《大學(xué)語文（第二版）》課件 (11)章節(jié)

第十一章戲劇人生1曹禺日出(節(jié)選)曹禺(1910年—1996年),劇作家、戲劇教育家?！独子辍贰度粘觥贰对啊繁环Q為曹禺戲劇的“三部曲”?！度粘觥穭?chuàng)作于1936年5月,描繪了20世紀(jì)30年代的黑暗社會(huì),以交際花陳白露為中心,連接起了各個(gè)階層的人物,里面有社會(huì)各色“精英”人物、旅館雜役與妓院的妓女,全劇的表演只集中在豪華大旅館的一間休息室和一家三等妓院的場(chǎng)景中,但足以表現(xiàn)20世紀(jì)上半葉的中國都市乃至整個(gè)社會(huì)的全貌。學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.了解曹禺的經(jīng)典劇作及在現(xiàn)代文學(xué)與戲劇史上的地位。2.理解《日出》的主題。3.分析劇本所刻畫的眾生人物形象。4.分析《日出》的語言特色。閱讀提示

《日出》中塑造的人物復(fù)雜多樣，在一部話劇作品中容納如此眾多的人物類型,《日出》首開先河,大大提高了話劇表現(xiàn)社會(huì)各色人等的能力?！度粘觥窇騽≌Z言的成就也是十分卓著的。其臺(tái)詞是成熟精練的白話,既貼近日常的口語,又符合戲劇表現(xiàn)的特定情景,且能突出人物的個(gè)性,傳神而有味。成熟精練的白話與豐富的潛臺(tái)詞使曹禺的戲劇語言意蘊(yùn)豐厚而充滿魅力。2老舍茶館(節(jié)選)老舍(1899年—1966年),小說家、劇作家。原名舒慶春。三幕話劇《龍須溝》(1950年)是新中國成立初期我國劇壇上最有影響的劇作之一,為老舍贏得了“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。《茶館》是老舍戲劇藝術(shù)的高峰,也是新中國戲劇的經(jīng)典之作,曾被西方人譽(yù)為“東方舞臺(tái)上的奇跡”。《茶館》劇情以戊戌變法失敗以后的北京城裕泰茶館為背景展開。通過茶館的盛衰,作者選取了清朝末年、民國初年、抗戰(zhàn)勝利后的三個(gè)歷史階段,展示了茶館隨著歲月的流逝,經(jīng)歷了清朝滅亡、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的滄桑時(shí)代,呈現(xiàn)出三教九流、各色人等的生死沉浮,折射出整個(gè)社會(huì)的變遷,描繪了一幅近半個(gè)世紀(jì)舊時(shí)代的歷史畫卷。“茶館”成為舊中國社會(huì)的一個(gè)縮影,展現(xiàn)了中國近代史中黑暗和荒誕的社會(huì)現(xiàn)象,揭示了其必然走向崩潰的趨向。學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.了解老舍的生平及主要成就。2.理解《茶館》的卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)。3.分析《茶館》的語言特色。4.概括《茶館》中主要人物形象的特征。閱讀提示《茶館》的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在其卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)及語言的特殊成就上。劇中人物語言極具個(gè)性化。老舍善于根據(jù)人物的身份和性格,選取符合他們心理的個(gè)性化語言。不同類型和性格的人物眾多,關(guān)系各異,各人命運(yùn)不同,作者通過各種人物交流來表達(dá)情感,實(shí)現(xiàn)作品的情感邏輯。3田漢關(guān)漢卿(節(jié)選)田漢(1898年—1968年),中國現(xiàn)代戲劇奠基人、劇作家和詩人。創(chuàng)作了劇本《咖啡店之一夜》《蘇州夜話》《名優(yōu)之死》等，話劇《梅雨》《亂鐘》《回春之曲》《關(guān)漢卿》《文成公主》等，無論在思想上還是藝術(shù)上都取得了巨大的成功?！蛾P(guān)漢卿》是田漢為紀(jì)念世界文化名人、我國13世紀(jì)偉大戲劇家關(guān)漢卿戲劇活動(dòng)700年而作。它不但體現(xiàn)著田漢話劇創(chuàng)作的最高成就,而且也是新中國成立后最優(yōu)秀的劇作之一。本節(jié)選為劇中第八場(chǎng),是全劇的高潮,它反映了《竇娥冤》的上演像導(dǎo)火索一樣燃起了廣大人民推翻元統(tǒng)治者的斗爭之火。學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.了解劇作家田漢生平以及有關(guān)話劇的知識(shí)。2.了解關(guān)漢卿的生平及藝術(shù)成就。3.熟讀劇本,了解劇情并能復(fù)述該劇內(nèi)容。4.掌握本劇藝術(shù)創(chuàng)作的主要手法及關(guān)、朱、葉、獄吏等人的人物形象。閱讀提示

本劇塑造了一個(gè)以關(guān)漢卿為首、以關(guān)漢卿精神為支柱的人民藝術(shù)家的戰(zhàn)斗集體,熱情贊美他們用戲劇為百姓說話,不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的頑強(qiáng)斗爭精神。

課文所節(jié)選的前半場(chǎng)主要表現(xiàn)了關(guān)漢卿和葉和甫的矛盾沖突,塑造了關(guān)漢卿置生死于度外、視名利為糞土、為人民伸張正義而義無反顧的志士形象;后半場(chǎng)主要通過關(guān)