，要有青少年不斷加入中國(guó)詩詞“綿延不已的、感發(fā)之生命的長(zhǎng)流”中。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用《詩經(jīng)》的句子闡釋了“蛾眉”的含義，屈原詩句“眾女嫉余之蛾眉”拓展了這一內(nèi)涵，顯示了詞語內(nèi)涵的相承性。B.材料一舉出柳亞子的觀點(diǎn)意在引出葉嘉瑩的反駁，前者認(rèn)為中華詩詞的平仄格律不到五十年就會(huì)消失，后者認(rèn)為并非如此。C.材料二中葉嘉瑩認(rèn)為教詩是一種以生命相融匯、相感發(fā)的活動(dòng)，能讓教詩和學(xué)詩的人都得到一種生生不已的力量和極大的樂趣。D.材料一中葉嘉瑩認(rèn)為古典詩詞能給現(xiàn)代人以力量；材料二中她個(gè)人的詩詞研究之路生動(dòng)印證了這個(gè)觀點(diǎn)。4.文中畫橫線的兩處引用各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.葉嘉瑩的一生都奉獻(xiàn)給了古典詩詞，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?，她的?jīng)歷為我們學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩詞帶來了哪些啟示?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.第①處引用了辛棄疾的詞，印證了前文觀點(diǎn)，即不管相隔多少年，詩詞仍然有生命力，可以感動(dòng)不同時(shí)代的讀者，同時(shí)引出后文關(guān)于“真正的詩詞”的看法。第②處引用是作者用孔子話論證自己的觀點(diǎn)，表明了自己對(duì)詩詞的態(tài)度，即喜愛和以之為樂，這種樂趣與現(xiàn)實(shí)功利無關(guān)，呼應(yīng)了前文作者“對(duì)詩詞的愛好與體悟是出于本能”的觀點(diǎn)，讓觀點(diǎn)更有說服力，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。5.①知人論世，深度解讀詩詞。古典詩詞是古人思想、生活經(jīng)歷的折射，讀詩詞不能局限于文字，要理解文字背后古人的思想、生活經(jīng)歷，體會(huì)詩人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性。②拓展視野，多元解讀詩詞。葉嘉瑩不拘泥于中國(guó)文學(xué)批評(píng)的角度，而是引入西方文藝?yán)碚搧黻U釋中國(guó)古典詩詞，讓千年前的文字煥發(fā)新意。這啟示我們，學(xué)習(xí)詩詞不可只拘泥于一種視角。③全心投入，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉嘉瑩一生致力于古典詩詞的學(xué)習(xí)、教授、研究，她對(duì)古典詩詞的熱愛超越了功利和小我。我們也需要加入學(xué)習(xí)、研究中國(guó)詩詞的行列，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇訪談文章通過葉嘉瑩先生的視角，深入探討了中華傳統(tǒng)文化的精髓與古典詩詞的當(dāng)代價(jià)值。材料一重點(diǎn)闡述了中華文化的教化作用，強(qiáng)調(diào)了古典詩詞跨越時(shí)空的生命力，并通過“蛾眉”一詞展示了文化語碼的傳承。材料二則從葉嘉瑩的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，揭示了詩詞對(duì)她生命的深刻影響，強(qiáng)調(diào)了“詩教”的感發(fā)力量與傳承的重要性。兩篇文章共同凸顯了中華詩詞在提升心靈、傳承文化中的重要作用，展現(xiàn)了葉嘉瑩先生對(duì)古典詩詞的深厚情感與不懈追求。【1題解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C.“葉嘉瑩認(rèn)為西方文藝?yán)碚撾m然枯燥”錯(cuò)誤。原文為“在外行人眼中，西方文藝?yán)碚摽雌饋矸浅？菰铩保钦f“看起來”，且這句話是筆者說的，葉嘉瑩并未表達(dá)“西方文藝?yán)碚摽菰铩边@一觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查篩選并整合文中的信息，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“中國(guó)語言更易理解”無中生有。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一第6段，材料中只說明了中國(guó)語言和西方語言各自的特點(diǎn)，并未表達(dá)中國(guó)語言比西方語言更容易理解這一觀點(diǎn)。B.“中國(guó)人容易領(lǐng)悟它們的含義”曲解文意。材料一第6段說“你如果是傳統(tǒng)很深的人，靈犀一點(diǎn)，就領(lǐng)悟了”，不是說所有中國(guó)人都容易領(lǐng)悟“境界”“興趣”“神韻”等術(shù)語的含義。C.“后為了謀生，又走上古典詩詞的創(chuàng)作之路”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第3段可知，葉嘉瑩首先走上的是“古典詩詞創(chuàng)作的道路”，后為了謀生，又走上了“古典詩詞教學(xué)的道路”和“古典詩詞理論研究的道路”。故選D。【3題解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“意在引出葉嘉瑩的反駁”曲解文意。訪談?wù)吲e出柳亞子的觀點(diǎn)，意在詢問葉嘉瑩的看法，并沒有預(yù)設(shè)她會(huì)反駁?！昂笳哒J(rèn)為并非如此”亦有誤，根據(jù)材料一第8段可知，葉嘉瑩認(rèn)為詩詞有自己的命運(yùn)，但沒有明確對(duì)“中華詩詞的平仄格律是否會(huì)在五十年內(nèi)消失”這一觀點(diǎn)表態(tài)。故選B。【4題解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第①處引用辛棄疾的詞句，分析他之所以有這樣的感慨，是因?yàn)樘諟Y明在詩中表達(dá)出來的理想和心性有跨時(shí)代的生命力，通過引用這句詞，印證了前文“不管是相隔多少年，都仍然是有生命力的”的觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，本句引用引發(fā)下文“真正的詩詞，是用生命來寫作詩篇”的感慨，正是因?yàn)樘諟Y明將生命融進(jìn)了自己的詩篇，讓其文如其人，辛棄疾夢(mèng)中所見的陶淵明才能與通過讀詩了解到的陶淵明相差無幾。第②處引用了孔子的名言，說明了作者對(duì)詩詞的態(tài)度，呼應(yīng)材料二開頭的觀點(diǎn)“我對(duì)詩詞的愛好與體悟，可以說全是出于自己生命中的一種本能”，讓觀點(diǎn)更有說服力。同時(shí)，引用孔子名言，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性?！?題解析】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①知人論世，深度解讀詩詞。根據(jù)材料一第4段“只要你像我一樣，體會(huì)詩詞、體會(huì)那些古代的詩人詞人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是相隔多少年，它們都仍然是有生命力的，我們是可以被感動(dòng)的”以及“因?yàn)樵娫~不是空洞的文字……我們所讀誦的，不只是一些簡(jiǎn)單的文字，而是那些古人的思想、生活經(jīng)歷，它給你很大的力量”概括出啟示：古典詩詞是古人思想、生活經(jīng)歷的折射，讀詩詞不能局限于文字，要理解文字背后古人的思想、生活經(jīng)歷，體會(huì)詩人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性。即讀詩不能只讀表面，還要深度解讀文字背后的內(nèi)涵。②拓展視野，多元解讀詩詞。根據(jù)材料一第6段“這時(shí)候我就用了西方的文學(xué)理論……這個(gè)語言就變成了一個(gè)文化的語碼”可以概括出啟示：葉嘉瑩不拘泥于中國(guó)文學(xué)批評(píng)的角度，而是引入西方文藝?yán)碚搧黻U釋中國(guó)古典詩詞，讓千年前的文字煥發(fā)新意。這啟示我們，學(xué)習(xí)詩詞不可只拘泥于一種視角，要從多個(gè)視角解讀詩詞。③全心投入，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)材料二第1段“而我們講詩的人所要做的，就正是要透過詩人的作品，使這些詩人的生命心魂，得到又一次再生的機(jī)會(huì)”以及材料二第4段“‘在中國(guó)的詩詞中，確實(shí)存在一條綿延不已的感發(fā)之生命的長(zhǎng)流’……中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠年輕一代繼續(xù)傳承”概括出啟示：葉嘉瑩一生致力于古典詩詞的學(xué)習(xí)、教授、研究，她對(duì)古典詩詞的熱愛超越了功利和小我。我們也需要加入學(xué)習(xí)、研究中國(guó)詩詞的行列，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即我們青少年要加入學(xué)習(xí)古典詩詞的行列，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：人世間梁曉聲一九八七年“十一”后不久，就有了組織部與周秉義的談話。組織部領(lǐng)導(dǎo)告訴他，準(zhǔn)備任命他為軍工廠黨委書記。周秉義與老書記進(jìn)行工作交接時(shí)，老書記問：“關(guān)于對(duì)你的任命，你聽到過什么閑話沒有？”周秉義說：“聽到了。一種說法是有人等著看我的笑話，另一種說法是我靠著丈母娘的幫助才當(dāng)上黨委書記。完全是毫無根據(jù)的胡扯，我不往心里去?！崩蠒浾f：“咱們廠大多數(shù)工人的素質(zhì)很好，但也有經(jīng)常讓干部頭疼的問題。①不少人身上都有股子驕傲之氣，不把省里任命的干部放在眼中，尤其不把沒和他們一樣穿過軍裝有過戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的人放在眼里。”周秉義苦笑道：“多謝老書記告訴我這些，我盡力以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取他們的信任吧?！逼?，周秉義問：“老書記認(rèn)為，我來以后的工作重點(diǎn)是什么？”老書記說：“目前處于改革轉(zhuǎn)型陣痛期，工廠下一步工作就是‘軍轉(zhuǎn)民’，這個(gè)工作你一個(gè)人也解決不了，要由部里和省里雙管齊下牽頭引入外資。中央財(cái)政吃緊，心有余而力不足，連點(diǎn)兒救濟(jì)款都撥不下來，省里更是如此。沒有外資注入，轉(zhuǎn)產(chǎn)誰也玩不轉(zhuǎn)。你的工作重點(diǎn)就是七個(gè)字——維持局面，別出事?！迸c老書記懇談后的第二天，周秉義又出現(xiàn)在“和順樓”。他沒找弟弟周秉昆，找的是白笑川。“請(qǐng)我到你們那個(gè)廠去做報(bào)告？”白笑川大為驚訝?！拔衣牨フ劦竭^你對(duì)改革以及工廠轉(zhuǎn)型的一些思考，特別是你的說法挺好，所以得勞你大駕?！敝鼙x懇請(qǐng)。白笑川說：“秉義，不是我難求，不給你面子！但這事不行！如果人家工人們都領(lǐng)不到工資，天皇老子去講也沒人愛聽。實(shí)話告訴你，秉義，有一個(gè)欠工人工資的廠請(qǐng)一個(gè)什么人物去講，結(jié)果把工人們講火了，工人們沖上去把那人物按倒在臺(tái)上揍得鼻青臉腫。你是新上任的黨委書記，要對(duì)你廠里的工人講什么，最好你自己登臺(tái)講。是條漢子打掉了牙那得往自己肚里咽?！北x說：“白老師，謝謝你說了那么多坦率實(shí)在的話，我明白了?！敝鼙x憂心忡忡地回到家中，為了渡過眼前的難關(guān)，他只能動(dòng)用家里的存折，為廠里工人買了幾十噸優(yōu)質(zhì)煤，由廠工會(huì)分給有老人小孩的工人家庭。全廠一百幾十戶最需要溫暖的人家，平均每戶分到了幾百斤煤。那真是好煤啊，幾乎全是塊兒，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如烏金一般。②那一天，是周秉義正式到任的第十三天。十三天里他沒閑著，開了多次小規(guī)模的座談會(huì)，慰問了一戶戶生活困難的職工家庭，小本上記下了他們生活困難的實(shí)際原因?？傊撟龅降?，大面上都做到了，全廠都知道有他這么一位新上任的黨委書記了。（有刪改）文本二：沉默的墻梁曉聲在一切沉默之物中，墻與人的關(guān)系最為特殊。墻是比床，比椅，比餐桌和辦公桌與人的關(guān)系更為密切的東西。因?yàn)槿嗣刻熘挥袛?shù)小時(shí)在床上，并不整天坐在椅上，也不整天不停地吃著或伏案。但人眼只要睜著，只要是在室內(nèi)，幾乎每時(shí)每刻看到的都首先是墻。即使人半夜突然醒來，他面對(duì)的也很可能首先是墻。墻對(duì)于人，真是低頭不見抬頭便見。所以人美化居住環(huán)境或辦公環(huán)境，第一件要做的事便是美化墻壁。為此人們專門調(diào)配粉刷墻壁的灰粉，制造專門裱糊墻壁的壁紙。壁紙?jiān)趶那暗哪甏徊贿^是印有圖案的花紙，近代則生產(chǎn)出了含有化纖成分的壁膜和不怕水濕的高級(jí)涂料。富有的人家甚至不惜將綢緞包在板塊上鑲貼于墻。人為了墻往往煞費(fèi)苦心。然而墻卻永遠(yuǎn)地沉默著，永遠(yuǎn)地?zé)o動(dòng)于衷，永遠(yuǎn)地寵辱不驚。不像床、椅和桌子，舊了便發(fā)出響聲。③而墻，鑿它，鉆它，釘它，任人怎樣，它還是一堵沉默的墻。墻啊，墻啊，永遠(yuǎn)沉默著的墻啊，你有著多么厚道的一種性格?。、苷l要往你身上敲釘子，那么敲吧，你默默地把釘子咬住了。誰要往你身上掛什么，那么掛吧，管它是些什么，美觀也罷，相反也罷，你都默默地認(rèn)可了。墻啊，墻啊，你具有著的，是一種怎樣的包容性?。”M管，人可以在墻上想寫什么就寫什么，想畫什么就畫什么，想掛什么就掛什么，想把墻刷成什么顏色就刷成什么顏色——然而，無論多么高級(jí)的墻漆，都難以持久，都將隨著歲月的流逝漸漸褪色，剝落；自欺欺人或被他人所騙往墻上刷質(zhì)量低劣的墻漆，那么受害的必是人自己。水泥和磚構(gòu)成的墻，卻是不會(huì)因而被毀到什么程度的。時(shí)過境遷，寫在墻上的標(biāo)語早已成為歷史的痕跡，寫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著；畫在墻上的畫早已模糊不清，畫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著；掛在墻上的東西早已幾易其主，由寶貴變得一錢不值，或由一錢不值變得身價(jià)百倍，而墻仍沉默地直立著；戰(zhàn)爭(zhēng)早已成為遙遠(yuǎn)的大事件，墻上彈洞累累，而墻沉默地直立著……墻什么都看見過，什么都聽到過，什么都經(jīng)歷過，但它永遠(yuǎn)地沉默地直立著。墻似乎明白，人絕不會(huì)將它的沉默當(dāng)成它的一種罪過。人從火山灰下、沙漠之下發(fā)掘出古代的城邦，那些重見天日的不倒的墻，無不是承重之墻啊！它們沉默地直立著，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和颶風(fēng)之后。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一借老書記的語言交代了故事的時(shí)代背景，讓人物活動(dòng)在改革轉(zhuǎn)型的大背景下。B.文本一中白笑川拒絕了周秉義的請(qǐng)求，并借另一個(gè)工廠發(fā)生的打人事件暗示了拒絕的原因。C.文本二開頭運(yùn)用對(duì)比，與《故都的秋》將北國(guó)之秋和南國(guó)之秋進(jìn)行對(duì)比有著異曲同工之妙。D.兩個(gè)文本均使用了白話口語，如“幾乎全是塊兒”“那么敲吧”等，語言通俗易懂，明白曉暢。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①介紹了廠里工人的實(shí)際狀況，為后文周秉義想方設(shè)法取得工人的信任埋下伏筆。B.句子②將到任的時(shí)間確切到“第十三天”，用具體數(shù)字體現(xiàn)出周秉義上任之后的艱難和煎熬。C.句子③連用短句，“鑿它，鉆它，釘它”節(jié)奏急促緊張，給讀者帶來強(qiáng)烈的畫面感和現(xiàn)場(chǎng)感。D.句子④運(yùn)用第二人稱，將墻人格化，便于與墻進(jìn)行對(duì)話，也便于抒發(fā)感情，富有感染力。8.文本一畫波浪線的句子說“那真是好煤啊”，你如何理解這句話？請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論指出，文本二中的“墻”正是《人世間》中周秉義的寫照。請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①?gòu)?qiáng)調(diào)這些煤質(zhì)量很好，從形狀、大小、顏色上來說，都是上佳的煤。②表明這些煤有實(shí)用價(jià)值，解決了工人生活上的實(shí)際問題。③這些煤體現(xiàn)了周秉義憂心工人的大愛之心，突顯出他的實(shí)干精神和大公無私的奉獻(xiàn)精神。9.①墻與人的關(guān)系密切，正如周秉義作為軍工廠黨委書記深入工人生活，了解工人實(shí)際困難，與工人關(guān)系緊密。②墻永遠(yuǎn)沉默，正如周秉義一心為民辦實(shí)事，默默奉獻(xiàn)自我。③墻厚道包容，正如周秉義不把那些不懷好意的閑話放在心上，而是以實(shí)際行動(dòng)取得工人的信任。④墻能夠承重，正如周秉義作為黨員干部勇挑重任、敢于擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩個(gè)文本展現(xiàn)了不同的主題和藝術(shù)特色。文本一以周秉義的任命和工廠轉(zhuǎn)型為背景，刻畫了他在困境中的堅(jiān)韌與智慧，體現(xiàn)了改革時(shí)期的復(fù)雜性和人性的多面性。文本二則以“墻”為象征，探討了沉默與包容的哲學(xué)，展現(xiàn)了墻的堅(jiān)韌與無私，與人性的脆弱形成對(duì)比。兩文本均運(yùn)用了生動(dòng)的語言和細(xì)膩的描寫，既反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，體現(xiàn)了梁曉聲作品一貫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和人文關(guān)懷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“借另一個(gè)工廠發(fā)生的打人事件暗示了拒絕的原因”錯(cuò)誤。由“如果人家工人們都領(lǐng)不到工資，天皇老子去講也沒人愛聽”可知，白笑川直接點(diǎn)明了他拒絕的原因，即他認(rèn)為目前最重要的事是解決工人的實(shí)際問題，他舉另一個(gè)工廠發(fā)生的打人事件是為了證明自己的觀點(diǎn)。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，分析作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“用具體數(shù)字體現(xiàn)出周秉義上任之后的艱難和煎熬”錯(cuò)誤。根據(jù)前文周秉義買煤分煤之事與后文周秉義在這十三天中做的事情可知，此處用具體數(shù)字是為了突出周秉義的實(shí)干精神，盡管他才上任不久，但已經(jīng)為工人做了不少實(shí)事。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。解答此題，需結(jié)合文本，由表及里，分析句子的多層含意。①?gòu)谋砻嫔峡?，由“幾乎全是塊兒，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如烏金一般”可知，“好煤”是指煤的質(zhì)量好。②從煤的作用上看，這些煤解決了全廠一百幾十戶最需要溫暖的人家的用煤?jiǎn)栴}，“好煤”是指這些煤具有實(shí)用價(jià)值。③從更深層次來說，這些煤是周秉義用自己家的錢購(gòu)買的，他購(gòu)買這些煤是為了解決廠里工人的生活困難問題，“好煤”體現(xiàn)出他對(duì)工人的關(guān)心，突出了周秉義的實(shí)干精神和大公無私的奉獻(xiàn)精神。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的文學(xué)形象的能力。解答此題，需要從文本二中概括出墻的特點(diǎn)，再根據(jù)這些特點(diǎn)，去文本一中尋找能與之對(duì)應(yīng)的周秉義的特點(diǎn)及體現(xiàn)出周秉義這些特點(diǎn)的言行。①由文本二中“墻與人的關(guān)系最為特殊”等句子，可以概括出墻的特點(diǎn)，即和人關(guān)系密切。再根據(jù)這些特點(diǎn)去文本一中尋找相對(duì)應(yīng)的周秉義的特點(diǎn)，根據(jù)“我盡力以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取他們的信任”等句子，可以概括出周秉義與文本二中的墻相似的特點(diǎn)，即與工人關(guān)系緊密。②由文本二中“永遠(yuǎn)地沉默著，永遠(yuǎn)地?zé)o動(dòng)于衷，永遠(yuǎn)地寵辱不驚”“沉默地直立著”等句子，可以概括出墻的特點(diǎn)，即沉默。再根據(jù)這些特點(diǎn)去文本一中尋找相對(duì)應(yīng)的周秉義的特點(diǎn)，根據(jù)“完全是毫無根據(jù)的胡扯，我不往心里去”“十三天里他沒閑著”等句子，可以概括出周秉義與文本二中的墻相似的特點(diǎn)，即即使面對(duì)誤解也從不為自己爭(zhēng)辯，而是一直沉默奉獻(xiàn)。③由文本二中“多么厚道”“怎樣的包容性”等句子，可以概括出墻的特點(diǎn)，即包容厚道。再根據(jù)這些特點(diǎn)去文本一中尋找相對(duì)應(yīng)的周秉義的特點(diǎn)，根據(jù)“完全是毫無根據(jù)的胡扯，我不往心里去”“開了多次小規(guī)模的座談會(huì)，慰問了一戶戶生活困難的職工家庭，小本上記下了他們生活困難的實(shí)際原因”等句子，可以概括出周秉義與文本二中的墻相似的特點(diǎn)，即厚道包。④由文本二中“無不是承重之墻”等句子，可以概括出墻的特點(diǎn)，即能夠承重。再根據(jù)這些特點(diǎn)去文本一中尋找相對(duì)應(yīng)的周秉義的特點(diǎn)，根據(jù)“開了多次小規(guī)模的座談會(huì)，慰問了一戶戶生活困難的職工家庭，小本上記下了他們生活困難的實(shí)際原因”“總之，該做到的，大面上都做到了”等句子，可以概括出周秉義與文本二中的墻相似的特點(diǎn)，即敢于擔(dān)當(dāng)。最后用簡(jiǎn)潔的語言歸納出體現(xiàn)他這些特點(diǎn)的行為、語言，即可得出答案。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公文集敘蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，問先生以所頌十一人者何人也？先生盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽①，此四人者，人杰也！”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公沒。既葬，而墓碑②出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命歟？”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕?，過許，始識(shí)公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐，皆一見如舊，且以公遺藁③見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨；若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉項(xiàng)短長(zhǎng)，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將擢為執(zhí)政考其平生所為無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得；如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之。元祐四年四月二十一日。（節(jié)選自《范文正公文集》）〖備注〗①韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。②指歐陽修所作《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘》和富弼所作《墓志銘》。③藁：同“稿”，詩文的草稿。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。至用A為將B擢C為執(zhí)政D考E其平生F所為G無出H此書者。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.敘，即序，文體名，蘇軾祖父名蘇序，故蘇軾終生諱用“序”字，改用“敘”。B.因，依靠，憑借，與成語“因地制宜”中的“因”意思相同。C.諸，與《勸學(xué)》中“積土成山，風(fēng)雨興焉”的“焉”用法相同。D.酬，實(shí)現(xiàn)，與《促織》中“天將以酬長(zhǎng)厚者”的“酬”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在孩童時(shí)代就私下記住了范公，后來得知范公已逝，讀了碑銘后痛哭流涕，深感悲痛。B.無緣結(jié)識(shí)范公是蘇軾平生的遺憾，但他與范公的兒子、叔叔等親人相見如故，聊以自慰。C.蘇軾以伊尹、太公等功業(yè)卓著的歷史人物作比，側(cè)面說明范仲淹也是輔佐君主的杰出君子。D.范仲淹的創(chuàng)作與品德相關(guān)，即使是隨意弄筆、一時(shí)戲語，也必定遵循“仁義禮樂、忠信孝悌”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）皆一見如舊，且以公遺藁見屬為敘。又十三年，乃克為之。（2）其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也14.司馬光言：“文正是謚之極美，無以復(fù)加?！闭?qǐng)概括范仲淹得到“文正”謚號(hào)的原因?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.B13.（1）（與這三人）都是初次相見就如同舊相識(shí)，并且（他們）把范公的遺稿給我，囑托我作敘（序）。又過了十三年，（我）才能夠?qū)懗鏊鼇?。?）他們（輔佐人君）稱王稱霸的謀略，都向來是在民間時(shí)就定下的，不是做官以后學(xué)會(huì)的。14.①文學(xué)上：在詩賦、文章等方面皆有造詣，著述豐富。②政治上：心憂天下，曾上書獻(xiàn)策，擔(dān)任將領(lǐng)，掌管政事，有雄才大略。③品行上：堅(jiān)守仁義禮樂、忠信孝悌，受天下人推崇敬仰?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文先敘述從孩童時(shí)聽到范仲淹的大名到寫本文這中間四十七年的向慕心情，飽含濃重感情；再引歷史人物作比，頌揚(yáng)范仲淹的文治武功；最后才提到《文集》，但并不論文，卻肯定范公有德。文章語言樸實(shí)，娓娓道來，既為作敘，又為緬懷逝者，黯然傷懷的同時(shí)表達(dá)自己無限傾慕?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到了他被任用為將領(lǐng)，被提拔為執(zhí)政官員，考察他一生所做的事情，沒有超出此書的。?“用為將”和“擢為執(zhí)政”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“將”是“用為”的賓語，“執(zhí)政”是“擢為”的賓語，在B、D兩處斷開?！翱计淦缴鶠椤笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“考”是謂語，“所為”是賓語，“其平生”是“所為”的修飾語，后面可斷開，在G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。意思不同。通過，經(jīng)由/根據(jù)，按照。句意：通過歐陽公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼。/根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。C.正確。兼詞，相當(dāng)于“之于”/兼詞，相當(dāng)于“于此”。句意：像在手掌中指示。/堆積的土石多了就變成了高山，風(fēng)雨就會(huì)在這里興起?。?D.正確。實(shí)現(xiàn)/報(bào)答。句意：沒有一樣不實(shí)現(xiàn)的。/老天要用這酬報(bào)那些老實(shí)忠厚的人?。?故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但他與范公的……叔叔等親人相見如故”錯(cuò)誤。根據(jù)“又六年，始見其叔彝叟京師”，“叔”，排行第三?！耙哇拧?，范仲淹三子范純禮。不是“叔叔”故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，加在動(dòng)詞前表示對(duì)自己如何；“屬”，同“囑”，囑托；“克”，能夠。（2）“王霸”，（輔佐人君）稱王稱霸；“畎畝”，民間、鄉(xiāng)間；“……也”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！拔摹笔菍?duì)一個(gè)人文化、道德、政治等多方面成就的高度認(rèn)可。“正”強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的正直、公正和堅(jiān)守原則。①由“今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五”可知，范仲淹流傳下來的文章、詩賦有很多，可見他文采出眾，才華橫溢。②由“公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦”“至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者”可知，范仲淹在為母親守孝期間曾寫了一篇萬字書，向宰相獻(xiàn)策，之后在擔(dān)任將領(lǐng)，掌管政事時(shí)的所有行為都不超過這本書上所寫的內(nèi)容，可見他有雄才大略。③由“其于仁義禮樂、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得；如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者”“故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之”可知，范仲淹堅(jiān)守仁義禮樂、忠信孝悌，為人真誠(chéng)，天下人都爭(zhēng)著學(xué)習(xí)他、尊崇他。參考譯文：慶歷三年，我剛剛步入八九歲的年紀(jì)，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看。我跟隨在一旁偷看，問先生文中稱頌的十一個(gè)人是什么人？先生把這十一個(gè)人全部告訴了我，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個(gè)人，是人中豪杰啊！”當(dāng)時(shí)（我）雖然沒有完全明白（這句話），卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，（我）才來到京師參加進(jìn)士考試，范公卻已經(jīng)去世了。（范公）入葬后，（歐陽修和富弼寫的）墓志銘發(fā)布，（我）讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人，大概十五年，卻沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)嗎？”這一年（我）應(yīng)試得中，開始被歐陽公賞識(shí)，通過歐陽公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼，（他們）都把我當(dāng)作國(guó)家的杰出人才相待，說：“遺憾你沒有結(jié)識(shí)范文正公?！边@以后第三年，（我）經(jīng)過許郡，才認(rèn)識(shí)了范公的二兒子、現(xiàn)在的丞相堯夫。又過了六年，才在京城見到范公的三兒子彝叟。又過了十一年，就與他的小兒子德孺在徐州同官署做官，（與這三人）都是初次相見就如同舊相識(shí)，并且（他們）把范公的遺稿給我，囑托我作敘（序）。又過了十三年，（我）才能夠?qū)懗鏊鼇?。唉！范文正公的功德，大概不需要靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠序流傳。然而（我）不敢推辭的原因，是從八歲知道、敬重、愛戴范公，現(xiàn)今四十七年了。那三位人杰，（我）都能夠跟隨他們交游，而唯獨(dú)沒有結(jié)識(shí)范文正公，（我）認(rèn)為（這）是平生的遺憾；如果能夠在他的文章中掛名，來私自以他的門客的末流托名，難道不也是往日的愿望嗎！古代的君子，像伊尹、太公、管仲、樂毅這些人，他們（輔佐人君）稱王稱霸的謀略，都向來是在民間時(shí)就定下的，不是做官以后學(xué)會(huì)的?；搓幒钤跐h中拜見漢高祖，評(píng)論劉邦、項(xiàng)羽的優(yōu)劣勢(shì)，謀劃取得三秦之地，像在手掌中指示，等到輔佐漢高祖平定天下，在漢中的言論，沒有一樣不實(shí)現(xiàn)的。這難道是口頭傳授（知識(shí)），通過聽來接受（知識(shí)），嘗試著做而僥幸成功的嗎？范文正公在天圣年間，為母親守孝，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的想法，所以寫萬字書來送給宰相，天下人都傳誦（它）。到了（他）被任用為將領(lǐng)，被提拔為主持政事的人，考查他一生所做的事情，沒有超出這本書的。如今他的文集二十卷，有詩賦二百六十八篇，有文章一百六十五篇。他對(duì)于仁義禮樂、忠信孝悌，像饑渴的人對(duì)于飲食，想要片刻忘記都不可能；像火的熱、像水的濕，是他先天具有的品性而不得不這樣做。即使是執(zhí)筆戲言，順著本性寫作，一定歸結(jié)到這種品性。所以天下人相信他的真誠(chéng)，爭(zhēng)相師從他、尊崇他。元祐四年四月二十一日。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送陳縣尉之太和新任①姚勉古來尉自號(hào)神仙②，況是棲身快閣天。好向盤根施利器，如登熟路著先鞭③。可知豈患無知己，自愛應(yīng)能不愛錢。近世末僚卿相少，愿儲(chǔ)遠(yuǎn)業(yè)④繼前賢?！紓渥ⅰ舰倏h尉：官名，掌一縣治安，在宋代是個(gè)很小的官職。太和：縣名，即今江西泰和縣，縣內(nèi)有快閣。②西漢末年梅福曾補(bǔ)任南昌縣尉。王莽專政時(shí)棄家出走，不知所終，相傳已成仙。后多以“神仙尉”作為縣尉的美稱。③著先鞭：先人一步，處于領(lǐng)先地位。④遠(yuǎn)業(yè)：遠(yuǎn)大的事業(yè)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句用典，詩人以“神仙”稱呼縣尉，言辭間隱含對(duì)陳縣尉安慰之意。B.詩人想象陳縣尉在“棲身快閣”時(shí)，會(huì)有與黃庭堅(jiān)登快閣時(shí)相似的心情。C.從頷聯(lián)中的“利器”和“先鞭”來看，詩人對(duì)陳縣尉的才能是非常相信的。D.“卿相”即執(zhí)政的大臣，由低級(jí)的僚屬躋身卿相之列，在當(dāng)時(shí)是少有的。16.尾聯(lián)中“儲(chǔ)”字意味很深，詩人期待陳縣尉如何“儲(chǔ)遠(yuǎn)業(yè)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①施展才華。在任上要發(fā)揮才能，努力爭(zhēng)先，處理好各種難題。②開闊心胸。不要因官職卑微而自輕，也不必?fù)?dān)心沒有知己，要振作精神，開闊胸襟。③廉潔自愛。應(yīng)珍惜自身名節(jié)，清廉為官，贏得美好的聲名。【解析】【導(dǎo)語】這首詩通過用典和比喻，表達(dá)了對(duì)陳縣尉新任的鼓勵(lì)與期許。詩人以“神仙尉”美稱，既安慰其職位低微，又寄寓遠(yuǎn)大志向。詩中“利器”“先鞭”等意象，彰顯對(duì)其才能的信任，尾聯(lián)則期望其儲(chǔ)備遠(yuǎn)業(yè)，繼往開來，體現(xiàn)了對(duì)友人的深切關(guān)懷與厚望?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容的能力、B.“相似的心情”錯(cuò)誤。黃庭堅(jiān)登快閣時(shí)，期望與白鷗訂盟，有棄官歸隱之意；本詩則是勉勵(lì)友人勤于職守；且首聯(lián)先以“神仙”美言縣尉之職，又繼以“況是”一詞，二者構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，由此可知，詩人想象陳縣尉“棲身快閣”時(shí)，心情應(yīng)是愉快的。故選B?！?6題解析】本題考查評(píng)價(jià)古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①詩中“好向盤根施利器，如登熟路著先鞭”表明詩人希望陳縣尉在太和縣尉的職位上，面對(duì)復(fù)雜艱難的情況（“盤根”），能夠像使用鋒利的工具一樣，充分發(fā)揮自己的才能，積極處理各種事務(wù)。并且要如同走熟悉的道路一樣，先人一步，處于領(lǐng)先地位（“著先鞭”），努力爭(zhēng)先，在工作中展現(xiàn)出自己的能力和風(fēng)采，通過不斷解決難題來積累經(jīng)驗(yàn)和業(yè)績(jī)，為成就遠(yuǎn)大事業(yè)奠定基礎(chǔ)。所以詩人期待陳縣尉在任上積極施展才華，努力做好本職工作，處理好各種難題，不斷提升自己的能力和影響力。②“可知豈患無知己，自愛應(yīng)能不愛錢”以及結(jié)合詩中對(duì)縣尉官職的描述，在宋代縣尉是個(gè)很小的官職。詩人通過“可知豈患無知己”安慰陳縣尉不要擔(dān)心沒有知己賞識(shí)自己，要對(duì)自己有信心，振作精神。同時(shí)，“自愛應(yīng)能不愛錢”強(qiáng)調(diào)要珍惜自身名節(jié)，不因官職卑微而自輕自賤。這體現(xiàn)了詩人希望陳縣尉能夠開闊胸襟，不被官職的大小所局限，以積極的心態(tài)面對(duì)工作和生活，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大事業(yè)保持良好的精神狀態(tài)。所以詩人期待陳縣尉開闊心胸，不自卑、不擔(dān)憂，以積極的心態(tài)面對(duì)官職和人生。③“自愛應(yīng)能不愛錢”直接表明詩人對(duì)陳縣尉的期望，即要珍惜自身的名譽(yù)和節(jié)操，做到清廉為官。在古代官場(chǎng)，廉潔是官員重要的品德和操守，只有做到不愛錢財(cái)，保持清正廉潔，才能贏得良好的聲名和口碑，為自己的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。而良好的品德和聲譽(yù)是成就遠(yuǎn)大事業(yè)的重要保障。所以詩人期待陳縣尉能夠廉潔自愛，珍惜名節(jié)，通過清廉為官贏得美好的聲名，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大事業(yè)做好品德上的儲(chǔ)備。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陽春三月，小明到鄉(xiāng)村游玩，他看到房前屋后欣欣向榮的各種樹木，馬上吟出了《歸園田居》（其一）中的“__________，__________”兩句。（2）今人取名，很多來自唐詩宋詞；古人取名，很多來自經(jīng)史古籍，如北宋宰相張齊賢的名字就源于《論語·里仁》中的“__________，__________”兩句。（3）鳥是古詩文中常見的意象。古人常常借用與鳥有關(guān)的典故，促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，如“__________，__________”?！敬鸢浮浚?）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（2）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑/烏鳥私情愿乞終養(yǎng)）二、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清晨，集裝箱里的燈慢慢亮起，系統(tǒng)正在模擬大自然里晨曦的變化，以及強(qiáng)弱不定的微風(fēng)。一排排種植架上的水培生菜，（甲），得以開啟新一輪的光合作用。千里之外，技術(shù)人員通過遠(yuǎn)程傳輸數(shù)據(jù)，看到這些生菜的尺寸，已經(jīng)跑羸團(tuán)隊(duì)最樂觀的預(yù)期。他們無比高興，因?yàn)檫@意味著，集裝箱里小小的“植物工廠”正在按計(jì)劃工作，他們的理念和設(shè)計(jì)逐步湊效。這不是科幻場(chǎng)景，而是2024光明多多垂直農(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽既第四屆“多多農(nóng)研科技大賽”的現(xiàn)場(chǎng)。為此，六支參賽隊(duì)伍在過去五個(gè)多月里，在各自設(shè)計(jì)的集裝箱中，與對(duì)手（乙）。六塊“實(shí)驗(yàn)田”，都充滿了科技感，集成了工業(yè)自動(dòng)化、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，探索著設(shè)施農(nóng)業(yè)最前沿的部分。比起名次和獎(jiǎng)項(xiàng)，各隊(duì)在大賽中展現(xiàn)的技術(shù)、取得的突破，或許有著更遠(yuǎn)大的意義，某些成果或許會(huì)成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)投資的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？傊?，在“植物工廠”的科技探索背后，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)將迎來翻天覆地的變化，智慧農(nóng)業(yè)未來的模樣正在顯現(xiàn)。從集裝箱里的生菜，到飯桌上的生意，集裝箱里的小小乾坤，或許會(huì)在不遠(yuǎn)的將來，改變世界的面貌。18.下列詞語與文中加點(diǎn)的“晨曦”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（）A.澎湃 B.光輝 C.篝火 D.海嘯19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.文中畫波浪線的“實(shí)驗(yàn)田”指什么？為什么要加引號(hào)？22.農(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽需要設(shè)計(jì)一塊介紹“植物工廠”的展板。請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，寫一段文字簡(jiǎn)要介紹“植物工廠”。要求：信息準(zhǔn)確，語言流暢，不超過80個(gè)字?！敬鸢浮?8.C19.“羸”改“贏”；“湊”改為“奏”；“既”改為“暨”。20.【示例】甲：沐浴在人工燈光中乙：展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)21.①“實(shí)驗(yàn)田”指的是參賽隊(duì)伍各自設(shè)計(jì)的種植水培生菜的集裝箱。②加引號(hào)是為了標(biāo)明此處“實(shí)驗(yàn)田”具有特殊含義，強(qiáng)調(diào)其并非真正進(jìn)行農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)的農(nóng)田，而是有著相似用途的集裝箱。22.【示例】“植物工廠”是一種集成多種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的新型農(nóng)業(yè)種植模式，它是對(duì)設(shè)施農(nóng)業(yè)最前沿科技的探索，有助于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的重構(gòu)和智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確分析詞語結(jié)構(gòu)的能力?！俺筷亍敝盖宄康奶柟猓瞧Y(jié)構(gòu)。A.“澎湃”是雙聲聯(lián)綿詞，不是偏正結(jié)構(gòu)。B.“光輝”是并列結(jié)構(gòu)。C.“篝火”原指用籠子罩著的火，現(xiàn)借指在空曠處或野外架木柴、樹枝燃燒的火堆；是偏正結(jié)構(gòu)。D.“海嘯”指由海底地震、火山爆發(fā)或海上風(fēng)暴引起的海水劇烈波動(dòng)；是主謂結(jié)構(gòu)。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！百睉?yīng)為“贏”，意為“勝（跟‘輸’相對(duì)）”?！皽愋А钡摹皽悺睉?yīng)為“奏”，“奏效”指發(fā)生預(yù)期的效果，見效?！肮饷鞫喽啻怪鞭r(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽既第四屆‘多多農(nóng)研科技大賽’”中的“既”應(yīng)為“暨”，“暨”的意思是“和，及，與”。【20題解析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)括號(hào)前的“水培生菜”和括號(hào)后的“得以開啟新一輪的光合作用”可知，此處需要補(bǔ)充的是水培生菜開啟光合作用的環(huán)境或條件。根據(jù)前文“集裝箱里的燈慢慢亮起”可知，水培生菜是在集裝箱燈光的照射下開始光合作用，故此處可填“沐浴在人工燈光中”一類的句子。第二空，根據(jù)前文“六支參賽隊(duì)伍”“與對(duì)手”可知，此處應(yīng)是表示六支參賽隊(duì)伍互相競(jìng)爭(zhēng)的意思，故可填“展開了激烈的競(jìng)爭(zhēng)”一類的句子。【21題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。第一問，結(jié)合語境可知，“實(shí)驗(yàn)田”在這里指參賽隊(duì)伍用以進(jìn)行新農(nóng)業(yè)探索的集裝箱。第二問，根據(jù)相關(guān)語境，可知加引號(hào)是標(biāo)明此處的“實(shí)驗(yàn)田”并非真正的用來做實(shí)驗(yàn)的農(nóng)田，強(qiáng)調(diào)此處“實(shí)驗(yàn)田”的特殊含義及其與傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)田的區(qū)別?！?2題解析】本題考查學(xué)生給概念下定義的能力。下定義的形式是被定義概念=種差+屬概念。結(jié)合第1～2段對(duì)“植物工廠”的介紹可歸納出“植物工廠”的定義，即“‘植物工廠’是一種有別于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)種植模式”。由第1段“系統(tǒng)正在模擬……開啟了新一輪的光合作用”和第3段“集成了工業(yè)自動(dòng)化、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)”可知，“植物工廠”的特點(diǎn)是集成了多種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)。從第3段“探索著設(shè)施農(nóng)業(yè)最前沿的部分”“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)將迎來翻天覆地的變化，智慧農(nóng)業(yè)未來的模樣正在顯現(xiàn)”可歸納出“植物工廠”的意義。根據(jù)以上分析，將信息進(jìn)行整合歸納，用通順流暢的語言表述即可。注意字?jǐn)?shù)要求。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！澳睦镉信袛?，哪里就有噪聲?！碑?dāng)下生活中，噪聲無時(shí)無刻不在影響著我們的決策與判斷。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料中“哪里有判斷，哪里就有噪聲”這句話，將“判斷”與“噪聲”緊密關(guān)聯(lián)。這里的“噪聲”并非單純的物理聲響，而是一種隱喻，代表那些干擾我們做出準(zhǔn)確判斷的各種因素。在生活中，這些因素?zé)o處不在，它們可能源自外界，如輿論壓力、他人的意見和建議；也可能來自自身，像個(gè)人的情緒、偏見、認(rèn)知局限等。例如在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，各種真假難辨的信息鋪天蓋地，人們?cè)谂袛嗄骋皇录恼嫦鄷r(shí)，很容易被這些繁雜的信息干擾，這些信息就是影響判斷的“噪聲”。我們總是基于自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和價(jià)值觀去判斷事物，但這些主觀因素本身就帶有局限性，容易產(chǎn)生“噪聲”。但同時(shí)，“噪聲”對(duì)判斷的影響并非完全負(fù)面。一方面，噪聲會(huì)干擾我們的判斷，讓我們做出錯(cuò)誤的決策。但另一方面，適度的噪聲也能促使我們反思自己的判斷。不同的觀點(diǎn)和聲音雖然可能是噪聲，但也能為我們提供新的思考角度，幫助我們完善自己的判斷。例如在學(xué)術(shù)討論中，不同學(xué)者的觀點(diǎn)碰撞，雖然會(huì)產(chǎn)生一定的“噪聲”，但也能推動(dòng)學(xué)術(shù)的進(jìn)步。我們需要思考如何在噪聲中做出準(zhǔn)確的判斷。這涉及到對(duì)信息的篩選、對(duì)自身思維的反思以及對(duì)判斷標(biāo)準(zhǔn)的確定。在信息洪流中，我們要學(xué)會(huì)分辨哪些是真正有價(jià)值的信息，哪些是干擾性的噪聲。同時(shí)，我們要不斷審視自己的思維方式，克服自身的偏見和局限。在當(dāng)今時(shí)代，信息傳播速度極快，社交媒體的普及讓每個(gè)人都能輕易發(fā)聲，這使得噪聲的產(chǎn)生和傳播更加迅速和廣泛。虛假新聞、網(wǎng)絡(luò)暴力等現(xiàn)象都是噪聲在時(shí)代背景下的體現(xiàn)。例如，一些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，在未經(jīng)證實(shí)的情況下就被大量傳播，網(wǎng)民們?cè)谶@些噪聲的影響下，輕易地對(duì)事件中的人物進(jìn)行指責(zé)和批判，造成了不良的社會(huì)影響。所以我們要能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考能力、增強(qiáng)信息篩選能力、運(yùn)用批判性思維等，學(xué)會(huì)合理看待“噪聲”，正確使用“噪聲”。寫作時(shí)，文章開頭可從生活中常見的受噪聲干擾而做出錯(cuò)誤判斷的現(xiàn)象入手，如網(wǎng)絡(luò)輿論影響下公眾對(duì)事件的片面判斷，引出“噪聲影響判斷”這一核心話題。接著在主體部分展開深入分析，先闡述噪聲的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，從外界干擾和自身因素兩方面舉例說明，如外界的廣告營(yíng)銷對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買決策的干擾，自身的情緒波動(dòng)對(duì)工作決策的影響等。然后從辯證的角度探討噪聲對(duì)判斷的雙重影響，既論述噪聲如何阻礙準(zhǔn)確判斷，又分析噪聲在一定程度上帶來的積極作用，通過具體事例增強(qiáng)說服力。之后深入探討在充滿噪聲的時(shí)代如何應(yīng)對(duì)，如提高自身的信息甄別能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不盲目跟風(fēng)等。可以結(jié)合一些成功在噪聲中堅(jiān)守判斷的案例，如科學(xué)家在眾多質(zhì)疑聲中堅(jiān)持自己的研究方向最終取得成果。最后在結(jié)尾部分總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在噪聲無處不在的當(dāng)下，我們要保持清醒的頭腦，正確對(duì)待噪聲，做出準(zhǔn)確的判斷，以更好地應(yīng)對(duì)生活和時(shí)代的挑戰(zhàn)，回扣開頭和主題。立意：1.屏蔽噪聲，做清醒的決策者。2.學(xué)會(huì)甄別，篩除無用信息。3.理性思考，給生活“降噪”。4.排除干擾，堅(jiān)持自己的判斷。吉林省東北三省精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月聯(lián)考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：筆者：去年您榮獲了“傳播中華文化年度人物獎(jiǎng)”。您覺得中華傳統(tǒng)文化的精髓是什么？葉嘉瑩：中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在對(duì)人的心靈、品格、修養(yǎng)的提升的一種教化，不管是那些古圣先賢的《論語》《孟子》，或者是其他經(jīng)、史、詩詞，都是對(duì)人的心靈、修養(yǎng)、品格的提升和鍛煉。筆者：古典詩詞對(duì)現(xiàn)代的生活有什么幫助呢？葉嘉瑩：只要你像我一樣，體會(huì)詩詞、體會(huì)那些古代的詩人詞人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是相隔多少年，它們都仍然是有生命力的，我們是可以被感動(dòng)的。所以杜甫曾經(jīng)說：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)?！彼斡袷菓?zhàn)國(guó)時(shí)代的人，杜甫是唐代的人，但是杜甫讀宋玉的作品，他感動(dòng)了。辛棄疾也說：①“老來曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見參差是。”一個(gè)是晉朝的人，一個(gè)是南宋的人。南宋的辛棄疾夢(mèng)見陶淵明，想他所夢(mèng)見的陶淵明，就是陶淵明當(dāng)年的樣子。因?yàn)樵娫~不是空洞的文字。我常常說，真正的詩詞，是用生命來寫作詩篇、用生活來實(shí)踐詩篇的。生活里面，我們所讀誦的，不只是一些簡(jiǎn)單的文字，而是那些古人的思想、生活經(jīng)歷，它給你很大的力量。筆者：在外行人眼中，西方文藝?yán)碚摽雌饋矸浅？菰?，您?dāng)時(shí)用西方的理論來闡釋中國(guó)的古典詩詞，這種方法有效嗎？葉嘉瑩：當(dāng)然有效。我是站在中國(guó)的傳統(tǒng)來講的。儒家的《論語》《孟子》，道家的《老子》《莊子》，都是非常形象化的一個(gè)一個(gè)的故事、一個(gè)一個(gè)的寓言。而西方的語言是邏輯的、理論的。中國(guó)人講批評(píng)，王國(guó)維說是“境界”，嚴(yán)滄浪說“興趣”，王漁洋說“神韻”，什么是“境界”、什么是“興趣”、什么是“神韻”，你如果是傳統(tǒng)很深的人，靈犀一點(diǎn)，就領(lǐng)悟了?？墒峭鈬?guó)就不是這樣。比如說，我們講一首溫庭筠的詞。“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”。這時(shí)候我就用了西方的文學(xué)理論?！岸昝肌眱蓚€(gè)字，出處非常古老?！对娊?jīng)》描寫衛(wèi)莊公的夫人，說她：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！薄对娊?jīng)》的時(shí)代，他們用最原始的語言來形容美女，“蛾眉”是說女子的眉毛像飛蛾的觸須。總而言之，這就是“蛾眉”的出處，“蛾眉”就是美女的象征。如果“蛾眉”是美女的象征，而畫眉毛，就是一種對(duì)美的追求。于是這個(gè)詞語就有了一種象喻的傳統(tǒng)，到了屈原就說“眾女嫉余之蛾眉”。西方說，當(dāng)一個(gè)詞語在一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化之中被使用很久的時(shí)候，這個(gè)語言就變成了一個(gè)文化的語碼。“蛾眉”本來是客觀形容一個(gè)美女，到了后來，它就不是僅僅指美女了，對(duì)于讀書人來說，美女之“美”代表著他的才能和品行。筆者：柳亞子說過不到五十年，中華詩詞的平仄格律就會(huì)消失，現(xiàn)在寫詩詞的人還很多。對(duì)這種現(xiàn)象您如何看待？葉嘉瑩：當(dāng)年有記者訪問過我，問我是否為詩詞的命運(yùn)擔(dān)憂。我說，詩詞本身有它自己的生命，不在讀者喜歡不喜歡，好的詩人是用生命來寫作詩篇、用自己的生活來實(shí)踐自己的詩篇的。筆者：您能談?wù)勚腥A詩詞的當(dāng)代價(jià)值是什么嗎？葉嘉瑩：中華詩詞的價(jià)值在創(chuàng)作者本身。你是用生命寫的，不是應(yīng)付，不是點(diǎn)綴，不是口號(hào)，有你自己的生命，你的詩就是好的。教詩是把詩歌里面真正的生命美感告訴年輕人。（摘編自張芬、劉香蘭《繁花又向天涯發(fā)，明月還從海上來——葉嘉瑩先生訪談錄》）材料二：我對(duì)詩詞的愛好與體悟，可以說全是出于自己生命中的一種本能。因此無論是寫作也好，講授也好，我所要傳達(dá)的，可以說都是我所體悟到的詩歌中的一種生命，一種生生不已的感發(fā)的力量。中國(guó)傳統(tǒng)一直有“詩教”之說，認(rèn)為詩可以“正得失、動(dòng)天地、感鬼神”。當(dāng)然在傳達(dá)的過程中，我也需要憑借一些知識(shí)與學(xué)問作為一種說明的手段和工具。真正偉大的詩人是用自己的生命來寫作自己的詩篇的，是用自己的生活來實(shí)踐自己的詩篇的，在他們的詩篇中，蓄積了古代偉大詩人的所有的心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。而我們講詩的人所要做的，就正是要透過詩人的作品，使這些詩人的生命心魂，得到又一次再生的機(jī)會(huì)。而且在這個(gè)再生的活動(dòng)中，將會(huì)帶著一種強(qiáng)大的感發(fā)作用，使我們這些講者與聽者或作者與讀者，都得到一種生生不已的力量。在這種以生命相融匯、相感發(fā)的活動(dòng)中，自有一種極大的樂趣。而這種樂趣與是否成為一個(gè)學(xué)者，是否獲得什么學(xué)術(shù)成就，可以說沒有任何關(guān)系。這其實(shí)就是孔子說的，②“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。我曾經(jīng)假托我的老師顧隨先生說過：“一個(gè)人要以無生之覺悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之體驗(yàn)過樂觀之生活?！彼刮艺娴某搅诵∥?，不再只想自己的得失、禍福這些事情，使自己的目光投向更廣大、更恒久的向往和追求。回想我平生走過的道路，是中國(guó)的古典詩詞伴隨了我的一生。我從一個(gè)童稚天真的詩詞愛好者，首先步入了古典詩詞創(chuàng)作的道路；后來為了謀生，又步入了古典詩詞教學(xué)的道路；而為了教學(xué)，我又步入了古典詩詞理論研究的道路。我現(xiàn)在每天做的事情都是與詩詞有關(guān)系的，不管是講課、看書還是寫稿子，都是與詩詞有關(guān)的。詩詞真的成為我生命的一部分了。我在《詩馨篇》一書的序言里說過：“在中國(guó)的詩詞中，確實(shí)存在一條綿延不已的感發(fā)之生命的長(zhǎng)流?！蔽覀円欢ㄒ星嗌倌甑牟粩嗉尤?，“來一同沐泳和享受這條活潑的生命之流”，“才能使這條生命之流永不枯竭”。一個(gè)人的生命總有走完的一天，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠年輕一代繼續(xù)傳承。（摘編自葉嘉瑩《紅蕖留夢(mèng)葉嘉瑩談詩憶往》）1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓在于提升心靈、品格和修養(yǎng)的教化作用，古圣先賢的著作，包括經(jīng)、史、詩詞都有這樣的功用。B.古典詩詞不是空洞的文字，它們蘊(yùn)含詩人詞人的理想和心性，有跨越時(shí)空的生命力，可以感動(dòng)不同時(shí)代的人，正如杜甫會(huì)被宋玉的作品打動(dòng)。C.葉嘉瑩認(rèn)為西方文藝?yán)碚撾m然枯燥，但可以闡釋中國(guó)的古典詩詞，“蛾眉”一詞按西方文論的觀點(diǎn)，變成了一個(gè)文化語碼。D.好的詩人用自己的生命寫作詩篇，用自己的生活實(shí)踐詩篇；詩詞有其自身的命運(yùn)，不受讀者喜好的影響。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)的語言是形象的，如儒、道典籍常用形象化的故事、寓言表達(dá)觀點(diǎn)，相較于邏輯的、理論的西方語言，中國(guó)語言更易理解。B.中國(guó)人講批評(píng)，有自己的術(shù)語，比如“境界”“興趣”“神韻”等，中國(guó)人容易領(lǐng)悟它們的含義，而外國(guó)人就不是這樣。C.詩詞是葉嘉瑩生命的一部分，她從童稚天真的詩詞愛好者到古典詩詞的理論研究者，后為了謀生，又走上古典詩詞的創(chuàng)作之路。D.中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠一代代人竭力傳承，要有青少年不斷加入中國(guó)詩詞“綿延不已的、感發(fā)之生命的長(zhǎng)流”中。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用《詩經(jīng)》的句子闡釋了“蛾眉”的含義，屈原詩句“眾女嫉余之蛾眉”拓展了這一內(nèi)涵，顯示了詞語內(nèi)涵的相承性。B.材料一舉出柳亞子的觀點(diǎn)意在引出葉嘉瑩的反駁，前者認(rèn)為中華詩詞的平仄格律不到五十年就會(huì)消失，后者認(rèn)為并非如此。C.材料二中葉嘉瑩認(rèn)為教詩是一種以生命相融匯、相感發(fā)的活動(dòng)，能讓教詩和學(xué)詩的人都得到一種生生不已的力量和極大的樂趣。D.材料一中葉嘉瑩認(rèn)為古典詩詞能給現(xiàn)代人以力量；材料二中她個(gè)人的詩詞研究之路生動(dòng)印證了這個(gè)觀點(diǎn)。4.文中畫橫線的兩處引用各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.葉嘉瑩的一生都奉獻(xiàn)給了古典詩詞，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?，她的?jīng)歷為我們學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩詞帶來了哪些啟示?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.第①處引用了辛棄疾的詞，印證了前文觀點(diǎn)，即不管相隔多少年，詩詞仍然有生命力，可以感動(dòng)不同時(shí)代的讀者，同時(shí)引出后文關(guān)于“真正的詩詞”的看法。第②處引用是作者用孔子話論證自己的觀點(diǎn)，表明了自己對(duì)詩詞的態(tài)度，即喜愛和以之為樂，這種樂趣與現(xiàn)實(shí)功利無關(guān)，呼應(yīng)了前文作者“對(duì)詩詞的愛好與體悟是出于本能”的觀點(diǎn)，讓觀點(diǎn)更有說服力，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。5.①知人論世，深度解讀詩詞。古典詩詞是古人思想、生活經(jīng)歷的折射，讀詩詞不能局限于文字，要理解文字背后古人的思想、生活經(jīng)歷，體會(huì)詩人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性。②拓展視野，多元解讀詩詞。葉嘉瑩不拘泥于中國(guó)文學(xué)批評(píng)的角度，而是引入西方文藝?yán)碚搧黻U釋中國(guó)古典詩詞，讓千年前的文字煥發(fā)新意。這啟示我們，學(xué)習(xí)詩詞不可只拘泥于一種視角。③全心投入，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉嘉瑩一生致力于古典詩詞的學(xué)習(xí)、教授、研究，她對(duì)古典詩詞的熱愛超越了功利和小我。我們也需要加入學(xué)習(xí)、研究中國(guó)詩詞的行列，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇訪談文章通過葉嘉瑩先生的視角，深入探討了中華傳統(tǒng)文化的精髓與古典詩詞的當(dāng)代價(jià)值。材料一重點(diǎn)闡述了中華文化的教化作用，強(qiáng)調(diào)了古典詩詞跨越時(shí)空的生命力，并通過“蛾眉”一詞展示了文化語碼的傳承。材料二則從葉嘉瑩的個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，揭示了詩詞對(duì)她生命的深刻影響，強(qiáng)調(diào)了“詩教”的感發(fā)力量與傳承的重要性。兩篇文章共同凸顯了中華詩詞在提升心靈、傳承文化中的重要作用，展現(xiàn)了葉嘉瑩先生對(duì)古典詩詞的深厚情感與不懈追求?！?題解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C.“葉嘉瑩認(rèn)為西方文藝?yán)碚撾m然枯燥”錯(cuò)誤。原文為“在外行人眼中，西方文藝?yán)碚摽雌饋矸浅？菰铩保钦f“看起來”，且這句話是筆者說的，葉嘉瑩并未表達(dá)“西方文藝?yán)碚摽菰铩边@一觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查篩選并整合文中的信息，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“中國(guó)語言更易理解”無中生有。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一第6段，材料中只說明了中國(guó)語言和西方語言各自的特點(diǎn)，并未表達(dá)中國(guó)語言比西方語言更容易理解這一觀點(diǎn)。B.“中國(guó)人容易領(lǐng)悟它們的含義”曲解文意。材料一第6段說“你如果是傳統(tǒng)很深的人，靈犀一點(diǎn)，就領(lǐng)悟了”，不是說所有中國(guó)人都容易領(lǐng)悟“境界”“興趣”“神韻”等術(shù)語的含義。C.“后為了謀生，又走上古典詩詞的創(chuàng)作之路”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第3段可知，葉嘉瑩首先走上的是“古典詩詞創(chuàng)作的道路”，后為了謀生，又走上了“古典詩詞教學(xué)的道路”和“古典詩詞理論研究的道路”。故選D。【3題解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“意在引出葉嘉瑩的反駁”曲解文意。訪談?wù)吲e出柳亞子的觀點(diǎn)，意在詢問葉嘉瑩的看法，并沒有預(yù)設(shè)她會(huì)反駁?！昂笳哒J(rèn)為并非如此”亦有誤，根據(jù)材料一第8段可知，葉嘉瑩認(rèn)為詩詞有自己的命運(yùn)，但沒有明確對(duì)“中華詩詞的平仄格律是否會(huì)在五十年內(nèi)消失”這一觀點(diǎn)表態(tài)。故選B?！?題解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第①處引用辛棄疾的詞句，分析他之所以有這樣的感慨，是因?yàn)樘諟Y明在詩中表達(dá)出來的理想和心性有跨時(shí)代的生命力，通過引用這句詞，印證了前文“不管是相隔多少年，都仍然是有生命力的”的觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，本句引用引發(fā)下文“真正的詩詞，是用生命來寫作詩篇”的感慨，正是因?yàn)樘諟Y明將生命融進(jìn)了自己的詩篇，讓其文如其人，辛棄疾夢(mèng)中所見的陶淵明才能與通過讀詩了解到的陶淵明相差無幾。第②處引用了孔子的名言，說明了作者對(duì)詩詞的態(tài)度，呼應(yīng)材料二開頭的觀點(diǎn)“我對(duì)詩詞的愛好與體悟，可以說全是出于自己生命中的一種本能”，讓觀點(diǎn)更有說服力。同時(shí)，引用孔子名言，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性?！?題解析】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①知人論世，深度解讀詩詞。根據(jù)材料一第4段“只要你像我一樣，體會(huì)詩詞、體會(huì)那些古代的詩人詞人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管是相隔多少年，它們都仍然是有生命力的，我們是可以被感動(dòng)的”以及“因?yàn)樵娫~不是空洞的文字……我們所讀誦的，不只是一些簡(jiǎn)單的文字，而是那些古人的思想、生活經(jīng)歷，它給你很大的力量”概括出啟示：古典詩詞是古人思想、生活經(jīng)歷的折射，讀詩詞不能局限于文字，要理解文字背后古人的思想、生活經(jīng)歷，體會(huì)詩人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性。即讀詩不能只讀表面，還要深度解讀文字背后的內(nèi)涵。②拓展視野，多元解讀詩詞。根據(jù)材料一第6段“這時(shí)候我就用了西方的文學(xué)理論……這個(gè)語言就變成了一個(gè)文化的語碼”可以概括出啟示：葉嘉瑩不拘泥于中國(guó)文學(xué)批評(píng)的角度，而是引入西方文藝?yán)碚搧黻U釋中國(guó)古典詩詞，讓千年前的文字煥發(fā)新意。這啟示我們，學(xué)習(xí)詩詞不可只拘泥于一種視角，要從多個(gè)視角解讀詩詞。③全心投入，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)材料二第1段“而我們講詩的人所要做的，就正是要透過詩人的作品，使這些詩人的生命心魂，得到又一次再生的機(jī)會(huì)”以及材料二第4段“‘在中國(guó)的詩詞中，確實(shí)存在一條綿延不已的感發(fā)之生命的長(zhǎng)流’……中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠年輕一代繼續(xù)傳承”概括出啟示：葉嘉瑩一生致力于古典詩詞的學(xué)習(xí)、教授、研究，她對(duì)古典詩詞的熱愛超越了功利和小我。我們也需要加入學(xué)習(xí)、研究中國(guó)詩詞的行列，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即我們青少年要加入學(xué)習(xí)古典詩詞的行列，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：人世間梁曉聲一九八七年“十一”后不久，就有了組織部與周秉義的談話。組織部領(lǐng)導(dǎo)告訴他，準(zhǔn)備任命他為軍工廠黨委書記。周秉義與老書記進(jìn)行工作交接時(shí)，老書記問：“關(guān)于對(duì)你的任命，你聽到過什么閑話沒有？”周秉義說：“聽到了。一種說法是有人等著看我的笑話，另一種說法是我靠著丈母娘的幫助才當(dāng)上黨委書記。完全是毫無根據(jù)的胡扯，我不往心里去?！崩蠒浾f：“咱們廠大多數(shù)工人的素質(zhì)很好，但也有經(jīng)常讓干部頭疼的問題。①不少人身上都有股子驕傲之氣，不把省里任命的干部放在眼中，尤其不把沒和他們一樣穿過軍裝有過戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的人放在眼里。”周秉義苦笑道：“多謝老書記告訴我這些，我盡力以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取他們的信任吧。”片刻，周秉義問：“老書記認(rèn)為，我來以后的工作重點(diǎn)是什么？”老書記說：“目前處于改革轉(zhuǎn)型陣痛期，工廠下一步工作就是‘軍轉(zhuǎn)民’，這個(gè)工作你一個(gè)人也解決不了，要由部里和省里雙管齊下牽頭引入外資。中央財(cái)政吃緊，心有余而力不足，連點(diǎn)兒救濟(jì)款都撥不下來，省里更是如此。沒有外資注入，轉(zhuǎn)產(chǎn)誰也玩不轉(zhuǎn)。你的工作重點(diǎn)就是七個(gè)字——維持局面，別出事?！迸c老書記懇談后的第二天，周秉義又出現(xiàn)在“和順樓”。他沒找弟弟周秉昆，找的是白笑川?！罢?qǐng)我到你們那個(gè)廠去做報(bào)告？”白笑川大為驚訝?！拔衣牨フ劦竭^你對(duì)改革以及工廠轉(zhuǎn)型的一些思考，特別是你的說法挺好，所以得勞你大駕?！敝鼙x懇請(qǐng)。白笑川說：“秉義，不是我難求，不給你面子！但這事不行！如果人家工人們都領(lǐng)不到工資，天皇老子去講也沒人愛聽。實(shí)話告訴你，秉義，有一個(gè)欠工人工資的廠請(qǐng)一個(gè)什么人物去講，結(jié)果把工人們講火了，工人們沖上去把那人物按倒在臺(tái)上揍得鼻青臉腫。你是新上任的黨委書記，要對(duì)你廠里的工人講什么，最好你自己登臺(tái)講。是條漢子打掉了牙那得往自己肚里咽?！北x說：“白老師，謝謝你說了那么多坦率實(shí)在的話，我明白了。”周秉義憂心忡忡地回到家中，為了渡過眼前的難關(guān)，他只能動(dòng)用家里的存折，為廠里工人買了幾十噸優(yōu)質(zhì)煤，由廠工會(huì)分給有老人小孩的工人家庭。全廠一百幾十戶最需要溫暖的人家，平均每戶分到了幾百斤煤。那真是好煤啊，幾乎全是塊兒，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如烏金一般。②那一天，是周秉義正式到任的第十三天。十三天里他沒閑著，開了多次小規(guī)模的座談會(huì)，慰問了一戶戶生活困難的職工家庭，小本上記下了他們生活困難的實(shí)際原因?？傊?，該做到的，大面上都做到了，全廠都知道有他這么一位新上任的黨委書記了。（有刪改）文本二：沉默的墻梁曉聲在一切沉默之物中，墻與人的關(guān)系最為特殊。墻是比床，比椅，比餐桌和辦公桌與人的關(guān)系更為密切的東西。因?yàn)槿嗣刻熘挥袛?shù)小時(shí)在床上，并不整天坐在椅上，也不整天不停地吃著或伏案。但人眼只要睜著，只要是在室內(nèi)，幾乎每時(shí)每刻看到的都首先是墻。即使人半夜突然醒來，他面對(duì)的也很可能首先是墻。墻對(duì)于人，真是低頭不見抬頭便見。所以人美化居住環(huán)境或辦公環(huán)境，第一件要做的事便是美化墻壁。為此人們專門調(diào)配粉刷墻壁的灰粉，制造專門裱糊墻壁的壁紙。壁紙?jiān)趶那暗哪甏徊贿^是印有圖案的花紙，近代則生產(chǎn)出了含有化纖成分的壁膜和不怕水濕的高級(jí)涂料。富有的人家甚至不惜將綢緞包在板塊上鑲貼于墻。人為了墻往往煞費(fèi)苦心。然而墻卻永遠(yuǎn)地沉默著，永遠(yuǎn)地?zé)o動(dòng)于衷，永遠(yuǎn)地寵辱不驚。不像床、椅和桌子，舊了便發(fā)出響聲。③而墻，鑿它，鉆它，釘它，任人怎樣，它還是一堵沉默的墻。墻啊，墻啊，永遠(yuǎn)沉默著的墻啊，你有著多么厚道的一種性格?。、苷l要往你身上敲釘子，那么敲吧，你默默地把釘子咬住了。誰要往你身上掛什么，那么掛吧，管它是些什么，美觀也罷，相反也罷，你都默默地認(rèn)可了。墻啊，墻啊，你具有著的，是一種怎樣的包容性啊！盡管，人可以在墻上想寫什么就寫什么，想畫什么就畫什么，想掛什么就掛什么，想把墻刷成什么顏色就刷成什么顏色——然而，無論多么高級(jí)的墻漆，都難以持久，都將隨著歲月的流逝漸漸褪色，剝落；自欺欺人或被他人所騙往墻上刷質(zhì)量低劣的墻漆，那么受害的必是人自己。水泥和磚構(gòu)成的墻，卻是不會(huì)因而被毀到什么程度的。時(shí)過境遷，寫在墻上的標(biāo)語早已成為歷史的痕跡，寫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著；畫在墻上的畫早已模糊不清，畫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著；掛在墻上的東西早已幾易其主，由寶貴變得一錢不值，或由一錢不值變得身價(jià)百倍，而墻仍沉默地直立著；戰(zhàn)爭(zhēng)早已成為遙遠(yuǎn)的大事件，墻上彈洞累累，而墻沉默地直立著……墻什么都看見過，什么都聽到過，什么都經(jīng)歷過，但它永遠(yuǎn)地沉默地直立著。墻似乎明白，人絕不會(huì)將它的沉默當(dāng)成它的一種罪過。人從火山灰下、沙漠之下發(fā)掘出古代的城邦，那些重見天日的不倒的墻，無不是承重之墻??！它們沉默地直立著，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和颶風(fēng)之后。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一借老書記的語言交代了故事的時(shí)代背景，讓人物活動(dòng)在改革轉(zhuǎn)型的大背景下。B.文本一中白笑川拒絕了周秉義的請(qǐng)求，并借另一個(gè)工廠發(fā)生的打人事件暗示了拒絕的原因。C.文本二開頭運(yùn)用對(duì)比，與《故都的秋》將北國(guó)之秋和南國(guó)之秋進(jìn)行對(duì)比有著異曲同工之妙。D.兩個(gè)文本均使用了白話口語，如“幾乎全是塊兒”“那么敲吧”等，語言通俗易懂，明白曉暢。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①介紹了廠里工人的實(shí)際狀況，為后文周秉義想方設(shè)法取得工人的信任埋下伏筆。B.句子②將到任的時(shí)間確切到“第十三天”，用具體數(shù)字體現(xiàn)出周秉義上任之后的艱難和煎熬。C.句子③連用短句，“鑿它，鉆它，釘它”節(jié)奏急促緊張，給讀者帶來強(qiáng)烈的畫面感和現(xiàn)場(chǎng)感。D.句子④運(yùn)用第二人稱，將墻人格化，便于與墻進(jìn)行對(duì)話，也便于抒發(fā)感情，富有感染力。8.文本一畫波浪線的句子說“那真是好煤啊”，你如何理解這句話？請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論指出，文本二中的“墻”正是《人世間》中周秉義的寫照。請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①?gòu)?qiáng)調(diào)這些煤質(zhì)量很好，從形狀、大小、顏色上來說，都是上佳的煤。②表明這些煤有實(shí)用價(jià)值，解決了工人生活上的實(shí)際問題。③這些煤體現(xiàn)了周秉義憂心工人的大愛之心，突顯出他的實(shí)干精神和大公無私的奉獻(xiàn)精神。9.①墻與人的關(guān)系密切，正如周秉義作為軍工廠黨委書記深入工人生活，了解工人實(shí)際困難，與工人關(guān)系緊密。②墻永遠(yuǎn)沉默，正如周秉義一心為民辦實(shí)事，默默奉獻(xiàn)自我。③墻厚道包容，正如周秉義不把那些不懷好意的閑話放在心上，而是以實(shí)際行動(dòng)取得工人的信任。④墻能夠承重，正如周秉義作為黨員干部勇挑重任、敢于擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩個(gè)文本展現(xiàn)了不同的主題和藝術(shù)特色。文本一以周秉義的任命和工廠轉(zhuǎn)型為背景，刻畫了他在困境中的堅(jiān)韌與智慧，體現(xiàn)了改革時(shí)期的復(fù)雜性和人性的多面性。文本二則以“墻”為象征，探討了沉默與包容的哲學(xué)，展現(xiàn)了墻的堅(jiān)韌與無私，與人性的脆弱形成對(duì)比。兩文本均運(yùn)用了生動(dòng)的語言和細(xì)膩的描寫，既反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又蘊(yùn)含了深刻的人生哲理，體現(xiàn)了梁曉聲作品一貫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和人文關(guān)懷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“借另一個(gè)工廠發(fā)生的打人事件暗示了拒絕的原因”錯(cuò)誤。由“如果人家工人們都領(lǐng)不到工資，天皇老子去講也沒人愛聽”可知，白笑川直接點(diǎn)明了他拒絕的原因，即他認(rèn)為目前最重要的事是解決工人的實(shí)際問題，他舉另一個(gè)工廠發(fā)生的打人事件是為了證明自己的觀點(diǎn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，分析作品的表現(xiàn)手法的能力。B.“用具體數(shù)字體現(xiàn)出周秉義上任之后的艱難和煎熬”錯(cuò)誤。根據(jù)前文周秉義買煤分煤之事與后文周秉義在這十三天中做的事情可知，此處用具體數(shù)字是為了突出周秉義的實(shí)干精神，盡管他才上任不久，但已經(jīng)為工人做了不少實(shí)事。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。解答此題，需結(jié)合文本，由表及里，分析句子的多層含意。①?gòu)谋砻嫔峡?，由“幾乎全是塊兒，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如烏金一般”可知，“好煤”是指煤的質(zhì)量好。②從煤的作用上看，這些煤解決了全廠一百幾十戶最需要溫暖的人家的用煤?jiǎn)栴}，“好煤”是指這些煤具有實(shí)用價(jià)值。③從更深層次來說，這些煤是周秉義用自己家的錢購(gòu)買的，他購(gòu)買這些煤是為了解決廠里工人的生活困難問題，“好煤”體現(xiàn)出他對(duì)工人的關(guān)心，突出了周秉義的實(shí)干精神和大公無私的奉獻(xiàn)精神?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的文學(xué)形