江城子閱讀答案鑒賞賞析欣賞試題

江城子閱讀答案鑒賞賞析欣賞試題江城子閱讀答案鑒賞賞析欣賞試題「篇一」閱讀下面文章，完成第1—4題。⑴生活里常可見到這樣的場面——⑵兩個年輕的媽媽在聊天，甲乙都說我的孩子怎么怎么樣。她們的心里都充滿希望對方欣賞自己孩子的渴望，但忘了自己也該去欣賞對方的孩子。⑶一場演出剛完，全體演員拉著手排著隊出來謝幕，但觀眾卻已走了一半。剩下的也擁擠著往外走。掌聲稀稀落落。其實演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。真為演員們難過，他們所要求觀眾的，不就是稍慢一點走，鼓一下掌嗎？觀眾為什么就不能滿足他們的要求，表示一下對他們演出的欣賞呢？⑷人們總是很吝嗇對別人的欣賞。⑸其實欣賞別人有什么不好呢？幾下掌聲，幾句贊譽，或者一個眼神一個微笑也可以。但別人卻會從你的欣賞里，得到了對自我的肯定，得到了鼓勵、歡樂、信心和力量。⑹欣賞的力量是神奇的。⑺有一個中學(xué)生高考失敗，萬念俱灰，于是，帶上所有儲蓄出去旅游，預(yù)備花光錢就自盡。半路遇上兩個小孩兒溺水，他奮勇救助，觀者無不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩兒父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的贊賞中，重新認識了自我，覺得生活還是值得留戀，于是輕松地踏上了歸途。⑻我有一個很好的朋友，常常捧著我那只能發(fā)表在本子上的習(xí)作欣賞，一番點評之后，是一句這里有黃金，包含了所有的期待和鼓勵，使我戰(zhàn)勝自卑，練筆不止。⑼社會是一個大舞臺，也是一個競技場。人生是表演，也是奮斗。每個人都需要別人的關(guān)注、喝彩和鼓掌，就像需要批評一樣。如果只有沉默，那生活就一定會索然無味。⑽欣賞不同于阿諛，它是出于真誠，它是對別人人生意義的肯定，它是一種高尚的情操，是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的一種修養(yǎng)。⑾偉大的發(fā)明、杰出的成就固然值得欣賞，但普普通通的一個巧思、一個小小的創(chuàng)見，甚至一件漂亮的衣服、幾句機智的玩笑，都同樣值得欣賞。只要我們敞開胸襟，我們就一定會發(fā)現(xiàn)，周圍竟有許多東西值得我們欣賞。⑿我們欣賞別人，別人也會欣賞我們。生活會因為有了欣賞而變得更加美麗。1．本文針對日常生活中______________________________這一現(xiàn)象（用文中語句回答），闡述了_____________________________________的中心論點（用自己語言概括）。2．第⑺⑻兩段運用________________________的論證方法，從___________________這一方面論證了中心論點；第⑾段告訴我們生活中_____________________________，闡明了欣賞別人要______________________的道理，從而進一步論述了中心論點。3．第⑨段中加點的沉默一詞在文中的意思是_________________________。4．第⑩段中說欣賞不同于阿諛，請簡答欣賞與阿懼有什么不同。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：1、人們總是很吝惜對別人的欣賞。要欣賞別人（要善于欣賞別人，要學(xué)會欣賞別人）。2、舉例。欣賞的力量是神奇的（欣賞的作用）。許多東西值得欣賞。敞開胸襟（善于發(fā)現(xiàn)）。3、冷漠（漠不關(guān)心）。4、欣賞是真誠的（欣賞是對別人真誠的肯定），阿諛是虛偽的（阿諛是對別人虛假的討好）。江城子閱讀答案鑒賞賞析欣賞試題「篇二」有關(guān)《欣賞使人美麗》的閱讀附答案欣賞使人美麗①面對同一棵樹，有人看到了綠葉，有人看到了毛毛蟲。真誠的人能夠感知到他人的真誠，而騙子總覺得全世界的人都在說謊。善良的人會被別人的善舉感動，在缺乏善心的人眼里，善就是傻。從這個意義上說，會不會欣賞別人是對自身品質(zhì)的一種檢驗；學(xué)會欣賞別人，則是對自身品質(zhì)的一種提升；對被欣賞者來說，欣賞是一種引導(dǎo)和激勵。②19世紀末，美國西部的密蘇里有一個壞孩子，他偷偷地向鄰居家的窗戶扔石頭，還把死兔子裝進桶里放到學(xué)校的火爐燒烤，弄得臭氣熏天。他9歲那年，父親娶了繼母，并對繼母說：“親愛的，你要好好注意他，他是全郡最壞的孩子，他讓我頭疼死了，說不定會在明天早晨以前就向你扔石頭，或者做出別的什么壞事，讓你防不勝防?！崩^母好奇地走近這個孩子，當(dāng)他對這個孩子有了了解之后說：“你錯了，他不是全郡最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是還沒有找到發(fā)揮他聰明的地方罷了?！崩^母很欣賞這個孩子，在她的引導(dǎo)下，這個孩子的聰明找到了發(fā)揮的地方，后來成了美國當(dāng)代著名的企業(yè)家和思想家。這個人就是戴爾-卡內(nèi)基。③臺灣作家林清玄去一家羊肉館用餐，老板對他說：“你還記得我嗎？”林清玄說：“記不起來了?！崩习迥脕硪粡?0年前的舊報紙，那里有林清玄的一篇文章，那時他在一家報社當(dāng)記者。這是一篇關(guān)于小偷的報道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一個反扒高手的手上。文章感嘆道：“像心思如此細密，手法如此靈巧，風(fēng)格如此獨特的小偷，做任何一件事情都會有成就的吧！”老板告訴他“我，就是那個小偷，是你的這段話引導(dǎo)我走上了正路?！比缃袼_了好幾家羊肉館，成了那里頗有名氣的大老板。④連小偷身上也有可欣賞的地方，連小偷也能在欣賞的引導(dǎo)下走上正路，我們周圍還有什么人不能被欣賞、不能被引導(dǎo)呢？⑤學(xué)會欣賞別人吧！欣賞你的同事，你和同事之間會合作得更加親密；欣賞你的下屬，下屬會工作得更加努力；欣賞你的愛人，你們的愛情會更加甜蜜；欣賞你的孩子，說不準他就是下一個卡內(nèi)基——學(xué)會欣賞你周圍所有的人，你周圍的世界就會變得更加美麗。1、從文章第①段知道欣賞具有雙重作用：一是_____________________________；二是__________________________________。2、運用下面格式，概括第②段或第③段的內(nèi)容。欣賞________________________，使他變成___________________________________。3、下列句子可以作為本文論據(jù)的一項是（）A、當(dāng)我們在生活中學(xué)會欣賞，我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)：那些蟄伏的不起眼的種子，原本可以輕易地發(fā)芽、開花、結(jié)果。B、敬人者，人恒敬之；關(guān)照別人，就是關(guān)照自己。C、欣賞別人得到的回報是超值的，就如同通過欣賞本想得到一片楓葉，而得到的卻是一片楓林。D、美是生活的陽光，是大地的精華，是藝術(shù)的冠冕，是人心中開放的鮮花。沒有對美的渴求，人類可能還混跡于一般的動物群中。4、比較文中加線句和下面的改句，談?wù)勗浔磉_的好處。這位小偷心思細密，手法靈巧，風(fēng)格獨特，做任何事情會有成就。原句表達的好處：__________________________________________參考答案：1、提升自身品質(zhì)引導(dǎo)和激勵被欣賞者2、第②段：欣賞“壞孩子”的聰明，使他變成著名的企業(yè)家和思想家；第③段：欣賞“小偷”的心思、手法和風(fēng)格，使他變成很有名氣的大老板。3、A4、示例：語氣委婉，含有欣賞和鼓勵，便于聽取接受。（能結(jié)合語句欣賞，意思對即可）江城子閱讀答案鑒賞賞析欣賞試題「篇三」

【考據(jù)、批評與欣賞閱讀答案】①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞。②拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講“版本的批評”;莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對折本”，各有幾次梵音，某一個字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對折本”，里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概度過些什么書?《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的?他和戲院和同行的關(guān)系如何?“哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法?……為了解決這些問題，學(xué)者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。③這些功夫都屬于中國人說的“考據(jù)學(xué)”。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢?④考據(jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系;要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評，但是一般人所謂的文學(xué)批評，意義實不僅如此。文學(xué)批評學(xué)者向來有派別的不同，所認識的文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。⑦第一類是“法官”式的文學(xué)批評。“法官”要有“法”，也便是“紀律”，“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是沒，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白?”但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品?⑧第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學(xué)批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說;一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險?！边@是印象派文學(xué)批評家的信條。他們主張，文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)時藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標準。⑨“法官”式的文學(xué)批評所持的是“批評的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感;欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解;欣賞的態(tài)度則全憑直覺，批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑;欣賞的態(tài)度則忌雜有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。學(xué)科網(wǎng)⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢?我小時候歡喜讀《花月痕》①一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢?文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。?總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有個人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。(有刪改)【注】①《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨。1.第②段畫線的詞語“現(xiàn)身說法”在文中是指。(2分)2.第②段詳細列舉“功課”內(nèi)容，對其作用分析不正確的一項是(2分)A.流露出作者對純考據(jù)工作不滿的態(tài)度。B.證明考據(jù)學(xué)者只做這種無意義的功夫。C.有助于讀者對考據(jù)工作形成感性認識。D.為“考據(jù)對欣賞是題外事”提供證據(jù)。3.概括“法官”式文學(xué)批評的特點。(3分)4.以下對文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?2分)A.第①段提出文章討論的對象，總領(lǐng)全文。B.第②~⑤段著重闡述了作者對考據(jù)的看法。C.第⑨⑩段分別對第⑦⑧段進行了深入分析。D.第?段總括了上文，提出了自己的主張。5.下列推斷與文章一致的一項是(3分)A.把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者。B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗。C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來，文學(xué)批評也是一種考據(jù)。D.“法官”式文學(xué)批評者不認為《麥克白》是一部悲劇。6.分析作者與印象派在文學(xué)批評觀點上的異同。(5分)參考答案1.考據(jù)學(xué)對作者生平也很重視。2.B3.(1)用死紀律來限制活作品。(2)所持的是“批評的態(tài)度”，這種態(tài)度是冷靜的，不雜情感的;是一種反省的理解;預(yù)存美丑的標準，把自己放在作品之外去評判它的美丑。4.C5.B6.相同點：注重自我的情感和物的姿態(tài)的交流。欣賞的態(tài)度忌雜有任何城建，把自我放在作品里面去分享它的生命。不同點：印象派主張文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標準。欣賞的態(tài)度全憑直覺。作者認為內(nèi)行與外行的印象得出的價值未必相同，除直覺外，還要能說出覺得好的道理。江城子閱讀答案鑒賞賞析欣賞試題「篇四」一篇好文章一定是一個完整的有機體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩本來是“采菊東籬下，悠然見南山”，后人把“見”字誤印為“望”字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術(shù)的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進退取與，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯過這一個小節(jié)，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時還叮囑吩咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應(yīng)有的一段文章，否則他便失其為蘇格拉底。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。其次，“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動不居，情趣亦自生生不息。我有我的個性，物也有物的個性，這種個性又隨時地變遷而生長發(fā)展。每人在某一時會所見到的景物，和每種景物在某一時會所引起的情趣，都有它的特殊性，斷不容與另一人在另一時會所見到的景物，和另一景物在另一時會所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。摘自：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心肇眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強學(xué)捧心肇眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作，在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)?！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說過?！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。俗語說得好：“惟大英雄能本色”，所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子?！八兹恕备揪腿狈Ρ旧?，“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因為沒有源頭