2024年世界的課堂 《活在課堂里》第四緝閱讀心得

【悅讀16］世界的課堂■一一《活在課堂里》第四緝

閱讀心得

每一種課堂都有文化傳統(tǒng)的烙印深埋其中，每一個(gè)

國(guó)家的課堂文化，都離不開其賴以生存與發(fā)展的文化傳

統(tǒng)和教育傳統(tǒng)。這一輯李政濤教授站在，，世界的課堂”

中，闡述東西方文化傳統(tǒng)下不同課堂的樣態(tài)。

一、中國(guó)式課堂

每個(gè)國(guó)家的語言迥異，因而課堂所教授的內(nèi)容也不盡

相同。漢語作為中國(guó)文化的典型代表，“教什么”決定了

“怎么教”。

一是中國(guó)課來源于中國(guó)文化。

在中國(guó)的教育傳統(tǒng)中，沒有課堂之說。班級(jí)授課制又

稱課堂教學(xué)，1632年夸美紐斯在《大教學(xué)論》中系統(tǒng)論述

了班級(jí)授課制，標(biāo)志著班級(jí)授課制的產(chǎn)生。赫爾巴特提出

了教學(xué)形式階段理論（四段教學(xué)法），標(biāo)志著班級(jí)授課制

的成熟。蘇聯(lián)教育家凱洛夫提出了課的類型和結(jié)構(gòu)，標(biāo)志

著班級(jí)授課制更加成熟。我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在

1862年的京師同文館。其特點(diǎn)可用“班、課、時(shí)，，三個(gè)字概

括。其優(yōu)點(diǎn)在于采用集體教學(xué)形式，有利于大面積培養(yǎng)人

才，提高教學(xué)效率。

中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)有四個(gè)特點(diǎn)：

1.強(qiáng)調(diào)自學(xué)能力的培養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)教育以學(xué)生的學(xué)習(xí)

為中心，如《論語》“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！薄秳駥W(xué)》

篇“學(xué)不可以己”，

2.重視啟發(fā)誘導(dǎo)。如孔子提出的“不憤不啟，不俳不

發(fā)一

3.重視讀書。中國(guó)的教育傳統(tǒng)將“教育”理解為“讀

書”，如朱熹提出的“書讀百遍，其義自見。”

4.重視問答。從孔孟開始，中國(guó)的教育就從問答的對(duì)

話開始，學(xué)生提問，教師回答。如《論語?先進(jìn)篇》子路

問：如何事鬼神？子曰：未能事人，焉能事鬼。子路問：

敢問死。子曰：未知生，焉知死。再如顧炎武的“學(xué)貴有

疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?/p>

二是中國(guó)課來自于中國(guó)國(guó)情。

1.教師主導(dǎo)地位。中國(guó)課堂的大班額，決定了教師的

主導(dǎo)地位；

2.強(qiáng)化記憶訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和記憶，重視

對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和考試技巧的訓(xùn)練；

3.鼓勵(lì)集體主義。中國(guó)課堂中學(xué)生被鼓勵(lì)為了集體的

利益而學(xué)習(xí)，課堂上的行為和表現(xiàn)也往往與集體榮譽(yù)相關(guān)

聯(lián)；

4.考試導(dǎo)向評(píng)價(jià)。學(xué)生的學(xué)習(xí)成果很大程度上通過考

試來評(píng)價(jià)，課堂學(xué)習(xí)圍繞著考試大綱和應(yīng)試技巧進(jìn)行。

5.強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律。中國(guó)式課堂通常要求學(xué)生保持嚴(yán)格

的課堂規(guī)則，舉手發(fā)言，不隨意走動(dòng)等。

隨著教育實(shí)踐的不斷推進(jìn)，中國(guó)式的課堂也面臨許多

挑戰(zhàn)，在持續(xù)不斷地傳承中揚(yáng)棄和革新發(fā)展。

1.重視“雙基”的價(jià)值。即基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本能力訓(xùn)

練，助推學(xué)生在扎實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)步與發(fā)展。

2.重視“結(jié)構(gòu)”的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。

（1）教材編排的結(jié)構(gòu)化，決定著教師備課時(shí)必須從

整體設(shè)計(jì)到課堂實(shí)施遵循課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)邏輯。

（2）教學(xué)過程結(jié)構(gòu)化，要求教師課堂展現(xiàn)出清晰的

教學(xué)過程邏輯；

（3）教學(xué)方法的結(jié)構(gòu)化，要求教師修煉自身的教學(xué)

語言藝術(shù)，課堂培養(yǎng)學(xué)生理實(shí)相通的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生

開展探究性學(xué)習(xí)。

3.從“主導(dǎo)力發(fā)展為“指導(dǎo)九學(xué)起于思，思源于疑，重

視設(shè)疑促讀，培養(yǎng)不同層次，水平學(xué)生的思維能力。這是

中國(guó)式課堂教師主導(dǎo)的內(nèi)涵。從教師主導(dǎo)到教師指導(dǎo)，是

鏈接"教與學(xué)''的橋梁。

4.重視練習(xí)的傳統(tǒng)。練習(xí)是一種實(shí)踐方式，教-學(xué)-

練形成了閉環(huán)的過程，是人的素養(yǎng)和能力生成的最后一

站。

當(dāng)然，中國(guó)式的課堂帶有中國(guó)傳統(tǒng)教育的色彩，站在

世界課堂中央，需要我們?cè)趥鞒兄胁粩鄤?chuàng)造“中國(guó)課

如鼓勵(lì)項(xiàng)目研究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能

力；

引入多元評(píng)價(jià)，全面評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)成果；

切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予更多時(shí)間和空間進(jìn)行興趣探

索和全面發(fā)展；

教師在專業(yè)發(fā)展方面不斷更新理念，更好適應(yīng)教學(xué)改

革的需要。

總之，培養(yǎng)具有文化認(rèn)同、文化自信和文化自覺的中

國(guó)公民，我們重任在肩。

二、西方的課堂

這一輯提到的“西方”不僅是地域的西方，更多是文化

意義上的西方。相對(duì)于中國(guó)的儒家文化，道家、佛教文化

等，西方的文化根植于古希臘文化，古羅馬文化和基督教

文化。經(jīng)過多年的積累、流變，西方的課堂收到文化的締

造形成了相近的課堂文化，具體表現(xiàn)為四大特性，即課堂

文化氛圍、課堂教學(xué)形態(tài)、課堂布局結(jié)構(gòu)、課堂教學(xué)目

標(biāo)。（圖）例舉了美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、芬蘭、日本五個(gè)國(guó)

家的課堂。

其中我對(duì)芬蘭的課堂印象特別深刻，芬蘭是小國(guó)辦教

育的典范。倡導(dǎo)卓越且平等、公平而有質(zhì)量。芬蘭課堂體

現(xiàn)多元的課堂理念和思維邏輯。

L關(guān)注特殊學(xué)生，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。

2.打破課堂的多重時(shí)空邊界，形成適應(yīng)尊重、平等、

開放理念的課堂空間形態(tài)。

3.學(xué)科教學(xué)與跨學(xué)科教學(xué)雙管齊下。芬蘭課堂追求以

真實(shí)世界、真實(shí)生活現(xiàn)象為學(xué)習(xí)起點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生回歸日常

能夠接觸到的真實(shí)生活情境中的各種現(xiàn)象，又稱“現(xiàn)象式

教學(xué)工

關(guān)于跨學(xué)科教學(xué)在新一輪的課程改革中受到熱議，芬

蘭教育倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的“橫貫?zāi)芰Α?，即貫穿于不同學(xué)科和

領(lǐng)域所需要的通用能力。教師帶領(lǐng)學(xué)生圍繞一個(gè)大主題，

綜合運(yùn)用不同學(xué)科知識(shí)，對(duì)同一主題進(jìn)行研究，引導(dǎo)學(xué)生

結(jié)合自身已有的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)開展合作性的探究學(xué)習(xí)，從整

體多元角度來探究問題。

書中例舉了兩位芬蘭教師為中國(guó)學(xué)生上的具有濃郁

“現(xiàn)象式教學(xué)，，的一堂課，兩位老師同時(shí)上課，完成英語、

音樂、數(shù)學(xué)、體育、手工等學(xué)科的教學(xué)，展現(xiàn)了芬蘭教師

的全科教師的方才，也讓我們了解了主題式教學(xué)下注重合

作、重視學(xué)生體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心的芬蘭課堂。

案例：《你好呀，小昆蟲》

小朋友總是對(duì)世間萬物充滿好奇心，尤其是春夏季節(jié)

外出時(shí)經(jīng)常被地面上、小樹上、綠植上的小昆蟲吸引，這

是孩子的天性，也是對(duì)孩子探索的心理需求。觀察昆蟲，

探秘大自然生物界的奧秘；研究昆蟲，揭示生命起始的輪

回。

老師們圍繞“你好呀，小昆蟲”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)

接社會(huì)、與大自然相通，進(jìn)行“查閱資料——建立檔案…觀

察記錄…發(fā)現(xiàn)奧秘…手作昆蟲…分享成果”的方式做跨學(xué)

科的研究。過程中關(guān)聯(lián)了數(shù)學(xué)、科學(xué)、語文、美術(shù)、勞動(dòng)

等學(xué)科，強(qiáng)調(diào)了跨學(xué)科教學(xué)的五大特性，即整體性、真實(shí)

性、情境性、探究性和開放性。通過對(duì)小昆蟲的研究，孩

子們不僅獲得了廣泛的知識(shí)和技能，還提高了解決問題的

能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。

（以上圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

李政濤教授在第五輯“科學(xué)的課堂”也曾提到，“只見

樹木不見森林”的點(diǎn)狀思維方式是一種片面的思維方式。

作為教師要學(xué)會(huì)從點(diǎn)狀式分析思維轉(zhuǎn)化為整體式綜合思

維。由此我回想起讀過的一本書-一《芬蘭的教育…全球第

一的秘密》。這本書中提及“芬蘭教育：先見林，再見

樹，文中用一個(gè)實(shí)例解釋了“先見林”“再見樹”的教育理

念。

芬蘭的“花式溜冰課”基礎(chǔ)教學(xué)，老師在一堂課中示

范、教導(dǎo)了好幾種姿勢(shì)、激發(fā)，且一個(gè)動(dòng)作頂多教8-10

分鐘就換到另一個(gè)動(dòng)作。短短45分鐘時(shí)間，學(xué)生就會(huì)接

觸到四五種技法和概念。除了溜冰課，化學(xué)，游泳、語

言、音樂等不同課程的教學(xué)過程都是異曲同工式的“先見

林”的教學(xué)模式。

根據(jù)我們的理解，教授一節(jié)課，應(yīng)該在一個(gè)細(xì)節(jié)、一

個(gè)動(dòng)作中反復(fù)練習(xí)，指導(dǎo)熟練掌握后再去學(xué)習(xí)另一種技

法。這是“見樹”的理念，每一節(jié)課都要有立竿見影的效

果，倡導(dǎo)一課一得。

但是芬蘭式的基礎(chǔ)教育，就是用體驗(yàn)、鼓舞法的“玩

樂”教學(xué)，先啟動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)這門學(xué)科的了

解，讓孩子快樂地先“見林”，然后再“見樹”。善用"先見

林，再看樹”的教育理念，能讓孩子在漸進(jìn)式多元化的教

學(xué)中，看到事物與學(xué)科的大致面貌，從而點(diǎn)燃他們持續(xù)學(xué)

習(xí)下去的興趣，當(dāng)他們養(yǎng)成有心持續(xù)學(xué)