2021-2022學(xué)年浙江省魯迅中學(xué)高二上學(xué)期期中語文試題

魯迅中學(xué)2021學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二語文1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；主觀題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：國人有意識地譯介域外文學(xué)，不過百余年歷史。以何種語言對應(yīng)域外的作品，是讓幾代譯者費心的事情。林紓選擇的是古文，他對于漢唐文章的推崇，使翻譯多了古樸的元素。但林紓的古文，乃文言文中的雜體，他吸收了筆記小說的句式，也是對的。保持古文特色，大概在學(xué)術(shù)著作里不是問題，但這個理念用于文學(xué)翻譯就成為問題。林紓在實踐中感到，恪守古文之道并不容易。錢鐘書說，林紓雖然是古文家，但在轉(zhuǎn)化外來辭章時，不得不有些變通，文言、俗語也不時出現(xiàn)，也非純正的古文了。恪守舊的思路，不易打通文本間的隔膜，要表明真意，不得不放開手腳。于是古文章的套路就漸漸松懈，雅中有俗也不可避免。周氏兄弟的翻譯，走的是另一條道路。他們最初的翻譯，受章太炎的影響，用的是六朝之前的古文，因為佶屈聱牙，讀懂其意者甚少。過分看重古文與文言，其實破壞了審美的流動性和多樣性，他們不久就意識到文體的選擇，也關(guān)乎作品的成敗，后來逐漸雜以口語和俗語，所譯的小說也漸漸被世人接受了。文言與俗語，看似勢不兩立，實則也有結(jié)合的可能。用文言寫作與翻譯，能提高讀者的智性，續(xù)寫文學(xué)的美質(zhì)。而俗語則更接近大眾，使思想得以廣泛傳播。不少翻譯家對于文言與俗語的關(guān)系，有深厚的理解。比如錢稻孫翻譯但丁《神曲》，就意識到那文字如何引入意大利的俗語，與拉丁語這種“雅言”有了區(qū)別。但丁的寫作豐富了母語，他從“雅言”那里出來，以俗語調(diào)適著詞章，變?yōu)楹髞淼男卵叛浴７g的過程，乃是與異質(zhì)的時空對話的過程，詞語的陌生化表達(dá)，才是一種功力。信達(dá)雅固然甚好，但硬譯能改變閱讀的習(xí)慣，對于思維的突圍性的培養(yǎng)多有幫助。周氏兄弟后來的翻譯就發(fā)生了變化。他們以直譯的方式，撕裂了母語的表達(dá)，給漢語注入新鮮的血液。在周氏兄弟那里，因為意識到中外文法不同，必須選擇克服漢語局限的辦法，于是注重的是句子與句子間的呼應(yīng)，在詞語的輕重、急緩里增加修辭的內(nèi)涵，這給表達(dá)帶來了生機(jī)。新一代學(xué)人除了流布思想的愿望深埋其間，還有創(chuàng)造新語言的沖動。劉半農(nóng)在《譯者導(dǎo)言》里承認(rèn)，自己翻譯的詩歌參考了佛經(jīng)翻譯的經(jīng)驗，直譯中形成了新的文體。嚴(yán)家炎稱這是“被翻譯逼出來的新文體”，其中雅俗之間的關(guān)系得以調(diào)適?！靶挛捏w”后來被人們稱為“語體文”。由翻譯引起的文言與俗語之辨，以及“語體文”的確立，使?jié)h語書寫在磨合里走了一條新路。但后來的變化出人意料，三十年代后，關(guān)于大眾化、通俗化的討論，文言的元素?zé)o聲地淡出，“語體文”的表現(xiàn)不免失衡。我們看蔣光慈、胡也頻等人的寫作，蘇聯(lián)譯本的影子深深，那些辭章里多了意識形態(tài)的影子。這時候，在流行的文學(xué)里，詞語背后的歷史感弱化，“語體文”開始有了翻譯腔，未能保持古老漢語的質(zhì)感。翻譯文體脫離母語的根，導(dǎo)致了表達(dá)的平庸。直到八十年代，翻譯腔依然在文壇盛行，當(dāng)代許多走紅的作家，都是在翻譯腔中長大的，作品的辭章之美頗為稀少。王小波曾感嘆傅雷、穆旦的譯文之美，其實是對于當(dāng)時流行的翻譯文體的揶揄。翻譯也是創(chuàng)造，有時乃是寫作風(fēng)氣的引領(lǐng)者。從鳩摩羅什、玄奘到魯迅、穆旦，已留下了豐富的經(jīng)驗，他們的勞作使?jié)h語多了流動性和暗示性，智性也得以生長。不過遺憾的是，今天的翻譯家與小說家，對于譯介之道中的文之道，大多不太注意了。（摘編自孫郁《譯介之道與文之道》）材料二：魯迅曾把翻譯比作古希臘神話傳說中的普羅米修斯為人間竊火；那么，當(dāng)年那些為西學(xué)東漸推波助瀾的翻譯家便是名副其實的“竊火者”。1931年，在上海文化界為魯迅舉行的五十歲生日慶祝會上，美國小說家兼新聞記者史沫特萊女士問秋斯，中國文化人為什么把精力和時間用于翻譯外國作品，不多從事自己的創(chuàng)作呢？秋斯回答：“中國的文學(xué)傳統(tǒng)與我們所要求的新文學(xué)，中間有一段很遠(yuǎn)的距離，不多介紹先進(jìn)國家的名著，供中國青年作家取法，中國的新文學(xué)不會憑空產(chǎn)生出來?！焙髞砬锼乖凇遏斞赶壬鷮ξ业挠绊憽芬晃闹杏肿稣f明：“誠然，世間沒有哪一種名著是模仿得來的，沒有哪一個國家的政治是模仿成功的。不過這是論結(jié)果，不是論過程”；“落后國家要想追上先進(jìn)國家，不能不先之以模仿，追到一定的程度，然后才能清算這個模仿階段，從一般性到特殊性”。秋斯比喻說，這就像“供模仿的仿影和字帖，在初學(xué)時期顯然是不可少的”。秋斯說：“一個負(fù)責(zé)的譯者，不但要通曉語文，還要具有與原作者同等的或詳盡的想象力或表達(dá)力。就這一點來說，翻譯就是創(chuàng)作。因為生活經(jīng)驗或文學(xué)修養(yǎng)因人不同，盡管兩個作家寫完全相同的事物，寫出來的東西也會很不相同。”（摘編自凌山《“竊火者”的路——董秋斯與翻譯》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.林紓推崇漢唐時代的文章，選擇古文翻譯域外的作品，但也有些變通，俗語也不時出現(xiàn)，并非純正的古文。B.周氏兄弟譯介域外文學(xué)作品時，以六朝古文對應(yīng)外來思想與審美，后來他們意識到文體選擇的問題，逐漸雜以口語和俗語，所譯的小說也漸漸被世人接受。C.用文言寫作與翻譯，可彌補(bǔ)俗語在提高讀者智性、增強(qiáng)文學(xué)表達(dá)美感方面的不足。D.翻譯亦是創(chuàng)作，對優(yōu)秀的譯者來說，豐富的生活經(jīng)驗和良好的文學(xué)修養(yǎng)是必備的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.錢稻孫翻譯但丁《神曲》，使之成為新雅言，豐富了自己的母語，這也積極影響到了中國翻譯家的努力。B.直譯的方式，不但能克服漢語的局限，豐富文學(xué)語言，還幫助讀者改變閱讀習(xí)慣，對其思維的突圍性的培養(yǎng)也有益。C.王小波感嘆傅雷、穆旦的譯文之美，其實是對當(dāng)時文壇的當(dāng)紅作家創(chuàng)作中表達(dá)平庸，作品缺乏辭章之美的強(qiáng)烈不滿。D.近代以來翻譯家作為“竊火者”的重要作用，不是對西學(xué)東漸的促進(jìn)，而是對語言創(chuàng)新發(fā)展的推動。3.下列有關(guān)材料一中的論據(jù)不能用來論證“調(diào)試雅俗之間關(guān)系”的一項是（）A.劉半農(nóng)參考佛經(jīng)的經(jīng)驗B.周氏兄弟克服漢語的局限C.錢韜孫翻譯《神曲》的意識D.錢鐘書評價林紓的變通【答案】1.C2.B3.B（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成各題。窮人[俄]列夫·托爾斯泰在一間漁家的小屋里，漁婦冉娜在燈前織補(bǔ)一張舊帆。屋外，風(fēng)在呼嘯，轟鳴的海浪沖擊著岸崖，濺起陣陣?yán)嘶āＩ险鹬L(fēng)暴，外面又黑又冷。但在這間漁家的小屋里，卻暖和而舒適。土鋪的地面掃得干干凈凈，爐子里還燃著余燼，擱板上的碗碟被映得閃閃發(fā)光。在掛著白色帳子的床上，五個孩子正在大海風(fēng)暴的呼嘯聲中安靜地睡著。打魚的丈夫一早就駕著船出海了，到現(xiàn)在還沒有回來。聽著海浪的轟鳴和風(fēng)的呼嘯，冉娜真感到害怕。老舊的木鐘嘶啞地敲過了十點、十一點……丈夫仍然沒有回來。丈夫是不顧惜自己的，冒著寒冷和風(fēng)暴還去打魚。她自己也是從早到晚地干活?？山Y(jié)果呢，不過是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地維持生活。孩子們?nèi)耘f沒有鞋穿，無論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的也不是白面包——黑麥面包夠吃就不錯了，下飯的菜也只有魚?！安贿^，感謝上帝，孩子們倒都健康，沒有什么可抱怨的?！比侥认胫?，又傾聽起風(fēng)暴聲來?！八F(xiàn)在在哪兒呢？保佑他吧，上帝啊，發(fā)發(fā)慈悲吧！”她一邊說一邊劃著十字。睡覺還早。冉娜站起來，往頭上披了一條厚圍巾，點上提燈就到外面去了，她想看看大海是不是平靜些了，天是不是快亮了，燈塔上的燈還亮著嗎，能看見丈夫的漁船嗎？可是，海面上什么也看不見。風(fēng)掀起了她的頭巾，卷著被刮斷的什么東西拍打著鄰居小屋的門。于是冉娜想起來，打今天傍晚起她就想去看看生病的女鄰居。沒人照顧她??！冉娜想，接著便去敲門。聽了聽，沒人回答?！肮褘D的日子多困難??！”冉娜站在門前想，“雖然孩子不算多，兩個，可是什么事都只有她一個人操心。何況又病著！唉，寡婦的日子困難??！進(jìn)去看看吧！”冉娜一次又一次地敲門，還是沒人回答?！拔梗笊┳?！”冉娜喊了一聲，心想，別是出了什么事吧，便推開了房門。破屋子又潮又冷。冉娜把燈舉起來，想看看病人在哪兒。頭一眼就看見一張床，正對著房門，女鄰居靜靜地、一動不動地仰面躺在床上——只有死了的人才是這個樣子。冉娜把燈舉得更近一些。不錯，就是她。頭往后仰著，那冰冷、發(fā)青的臉上呈現(xiàn)著死亡的安靜。就在離死了的母親不遠(yuǎn)的地方，睡著兩個卷發(fā)、胖臉蛋的孩子，他們蓋著一件破衣服，蜷曲著身子，兩個淡黃色的頭緊緊靠在一起。顯然，母親在臨死前，還來得及用舊頭巾裹住孩子們的腳，又把自己的衣服給他們蓋上。孩子們睡得又甜又香，呼吸均勻而平靜。冉娜抱起睡著的孩子們的小搖籃，用頭巾圍上，帶回了家里。她的心跳得很厲害。她自己也不知道是怎樣把孩子帶回家的，為什么要這樣做。但是她知道，她不可能不這樣做。回到家，她把熟睡的孩子放在床上，同自己的孩子睡在一起，又急忙把帳子撂下來。她很激動，臉都變白了，好像做了什么虧心事似的?！罢煞驎f什么呢？”她獨自默默地想，“自己已有五個孩子了，鬧著玩兒的嗎？……他會揍我一頓的。那也活該，我自作自受。他會這樣？不會！唉，這樣倒更好！……上帝啊，我干嘛做這件事呢？……現(xiàn)在，我怎么當(dāng)面對他說呢？……”冉娜沉思著，久久地默坐在床前。突然屋門大開，一股清新的海風(fēng)沖進(jìn)屋里?！叭侥?，我回來了！”一個身材高大，面孔黝黑的漁夫，身后拖著一張濕漉漉的撕破了的漁網(wǎng)，邊說邊進(jìn)了屋。“啊，是你！”冉娜說了一句話就停住了，不敢抬頭看丈夫。“瞧這一個晚上，真可怕！”“是呀，天氣真壞！魚打得怎樣？”“糟透了，簡直糟透了！什么也沒打著，還把網(wǎng)給撕破了。嗨，真倒霉！告訴你說，像這樣的夜晚我大概從來沒有碰到過。還打魚呢？活著回來就謝天謝地了！天氣真夠嗆，可有什么辦法呢！”夫婦倆都不做聲了?！澳阒绬?，”冉娜說，“女鄰居西蒙死了?！薄笆菃?？”“不知道是什么時候死的，可能昨天就死了。唉，死得真痛苦。一定放心不下孩子，不知心里多難受?。蓚€孩子，都還是小不點兒，一個還不會說話，一個剛會爬……”冉娜不做聲了。漁夫皺起了眉頭，神情變得認(rèn)真而憂慮?！班?，是個問題！”漁夫說著搔了搔后腦勺?！澳憧丛趺崔k？我看抱過來吧，要不然孩子醒來看到死去的母親會是什么情景？對，就這樣，想個法子抱過來！快點去呀！”可是，冉娜一動也不動?！澳阍趺矗辉敢鈫?？你怎么啦，冉娜？”“他們已經(jīng)在這兒了！”冉娜說著掀開了帳子。4.下列對這篇小說的賞析，不正確的一項是()A.這是大作家的小作品，是不可多得的短篇佳作，它以生動感人的故事情節(jié)、鮮明可感的人物形象，打動著讀者的心。B.小說十分講究情節(jié)構(gòu)思，開頭以平常的生活場景起筆，結(jié)尾則陡起波瀾，出人意料，收到了很好的藝術(shù)效果。C.小說通過細(xì)膩的心理刻畫，寫女主人公將孩子抱回家中后激烈的內(nèi)心活動，使人物形象更加豐滿和真實。D.漁夫也是小說中的一個重要的人物形象，在收養(yǎng)鄰居孩子問題上他跟妻子不謀而合，這一情節(jié)強(qiáng)化了小說的主旨。5.小說開頭對自然環(huán)境的描寫起著怎樣的作用？請作具體分析。6.結(jié)合你對小說的理解，探究作者以“窮人”作為小說題目的用意?！敬鸢浮?.B5.①鋪設(shè)背景，渲染氣氛。故事發(fā)生在一個風(fēng)暴肆虐、又黑又冷的夜晚。②推動情節(jié)的發(fā)展。漁夫打魚遲遲不歸和最后一無所獲，冉娜擔(dān)心外出察看天氣，發(fā)現(xiàn)女鄰居悲慘死去，都與風(fēng)暴有關(guān)。③襯托人物形象。惡劣的天氣加劇了漁民夫婦生活的艱難，卻沒有改變他們善良的心靈，美好的行為。6.①小說寫的是發(fā)生在窮人之間的故事，漁民夫婦和女鄰居都是窮人，以“窮人”為題切合人物身份。②與經(jīng)濟(jì)上的貧窮形成鮮明的對照的是，小說主人公精神上十分富有，心地?zé)o比美好，以“窮人”為題突出了人物形象。二、古代詩文閱讀（一）課內(nèi)文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。五石之瓠惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”7.下列加點字解釋錯誤的一項是（）A.我樹之成而實五石樹：種植B.夫子固拙于用大矣大：大的功用C.裂地而封之而：表修飾，不譯D.能不龜手一也一：一樣，相同8.下列關(guān)于文學(xué)常識的解說,不正確的一項是（）A.道家是由老子在春秋末年創(chuàng)辦的一個思想流派，其代表人物有老子、莊子、列子等，和現(xiàn)在人們所說的道教不屬于一個體系，但對道教的形成和發(fā)展有著較大的影響。B.莊子，是我國先秦時期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系被學(xué)術(shù)界尊稱為“老莊哲學(xué)”。C.道家又稱“道德家”，代表人物是老子和莊子。道家所說的“道”與儒家的“道”不同，道家的“道”旨在說明宇宙萬物本源，主張道法自然，提倡清靜無為。D.莊子名周，戰(zhàn)國中期宋國人，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。今傳《莊子》為莊子所著，又被稱為《南華經(jīng)》?！敬鸢浮?.C8.D參考譯文：惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質(zhì)地太脆無法提舉。切開它當(dāng)瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了?！鼻f子說：“你真不善于使用大的物件。宋國有個人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應(yīng)我賣掉它。’這個客人買到藥方，就去游說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰(zhàn)，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用于漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，可見你的心地過于淺陋狹隘了！”(二)課外文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。諸暨為紹興屬邑，與婺鄰。國初得婺時伐偽吳張氏①，相持未決，兵守諸暨界上。張氏恃諸暨為藩籬，乘間出兵侵掠，兩軍屠戮無虛時。故諸暨被兵特甚，崇甍巨室，焚為瓦礫灰燼；竹樹花石，伐斷為樓櫓戈炮②樵薪之用。民懲其害，多避深山大谷間，棄故址而不居。過者傷之。今國家平定已十余年，生民各安其業(yè)，吾意其中必有修飭室廬以復(fù)盛時之觀者，未之見。今年，邑士方伯修為余稱：其友張君仁杰，居諸暨北門之外，故宅昔已毀。及兵靖事息，始辟址夷穢，創(chuàng)屋十余楹。旁植修竹數(shù)百，四時之花，環(huán)藝左右，琴床、酒爐、詩畫之具，咸列于室。仁杰未亂時稍有祿食，至今郡縣屢辟之，輒辭不赴，以文墨自娛，甚適，號其室曰“新雨山房”，愿得余文記之。一室之廢興，為事甚微，然可以占世之治亂人之勞逸非徒然也方兵戈之殷人有子女金帛懼不能保雖有居室寧暇完葺而知其安乎？糗糧芻茭③之需，叫號征逮者填于門，雖有花木之美、詩酒之娛，孰能樂之乎？今仁杰獲俯仰一室，以察時物之變，窮性情之安，果誰使然也？非上之人撥亂致治之功耶？自古極治之時，賢且能者運于上，隴畝之民相安于下而不知其所由。然飫飽歌乎，秩然成文，成周盛時之詩是也。安知今不若古之時耶？仁杰其試為之。余他日南歸，駕小車過北門，求有竹之家而問焉。仁杰尚歌以發(fā)我，余當(dāng)鼓缶而和焉?！咀ⅰ竣賲菑埵希涸埵空\舉兵抗元自立為吳王，后與朱元璋對峙。②樓櫓：軍中所建用于瞭望攻守的高臺。戈炮：此處泛指兵器。③糗糧芻茭：借指軍需品。9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.故諸暨被兵特甚被：蒙受B.環(huán)藝左右藝：種植C.至今郡縣屢辟之辟：征召D.自古極治之時治：治理10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）A.未之見故有之以為利，無之以為用B.邑士方伯修為余稱茅屋為秋風(fēng)所破C.仁杰尚歌以發(fā)我作《師說》以貽之D.求有竹之家而問焉焉用亡鄭以陪鄰11.下列對原文的賞析，不正確的一項是（）A.元末明初朱元璋與張士誠的對峙，給百姓們帶來深重的災(zāi)難，當(dāng)時經(jīng)過諸暨一帶的人都為之傷感。B.張仁杰在易代之后，無意出來做官，只是寫詩作文，自得其樂，作者有心與之唱和來歌頌太平之世。C.作者認(rèn)為世事可以小喻大，一人一室的興廢，亦可見社會的盛衰。世道安定得益于帝王賢臣撥亂反正之功。D.文中歌頌“成周盛時”景象，其實是對本朝不良政治風(fēng)氣的委婉批評，也寄寓了作者渴求政治清明的良好愿望。12.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.然可以占世之治/亂人之勞逸/非徒然也/方兵戈之殷人/有子女金帛懼不能保/雖有居室/寧暇完葺而知其安乎？B.然可以占世之治亂/人之勞逸/非徒然也/方兵戈之殷/人有子女金帛懼不能保/雖有居室/寧暇完葺而知其安乎？C.然可以占世之治亂/人之勞逸/非徒然也/方兵戈之殷人/有子女金帛懼不能保/雖有居室寧/暇完葺而知其安乎？D.然可以占世之治/亂人之勞逸/非徒然也/方兵戈之殷/人有子女金帛懼不能保/雖有居室寧/暇完葺而知其安乎？13.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）張氏恃諸暨為藩籬，乘間出兵侵掠，兩軍屠戮無虛時。（2）及兵靖事息，始辟址夷穢，創(chuàng)屋十余楹?！敬鸢浮?.D10.C11.D12.B13.(1)張士誠倚仗諸暨為屏障，趁機(jī)出兵突襲侵?jǐn)_（國朝軍隊），兩軍相互殺戮沒有一會兒停歇。(2)等到戰(zhàn)事平息后，才重新開辟舊址，鏟除了荒草瓦礫，修造房屋十多間。參考譯文：諸暨是紹興府的屬縣，和婺州（今浙江義烏）接壤。國朝剛攻下婺州時，正在進(jìn)攻張士誠的偽吳政權(quán)，兩軍相持，沒有決出勝負(fù)，雙方的軍隊都駐守在諸暨界上。張士誠依仗諸暨為屏障，趁機(jī)出兵突襲侵?jǐn)_（國朝軍隊），兩軍相互殺戮沒有一會停歇。所以諸暨蒙受兵禍最為嚴(yán)重。高大的奇石，都被砍伐采挖了來制作攻守的工事和器具。百姓苦于兵禍，大都逃避到深山大谷中居住，拋棄了故宅而不敢居住。經(jīng)過這里的人見了無不為之傷懷?，F(xiàn)在國家平靜穩(wěn)定了已經(jīng)十多年，百姓都安居樂業(yè)。我推想諸暨縣中一定有修整了房舍恢復(fù)到它繁盛之時景象的，不過未能見到。今年，諸暨縣士子方伯修對我講：他的朋友張仁杰先生，住在諸暨城北門外，舊宅已經(jīng)毀于戰(zhàn)火了。等到戰(zhàn)爭結(jié)束后，才重新開辟舊址，鏟除了荒草瓦礫，修造房屋十多楹。旁邊種植著數(shù)百竿高高的竹子，四季開放的花草，沿著宅院周圍栽培，放琴的架子、溫酒的爐子、詩書畫卷等器具，都陳列在室內(nèi)。張仁杰在未發(fā)生戰(zhàn)亂時曾有不厚的俸祿，到現(xiàn)在，州縣多次征召他，他都推辭不應(yīng)承。長年以寫詩作文來自娛，十分自得。他為自己的房舍取名為“新雨山房”，希望能夠由我來寫一篇文章來記述這件事。一所宅院的興和廢，是一件很小的歷史事件，但可以從中看到世道的安定和混亂、百姓的勞苦和安逸，并非沒有根據(jù)的。當(dāng)戰(zhàn)爭正值慘烈的時候，人們雖然擁有兒女財物卻擔(dān)心不能保全，即使有供居住的房舍，難道會有時間來維護(hù)修繕，并且能體會到住在房中的安適嗎？糧草的征繳，整天呼喊著繳納的人站滿了門庭，即使有美麗的花草、可供娛樂的詩酒，誰又能親受其中的快樂呢？現(xiàn)在張仁杰能夠活動在一個房子之中，來察時事事物的變化，窮盡性情所安，誰使他能得到這種生活的？不正是在上位的鏟除禍亂使天下重歸安定太平嗎？從古以來極太平的時期，賢能之士得以在朝廷之上發(fā)揮其才干，田間的百姓能安于下位但不知這種政局從何所得來。但他們飽足之后，歌嘯吟詠，整飭有序地自然成文，成就了周朝鼎盛時期的詩章，就是這樣的。怎么會現(xiàn)在不如古昔呢？張仁杰先生你就嘗試著去做吧。我改天南歸，駕著小車經(jīng)過諸暨的北門，會尋找種有竹子的人家去拜訪你呀。張仁杰先生尚能歌唱著興發(fā)我的情感，我會擊缶來和你唱和。（三）古代詩歌閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。田家三詠（其三）【宋】葉紹翁抱兒更送田頭飯，畫鬢濃調(diào)灶額煙。爭信春風(fēng)紅袖女，綠楊庭院正秋千。東陽路旁蠶婦【宋】翁卷兩鬢樵風(fēng)一面塵，采桑桑上露沾身。相逢卻道空辛苦，抽得絲來還別人。14.兩首詩都以_____作為描寫對象，均表達(dá)了作者對描寫對象的_____之情。15.分別賞析這兩首詩的寫作手法?！敬鸢浮?4.①.農(nóng)婦②.同情15.第一首選取抱兒、送飯兩件最能表現(xiàn)婦女辛勞的事，用灶灰畫鬢的細(xì)節(jié)描寫，勾勒出勤儉愛美的農(nóng)村婦女形象。以“爭信”的疑問語氣，引出高門閨秀的游樂場景，虛實對照，形成忙與閑、清貧與富貴的鮮明對比，藝術(shù)上有很強(qiáng)的感染力。第二首通過蠶婦兩鬢風(fēng)塵的肖像描寫與采桑露沾身的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)她們勞作的艱辛；又借蠶婦之口道出“抽絲還人”的無奈與不平，突出勞動者內(nèi)心的哀怨，似議非議，發(fā)人深思。（四）名篇名句默寫16.補(bǔ)出下列各句中的空缺部分。（1）《〈老子〉四章》中，老子認(rèn)為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是“________，________”。（2）《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子與小人的價值指向不同，道德高尚者通曉大義，而品質(zhì)低劣者唯利是圖的句子是“________，________”。（3）《大學(xué)之道》中寫“________，________”，也就是說只有達(dá)到“至善”的境界，志向才能堅定不移；志向堅定不移才能心不妄動。（4）《春江花月夜》中，寫不止一家、一處有離愁別恨的句子是“________，________”。（5）《將進(jìn)酒》中，寫詩人對未來充滿信心的句子是“________，________”。（6）蘇軾的《江城子》中，在漫長廣闊的時空中，又阻隔著難以逾越的生死之間的界限，蘇軾倍增“________，________”的感嘆?！敬鸢浮竣?勝人者有力②.自勝者強(qiáng)③.君子喻于義④.小人喻于利⑤.知止而后有定⑥.定而后能靜⑦.誰家今夜扁舟子⑧.何處相思明月樓⑨.天生我材必有用⑩.千金散盡還復(fù)來?.千里孤墳?.無處話凄涼三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)分析，南京本輪疫情為同一個傳播鏈且源頭已經(jīng)確定，目前完成的相關(guān)病毒基因測序均為德爾塔毒株。不但本輪疫情的傳播趨勢，而且變異毒株的強(qiáng)傳染性，各方都應(yīng)該高度引起重視，避免此前的防控成果?？挂呦翊蛘?，唯快不破。（）。德爾塔毒株正在以極快的速度席卷全球，多個國家和地區(qū)疫情甚至再現(xiàn)疫情高峰。面對嚴(yán)峻形勢，必須以最快速反應(yīng)、最有力出擊，嚴(yán)格采取管控措施，動員全社會共同防疫，防止變異病毒在中國持續(xù)擴(kuò)散。應(yīng)對變異毒株，必須堅持全國一盤棋。以核酸檢測為中心擴(kuò)大預(yù)防，堅決做到集中隔離、應(yīng)隔盡隔，全力救治患者，及時透明發(fā)布信息，遏制省內(nèi)疫情擴(kuò)散；其他省份和地區(qū)要加強(qiáng)相關(guān)人員協(xié)查，把疫情遏制在萌芽狀態(tài)。此外，在疫情防控的鏈條上，無論是從嚴(yán)實施外防輸入高風(fēng)險人員封閉管理，還是強(qiáng)化環(huán)境和物品消殺，抑或是有關(guān)聯(lián)人群主動進(jìn)行核酸檢測，人人做好抗疫的戰(zhàn)斗員，才能讓疫情防控堡壘?！拔覀冊?jīng)過的還不是最艱難的，更艱難的是需要長期與病毒共存的智慧?！碑?dāng)疫情防控成為一場持久戰(zhàn)，“動態(tài)清零”或許是最現(xiàn)實的目標(biāo)。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.毀于一旦死灰復(fù)燃曼延金城湯池B.毀于一旦卷土重來蔓延固若金湯C.功虧一簣死灰復(fù)燃曼延固若金湯D.功虧一簣卷土重來蔓延金城湯池18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這是我們應(yīng)對變異病毒的當(dāng)然之舉，也是我們在抗疫斗爭中積累起來的寶貴經(jīng)驗B.我們在抗疫斗爭中積累了這樣的寶貴經(jīng)驗，當(dāng)然我們也要這樣去應(yīng)對變異病毒C.我們應(yīng)該這樣去應(yīng)對變異病毒，這也是我們在抗疫斗爭中積累起來的寶貴經(jīng)驗D.這是我們在抗疫斗爭中積累起來的寶貴經(jīng)驗，也是我們應(yīng)對變異病毒的當(dāng)然之舉19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不但本輪疫情的傳播趨勢，而且變異毒株的強(qiáng)傳染性，都應(yīng)該高度引起各方重視B.無論就本輪疫情的傳播趨勢，還是就變異毒株的強(qiáng)傳染性，各方都應(yīng)該引起高度重視C.無論本輪疫情的傳播趨勢，還是變異毒株的強(qiáng)傳染性，都應(yīng)該引起各方高度重視D.不但就本輪疫情的傳播趨勢，而且就變異毒株的強(qiáng)傳染性，各方都應(yīng)該高度重視【答案】17.B18.D19.C（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。太極拳與其他運動項目最大的區(qū)別：絕大部分運動都是消耗能量的運動，①。它不追求更快、更高、更強(qiáng)，而要求緩慢、自然、柔和；不強(qiáng)行超越生理極限，②。這符合道家“天人合一”的思想。近些年，跆拳道、瑜伽等健身形式的引進(jìn)，使太極拳逐漸變成了“老人拳”，其實這是誤解，③。太極拳動作優(yōu)美，年輕人練起來很有時尚感；同時也能加強(qiáng)對文化、生活的感悟，增強(qiáng)活力，顯現(xiàn)出特有的朝氣和魅力。太極拳幾百年傳承，習(xí)練者遍布全國各地，并在海外有著廣泛傳播和影響。通過習(xí)練太極拳，人們在強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的同時，也傳承著中華民族的文化基因。太極拳所蘊(yùn)含的陰陽循環(huán)、天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和養(yǎng)生觀念，豐富著人們對宇宙、自然和人體運行規(guī)律的認(rèn)知。近日，我國的“太極拳”經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會評審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.請壓縮第二段文字，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字?！敬鸢浮?0.①而太極拳是補(bǔ)充能量的運動②而要順其自然③年輕人更需要練太極拳21.“太極拳”世代傳承，遍布中外，既強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，又傳承中華民族文化基因，被列入聯(lián)合國非遺名錄。四、寫作22.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作