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銅陵市第三中學(xué)高二級部3月份月考語文試題(卷面分值:150分考試時間150分鐘)注意事項:1本試卷共72作答非選擇題時必須用黑色字跡05毫米簽字筆書寫在答卷的指定位置上,作答選擇題必須將答案寫在答卷的相應(yīng)題號框內(nèi)。請保持試卷卷面清潔,不折疊、不破損。3考試結(jié)束后,請將答卷和答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。①宋代不僅創(chuàng)造了中華民族難以超越的文化高峰,也成為我國古代城市高度繁榮、商品經(jīng)濟高度發(fā)達“”關(guān)于宋代城市,德國經(jīng)濟史學(xué)家貢德·弗蘭克在《白銀資本》中的評價還要更高,他說:“自世紀和12”城市是文化的載體,文化是城市的靈魂。中國古代城市發(fā)展到宋代,不僅在數(shù)量、規(guī)模、功能、總體水平上大大超越前代,還有力促進了城市的文明、文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展。②從城市化發(fā)展的視角看,宋代突破了唐代“坊和市的界限”,大城市和城鎮(zhèn)得到了不可思議的快速發(fā)展。周一良先生認為:“宋代擁有一批人口在十萬以上的大域市,都城開封是北宋最大的城市。宋真宗時,開封府僅新、舊城內(nèi),八廂居民,即達九萬七千七百五十戶?!倍诮?jīng)濟和文化同樣發(fā)達的江南地區(qū),宋代城市來得更早,開放得更加絢爛,持續(xù)繁榮的時間更長。譚其驤先生認為:“南宋時臨安城外有很大的市,人煙稠密,工商繁盛,所以馬可·波羅在宋亡之后25年來到杭州,還認為它是世界上最富麗繁盛的城市?!雹蹚膮^(qū)域地理演進和城市化的角度看,作為當時國家交通主干體系的唐宋大運河的貫通和使用,徹底改變了“老死不相往來”的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)生活方式,為城市發(fā)展和文化繁榮創(chuàng)造了經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會條件。以大運河最重要的漕運功能為例,有研究表明“唐代中葉,轉(zhuǎn)運到長安的漕糧一般每年保持在四百萬石左右。北宋時僅汴河就猛增至六七百萬石的數(shù)字。”在隋煬帝開鑿的四條運河中,除了永濟渠穿越中原深入北方腹地,通濟渠、邗溝和江南運河都通向江南和東南地區(qū),這種空間布局在客觀上極大刺激和帶動了江南城市的經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮。④從江南城市史的角度看,江南城市的鼎盛時期無疑是在明清時代,但實際上,明清時代江南城市的第1頁/共11頁發(fā)達和繁榮,源頭可以追溯到唐代江南地區(qū)的“太湖五州”,尤其得力于它們在宋朝特別是在南宋時期更高水平和更加全面的繁榮發(fā)展。⑤就城市功能而言,宋代江南城市走出了以政治和軍事為主體功能的中原城市傳統(tǒng),形成了以商埠型為主體、不同于中原和北方的政治型城市的新發(fā)展模式,更符合城市發(fā)展的自然規(guī)律和內(nèi)在需要,同時也推動宋代江南城市進入大發(fā)展大繁榮的新階段。就城市變遷而言,戰(zhàn)國以來,黃河流域的手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)“安史之亂”為轉(zhuǎn)折點,古代中國的政治中心、經(jīng)濟中心、文化中心逐漸轉(zhuǎn)移到江南和東南一帶,特別是南宋建都臨安(今“南強北弱”的格局。宋代江南,不只是出現(xiàn)了一大批商業(yè)繁榮、人聲鼎沸的城市,還代表了古代中國城市從以政治、軍事為目的轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟、商業(yè)為核心的模式,這既是古代中國城市對其自然規(guī)律和本質(zhì)的回歸,也是推動宋代城市大發(fā)展的深層原因與內(nèi)在機制⑥宋代穩(wěn)固了江南城市在古代中國經(jīng)濟地理中“獨占鰲頭”的地位,引領(lǐng)江南地區(qū)成為“國家經(jīng)濟支柱”與“核心功能區(qū)”。江南地區(qū)的發(fā)展不僅超越了傳統(tǒng)的中原地區(qū),也超越了在唐代與之難分伯仲的巴蜀地區(qū)??傮w上看,在我國古代經(jīng)濟地理和區(qū)域經(jīng)濟格局中,唐代以前全國的富裕經(jīng)濟區(qū)分布較為均衡,在關(guān)中地區(qū)、中原地區(qū)、華北平原都曾出現(xiàn)過經(jīng)濟發(fā)達的城市化區(qū)域。但自宋代以來,這些經(jīng)濟富裕區(qū)或因為戰(zhàn)爭破壞,或因為交通運輸體系不暢而逐漸衰落,古代中國的經(jīng)濟和財富逐漸轉(zhuǎn)移、集聚到江南地區(qū)和東南一帶。以宋代兩浙路為例,據(jù)《宋會要輯稿·食貨》記載:“二浙每歲秋租大數(shù)不下百五十萬斛,蘇、”經(jīng)濟上的領(lǐng)先地位為江南城市的持續(xù)繁榮提供了支撐。⑦同時,宋代江南地區(qū)吸幼和養(yǎng)育了多的人口,成為古代中國各類人才的聚集地,為城市和社會發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)生力量。北宋末年以來,由于北方、中原和江淮地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍,特別是隨著南宋建都于臨安,直接引發(fā)了繼永嘉南渡后中國古代第二次大移民潮。這些南遷人口主要集聚在城市特別是大城市。年汴京陷落,大批衣冠士族渡河而南到淮河流域,這一遷徙至紹興議和為止。年金主亮毀約南侵,南宋政府又以優(yōu)待政策招徠北人,于是大批人口渡淮而南。南渡人口最集中的還是兩浙路,因為是南宋政權(quán)政治中心所在,“四方之民云集兩浙,百倍常時”“天下賢俊多避地吳、越?!迸c農(nóng)村地區(qū)相比,富可敵國的財富、規(guī)模巨大的人口和名垂青史的名人,既是一個區(qū)域和城市最重要的資本,也是評價城市經(jīng)濟和文化發(fā)展水平的基本尺度。⑧深入研究宋代江南城市與文化的共生關(guān)系和交互作用原理,不僅有助于推動“人文經(jīng)濟學(xué)”的理論與應(yīng)用研究,對于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明也是一種重要的歷史經(jīng)驗與區(qū)域參照。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()第2頁/共11頁A.宋代城市高度繁榮、經(jīng)濟高度發(fā)達、文化達到高峰,遠超前代和同時期的世界其它地方。B.宋真宗時期,開封是北宋最大城市,但其經(jīng)濟和文化發(fā)展遠比不上江南地區(qū)的城市。C.江南城市的發(fā)展是有規(guī)律的,起源于唐代,全面發(fā)展于宋代,最終于明清時代達到鼎盛。D.中國城市“南強北弱”的發(fā)展格局,與古代政治、經(jīng)濟、文化中心的南移有直接關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.從唐宋大運河的貫通、使用與布局可知,大運河對宋代江南城市經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮的作用超過唐代。B.宋代江南城市以經(jīng)濟、商業(yè)為核心的模式,體現(xiàn)了古代中國城市主體功能的轉(zhuǎn)變,是對中原城市傳統(tǒng)的超越。C.中國古代經(jīng)濟發(fā)達的城市化區(qū)域,曾出現(xiàn)在關(guān)中、中原及華北平原,巴蜀地區(qū)在唐代也是經(jīng)濟發(fā)達區(qū)。D.城市發(fā)展與文化發(fā)展有共生關(guān)系和交互作用,宋代江南城市的全面發(fā)展和持續(xù)繁榮離不開文化的助力。3.下列選項中最適合作為論據(jù)來論證材料第⑥段中心觀點的是()A.B.C.D.4.關(guān)于我國古代經(jīng)濟地理和區(qū)域經(jīng)濟格局變化,以下圖示中最符合材料邏輯的一項是()A.B.第3頁/共11頁C.D.5.以下史料展現(xiàn)了宋代江南城市杭州的城市圖景,請結(jié)合材料簡要分析杭州在宋代大發(fā)展大繁榮的原因。965“京城夜市至三鼓已來不得禁止”“絕。夜交三四鼓,游人始稀,五鼓鐘鳴,賣早市者又開店矣。”史料二:“今賦稅出東南,二浙為盛。舟車之所走集,余杭居要?!笔妨先海ê贾荩┹傒烋v蹕,衣冠紛集,民物阜蕃,尤非昔比。商賈買賣者十倍于昔,往來輻輳,非他郡比也?!保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成小題。渡口魯彥周那是前年春天。你到過這水庫的上游嗎?那里山高路陡,一天只能看到幾個小時的太陽,猴子成群結(jié)隊,參天古木,綿延千里,無窮無盡的財富,正等待人們?nèi)ラ_發(fā)。我去年是為了調(diào)查一種貨源才到那里去的。那天傍晚,我來到了大山腳下的渡口。水庫還沒修成,水流非常急,轟轟轟,嘩嘩嘩,響得人頭發(fā)暈。我在渡口一棵大樹下坐了下來,因為翻了幾天山,非常疲乏。忽然覺著有一個人朝我走來,睜眼一看,一個六十多歲,站在我面前。這滿臉皺紋,頭發(fā)胡第4頁/共11頁吧?我在河對岸就看見你了,怕你有急事,急急忙忙趕過來,誰知你倒睡著了!唉,年輕人啦,身體怎么樣?還好吧?”我和上了船,他蕩起了槳,不時用眼睛盯著我,似乎想打聽什么,可是我陰沉著臉,把他的話頭攔住了。我注視著河面,河面上不斷涌起浪花,嘩啦啦,河底下全是猙獰可怕的怪石頭,跟水頑強地搏斗著,至于一些黑色的水草,早被沖得亂擺亂動,直不起腰來。太陽早已不見了,天空碧藍,金色的陽光在山峰頂上閃動,水聲和竹林里的風(fēng)聲喧嘩競賽地響著!再不說話了,我也抑郁地望著對岸。很快船就靠岸了,我跳下了船,回頭看看,他正低著頭,用濕布仔細抹著船沿,雖然它并沒有半點灰塵。我在對岸合作社設(shè)立的小客店坐下來,一個中年婦女問我吃些什么。在等菜的當兒,兩邊路上來了十幾個年輕人,背著背包,穿著草鞋,連衣服都是破的。他們有男有女,嘻嘻哈哈,快樂得像群麻雀,有個扎辮子的姑娘,邊走邊吹口琴??偷昀锏闹心陭D女見他們來了,放下炒菜勺子跑了出去,抹船的也直起腰來?!澳銈兒?,工作完成啦?”不知究竟是什么緣故,當我疲乏地躺在鋪上時,杜的形象總在我眼前。店里婦女說杜祖居渡口,父親是擺渡的。他成年的時候,賭咒也不干擺渡的活,任父母怎么說,他也不干,他堅決要到山外去;誰知這時候他家里忽然來了一個人,這人是干什么的,別人不清楚。不久,這人和杜交上了朋友,杜不鬧著要走了,他忘記了自己賭的咒,干起擺渡的活。別人問他為什么,他不說,問急了,便笑笑說:“山和水都要我干,我怎能不干?”說得叫人莫名其妙。后來山里鬧起革命,他不聲不響地擺渡;紅軍走了,日本人來了,他還是不聲不響地擺渡。不久,他第5頁/共11頁的大兒子——游擊隊的一個分隊長給反動派殺害了;小兒子,一個勇敢的游擊隊員在山里犧牲了;他的老身邊只剩下一個女兒,他老了,頭發(fā)白了,人瘦了,他離開了渡口躲到山里,可是每天夜里,人們還能看到他悄悄地走回來,悄悄跳上船,迎接或是送走我們的同志。直到解放后,大家才曉得他是個二十多年的老交通員,二十多年的老黨員。他到過北京、合肥,縣里給他蓋了休養(yǎng)的地方,可他又回到渡口,擺起渡來,這回不是不聲不響,而是大聲大響大笑大唱了!大家又問他為什么,他的回答又是怪得很。他說,我這渡船將來是一個見證人,我還能不陪它到底?等它進了博物館,我還要做講解員陪著它……這便是那中年婦女跟我說的情況,至于杜到底有什么心事,她不知道。她跟我談完,忙自己的事去了。我想睡,可是一點睡意也沒有,我披上衣,爬起來,走到外面。不知什么時候月亮已經(jīng)爬到頂中了,山峰、竹林、河面,都被一層蒙蒙朧朧的薄霧籠罩著,天空沒有一片云,黑郁郁的山影把星星襯托得更亮。我從這里向南邊看過去,南邊的最高峰上亮著無數(shù)燈光,閃閃爍爍,像是鑲在山頂上的一個寶石珠冠。燈光下篝火隱約,忽明忽暗,那里好像人很多,不時有爆炸聲響起。再看看東北兩面群山,原來以為是荒無人跡的地方一下子變成了神話世界,數(shù)不清的燈火像珍珠一樣掛在林間!我仿佛聽見人們在歡笑,看見建設(shè)者們的紅黑的面孔。著,招呼聲、喊聲使幽靜的渡口喧嘩起來了。1959年(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.“財富”“開發(fā)”等詞語暗含對山里美好未來的期待,這交代了小說時代背景,也成為“我”進山的背景。B.C.杜說“山和水都要我干,我怎能不干”,從中看出他決心參加革命事業(yè),用自己的行動守衛(wèi)一方山水。D.杜及其家人為了革命事業(yè)而殞身不恤的事實,說明了中國革命的勝利離不開許許多多普通民眾的支持。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.小說在描寫人物形象時富有暗示性,如杜出場時的肖像描寫用精練節(jié)省的文字,巧妙暗示了杜的革命精神。第6頁/共11頁B.小說借客店婦女之口道出勘察隊年輕人的變化,雖是寥寥數(shù)語,卻展現(xiàn)了新中國早期建設(shè)者的風(fēng)采,富有浪漫氣息。C.小說反復(fù)寫到杜解放前擺渡時“不聲不響”,凸顯他的謹慎與堅毅,也與解放后的“大聲大響”形成了對比。D.小說中杜將老渡船比作歷史見證人,雖然渡船會隨著時代發(fā)展失去擺渡的作用,但是仍然具有積極的教育意義。8.小說中的景物描寫呈現(xiàn)的是“我”眼中的景物,別具特色。請簡要分析其功能。9.小說采用故事套故事的形式展開,這樣敘述有怎樣的文學(xué)效果?請簡要分析。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:韓信襲趙,先使萬人背水陣,乃建大將旗鼓,出井陘口,與趙人大戰(zhàn),佯敗,棄旗鼓,走水上。軍背水而陣已是危道,又棄旗鼓而趨之,此必敗勢也。而信用之者,陳余老將,不以必敗之勢邀之,不能致也。信自知才過余,乃敢用此耳。向使余小黠于信,信豈得不???此所謂“知彼知己,量敵為計”。后之人不量敵勢,襲信之跡,決敗無疑。從古言韓信善用兵,書中不見信所以善者。予以謂信說高帝,還用三秦,據(jù)天下根本,見其斷;虜魏豹,斬龍且,見其智;拔趙破楚,見其應(yīng)變;西向師亡虜,見其有大志。此其過人者,惜乎《漢書》脫略,漫見于此。材料二:羌寇武都。遷虞詡為武都太守。羌乃率眾數(shù)千,遮詡于陳倉、崤谷。詡軍停車不進,而宣言“上書請兵,須到乃發(fā)”。羌聞之,乃分鈔旁縣。詡因其兵散,日夜進道,兼行百余里,令軍士各作兩灶,日增倍之。羌不敢逼?;騿栐唬骸啊痹傇唬骸疤敱娢夜?,徐行則易為所及,速進則彼所不測;虜見吾灶日增必謂郡兵來迎眾多行速必憚追我?!奔鹊娇]強弩勿發(fā),而潛發(fā)小弩。羌以為矢力弱不能至,并兵急攻,詡于是使二十強弩共射一人,發(fā)無不中,羌大震退。詡因出城奮擊,多所殺傷。明日,悉陣其眾,令從東郭門出,北郭門入,貿(mào)易衣服,回轉(zhuǎn)數(shù)周,羌不知其數(shù),更相恐動。詡計賊當退,乃潛遣五百余人,淺水設(shè)伏,候其走路。虜果大奔,因掩擊,大破之。[注]郡,指武都郡。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。第7頁/共11頁虜見吾灶A(yù)日增B必謂C郡兵來迎D眾E多F行速G必憚H追我。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.B.C.發(fā)無不中,指箭射出沒有射不中的,與成語“箭無虛發(fā)”的本義是一樣的。D.貿(mào)易,此處指變易、更換,與現(xiàn)在所說的進行交易的商業(yè)活動的“貿(mào)易”意思并不一樣。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.和韓信對陣的陳余是一個久經(jīng)沙場的老將,韓信相信自己的才能比陳余高,因此才敢于設(shè)計讓敵軍上當,最終戰(zhàn)勝趙國。B.從韓信在作戰(zhàn)過程中的多次決策看,他是一個善于用兵的人,但《漢書》卻沒有記載韓信用兵的事跡,沈括認為《漢書》記載史事太隨意。C.虞詡臨危受命擔(dān)任武都太守,但他并未鉆入羌人布置的圈套里,反而虛虛實實,讓羌人處處受制,使羌人不敢貿(mào)然對虞詡的軍隊采取行動。D.虞詡率軍到達武都,但是虞詡軍隊的兵力和羌人士兵的兵力相差懸殊。他先是以小箭麻痹敵人,又在士兵數(shù)量上讓敵人產(chǎn)生錯覺,最后設(shè)伏攔截,大敗羌人。13.把材料中畫橫線的句子及課本中詩句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)軍背水而陣已是危道,又棄旗鼓而趨之,此必敗勢也。14.韓信與虞詡作戰(zhàn)取勝的原因分別是什么?請聯(lián)系兩則材料相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這兩首宋詩,完成下面小題。水口行舟朱熹其一昨夜扁舟雨一蓑,滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤蓬看,依舊青山玉樹多。其二郁郁層巒夾岸青,春山綠水去無聲。煙波一棹知何許?鶗鴃兩山相對鳴?!咀ⅰ竣賾c歷二年,朱熹因遭受誣告而被削職,與門生等五十九人一同被列入“偽學(xué)黨”,通緝在案。第8頁/共11頁就在政局動蕩、學(xué)禁最嚴峻之時,朱熹從閩北乘船南下。這一組詩就是詩人抵達水口,有感而作。②鶗鴃:即杜鵑,聲如“不如歸去”。15.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項是()A.盾心態(tài)。B.《其二》寫綠樹蔥翠,山水無聲,煙波孤棹,杜鵑爭鳴。寫景筆法靈活多變,靜中有動,動中有靜,相映成趣。C.托胸臆。D.勃生機。16.宋詩或“以情韻擅長”,或“以思理見勝”。請結(jié)合這兩首詩簡要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。____________”表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)和優(yōu)秀才能,體現(xiàn)了對自我價值的發(fā)現(xiàn)。(2)李白《蜀道難》中運用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險,渲染驚險______,______(3)舟行水上,你心情愉悅,情不自禁吟誦古人描寫此類場景的句子“______,______”。三、語言文字運用(20分)(一)文言基礎(chǔ)知識(本題共3小題,9分)18.下列句子中,沒有通假字的一項是()A.于嗟鳩兮,無食桑葚B.士之耽兮,猶可說也C.雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲D.固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯19.下列各句中,加點詞的意義和用法相同的一組是()A.夫孰異道而相安偭規(guī)矩而改錯B.哀民生之多艱高余冠之岌岌兮C.競周容以為度集芙蓉以為裳第9頁/共11頁D.余雖好修姱以鞿羈兮雖九死其猶未悔20.下列句中加點詞意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.怨靈修之浩蕩兮B.吾獨窮困乎此時也C.伏清白以死直兮D.寧溘死以流亡兮(二)語言文字運用(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成小題。讀書是一種智慧的超越和人格的提升。毛澤東主席曾說:“我一生最大的愛好是讀書?!彼诙嗄甑母锩睦镳B(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣,雖日理萬機卻嗜書如命,僅菊香書屋藏書就有9萬多冊,分成稱讀書典范?!傍B欲高飛先振翅,人求上進先讀書?!别B(yǎng)成愿讀書、勤讀書、善讀書的好習(xí)慣,是成功的重要前提。如今,各類書籍多如牛毛,圖書質(zhì)量①,所以,讀書要善于選擇。好書如同良師益友,讀一本好書如同和高尚的人談話——或如春風(fēng)拂面,沁人心脾;或循循善誘,令人②;或蕩氣回腸,讓人拍案叫絕。如果僅為屋、顏如玉而讀,那是對讀書這一高尚行為習(xí)慣的
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