《中國文化概論（第三版）》課件第十三章第一節(jié)（一）

第十三章第十三章推本天元推本天元順承厥意順承厥意————中國古代科技中國古代科技如果我們談到中國的科學(xué)，那么我們迎面碰到的便是關(guān)于它教育先進(jìn)、歷史悠久的顯赫名聲。假如我們深入一步，那么我們看到的是：科學(xué)極受尊重……——黑格爾中國思想對于西方科學(xué)家來說始終是個(gè)啟迪的源泉。……我相信我們已經(jīng)走向一個(gè)新的歸納，它將把強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)及定量表述的西方傳統(tǒng)和以“自發(fā)的自組織世界”這一觀點(diǎn)為中心的中國傳統(tǒng)結(jié)合起來?！绽锔呓蛑袊糯萍加羞^輝煌的歷史，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里一直居于世界前列，英國科學(xué)史家李約瑟指出：“中國在公元三世紀(jì)到十三世紀(jì)之間保持了西方所望塵莫及的科學(xué)和知識(shí)水平?！笨v觀古代科技發(fā)展史，我們的祖先取得了斐然可觀的成就，不僅有享譽(yù)世界的四大發(fā)明，而且在天文、數(shù)學(xué)、中醫(yī)、農(nóng)學(xué)及制造業(yè)等許多方面有過無數(shù)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和發(fā)明，為人類的文明進(jìn)程作出了突出的貢獻(xiàn)。中國古代科技的整體觀和方法論對現(xiàn)代科技的發(fā)展具有深刻的借鑒意義，然而中國科技畢竟在現(xiàn)代大大落伍了。總結(jié)中國科技在現(xiàn)代發(fā)展遲滯的原因，對于我們?nèi)匀皇且粋€(gè)不能忽視的大課題。中國古代科技概觀中國古代科技概觀技術(shù)工藝技術(shù)工藝西漢長信宮燈西漢長信宮燈機(jī)械冶金機(jī)械冶金秦代銅車馬秦代銅車馬中國古代的天文學(xué)起源很早。中國自古就是一個(gè)典型的大陸性農(nóng)業(yè)國家，古人通過測量日月星辰的變化規(guī)律來確定方位、定四時(shí)、序農(nóng)桑、作甲兵。根據(jù)甲骨文記載，中國殷商時(shí)代就已經(jīng)有了關(guān)于日食、月食的記錄，并且出現(xiàn)了原始?xì)v法——陰陽歷。春秋戰(zhàn)國已建立二十八宿體系。二十八宿是古人在觀測日月星辰及五星運(yùn)動(dòng)時(shí)，沿天球黃、赤道帶所劃分的二十八個(gè)區(qū)域，戰(zhàn)國時(shí)魏人石申繪制了人類歷史上第一張星象表。二十八宿的建立為觀測方位提供了一個(gè)較為準(zhǔn)確的量度標(biāo)志。對異常天象的觀測，除多次記錄日、月食外，《春秋·文公十四年》還有關(guān)于哈雷彗星的記載。第一節(jié)第一節(jié)中國古代對科技的巨大貢獻(xiàn)古代天文學(xué)古代天文學(xué)二十八宿彗星圖譜彗星圖譜漢代二十八宿圖漢代二十八宿圖僧一行原名張遂，是唐代著名的天文學(xué)家和測量學(xué)家。僧一行曾組織領(lǐng)導(dǎo)了我國古代第一次天文大地測量，這也是一次史無前例、、世界罕見的全國天文大地測量工作。僧一行給出了地球子午線的長度，這是人類歷史上第一次對子午線長度進(jìn)行測定。國外最早的子午線實(shí)測是在公元814年，由天文學(xué)家阿爾·花刺子米（約783－850）參與組織。僧一行子午線僧一行子午線僧一行造像僧一行造像子午線觀測示意圖子午線觀測示意圖唐玄宗時(shí)觀測月食出現(xiàn)偏差，影響農(nóng)時(shí)，朝廷召僧一行負(fù)責(zé)改歷。開元十一年（723），僧一行用銅鑄造出用來測定每天太陽在天空中的位置，也可用來測定月亮和星宿的位置的儀器。同年，僧一行和梁令瓚等人在張衡“水運(yùn)渾象”理論基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)制造“水運(yùn)渾天儀”，刻二十八宿，注水激輪，每天一周，恰恰與天體周日視運(yùn)動(dòng)一致。既能演示日月星辰的實(shí)際運(yùn)動(dòng)，又能自動(dòng)報(bào)時(shí)，成就超過了張衡。他還創(chuàng)制了用于天體測量的儀器黃道游儀。僧一行還發(fā)現(xiàn)了恒星位置移動(dòng)現(xiàn)象，比英國人哈雷的恒星自行說早一千多年。公元727年，僧一行完成大衍歷初稿，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。僧一行水運(yùn)渾天儀僧一行水運(yùn)渾天儀登封觀測臺(tái)遺址登封觀測臺(tái)遺址水運(yùn)渾天儀模型（中國古代科技館圖片）水運(yùn)渾天儀模型（中國古代科技館圖片）宋元時(shí)代古天文學(xué)發(fā)展到了頂峰，傳統(tǒng)的天文儀器發(fā)展到盡善盡美的程度，還涌現(xiàn)出了許多著名的學(xué)者，郭守敬是其中杰出的代表。元代天文學(xué)家郭守敬將結(jié)構(gòu)繁復(fù)的唐宋渾天儀加以革新簡化成簡儀。它包括相互獨(dú)立的赤道裝置和地平裝置，以地球環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間分度。簡儀的創(chuàng)制，是我國天文儀器制造史上的一大飛躍，是當(dāng)時(shí)世界上的一項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)。歐洲直到三百多年之后才由丹麥天文學(xué)家第谷發(fā)明與之類似的裝置。郭守敬授時(shí)歷郭守敬授時(shí)歷郭守敬組織了大規(guī)模的測地工前人基礎(chǔ)上，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)學(xué)成果，在1280年完成中國古代登峰造極的歷法——授時(shí)歷，以365.2425日為一年，與當(dāng)今通用的格里歷數(shù)值完全一致。明清兩際，古天文學(xué)開始走向沒落，隨著西方科技的傳播，開始和近代天文學(xué)知識(shí)相結(jié)合。作，編制的恒星表中恒星多達(dá)2500顆；在郭守敬發(fā)明簡儀模型圖郭守敬發(fā)明簡儀模型圖中國古代數(shù)學(xué)中國古代數(shù)學(xué)十進(jìn)制四則運(yùn)算十進(jìn)制四則運(yùn)算中國古代數(shù)學(xué)始終領(lǐng)先西方。中國古代的數(shù)學(xué)觀念是農(nóng)耕文化中實(shí)用思維的產(chǎn)物，也是經(jīng)天緯地觀念在實(shí)際生活中的延伸。中國古代數(shù)學(xué)成就非常突出，很早就掌握了數(shù)的概念，并且采用了十進(jìn)位制，這是最先進(jìn)、最科學(xué)的記數(shù)法。李約瑟說：“如果沒有這種十進(jìn)位制，就不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個(gè)統(tǒng)一化的世界了。”殷商時(shí)已經(jīng)有了四則運(yùn)算，春秋戰(zhàn)國時(shí)正整數(shù)乘法口訣“九九歌”已形成，從此“九九歌”成為普及數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)之一，一直延續(xù)至今。中國古代對科技的巨大貢獻(xiàn)之?dāng)?shù)學(xué)李約瑟博士李約瑟博士英國著名科學(xué)家英國著名科學(xué)家、、英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、、英國學(xué)術(shù)院院士英國學(xué)術(shù)院院士，，劍橋大學(xué)李約瑟研究劍橋大學(xué)李約瑟研究所名譽(yù)所長所名譽(yù)所長，，當(dāng)代杰出的人文主義者當(dāng)代杰出的人文主義者，，長期致力于中國科技史研究長期致力于中國科技史研究，，撰有撰有《《中中國科學(xué)技術(shù)史國科學(xué)技術(shù)史》》。。19941994年被選為中科年被選為中科院首批外籍院士。院首批外籍院士。三國時(shí)期，劉徽運(yùn)用割圓術(shù)求圓周長度，認(rèn)為無限增加圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)，其周長則愈接近圓周長，“割之彌細(xì)，所失彌小”，他運(yùn)用這種方法，求得圓周率л=3927／