河南省林州市2025屆高三語文上學(xué)期7月調(diào)研考試試卷【含答案】

/河南省林州市2025屆高三語文上學(xué)期7月調(diào)研考試一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：王陽明以“讀書學(xué)圣賢”為人生“第一等事”，強(qiáng)調(diào)讀書的目的是成為圣賢，成就道德意義上的理想人格。他將讀書之境劃分為三個(gè)層次：一是“記得”，二是“曉得”，三是“明得”。他主張讀書不是為了“記得”，也不僅僅是“曉得”，最重要的是通過讀書來“明得自家本體”?！坝浀谩笔侵敢杂浾b辭章為目的的讀書。時(shí)人為了參加科舉考試，總是熟讀經(jīng)史并反復(fù)背誦，在考試中熟練地引經(jīng)據(jù)典，以此顯示自己在讀書上所花的工夫。有人天賦異稟，讀書能夠過目不忘，成為“行走的書柜”，但更多的人需通過寒窗苦讀、反復(fù)記誦，才能親近經(jīng)典。王陽明弟子中就有人苦于讀書“不記得”，向他請教記誦之法。向王陽明請教記誦之法，大概是問錯(cuò)了對(duì)象，因?yàn)樗麖母旧暇头磳?duì)記誦式讀書。在王陽明看來，儒家的圣學(xué)之所以逐漸式微，正是因?yàn)橛?xùn)詁之學(xué)、記誦之學(xué)、詞章之學(xué)大行于世，引得天下讀書人盡入“百戲之場”，以讀書作文來粉飾自我、取悅當(dāng)世，導(dǎo)致儒門正學(xué)被人淡忘，更導(dǎo)致世風(fēng)日下。人們以為記誦經(jīng)典、訓(xùn)詁經(jīng)典乃至引經(jīng)據(jù)典就是“尊經(jīng)”“通經(jīng)”，實(shí)際上這是對(duì)經(jīng)典的割裂毀棄。經(jīng)典中所記載的萬事萬理，是人之良知的文字化，如果不能夠與自家良知相印證，縱記得千言萬語，也不能于自己德性證成增添分毫?！皶缘谩笔侵敢岳斫饨?jīng)典文義為目的的讀書。與“記得”相比較，“曉得”是更高的讀書之境。“讀書百遍而義自見”，讀書明義意味著理解經(jīng)典文字背后的蘊(yùn)涵，由此來理解圣賢著書立說的本意所在。換言之，通曉文義是探求本意的前提。王陽明對(duì)學(xué)生講“四書”“五經(jīng)”常常作出新解，即是希望學(xué)生曉得文辭背后的意涵所指，即真正領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的意義。在討論“經(jīng)史關(guān)系”時(shí)，王陽明說：“‘五經(jīng)’亦只是史，史以明善惡、示訓(xùn)誡……圣人作經(jīng)，固無非是此意，然又不必泥著文句?！泵靼琢恕拔褰?jīng)”的“明善惡、示訓(xùn)誡”之意，也就是“曉得”“五經(jīng)”的苦心孤詣處。王陽明曾對(duì)“五經(jīng)”本義做了概括式的陳述，認(rèn)為“五經(jīng)”的本義在于展現(xiàn)人之本心。“曉得”不是拘泥于文句，更不是記誦文句，而是要讀懂著述者所闡發(fā)的根本道理。“明得”是指與自己本心互相發(fā)明、明確心之本體并能落實(shí)于事的讀書體驗(yàn)。在王陽明看來，讀書不是為了記誦，領(lǐng)會(huì)和理解也只是讀書的“第二義”。那么讀書的“第一義”是什么呢?他認(rèn)為，讀書實(shí)際上是內(nèi)在良知與經(jīng)典文獻(xiàn)相互印證的過程，讀書是為了幫助人明白自家的良知本體，因此證明良知本體之所在并著實(shí)按照良知行事才是讀書的第一義。王陽明認(rèn)為，讀書是以外在的文字來激發(fā)良知的覺醒，“讀書以開其知覺”。良知一覺，才是真正“明得”。就讀書一事而言，“明得”指向兩個(gè)方面：一方面是意識(shí)到良知，在良知上用功能夠徹底“曉得”經(jīng)典之義，融會(huì)經(jīng)典之義，講求與自我意識(shí)的相互驗(yàn)證；另一方面則是致良知，真正超越經(jīng)典文本的文義而將道德工夫用到實(shí)處，其目的是解決人生的困惑與問題。讀書的“明得”之境，在于通過“讀書”來激發(fā)良知的自覺，進(jìn)而以經(jīng)典文獻(xiàn)驗(yàn)證良知之覺，并在處理倫常事務(wù)中落實(shí)良知之覺，這就是真正的“明得”，也才是“知行合一”。進(jìn)而言之，在讀書的過程中，“記得”“曉得”都服從于“明得”；一旦“明得”，則“記得”“曉得”無須刻意計(jì)較。王陽明將道德自覺與道德踐履置于文字記誦、文義理解之先，這對(duì)人們在讀書活動(dòng)中超越文本局限，從而挺立自我意識(shí)并以解決實(shí)在問題為指向，具有一定的積極意義。(摘編自朱承《記得、曉得與明得：王陽明論讀書三境》)材料二：朱熹認(rèn)為，讀書做學(xué)問即“致知力行”。他說：“未知未能而求知求能之謂學(xué)，已知已能而行之不已之謂習(xí)?！边@一解釋比孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”更接近于“學(xué)習(xí)”的本義。在朱熹看來，學(xué)習(xí)既包括“求知求能”，也包括“力行”。他認(rèn)為：“為學(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學(xué)無異。然欲行而未明于理，則所踐履者，又未知其果何事也。”在讀書做學(xué)問的具體方法上，朱熹提出讀書須立志自主。朱熹認(rèn)為，“人之為事，必先立志以為本；志不立，則不能為事”。朱熹所說的“立志”，就是要樹立做堯舜或圣賢的目標(biāo)。他說：“學(xué)者大要立志。所謂志者，不是將意氣去蓋他人，只是直截要學(xué)堯舜?！敝祆湔J(rèn)為立志對(duì)于讀書來說意義重大，“書不記，熟讀可記。義不精，細(xì)思可精。惟有志不立，直是無著力處”。朱熹重視讀書的自主性和主動(dòng)性，認(rèn)為讀書是自己的事情，別人不能包辦代替：“讀書是自家讀書，為學(xué)是自家為學(xué)，不干別人一線事，別人助自家不得?！边@種對(duì)自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)，符合教學(xué)規(guī)律，有利于提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，朱熹倡導(dǎo)讀書要虛心。他說：“讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。近見學(xué)者，多是卒然穿鑿，便為定論；或即信所傳聞，不復(fù)稽考，所以日誦圣賢之書，而不識(shí)圣賢之意，其所誦說，只是據(jù)自家見識(shí)杜撰成耳，如此豈復(fù)有長進(jìn)?”朱熹所說的“虛心”，有“不先立論”和“專心致志”兩層意思?！安幌攘⒄摗敝覆活A(yù)設(shè)立場，認(rèn)真體會(huì)書中原意?！皩Ｐ闹轮尽敝覆槐浑s念干擾，一心一意讀書。他說：“陽氣發(fā)處，金石亦透。精神一到，何事不成?”(摘編自馬有《朱熹論讀書》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“三得”之說體現(xiàn)了王陽明對(duì)讀書之境界的認(rèn)識(shí)，“記得”“曉得”“明得”是由低到高的三種不同讀書境界。B.王陽明認(rèn)為，讀書人不讀儒家經(jīng)典，而把粉飾自我、取悅當(dāng)世作為讀書作文的目的，這是儒學(xué)漸漸衰落的原因。C.就“學(xué)習(xí)”的本義而言，把“學(xué)”解釋為“求知求能”，把“習(xí)”解釋為“行之不已”，比孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”更恰切。D.朱熹認(rèn)為，“讀書是自家讀書，為學(xué)是自家為學(xué)”，別人不能越俎代庖。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)今人讀書治學(xué)也有重要的意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.讀書若苦于“不記得”，那么王陽明不是合適的請教對(duì)象；若苦于不能“明得自家本體”，那么王陽明是合適的請教對(duì)象。B.王陽明對(duì)學(xué)生講“四書”“五經(jīng)”時(shí)常常作出新解，他希望學(xué)生能真正領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的意義，而不只是拘泥于文句。C.材料一中“行走的書柜”所使用的引號(hào)表示特殊含義，這種用法和材料二中“虛心”所用引號(hào)的用法相同。D.材料一、材料二都引用了相關(guān)文獻(xiàn)資料，這和文章的寫作內(nèi)容有關(guān)，同時(shí)也是為了增強(qiáng)文章的說服力。3.下列選項(xiàng)，符合王陽明所論述的“曉得”境界的一項(xiàng)是（）（3分）A.大凡看書，要看了又看，逐段、逐句、逐字理會(huì)，仍參諸解、傳，說教通透，領(lǐng)悟圣賢之微言大義，方得。B.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。C.讀得正文，記得注解，成誦精熟。注中訓(xùn)釋文意、事物、名件，發(fā)明相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來的一般。D.讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番后，疑漸漸解，以至都無所疑，方始是學(xué)。4.司馬遷說“《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”，請結(jié)合司馬遷的這句話，談?wù)勀銓?duì)材料一中畫線句子的理解。（4分）5.材料一和材料二都是關(guān)于讀書問題的論述，其觀點(diǎn)有何相同之處?請概括說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：有魚胡竹峰古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書?！濒~傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南，恰逢燈會(huì)，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達(dá)旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點(diǎn)點(diǎn)。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。魚燈當(dāng)然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時(shí)候的辰光。瓦屋下，幾個(gè)婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓?zhí)弦巫樱靥晾镆粭l金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習(xí)俗，每逢春節(jié)，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月?！霸隆蓖败S”，看似三魚爭月，實(shí)為三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實(shí)則萬魚爭躍，元?dú)饣趾搿Ｗ鳛橐r底的“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風(fēng)昭昭。有地方除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號(hào)稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日?？谑?，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風(fēng)味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補(bǔ)胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔(dān)的魚，農(nóng)人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時(shí)，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內(nèi)里綿軟。世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵?？组T得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說魚有龍相，戰(zhàn)國時(shí)有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準(zhǔn)備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。龍相久遠(yuǎn)，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產(chǎn)時(shí)，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，怎么說也是一種境界。（有刪改）文本二：安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因?yàn)樗_辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對(duì)中國文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐和理論別有深刻體會(huì)。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）的文學(xué)觀，體悟到大自然借給我們詩意和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。（節(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）6.

下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.

文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現(xiàn)了魚與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，又具有知識(shí)性和趣味性。B.

文章中“那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時(shí)候看年畫的情景，表現(xiàn)了時(shí)空的久遠(yuǎn)。C.

文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。D.

文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關(guān)，還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。7.

下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.

文章寫游燈會(huì)的場景采用點(diǎn)面結(jié)合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。B.

文章利用諧音將“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點(diǎn)對(duì)“三”作了哲學(xué)上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊(yùn)。C.

文章中“我鄉(xiāng)多水，河流密布”這段文字，運(yùn)用鋪陳手法突出魚鄉(xiāng)特點(diǎn)，描寫出故鄉(xiāng)飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。D.

文章對(duì)世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達(dá)清晰。8.

文本一中提到“魚有龍相”，你認(rèn)為燈會(huì)和年畫里的魚各有什么“相”？請簡要分析。（4分）9.

韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請結(jié)合文本二的闡述談?wù)勎谋疽粡哪男┙嵌茸髁恕坝赂覈L試”。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。嘗試觀于上志①，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。無偏無頗，遵王之義。無或作好，遵王之道。無或作惡，遵王之路?！碧煜?，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。伯禽②將行，請所以治魯。周公曰：“利而勿利也?！鼻G人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣?！崩像趼勚唬骸叭テ洹恕梢??！惫世像鮿t至公矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴公》）材料二：帝③欲徙冀州士卒家十萬戶實(shí)河南。時(shí)天旱蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計(jì)安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠以為非也?！钡墼唬骸拔岵慌c卿議也?！迸唬骸氨菹虏灰猿疾恍ぶ弥笥?guī)\議之官安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！”帝不答，起入內(nèi)；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也，故臣不敢不力爭?！钡勰酸闫浒搿５蹏L出射雉，顧群臣曰：“射雉樂哉！”毗對(duì)曰：“于陛下甚樂，于群下甚苦?！钡勰唬笏鞛橹〕?。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)一》）【注釋】①上志：古代記載。②伯禽：周公之子，魯國始祖。③帝：指魏文帝曹丕。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）陛下不A以臣不肖B置之C左右D廁之E謀議之官F安能不與臣G議邪11.下列對(duì)材料中的加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.頗，有“偏斜、不正”之意。“偏頗”是偏義復(fù)詞，同“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）中的“公姥”用法相同。B.周公，姬姓，名旦，周文王之子，周武王之弟，曾輔佐武王滅商。相傳周代的禮樂制度是周公制定的。C.老聃，姓李，名耳，春秋時(shí)楚國人，曾為周守藏室史官。相傳《老子》（又名《道德經(jīng)》）一書為其所著。D.誠，作為副詞有“的確、確實(shí)”之意。而“信可樂也”（《蘭亭集序》）中的“信”也有這樣的意義和用法。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一認(rèn)為，君主只有先做到“公”，才能實(shí)現(xiàn)“天下平”；并且指出，古代的記載表明，那些失去天下的人一定是由于偏頗有私。B.周公認(rèn)為，治理國家，要施利給人民而不是謀取私利?？鬃雍屠献佣加小百F公”的思想，但孔子的境界比不上老子。C.魏文帝要遷徙冀州籍士兵的家屬十萬戶來充實(shí)河南郡，辛毗認(rèn)為這樣做會(huì)失去民心，所以據(jù)理力爭，迫使文帝打消了念頭。D.魏文帝外出打獵取樂，聽了辛毗的話后默然無語，以后就很少出去打獵了，說明魏文帝還是可以約束自己的私欲的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）陰陽之和，不長一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。（2）侍中辛毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。14.材料二是如何體現(xiàn)材料一中的觀點(diǎn)的？請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。綺羅香·詠春雨史達(dá)祖做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重①、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨他、佳約風(fēng)流，鈿車②不到杜陵路。沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘③眉嫵。臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈深夜語?！咀⑨尅竣俜壑兀汉砩系幕ǚ郏?jīng)春雨淋濕，蝴蝶飛不起來。②鈿車：用珠寶裝飾的車，古時(shí)為貴族婦女所乘。③謝娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上闋起筆三句，不同凡響，攝住了春雨之魂，依次調(diào)動(dòng)人的觸覺、視覺、聽覺，使紙面上的綿綿春雨變得可感可觸、可見可聞。B.上闋“最妨他”三句，遙應(yīng)前面的“愁”字。詞人融情于景，借春雨冥迷暗淡之景寫詞人懷人不見之情，情景融洽無間，堪稱絕妙。C.下闋前三句寫天色漸晚，詞人站在江邊，極目遠(yuǎn)望，但見潮隨雨漲，煙波浩渺，官方所設(shè)之渡口隱沒于煙雨之中，難以尋覓。D.詞人寫謝娘含淚，是懸想對(duì)方因思念自己而傷心落淚，這種由“對(duì)面入筆”的寫法與杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的寫法不同。16.南宋后期，詞壇上的詠物詞有一種傾向，即通過對(duì)所詠之物進(jìn)行細(xì)膩、準(zhǔn)確的描繪，努力營造一種逼真、生動(dòng)的畫面，并由此傳達(dá)詞人的情感。史達(dá)祖此詞即是如此，請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在《＜論語＞十二章》中建議學(xué)生學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的話是“___________”。他認(rèn)為《詩經(jīng)》具有“興、觀、群、怨”的功能，除了用來侍奉父母、君主之外，還可以“___________”。（2）在《客至》中，春天時(shí)節(jié)，客人來到草堂，杜甫十分高興，但因?yàn)檫h(yuǎn)離集市、家境貧窮，所以他誠摯地對(duì)客人說：“___________，___________?！保?）司馬遷在《報(bào)任安書》中列舉周文王、孔子、屈原等圣賢的著書經(jīng)歷，是為了證明“___________”的觀點(diǎn)；“___________”一句則交代了《史記》的素材來源。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。江南河港縱橫交錯(cuò)，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天,不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對(duì)長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不同了。一提到雨，也就必然的要想到雪：“①”，自然是江南日幕的雪景?！阿凇?，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！阿邸?，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！阿堋保值搅说诙斓脑绯?，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？18.下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，含義相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.你應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，自然，別人也要學(xué)習(xí)你的長處。B.小明演講表情自然，一點(diǎn)也不怯場。C.只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，自然會(huì)取得好成績。D.這塊玉是自然形成的。19.“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”這兩句古詩出現(xiàn)的位置,最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）A.①處B.②處C.③處D.④處20.請寫出畫波浪線句子中“假”字的含義,并寫出兩個(gè)包含“假”字且與畫波浪線句子中“假”字含義相同的成語。（3分）（二）官文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題,11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。發(fā)酵食品是指人們利用有益微生物加工制造的一類食品，具有獨(dú)特的風(fēng)味，如酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等。它的魅力在于其有與藥品媲美的奇特功效，每天攝取一種發(fā)酵食品，①

。目前，發(fā)酵食品受到不少質(zhì)疑，②

。在食品發(fā)酵過程中，有可能受到來自土壤、水源、空氣的多種污染；在生產(chǎn)加工過程中，如果儲(chǔ)存溫度和時(shí)間控制不當(dāng)，也會(huì)積累過量亞硝酸鹽及有害物質(zhì)，進(jìn)而帶來潛在的危險(xiǎn)；③

，比如香腸類的發(fā)酵肉制品不宜高溫油煎，因?yàn)楦邷匾桩a(chǎn)生致癌的亞硝基化合物；還有，發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆醬、腐乳等都大量含有鹽分，容易讓血壓升高，這也是大家公認(rèn)發(fā)酵食品有害健康。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）文中畫橫線的句子有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（5分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”阿里“通義千問”接踵而至，很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，但是那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無法取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無法淘汰那些有無限創(chuàng)意的人。所以與一般人和智能機(jī)器人相比，未來你最大的優(yōu)勢應(yīng)在于：如果你是編劇，要能寫出構(gòu)思更為巧妙的劇本；如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì)；如果你是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷；如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……AI時(shí)代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。讀了上述材料，你有怎樣的感悟？請寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2022級(jí)高三7月調(diào)研考試語文試題參考答案1.B【解析】“讀書人不讀儒家經(jīng)典??這是儒學(xué)漸漸衰落的原因”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段的意思，儒學(xué)漸漸衰落的原因是“訓(xùn)詁之學(xué)、記誦之學(xué)、詞章之學(xué)大行于世”。2.C【解析】“用法相同”錯(cuò)誤，兩處引號(hào)的用法不同：“行走的書柜”的引號(hào)表示特殊含義，“虛心”的引號(hào)表示引用。3.A【解析】王陽明所論述的“曉得”境界是指讀書能夠理解經(jīng)典文義，讀懂書中所闡發(fā)的根本道理。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)讀書要理解文義，懂得書中道理，符合“曉得”境界；B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)讀書須靜心等；C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)讀書要熟讀；D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)讀書貴有疑。4.①經(jīng)典中所記載的事理是圣賢良知的體現(xiàn)，《詩》三百篇也是如此，它是圣賢內(nèi)心憂憤的文字化表達(dá)。②閱讀《詩》等經(jīng)典時(shí)應(yīng)把經(jīng)典所體現(xiàn)的圣賢良知和自身相比照，加以反思審察，以此提升自己的道德素養(yǎng)。(每點(diǎn)2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)5.①都強(qiáng)調(diào)讀書的目的是成為圣賢。②都強(qiáng)調(diào)讀書與實(shí)踐相結(jié)合，倡導(dǎo)“知行合一”。③都強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟圣賢著書立說的本意，真正領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的意義。(每點(diǎn)2分，意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可給分)6.D【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。“還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀?！啊憋L(fēng)細(xì)雨不須歸’，怎么說也是一種境界”是對(duì)張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。7.A【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力?！啊车萌俗巳菟朴?，出塵脫俗’，就是從面上描寫”錯(cuò)，寫“人”應(yīng)該是“點(diǎn)”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷等是“面”。

8.

（1）燈會(huì)里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。

（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分）9.

①作者圍繞“有魚”回憶故鄉(xiāng)經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分）10.【答案】BDF【解題思路】本題考查文言文斷句的能力。根據(jù)文意，本句中的“以”是動(dòng)詞，是“認(rèn)為”的意思，前面的“不”是否定副詞，從屬于謂語動(dòng)詞，所以中間不能斷開；“臣不肖”作“以”的賓語，“陛下不以臣不肖”句子結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“肖”后即B處斷開。“置之”與“左右”各不成句，中間不應(yīng)斷開，“置之左右”緊承上句，句子結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在D處斷開?！皫\議之官”與“置之左右”句式相同，故E處不能斷開，F(xiàn)處要斷開?！白h”是下一句話的謂語，所以“議”前面的G處不能斷開。11.【答案】A【解題思路】本題考查理解并掌握常見的文言實(shí)詞和古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，“‘偏頗’是偏義復(fù)詞，同‘便可白公姥’（《孔雀東南飛》）中的‘公姥’用法相同”說法錯(cuò)誤?！捌H”是同義復(fù)詞，“偏”與“頗”意義相同。“便可白公姥”中的“公姥”是偏義復(fù)詞，單指婆婆。12.【答案】C【解題思路】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“迫使文帝打消了念頭”理解有誤。由材料二中的“帝乃徙其半”可知，文帝并未打消念頭，而是只遷徙了一半士卒家屬。13.（1）陰陽的調(diào)和，不會(huì)只讓一類（事物）生長；適時(shí)的雨露，不會(huì)偏愛某一種生物；萬民的君主，不會(huì)偏袒某一個(gè)人。（長、私、阿）（2）侍中辛毗和朝廷大臣都請求覲見，文帝知道他們要?jiǎng)裰G，臉上現(xiàn)出怒色等著他們，（大家）都不敢說話。（俱、諫、作色）14.【答案】①材料一的觀點(diǎn)是：君主治理天下，首先要做到公正無私。（1分）②材料二中魏文帝控制了自己的私欲，體現(xiàn)了“公”的觀點(diǎn)。如他聽取辛毗的勸諫，減少遷徙的士兵家屬，很少出去打獵取樂。（2分）【解題思路】本題考查歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一第1段首先提出了“昔先圣王之治天下也，必先公”的中心論點(diǎn)，“公”指“無偏無黨，王道蕩蕩。無偏無頗，遵王之義。無或作好，遵王之道。無或作惡，遵王之路”。材料二中，魏文帝聽了辛毗的勸諫后，減少了遷徙的士兵家屬，很少再出去打獵取樂，說明魏文帝控制了私欲，體現(xiàn)了“無或作好”的“公”的觀點(diǎn)。參考譯文材料一：從前先代圣王治理天下，一定把公正放在首位。（做到）公正那么天下就安定了。天下安定是由公正得來的。試著從古代的記載考察，取得天下的人很多，（如果說）他們?nèi)〉锰煜率怯捎诠敲矗┧麄儐适煜卤囟ㄊ怯捎谄健４蠓苍O(shè)立君主的本意，（都是）出于公正無私。所以《鴻范》中說：“不要偏私不要結(jié)黨，王道平坦寬廣。不要偏私不要傾側(cè)，遵循先王的法則。不要濫逞個(gè)人偏好，遵循先王的正道。不要濫逞個(gè)人怨怒，遵循先王的正路?！碧煜?，不是一個(gè)人的天下，（而是）天下人的天下。陰陽的調(diào)和，不會(huì)只讓一類（事物）生長；適時(shí)的雨露，不會(huì)偏愛某一種生物；萬民的君主，不會(huì)偏袒某一個(gè)人。伯禽將去（魯國），（臨行前）請示治理魯國的方法。周公說：“施利給人民而不要謀取私利?！庇袀€(gè)荊人丟了弓，卻不肯尋找，（他）說：“荊人丟了它，荊人得到它，又何必尋找呢？”孔子聽到這件事說：“（他的話中）去掉那個(gè)‘荊’字就合適了?！崩像趼牭竭@件事說：“去掉那個(gè)‘人’字就合適了?！币虼死像跛闶亲罟裏o私的了。材料二：魏文帝想要遷徙冀州籍士兵的家屬十萬戶充實(shí)河南郡。當(dāng)時(shí)天大旱又鬧蝗災(zāi)，百姓饑饉，（朝廷）各部門（都）認(rèn)為不可以，但文帝態(tài)度很堅(jiān)決。侍中辛毗和朝廷大臣都請求覲見，文帝知道他們要?jiǎng)裰G，臉上現(xiàn)出怒色等著他們，（大家）都不敢說話。辛毗說：“陛下想要遷徙士兵家屬，這計(jì)劃出自哪里？”文帝說：“你認(rèn)為我遷徙他們（的做法）不對(duì)嗎？”辛毗說：“確實(shí)認(rèn)為不對(duì)?！蔽牡壅f：“我不和你討論。”辛毗說：“陛下不認(rèn)為我不賢明，（所以）安排我在身邊，安置我（作為）咨詢的官員，（陛下）怎么能不和我討論呢！我的話并非對(duì)我個(gè)人有什么好處，而是為國家著想，怎么能對(duì)我發(fā)脾氣呢！”文帝不回答，起身要進(jìn)內(nèi)室；辛毗跟上并拉住他的衣襟，文帝于是猛地拽過衣襟頭也不回（地走進(jìn)內(nèi)室），過了很久（他）才出來，（對(duì)辛毗）說：“辛佐治，你逼我怎能這樣急呢！”辛毗說：“現(xiàn)在遷徙（民眾），既會(huì)失掉人心，又沒有什么可以用來（給他們）吃的，所以我不敢不力爭?！蔽牡塾谑沁w徙了其中的一半。文帝曾出外打獵野雞（取樂），回頭對(duì)官員們說：“獵野雞（實(shí)在）令人高興！”辛毗回答說：“（這）對(duì)陛下來說十分高興，對(duì)臣子來說十分痛苦?！蔽牡勰粺o語，以后就很少出去打獵了。15.【答案】D【解題思路】本題考查理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌的藝術(shù)手法的能力。D項(xiàng)，“與杜甫‘今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看’的寫法不同”理解有誤。本詞中，詞人將遠(yuǎn)山比作謝娘（自己之情人），明寫謝娘含淚，實(shí)則寫詞人懸想對(duì)方因思念自己而傷心落淚，這種由“對(duì)面入筆”的寫法，更進(jìn)一層顯示出詞人的相思之深切。杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”明寫妻子在鄜州望月思念自己，實(shí)則是寫詩人懸想妻子望月思念自己，與本詞同樣采用了從“對(duì)面入筆”的寫法來抒發(fā)自己的感情。16.【答案】①詞人諸感結(jié)合，描繪了一幅冷雨暮春圖。蒙蒙春雨阻礙了自己與佳人的約會(huì)，寄寓了詞人寂寞黯然的心境。②詞人運(yùn)用比喻，描繪了一幅遙峰眉嫵圖。詞人將遠(yuǎn)處的幾座山峰形容為佳人含淚含情的眉眼，表達(dá)了詞人深切的相思之情。③詞人虛實(shí)結(jié)合，描繪了一幅剪燈夜雨圖。江面上的片片落紅讓詞人想起當(dāng)初與佳人掩門剪燭、深夜長談的往事，流露出傷春懷人之情。（每點(diǎn)2分）【解題思路】本題考查鑒賞詩歌的藝術(shù)手法的能力。解答此題，需先找出詞中描繪了哪幾幅畫面，再結(jié)合詞人描繪的畫面體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。上闋，蒙蒙春雨帶來寒意，使性喜溫暖的花兒受到摧殘，凄迷的霧氣籠罩柳樹，晚春的天空昏沉暗淡，一片暮色，仿佛是春雨偷偷催促而成，借觸覺、視覺與聽覺描繪出一幅冷雨暮春圖。迷蒙灰暗的春雨圖經(jīng)紫燕素蝶點(diǎn)綴，更呈現(xiàn)出一種凄麗的境界，寄寓了詞人寂寞黯然的心境。下闋，詞人在煙雨迷蒙中極目遠(yuǎn)望，只能望見隱隱約約的幾座山峰，運(yùn)用比喻，將遠(yuǎn)山比作佳人，描繪了一幅遙峰眉嫵圖。詞人懸想對(duì)方因思念自己而傷心落淚，實(shí)則顯示出詞人的相思之深切。最后三句回想從前之事，也是這樣的春日，雨打梨花，院門輕掩，自己和心愛的女子歡聚一起，剪著燈花促膝夜語，而現(xiàn)在的他卻是孤身一人，悵對(duì)沉沉大江，綿綿春雨，借虛實(shí)結(jié)合的手法描繪出一幅剪燈夜雨圖，蘊(yùn)含了詞人無盡的傷春懷人之情。詩歌翻譯：春雨挾著冷氣，欺凌早開的花朵，霧氣漫著煙縷，困疲垂拂的柳樹，千里煙雨暗暗地催促著晚春的遲暮。整日里昏暗迷蒙，像憂愁滿腹，想要飄飛又忽然停住。蝴蝶吃驚于自己翅膀的濕重，落在西園棲息；春燕喜歡用濕潤的春泥筑巢，飛來飛去。最無奈，是道路的泥濘妨礙了風(fēng)流男女的約會(huì)佳期，使他們?nèi)A麗的車輛到不了杜陵路。極目眺望，江面上煙霧沉沉。再加上春潮正迅急，令人難以找到官家的渡口。遠(yuǎn)山隱隱約約，宛如佳人那含淚的眼睛和嫵媚的眉峰。臨近殘斷的河岸，可見綠綠的水波漲起，水面上漂著片片落紅，帶著憂愁漂流向東。記得當(dāng)初，也是這樣的雨天，我怕梨花被吹打而掩起院門，與佳人在深夜剪著燈燭訴說著柔情蜜意。17.【答案】（1）小子何莫學(xué)夫《詩》多識(shí)于鳥獸草木之名（2）盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅（3）唯倜儻非常之人稱焉網(wǎng)羅天下放失舊聞18.C【解析】C項(xiàng)與原文的“自然”都是副詞，表示理所當(dāng)然。A項(xiàng)中“自然”是連詞，連接分句或句子，表示語義轉(zhuǎn)折或追加說明。B項(xiàng)中“自然”是“不勉強(qiáng)，不拘束，不呆板”的意思。D項(xiàng)中“自然”是“天然，非人為”的意思。19.C【解析】“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，柴門犬吠，更加襯托了雪夜的寂靜，所以放在③處最合適。另外幾句的分別為①“晚來天欲雪，能飲一杯無？”②“寒沙梅影路，微雪酒香村”④“前樹深雪里，昨夜一枝開”。20.含義：借。（1分）成語：狐假虎威、久假不歸、假道滅虢、假公濟(jì)私……（成語一個(gè)1分，符合語境即可）21.①有益于