《心理行為與文化》章節(jié)測試答案

《心理行為與文化》章節(jié)測試答案1.1心理、行為與文化緒論1、【單選題】誰提出了“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”?()A、孟子C、王守仁D、老子答案：D2、【單選題】馬克斯·韋伯曾說過“具有驚嘆世界多樣性的能力，是探索世界意義的前提”,表現了()。A、我們應該了解“異文化”B、我們應該從文化視角研究國際關系C、用一種新的視角觀察世界，看待世界D、探索人類行為的心理邏輯答案：C3、【多選題】《心理、行為與文化》的課程特點是()。A、從文化和心理兩個方面研究人的行為B、比較文化的視野C、采用的是物理學的理論和方法D、以幾個小規(guī)模的文明社會為背景4、【判斷題】《心理、行為與文化》這門課是一門跨學科的研究。()答案：√5、【判斷題】學習《心理、行為與文化》的目的之一也是培養(yǎng)我們自己對人類多元本質的容忍度。()答案：√2.1心理文化學的發(fā)展脈絡1、【單選題】心理文化學的發(fā)展經歷的第一個階段是A、心理人類學B、文化與人格學派C、哥倫比亞講座派D、國民性研究答案：B2、【單選題】在二戰(zhàn)時期，最具有國民性研究的作品是A、《社會化研究領域指南》C、《菊花與刀》D、《美國夢的挑戰(zhàn)》進入到“心理人類學”階段。A、《文化模式》C、《文化人類學新論》D、《心理人類學》4、【多選題】哥倫比亞講座派的代表人物有()。C、卡迪那5、【多選題】心理人類學主要研究那些內容?()A、兒童社會化B、知覺和認知D、心理健康6、【判斷題】以博厄斯為代表文化學派認為人的文化進化和人的種群有關系。()7、【判斷題】文化與人格學派是人后天接觸到的各種訓練決定了人的性格和這個族群的文化性格。()答案：√8、【判斷題】《菊花與刀》是一位日本作家描寫日本人的文化性格的作品。()9、【判斷題】國民性研究過分注重人幼年的負面氣焰，得出的負面結論較多。()答案：√2.2心理文化學視角與文化的定義1、【單選題】科學和技術屬于文化定義的()。A、物質層面B、精神層面D、心智層面答案：D2、【多選題】人類學分為()。A、民族志C、形體人類學D、人類心理學3、【多選題】以下選項中屬于社會人類學分支的有()。A、功能學派B、傳播學派C、心理學派4、【多選題】社會人類學分支心理學派大致分為()。A、民族文化B、文化心理C、跨文化D、心理人類5、【多選題】馬林諾夫斯基和泰勒對文化大致可以包括()。A、物質層面B、精神層面C、社會層面D、心智層面6、【判斷題】社會人類學是研究世界各個不同的民族，詳細記錄他們的生活。()答案：X7、【判斷題】熊心理文化學的視角來看，世界上各種種族群體之間的差異主要是生物意義上的差異，其次是社會和文化上的。()8、【判斷題】馬林諾夫斯基對文化的定義和泰勒對文化的定義中文化的內容是幾乎相同的。()2.3文化與文明1、【單選題】根據公文俊平的《信息文明》內容，以下選項關于文化的定義正確的是()。A、是人類有意識地產生B、涉及精神和物質兩方面C、一種生活類型的復合體D、是學習、適應和傳承下來的答案：D2、【單選題】以下選項中不屬于社會造物的是()。A、國家B、習俗答案：C3、【多選題】根據公文俊平的《信息文明》內容，以下選項關于文明的定義正確的是()。A、是人類有意識地產生B、涉及精神和物質兩方面C、是一種制造、傳達、保存和處理信息的系統(tǒng)D、一種生活類型的復合體4、【多選題】文明在哪幾方面造物的?()A、精神造物B、社會造物C、觀念造物D、物質造物5、【判斷題】人類創(chuàng)造的工具即人施加影響的有機自然物都屬于文化。()6、【判斷題】物品、器物等不屬于文化，體現在器物上的理念和價值觀才屬于文化。()答案：√2.4心理文化研究的原則1、【單選題】所有的人都是平等的，都是一個種屬，沒有哪一個族群比其他族群進化程度更高，體現了()。A、普遍性原則B、個體性原則C、整體性原則D、相對性原則2、【單選題】人類生活方式因為長期適應環(huán)境的變化，體現了哪一原則?()A、普遍性原則B、個體性原則C、整體性原則D、相對性原則3、【單選題】以下選項中，說法正確的是()。A、喝茶比和咖啡先進B、看待其他文化是都有預設一個相同的坐標C、用筷子吃飯比用手吃飯先進D、文化研究原則也適用于研究人類行為學4、【多選題】以下選項中，屬于心理文化研究的原則的B、個體性原則C、整體性原則D、相對性原則5、【判斷題】所有的人都屬于人屬下的智人種。答案：√6、【判斷題】所有文化系統(tǒng)是人類的相同的選擇。()7、【判斷題】所有文化都是以自我中心，以自文化為中心來看待其他文化的，但同時需要克服本民族沙文主義的自我中心。()答案：X8、【判斷題】文化也可以像技術那樣用先進和落后來評論。()2.5心理文化研究方法和心理視角1、【單選題】人心是人類最難研究的主題之一，以下選項關于人心正確是()。A、可以準確直接預測B、具有形體性C、是人的心理活動D、已經存在有效手段來呈現答案：C2、【單選題】以下說法不正確的是()。A、宗教是可以支配人類的日常生活的B、宗教的興起和科技大發(fā)展有聯系C、宗教力量是一種自然力量和社會力量D、宗教會將物質世界在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映3、【多選題】關于人類復雜性，以下說法正確的是()。A、人有認知能力和主觀能動性B、人會思考會選擇C、人的內心想法和外部行動并不總是一致的4、【多選題】人心基友客觀性的一面，也有主觀性的一A、情感B、人的內酚酞的分泌C、人生觀D、腎上腺的分泌5、【多選題】在文化心理學方面，人心最難研究的原因A、人心不具有形體性B、既有客觀也有主觀C、和人類生物學相關，科學問題過于復雜D、人心手文化影響較大6、【多選題】人的心理的文化機制是包括()。A、生物進化機制B、心理的認知結構及其發(fā)展規(guī)律C、社會心理機制D、審美心理機制7、【判斷題】比較方法的重要性是由社會科學自身的特點決定的。()答案：√8、【判斷題】比較方法在社會科學領域很重要，但實際上在我們認識社會的過程中的存在并不廣泛。()9、【判斷題】人類僅僅是對社會文化作出一個反應，研究其固定的反應也是研究人類復雜性的重要部分。()10、【判斷題】物質世界的豐富以及我們對世界的認識的增加，和我們精神世界的認識是成正比的。()3.1需要的概念1、【單選題】欲望和需要不同的是，欲望是()。B、抽象的A、沒有止境的B、容易滿足的C、應當滿足的D、隱形的3、【多選題】以下選項中，需要的層次是()。A、需要是一種缺乏狀態(tài)B、需要時由缺乏引起的主題主動平衡傾向C、需要時伴隨主體自動平衡傾向的擇取傾向D、需要時伴隨每個客體被動平衡傾向的擇取傾向4、【多選題】一般教科書對人的需求劃分為()。A、生物性需要B、文化性需要C、生存性需要D、社會性需要5、【判斷題】人的需要的本質是社會性需要。()6、【判斷題】欲望是人的身體產生的一種缺乏狀態(tài)，而需要是人的身體和外部條件作用下產生的一種狀態(tài)。()答案：X3.2情感性需要與安全需要1、【單選題】人類最高層次的需要是()。A、社會性需要B、生物性需要C、情感性需要D、都一樣重要答案：C2、【單選題】通過傾訴，我們的身體器官會得到舒緩，減輕了痛苦增加了快樂，這體現了人的()。A、經驗性需要B、社會性需要C、生物性需要D、情感性需要答案：D3、【單選題】以下選項中屬于延續(xù)自身的需要的是()。A、性需要B、食物、躲避危險等C、社會活動D、社會地位答案：B4、【多選題】現在的社會科學、心理學、社會心理學等等把人的需要大致分為()。A、經驗性需要B、社會性需要C、生物性需要D、物質性需要5、【多選題】以下選項中屬于人類的情感需要的有哪些?()A、提升生命質量B、自我實現C、尊嚴的需要D、傾訴的需要6、【多選題】人的生物性需要、社會性需要、情感性需要可以分別分為()層次。A、安全類需要B、接觸類需要C、交往類需要D、地位類需要7、【判斷題】在精細考察人的行為的時候，我們需要精確的區(qū)別人的需要的等級。答案：√8、【判斷題】人的社會需要和情感需要很容易區(qū)分，因為一旦一種需要被歸于社會需要，那就與情感需要無關。()9、【判斷題】安全類這一層次的需要是屬于社會性的需要。()3.3交往需要和地位需要1、【單選題】人類的交往活動最低層次的是()。A、情感性交往B、社會性交往C、生物性交往D、本能性交往答案：C2、【單選題】為了某種目的而進行搞得一般性交往的A、情感性交往B、社會性交往D、本能性交往3、【單選題】來自親密的家庭或者朋友中的評價表現A、生物性地位B、社會性地位4、【多選題】以下選項中，古代中國人認為是最重要的五種情感性關系的有哪些?()A、母女5、【判斷題】社會交往是人與人之間的聯系。交流和答案：√6、【判斷題】社會性活動越是豐富的人，越會影響人的7、【判斷題】角色性交往也就是我們扮演的角色會隨著社會的變化而變化，甚至產生很多新的職業(yè)。()答案：√8、【判斷題】地位是人在社會關系系統(tǒng)中所處的位置，是依照社會中金錢的分布來確定高低的。()答案：X3.4人的需要與文化的關系1、【單選題】以下選項中正確的是()。A、有限制而文明立，無限制為文明廢B、宗教也能約束人的行為C、欲望有時是各種行為的動力D、社會中有時候不需要道德、文化或者宗教來約束2、【多選題】社會心理學的模型中，人類的需要分為()A、輸出輸入系統(tǒng)C、反饋控制系統(tǒng)D、輸入輸出控制系統(tǒng)3、【多選題】社會心理學的模型中，可以依據的規(guī)范和標準可以是()。A、朋友建議和意見B、內化了的道德秩序C、宗教戒律D、成文的法律規(guī)定4、【多選題】社會心理學的模型中，基準系是取決于這個社會的大部分成員的()。A、價值D、情境5、【判斷題】文化是為了限制人的各種需要而設立的。6、【判斷題】人的欲望與社會之間秩序的矛盾并不是每個社會遇到的問題。()答案：X4.1PSH模型的概念1、【單選題】以下選項中，那一項不是主流社會將人割裂并且靜態(tài)分析的原因?()C、分割成部分分析更加科學合理D、人的存在是一個復雜的系統(tǒng)2、【單選題】對人類的潛意識層有研究的是()。B、蘇格拉底C、弗洛伊德D、伏爾泰3、【單選題】心理-社會均衡(PSH)中最內層的是()。C、限表意識D、親密的社會關系與文化4、【多選題】心理-社會均衡(PSH)中提到的“場”是用來描述()互動的場。A、人與人B、人與物C、文化與文化規(guī)范D、人與文化規(guī)范5、【多選題】心理-社會均衡(PSH)中提到的“場”的特點有哪些?()A、由上到下B、由最內到最外6、【多選題】心理-社會均衡(PSH)中哪些是人類平時經常說的意識層?()A、限表意識B、作用的社會關系與文化C、潛意識D、可表意識7、【判斷題】研究人的需要必須將人類割裂開來，靜態(tài)的把握。()8、【判斷題】心理-社會均衡(PSH)中第六層“潛意識”是沒辦法意識到的。()4.2意識與外部世界的連結點1、【單選題】以下關于區(qū)分意識的限表或者可表的選項錯誤的是()。A、與個體的差異有關B、與文化的規(guī)定有關C、為分析人的滿足標準提供了分析空間D、為分析文化對人的影響提供了空間2、【單選題】中國的“孝順”觀念屬于PSH()的內容。A、親密的社會關系與文化B、可表意識C、潛意識D、限表意識3、【多選題】PSH模型中的“場”是生物體體外的世界A、社會與文化B、可表意識C、外部世界D、潛意識答案：AC4、【多選題】親密的社會關系與文化包含的有()。A、親密之人B、心愛之物C、宗教信仰D、貞操觀念5、【判斷題】將人的意識分為限表和可表是對人的“意識”認識的深化和細化。()6、【判斷題】親密的社會關系與文化層對我們人類生存是最重要的。7、【判斷題】作用的社會和文化與親密的社會關系與文化層最大的區(qū)別就是是否有情感的投注。()4.3PSH模型與PSH原理1、【單選題】對PSH模型中最外層第零層理解不正確的是()A、異文化B、家庭以外的世界2、【單選題】“人們必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學。藝術、宗教等。”是由()提出的社會文化道3、【多選題】對PSH模型中外部世界的特點是()。A、神圣不可侵犯B、了解很少C、存在誤解D、不符合實際A、相對獨立的關系B、相互制約C、處于動態(tài)平衡D、不均衡是會帶來心里緊張答案：CD無法分析生命包的類型和均衡模式。()答案：X了解文化差異和文化變化。()4.4超意識、生命包、個人1、【單選題】對PSH原理的補充增加的一層是()。A、潛意識B、直覺C、超意識D、前意識答案：C2、【單選題】基本人際狀態(tài)的分類中不屬于強調人的個體性為特點的一項是()。A、現代美歐型B、古希臘型C、古以色列型D、印度型答案：D3、【多選題】對于修訂過的PSH模型，以下說法正確的是()。A、由內而外B、共分為九層的“生存譜”C、第四層以內的諸層可稱為“意識譜”D、第三層及其以外的諸層可稱為“生活譜”4、【判斷題】對PSH原理的補充是因為沒辦法適用于中國人的宗教意識。()答案：X5、【判斷題】根據修訂過的PSH模型可知，各種生存狀態(tài)都可以在我們的“生存譜”中找到對應的位置。()6、【判斷題】人的基本人際狀態(tài)就是人與生命寶的互動模式。()4.5間人、亞類型、人的維度、評價1、【單選題】人的存在多維的，基本人際狀態(tài)可以分為()個維度。答案：B2、【單選題】在PSH補充理論中，與人締結的社會文化脈絡屬于()維度。A、集團C、情感控制D、自我認知答案：A3、【單選題】在PSH補充理論中，自我調節(jié)屬于()維度。A、集團C、情感控制D、自我認知答案：D4、【多選題】人的基本人際轉臺的四個維度處于人內心的外部世界的有()。A、集團C、情感控制D、自我認知5、【多選題】許?R光認為()是心理文化學的可信概念。A、心理社會均衡B、社會文化均衡C、人際交往關系D、基本人際狀態(tài)6、【判斷題】日本學者濱口惠俊提出“間人”概念與“個人”相對應的另一種基本人際關系。()4.6基本人際狀態(tài)與倫人的概念1、【單選題】中國人的PSH模式是()。答案：C2、【多選題】“倫”的基本含義有()。A、同類3、【多選題】中國五倫中哪幾項成為天倫?()A、父子D、夫婦4、【判斷題】及本人及狀態(tài)可以比作描述人存在狀態(tài)的分子式，是人存在的社會文化屬性的最小單位。()答案：√5、【判斷題】“國民性”更著重于將個性，所以用“國民態(tài)”更適用于文化心理學領域。()答案：√6、【判斷題】“倫”表達的是中國人對人際關系的締結。()答案：√7、【判斷題】人倫關系是指一組親屬關系為核心的向外輻射得到一種人際關系。()8、【判斷題】根據“論人”構成的特點，人的系統(tǒng)不是一種“關系體”而是“個人”。()4.7倫人的PSH模式1、【單選題】以下選項中，體現出中國人基本人際狀態(tài)發(fā)生變化的表現的是()。A、重視家庭B、重視人際關系C、養(yǎng)寵物D、重視誠信禮儀2、【多選題】以下選項中關于論人主義價值觀說法正A、突出人的相互性C、強調自己的個性D、依賴他人和權威員其它層的內容就能維持PSH均衡。()答案：√4、【判斷題】由于中國人有穩(wěn)定的第三層關系，所以中等很少出現。()答案：√4.8倫人的維度、美國人的PSH模式1、【單選題】()的情感維度屬于抑制性控制機制。D、極致個人2、【單選題】論人的自我認知維度是()。A、獨立自主自我B、依靠權威的自我C、忘我的自我D、相互依賴的自我3、【單選題】美國人的PSH模式是：()。D、個人答案：D4、【單選題】第二層運作的社會文化較大較為活躍的A、傳教士型B、超愛國型C、組織人型D、遁世者型答案：C5、【單選題】潛意識層較大較為活躍的是()。A、傳教士型B、超愛國型C、組織人型D、遁世者型答案：D6、【多選題】以下選項中屬于西方人的PSH類型的有A、傳教士型B、超愛國型C、組織人型D、遁世者型7、【判斷題】“極致個人”由于第三層的均衡，所以整個模式很穩(wěn)定。()答案：X8、【判斷題】“極致個人”模式由于第三層的特點，可能會以多種方式駕馭物質世界來增加安全感。()4.9美國人的維度、健康生命包1、【單選題】美國的交換維度是()。A、壓抑型交換占優(yōu)勢B、信用型交換占優(yōu)勢C、交易型交換占優(yōu)勢D、借貸型交換占優(yōu)勢2、【多選題】以下選項中關于個人主義價值觀的正確的有()A、突出人的相互性B、基于人個體性D、內心不穩(wěn)定3、【多選題】哈佛大學“幸福課”的不足在于()。A、完全擺脫人的內部的某種心性B、沒有擺脫人的內部的某種心性C、是某種基于社會文化脈絡的狀態(tài)D、不是某種基于社會文化脈絡的狀態(tài)4、【多選題】構建健康生命包遵循的原理是()。A、人事一個“場”B、動態(tài)均衡C、融合不同基本人際狀態(tài)的特點D、調節(jié)心態(tài)5、【判斷題】中國的親屬體系和美國的親屬關系相同，都是以夫妻關系為主軸的。()答案：X5.1集團、親屬集團與家庭的概念1、【單選題】為了某種目的，人為締結起來的集團被稱A、中級集團B、初級集團C、次級集團D、高級集團答案：C2、【單選題】以復雜程度來對集團進行分類，可以分為下面哪兩類?()A、中級集團和高級集團B、初級集團和高級集團C、高級集團和次級集團D、初級集團和次級集團答案：D3、【多選題】關于集團，下列說法正確的是()。A、一對夫妻無法構成家庭集團B、家庭是親屬集團的典型代表C、親屬集團是由血緣、婚緣兩者共同聯系起來的集團D、家庭人類最古老的集團形式4、【判斷題】擬親屬關系屬于親屬關系。()答案：√5、【判斷題】親屬集團屬于高級集團的典型。()答案：X5.2家庭的功能、基礎、形態(tài)1、【單選題】哪一種家庭只有一組夫妻關系?()B、核心家庭答案：B2、【單選題】()是家庭存在的生物學基礎。A、生育機制B、血緣關系C、雄性和雌性之間持續(xù)的性關系D、父子或母子之間的情感紐帶答案：C3、【單選題】下面哪一項不屬于家庭所具有的特點?()A、生產功能B、生育功能C、消費功能D、補償功能答案：D4、【判斷題】一個家庭至少具有一組夫妻關系。()5、【判斷題】在現代社會，家庭的休息娛樂功能還未完全被各式各樣的電子設備所取代。()5.3對家庭的解讀與許氏假設1、【單選題】家庭主要是依靠什么來對人類產生影響?()A、宗族權威B、家長管理C、直接接觸D、道德約束答案：C2、【單選題】“軸”在“許氏假設”中的“軸”是指A、二人關系B、個體C、四人關系D、三人關系3、【單選題】()共同聯系而建立了親屬集團。B、婚姻、感情C、血緣、婚姻答案：C4、【判斷題】主軸的屬性可以決定個體的行為模式。答案：√5、【判斷題】夫妻關系不具有連續(xù)性的特征。()答案：√5.4許氏假設的內容與評價1、【單選題】下列哪一項是許氏假說的重點?()A、從親屬關系研究國民性B、分析人類意識C、家庭主軸及其屬性分析D、次級集團的研究2、【單選題】在心理文化學派中()是人類人生中最重要的集團。A、宗教集團B、自由結社C、次級集團D、親屬體系答案：D3、【多選題】對于母子關系，下列描述中正確的是()。A、母子關系具有依賴性屬性B、母子關系具有無性愛性屬性C、母子關系具有擴散性屬性D、母子關系具有包容性屬性4、【判斷題】以夫妻關系為主軸的家庭，家庭規(guī)模通常較小。()5、【判斷題】弗洛伊德認為只有母子之間存在力比多性。()答案：X5.5許氏假設驗證之中國家庭模式1、【單選題】誰提出了“許氏假設”?()A、許悼云B、許荻曄D、許良英答案：C2、【單選題】下列哪一種形式是中國家庭推崇的?()A、小家庭B、大家庭C、混合家庭D、組合家庭答案：B3、【單選題】下列不屬于臺灣學者楊懋春概括的中國傳統(tǒng)家庭特點的是()。A、重男輕女B、復式家庭C、財產共有D、女系制度答案：D4、【判斷題】在傳統(tǒng)中國的家庭模式中占優(yōu)勢地位的是夫妻關系。()答案：X5、【判斷題】兄弟關系不是一種代際關系。()5.6中國家庭的優(yōu)勢地位(上)1、【單選題】將以下哪種關系進行延伸就是傳統(tǒng)的師徒關系?()A、兄弟關系B、夫妻關系C、父子關系D、母子關系2、【單選題】弗洛伊德將()概括為“奧狄浦斯情結”。A、戀父情結B、自戀情結C、戀兄情結D、戀母情結答案：D3、【單選題】以下哪項中國人格特點和中國傳統(tǒng)家庭中父子關系的“權威性”無關?()B、忠君答案：C4、【判斷題】忠義這一道德規(guī)范的延伸形式是祖先崇拜。()答案：X5、【判斷題】要有盡可能多的男性后代是中國古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義。()5.7中國家庭的優(yōu)勢地位(下)1、【單選題】下列哪一項是夫妻關系的紐帶?()A、情感答案：B2、【單選題】最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點的建筑是A、窯洞C、四合院D、吊腳樓答案：C3、【單選題】哪項屬性影響了中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關系受貶斥以及蓄妾制度與父子關系?()A、包容性B、權威性C、連續(xù)性4、【判斷題】在中國傳統(tǒng)家庭語境中，不提倡夫妻間互相表達愛意。()答案：√5、【判斷題】在傳統(tǒng)家庭中，夫妻關系常常要讓位于父子關系，這可以從大禹“三過家門而不入”看出。()答案：√5.8許氏假設驗證之美國家庭模式1、【單選題】代際關系不包括()。A、父子關系B、兄弟關系C、爺孫關系D、母子關系答案：B2、【單選題】下列哪項說法是錯誤的?()A、美國家庭是父系制家庭B、夫妻關系具有非連續(xù)性與排他性C、在美國人家庭是以兄弟關系為主軸的D、在美國家庭中，夫妻關系的性愛屬性受到較大強調3、【單選題】以下屬于不擬親屬關系的是()。A、干爹與干兒子B、結拜姐妹C、拜把子兄弟4、【判斷題】在鄉(xiāng)村人際關系中，擬親屬關系不是親屬關系的一種。()答案：√5、【判斷題】四合院這種住宅方式強調家庭內部與外部的分割，體現了家庭內部的凝聚和向心。()答案：√5.9美國家庭的優(yōu)勢地位(上)1、【單選題】()將中國人代際聯系起來了。答案：D2、【單選題】下列哪種問題不是夫妻關系占優(yōu)勢地位引起的?()A、奧狄浦斯情結C、強調權威意志D、強調獨立意志答案：C3、【單選題】從《諾亞方舟》和《大禹治水》這兩個故事我們可以看出哪兩種關系占優(yōu)勢地位?()答案：D4、【判斷題】夫妻關系在古希臘人的家庭中占有優(yōu)勢地位。()5、【判斷題】在美國人的家庭中，公開示愛是一種合乎道德規(guī)范的行為。()5.10美國家庭的優(yōu)勢地位(下)1、【單選題】下面哪一項屬于日本親屬體系的特點?()A、母子關系占優(yōu)勢，父子關系占亞優(yōu)勢B、父子關系占優(yōu)勢，母子關系占亞優(yōu)勢答案：XC、夫妻關系占優(yōu)勢，母子關系占亞優(yōu)勢D、夫妻關系占優(yōu)勢，父子關系占亞優(yōu)勢答案：B2、【單選題】下面哪一項關系在印度教徒家庭中占優(yōu)勢地位?()A、父子關系C、夫妻關系D、母子關系3、【單選題】中國人的親屬關系所呈現的形狀是()。A、矩陣狀C、網狀D、放射狀4、【判斷題】以集體生活為中心是美國親屬體系的特點。()5、【判斷題】美國人的親屬關系屬于一種網狀結構。6.1次級集團的概念與連帶原理1、【單選題】次級集團不包括()。C、軍隊D、工會答案：A2、【單選題】哪一元素構成了集團這種社會造物?()B、情感D、人答案：D3、【單選題】什么原因造成了不同社會的次級群體特點也不同?()B、歷史C、文化D、制度答案：C4、【多選題】人與人之間幾種重要的群體連帶原理包括()。A、親屬原理B、“緣-約”原理C、階序原理D、契約原理5、【判斷題】初級集團和次級集團在構造上存在差異。6、【判斷題】初始集團的典型代表是家庭。()6.2次級集團的締結原理與發(fā)展1、【單選題】下面哪一項屬于印度教社會的主要次級集團?()D、種姓答案：D2、【單選題】下面哪一項是日本人的主要次級集團“家元”的締結原理?()A、親屬原理B、“緣-約”原理C、階序原理答案：B3、【單選題】下面哪一項是印度教社會的主要次級集團的締結原理?()A、親屬原理B、“緣-約”原理C、階序原理答案：C4、【判斷題】自由結社是中國社會中最主要的級次集團。()答案：X5、【判斷題】半血緣半契約是日本人的主要次級集團“家元”具有的性質。()6.3中國宗族的概念與特點1、【單選題】正規(guī)的族譜會記載()。A、祖產和族規(guī)B、宗族的出徙和遷移C、以上都有D、成員的名字、輩分答案：C2、【單選題】中國宗族的特點不包括()。A、有關于成員的詳細記錄(族譜)B、擁有共同的行為規(guī)范C、有共同的祭祖儀式和祭祀場所D、強調個體的獨立性答案：D3、【多選題】關于“聯宗”,下列說法正確的是()。A、需要舉行儀式B、兩家聯宗后由互幫互助的義務C、兩家必須要有血緣關系D、聯宗后能提升集團在社區(qū)中的地位4、【判斷題】有共同祖先的人叫做“宗”。()5、【判斷題】同宗者不一定同族。()6.4中國宗族的連帶感與變遷1、【單選題】以下哪項說法是錯誤的?()A、連帶感是一種對榮譽和責任的分擔B、連帶感是宗族中個人向上奮斗的重要心理動力C、一般宗族中的人沒有明確的定位D、宗族強大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團的人，都有一種回歸宗族集團的傾向答案：C2、【單選題】哪一階段開始中國的宗族集團發(fā)生了變化?()A、清朝末年B、1966年文革C、1978年改革開放D、1949年新中國成立答案：D3、【單選題】下面哪一項不屬于中國宗族的變化?()A、農業(yè)合作化組織沖淡了宗族組織的作用B、1949的土地革命摧毀了宗族制度的物質基礎C、農村宗族組織向城市轉移D、階級意識削弱了宗族的連帶感答案：C4、【判斷題】中國宗族集團中的成員資格不會因為距離、情感和地位變化等因素而喪失。()6.5宗族在現代社會狀態(tài)及影響1、【單選題】以下哪一說法是錯誤的?()A、中國歷史上非親屬自然性團體缺乏活力B、主要次級集團的締結原理對人的行為產生重要影響C、中國人脫離宗族集團跟其他次級集團接觸時就不再受原宗族集團的締結原理影響D、“桃園結義”體現的是擬親屬集團2、【單選題】下列哪一項不屬于中國人的人際關系模式的特點?()A、強調親情B、人與人之間常常會分圈子交往3、【單選題】下列哪一項不屬于親屬原則的特點?()A、血緣或擬血緣性B、自動性C、差序性D、包容性答案：D4、【判斷題】在PSH模型中位于第3層的是生人圈子里的人。()答案：X5、【判斷題】政黨不屬于契約性的次級集團。()答案：X6.6中國人際關系模式1、【單選題】關于中國人際交往的說法，錯誤的一項是A、追求零距離化傾向B、重視關系與人情C、強調間接接觸D、強調直接接觸答案：C2、【單選題】下面哪一選項是中國社會交往中零距離化傾向的極致表現?()A、信賴友愛B、互幫互助C、講求義氣D、不分彼此答案：D3、【多選題】下面關于“關系”的說法正確的是()。A、利用關系無法直接接受他人幫助B、關系可以推動人際關系C、關系可以相互得利D、關系可以建立和維護有利網絡4、【判斷題】在中國鄉(xiāng)村集團中，非親屬非地域的自愿性團體數量較少。()5、【判斷題】“大信不約”體現了中國社會中建立在契約基礎之上的交往模式。()答案：X6.7中國人際關系的影響和利弊1、【單選題】體現了“報恩”思想的是()。A、草木皆兵B、白云蒼狗C、銜環(huán)結草D、程門立雪答案：C2、【單選題】以下哪一說法是錯誤的?()A、中國人有強烈的義務感B、中國人身上有沉重的人情負擔C、人情負擔過重會帶來負面影響D、中國人傾向于逃避人情答案：D3、【單選題】中國人在接受了別人的好處和幫助時會考慮什么?()A、繼續(xù)接受幫助B、逃避D、利益答案：C4、【判斷題】每一個中國人都有一張現實生活的關系網。()5、【判斷題】過于重視人情，導致回報人情的負擔很重是中國人人際交往的弊端。()6.8美國次級集團的締結1、【單選題】著有《論美國的民主》的是()。A、卡爾.馬克思B、哈耶克C、托克維爾答案：C2、【單選題】以下哪一項是締結社團的原理?()A、親屬原理B、“緣-約”原理C、階序原理D、契約原理答案：D3、【多選題】美國社會“自由結社”的特點不包括()。A、權威性C、排他性D、紀律性4、【判斷題】以契約連帶相聯系的各類社團是美國人最主要的次級集團。()5、【判斷題】在美國的自由結社團體中，人與人之間的依賴模式締結集團的條件。()答案：X6.9美國社團的特點1、【單選題】下面不屬于“自由結社”特點的是()。A、自愿性B、平等性C、競爭性D、排他性答案：B2、【單選題】每年的哪一天是美國的馬丁路德金日?()C、1月份的第三個星期一答案：C3、【單選題】下列哪一項是西方社會的共濟會的前身?()A、家族團體B、農業(yè)聯合會C、行業(yè)互助協會D、自由石匠盟會答案：D4、【判斷題】排他性是美國社會中的大多數俱樂部都具有的特征。()5、【判斷題】以契約原理建立起來的團體不會影響其中個體的獨立性和自由性。()6.10美國社團的契約原理1、【單選題】下列哪一項是種姓的締結原則?()A、親屬原則B、契約原則C、“緣-約”原則D、階序原則答案：D2、【單選題】哪個國家將契約原理進行了最為精致的發(fā)展?()C、印度答案：D3、【單選題】下列不屬于契約原理的是()。A、可計算性B、實用性C、基于信任與依賴D、高度的選擇意志答案：C4、【判斷題】人與人之間缺乏親密聯系的表現是大量的自由結社的存在。()5、【判斷題】在美國人的社團中，締結社團的個體不是相互依賴的。()答案：√6.11契約原理的影響1、【單選題】以下哪一項說法是錯誤的?()A、如果毫無理由地給一個美國人特殊待遇，他會覺得不B、美國人追求和維護權利平等的理念已經融入公民自覺意識C、美國人以擁有特權為榮D、美國人以平等為榮答案：C2、【單選題】下面哪一項不屬于契約(規(guī)則)的重要性的內容?()A、人際關系強調和諧的結果B、人際關系的締結，自愿性和選擇性程度較高C、這種關系較簡潔，容易把握，是一種“不相互信賴也能合作”的模式D、人際關系具有間接性、可測量性等特點3、【單選題】下面哪一項是美國人際關系的締結的模式?()A、付出不一定有回報B、付出必有回報C、只有相互信賴才能合作D、不相互信賴也能合作4、【單選題】在契約原理影響下，下面哪一項不屬于人際關系的主要傾向?()A、強調契約的重要性B、交往關系的手段化C、依賴人情D、人際關系的平等性答案：C5、【判斷題】用條文和規(guī)則締結起來的人際關系是一種間接關系。()答案：√7.1交換的概念與五個命題1、【單選題】下面哪一項不屬于霍曼斯現代交換理論的缺陷?()B、預設每個人都是自利的C、強調了文化力量答案：C2、【單選題】下面哪一項不屬于構成現代交換理論的核心命題?()A、刺激命題D、價值命題3、【多選題】價值命題的含義不包括()。A、如果某種行為的后果對一個人越有價值，那么,他就越有可能重復同樣的行動B、相同的刺激可能會帶來相同或相似性行為C、某種行為具有很強的溢出效應，人就會傾向于重復此行為D、某人重復獲得相同獎賞的次數愈多，那么,這一獎賞對該人(或團體)的價值就愈小4、【判斷題】通婚不屬于一種交換形式。()5、【判斷題】物，在人與人之間除掠奪以外的流動過程是狹義上的狹義的交換的概念。()答案：√7.2人類交換行為的發(fā)展1、【單選題】較好地描述了價格形成的機理的是哪一項?()A、錨定B、權衡取舍C、杠桿D、供需2、【單選題】莫斯所描述的圖景不包括()。A、在族群內部，人們通過的交換來鞏固和建立社會關系，促進社會團結B、回報禮物不是族群內部成員所必須遵守的義務性規(guī)則C、禮物的交換是群體內部及群體之間社會結構過程的一個重要內容D、禮物作為一種社會一體化的紐帶被呈現出來3、【單選題】下列關于交往或交換的說法錯誤的是()。A、商品交換是等價交換B、交往是主體的交流，交換是客體的交流D、商品交換是符號交換，包括了人情等非貨幣化因素4、【判斷題】意義價值相等時并不要求交換價值必須相等。()答案：√5、【判斷題】作為交往的交換，是等價交換。()答案：X7.3等意義交換1、【單選題】信用借貸型交換的特點不包括()。A、交換行為是附帶感情的B、交換行為一般不重復出現C、交換過程不是一個持續(xù)的過程D、交換者之間的關系并不因為交換過程的完結而完結2、【單選題】下列不屬于物物交換特點的是()。A、交換者的地位平等，交換的價值相等，交換過程是同時完成的B、甲與乙在交換的當初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性C、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對象之間，而交換者之間的關系一般是隨著交換過程的完結而完結D、交換附帶情感，交換過程中沒有價值轉換答案：D3、【多選題】等意義交換的形式包括()。A、雇傭型交換B、信用借貸型交換C、貿易型交換D、交易型交換4、【判斷題】雇傭型交換中，受雇者只是單純的提供勞動。()答案：X5、【判斷題】信用借貸型交換者之間的關系不會因為交換過程的完結而完結。()7