高考文言文常識(shí)題 (一)

高考文言文常識(shí)題

考情分析

文學(xué)常識(shí)在新高考中為語(yǔ)文科目的必考題之一，以選擇題形式出現(xiàn)在文言文閱讀中。題目常

課內(nèi)外結(jié)合。因此在復(fù)習(xí)過(guò)程中既要注意夯實(shí)課內(nèi)知識(shí)，乂要有?定的課外知識(shí)拓展。

真題一覽

1.（2022?新高考I卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“寡人”意為善德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。

B.“百乘”即一百輛兵車(chē)，“乘”指四馬一車(chē)?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。

C.“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D.國(guó)門(mén)，文中是實(shí)指，指魏國(guó)國(guó)都的城門(mén)：現(xiàn)在則用來(lái)指一個(gè)國(guó)家的邊境。

2.（2022?全國(guó)甲卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.約車(chē)，意思是約定派車(chē)，“約”與《鴻門(mén)宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。

B.宣言，指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來(lái)用作文告的“宣言”含義不同。

C.孤國(guó)，指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之蔑婦”的“孤”字含義相同。

D.陰合，意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽(yáng)樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。

3.（2021?新高考I卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。

B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)專指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。

4.（2021?全國(guó)甲卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.釁鼓，指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲取血涂鼓上以舉行祭祀儀式。

B.廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來(lái)借指國(guó)家朝廷。

C.閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個(gè)月，閏某月指加在某月之前的那個(gè)月。

D.輜重，文中指行軍時(shí)隨軍運(yùn)我的軍械、糧草、被服等軍用物資。

5.（2021?全國(guó)乙卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。

B.抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。

C.減膳，古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí)，常食素或減少肴饌。

D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官員，大理寺是我國(guó)古代掌管刑獄的官署。

6.（2020?全國(guó)I卷）下列時(shí)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的?項(xiàng)是（）

A.主句既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可轉(zhuǎn)指科舉的主試官，文中指后者。

B.殿試是中國(guó)古代科舉制度最高一級(jí)的考試，在殿選舉行，由丞相主持。

C.司衣是官名，又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑，倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。

D.當(dāng)軸，指官處在重要的位置，當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。

7.（2020?全國(guó)H卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.方士，乂稱方術(shù)士，指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。

B.保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)住。

C.禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。

D.四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對(duì)整齊的四六句式而由此稱。

8.（2020?全國(guó)川卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事物。

B.立嗣可指無(wú)子而以同宗之子承繼，乂可指確立王位繼承人，文中則指后者。

C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終奪取天下。

D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來(lái)處理政務(wù)的?種制度。

課后練習(xí)

1.下列各項(xiàng)中文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代席位常以左為尊，職位常以右為尊，如“歸國(guó)，拜為上卿，位在廉頗之右”。

B.古代君王、諸侯臨朝聽(tīng)政，皆面南而會(huì)，即以此稱君；而以北面為卑，或以之稱臣。

C.古代貴族鳴鐘列鼎而食，用鐘鳴鼎食指代名門(mén)望族，如''鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津”。

D.在占籍文獻(xiàn)中，農(nóng)歷每月的第一日叫“朔”，十五日叫“望”，三十日叫“晦”。

2.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說(shuō)大火星的置

已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

B.《逍遙游》中，“適養(yǎng)蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”

中一“旬”是十天。

C.“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在占文中黎首、黔首、黎

民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

D.“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一種祭禮，古時(shí)以三月上旬的“巳”

日為修禊日?！办隆笔枪糯囊环N風(fēng)俗，三月三日人們到山上洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

3.下列各句中加點(diǎn)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.至易水上，既祖，取道。

祖，臨行祭路神，引申為餞行和送別。

B.沛公之參乘樊噲者也。

參乘：亦作“修乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

C.伏惟啟阿母

伏惟，指下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

D.初七及下九，嬉戲莫相忘

下九：古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九；在漢代，下九日是婦女

歡聚的日子。

4.下而的說(shuō)法全都正確的一組是（）

①古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。

②古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。

③《禮記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉

行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，

江陰在長(zhǎng)江之南。

⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以謚號(hào)命名，《賈長(zhǎng)沙集》

（賈誼）以居官地或居住地命名。

⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。

A.①??④C.?@④⑤D.①②??

5.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.牢：本來(lái)是養(yǎng)牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫‘‘少牢”，

用豬、羊各一頭叫“太牢”。

B.舍利：梵語(yǔ)“身骨”的譯音,佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西結(jié)成顆粒，稱為

“舍利子”。

C.小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三

個(gè)等級(jí)，小相指最低的士這一級(jí)。

D.表：是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的?種特殊文體。是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、

請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。

6.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.建康，今天開(kāi)封在六朝時(shí)期的名稱。還曾用名越金陵、秣陵、建鄴、應(yīng)天等。

B.行在，指天子所在的地方。天子在京師，或出巡狩，不可豫定，故言“行在”。

C致仕，古代將官員退休稱作致仕，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

D.參政，“參知政事”的省稱，為宰相的副職，是封建時(shí)代最高政務(wù)長(zhǎng)官之-o

7.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中貴，宮中的權(quán)貴，即指有權(quán)勢(shì)的太監(jiān)。中，即禁中，指皇宮大內(nèi)。

B.公主，封建社會(huì)通常是對(duì)皇帝女兒的稱謂，公主封地，常稱為食邑。

C.青宮，古代太子居?xùn)|宮。東方屬木，色為青，故稱太子居所為青宮。

D.致仕，是古代臣子退休或因故離職的婉辭。致仕，意為還祿位于君。

8.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的?項(xiàng)是（?

A.解褐，脫去平民穿的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途為官。

B.南面，擔(dān)任大臣。因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南而。

C.故事，先例。如果典章制度沒(méi)有明確規(guī)定，古人就參照“故事”來(lái)行事。

D.春秋，是儒家經(jīng)典，我國(guó)現(xiàn)存最早編年體史書(shū)。它敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶。

9.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（?

A.清冷，原為道家詔，指切順其自然，人力不必強(qiáng)為。這里是種治理策略。

B.詣闕，前往朝廷。闕，皇宮前面兩側(cè)的高大樓臺(tái)，常用來(lái)代指朝廷或者京城。

C.持節(jié)，持著旄節(jié)。節(jié)，即旄節(jié)，使者所持的信物，以竹為竿，上綴以綿羊尾。

D.明府，漢魏以來(lái)對(duì)郡太守的尊稱，使君，即“史君”，是對(duì)州郡長(zhǎng)官的的尊稱。

10.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.太守，對(duì)郡守的尊稱，為郡的最高長(zhǎng)它，后來(lái)用作刺史或知府的別稱。

B.孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對(duì)舉人的雅稱。

C.茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。

D.卒，大夫死的稱謂。對(duì)于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。

11.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諷諫，用含蓄委婉的話規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使之改正錯(cuò)誤。

B.華屋，裝飾華美的屋宇，是古代君臣朝會(huì)、議事的地方。

C.寡人，意為寡德之人，是先秦諸侯與后來(lái)諸侯王的自稱。

D.為壽，指在老人過(guò)生日時(shí)向老人敬酒，祈祝他健康長(zhǎng)壽。

12.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.髡鉗，古代刑罰名，指將頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住脖子。髡，剃去頭發(fā)；鉗，用鐵圈束頸。

B.單于，匈奴稱其最高首領(lǐng)為“撐犁孤涂單于”，并以其名為國(guó)號(hào)。單于，是漢譯的簡(jiǎn)稱。

C.孝文，漢帝劉恒謚號(hào)?！堵煞ā窞椤拔摹?，但漢以孝治國(guó)，繼嗣皇帝盜號(hào)都有“孝”字。

D.陛下，指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，干是借用為對(duì)帝王的尊稱。

13.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小字，或稱小名、乳名，是孩子出生后父母給起的昵稱，供父母長(zhǎng)輩、親近之人稱用。

B.藩鎮(zhèn)，亦稱方鎮(zhèn)，唐代始設(shè)的軍鎮(zhèn)。藩是“保衛(wèi)”之意，鎮(zhèn)是指軍鎮(zhèn)。長(zhǎng)官多為經(jīng)略使。

C.和親，即和戎、和蕃，指封建君主為免于戰(zhàn)爭(zhēng)利用婚姻關(guān)系與邊疆各族統(tǒng)治者結(jié)親和好。

D.箕踞，席地而坐時(shí)，兩腳岔開(kāi)，形狀像簸箕一樣。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐姿。

14.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.冠軍，冠軍將軍。本指列于諸軍之首。今常指體育運(yùn)動(dòng)等競(jìng)賽中的第一名。

B.宰相，古代輔佐君王掌管?chē)?guó)事的最高長(zhǎng)官的通稱。通常和丞相的職位相當(dāng)。

C.封事，密封的奏章。古時(shí)朝廷下達(dá)詔書(shū)，為防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。

D.遜位，也稱讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位。此指王弘的謙讓行為。

15.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的?項(xiàng)是（）

A.戶部，古代官署名，掌管全國(guó)田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財(cái)政事宜。

B.召對(duì)，意思指君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。

C.金，即大金，國(guó)號(hào)，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。

D.檢校，加官標(biāo)識(shí)，“檢校”官職沒(méi)有事職權(quán)，只表示皇帝對(duì)其恩寵。

16.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.契丹，占代國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。

B.遲明，黎明。古代常根據(jù)天色變化來(lái)紀(jì)時(shí)，如“日入”"黃昏"''人定”“寅時(shí)”等。

C.車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。

D.陛下，指宮殿立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借為對(duì)帝王的尊稱。

17.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。

B.印綬，印信和系印的絲帶。占人印信上系有絲帶，佩帶在身。

C.承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制J”。

D.太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。

18.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辟，也稱為辟召、辟除，是指公卿或州郡征調(diào)某人作為掾?qū)佟?/p>

B.六藝，指禮、樂(lè)、詩(shī)、易、書(shū)、數(shù)等六種古代的學(xué)問(wèn)和技能。

C.太學(xué)，是設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，始自漢代的漢武帝。

D.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。閹，割去男人的或雄性動(dòng)物的生殖器。

19.卜.列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.祠堂，乂稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場(chǎng)所。

B.烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時(shí)祭祀。

C.察，指察舉，指經(jīng)過(guò)考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人制度。

D.府君，漢朝時(shí)稱刺史為府君。《孔雀東南匕》有“府君得聞之”。

20.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夏，黨項(xiàng)人在西北部建立的政權(quán)，因其在西方，宋人稱之為西夏。

B.西，舊稱少數(shù)民族或外族的首領(lǐng)。有時(shí)也指盜匪、侵略者的苜領(lǐng)。

C.京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”。

D.內(nèi)禪，世襲制王朝的君主將君位禪讓與異姓的血親，稱“內(nèi)禪”。

21.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的?項(xiàng)是（）

A.元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國(guó)全境的封建王朝。

B.起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國(guó)史的基本材料。

C.召對(duì)，指君主才見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題.

D.太祖，先祖稱謂，后來(lái)一般指開(kāi)國(guó)帝王或王朝始封之君的廟號(hào)。

22.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.武選，科舉分文科舉和武科舉，武科舉是由禮部主持的選拔武官的考試。

B.夏，黨項(xiàng)人西部建立的一個(gè)玫權(quán)，因在宋朝西方，宋人稱之為“西夏”。

C.笏，古代臣子上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。

D.太尉，秦漢時(shí)期中央學(xué)軍事的最高官員，后來(lái)逐漸成為?種虛銜或加官。

23.下列對(duì)古代文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.母憂，母親的喪事。古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。

B.謚號(hào)，古代皇帝、貴族、大臣等人死后根據(jù)生平事跡給予的帶有褒揚(yáng)的稱號(hào)。

C.蒙塵，本義是指蒙受風(fēng)塵，古代多指君王因?yàn)閼?zhàn)亂，逃亡在外，是委婉說(shuō)法。

D.行在所，也稱“行在”，指天子所在的地方，有時(shí)也專指天子巡行所到之地。

24.下列對(duì)文句中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

羽化：道教稱飛升成仙

B.帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸

朕：古代皇帝的自稱

C.三五之夜，明月半墻

三五：農(nóng)歷十五

D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

庠序：古代學(xué)校名稱

25.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（）

A.予左遷九江郡司馬。

左遷：降職。

B.休要“一春魚(yú)雁無(wú)消息”！

魚(yú)雁：指書(shū)信。

C.除“四節(jié)”夕卜，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？

四書(shū)：指《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》。

D.余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。

束發(fā)：古人成童之年，把頭發(fā)束起來(lái)盤(pán)到頭頂上。

26.對(duì)下列古代文化常識(shí)的解說(shuō),正確的一項(xiàng)是（）

A.居喪，古代為直系親屬（父母或祖父母）服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生

者和逝者親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近，居喪時(shí)的喪服分為五個(gè)等級(jí)，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和

纏麻。

B.征、辟，指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選撥宜吏的制度。

C.廷試，殿試、御試,科舉制度中皇帝對(duì)會(huì)試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問(wèn)的考試。

D.經(jīng)筵，是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席,為宋、元、明、清沿襲。

27.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。

B.“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。

C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。

28.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》直到漢代以后，儒家把它奉為經(jīng)

典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，它的現(xiàn)實(shí)主義精神，成為我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

B.《修辭》是我國(guó)緲《詩(shī)經(jīng)》之后的又一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。它

是東漢劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成的。

C.被劉知幾稱為“著述罕聞，古今卓絕”的《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年史，也是

一部杰出的歷史散文著作。

D.《戰(zhàn)國(guó)策》是劉向編訂的一郤國(guó)別體史書(shū)，它以其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，雄辯的論說(shuō)，鋪張的

敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默而著稱，標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到了?個(gè)新的高

度。

古代文學(xué)文化常識(shí)訓(xùn)練二

1.下列文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的?項(xiàng)（）

A.“拜”指用一定的禮儀授予某種官職或名位，“遷”指調(diào)動(dòng)官職，一般指貶官。

B.“太學(xué)”是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)，為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。

C.“侍郎”是漢代的官名，地位次于尚書(shū)。“進(jìn)士”指唐代凡參加禮部考試者。

D.“未第”指應(yīng)科舉考試未中榜?！凹暗凇眲t指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次

第，故名。

【答案】A

【解析】本題考杳學(xué)牛.了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

A."‘遷’……一般指貶官”錯(cuò)，遷是調(diào)動(dòng)它職，升職叫遷升，降職叫左遷，平級(jí)調(diào)動(dòng)叫轉(zhuǎn)

遷。

故選A。

2.下列文學(xué)常識(shí)正確的是（）

A.“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“左遷”--詞。

B.寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)前的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。

C.古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對(duì)方的父親時(shí)用“家

父”。

D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

A.“具體表示升官之意常用‘左迂'一詞”錯(cuò)，“左遷”指貶官，“右迂”為升官。

C.“對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用‘令尊'，稱呼對(duì)方的父親時(shí)用‘家父'”錯(cuò)，應(yīng)該為：對(duì)別

人稱自己的父親時(shí)用“家父”，稱呼對(duì)方的父親時(shí)用“令尊”.

D.“浪漫主義”錯(cuò),應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)主義”。

故選B。

3.下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.輻，車(chē)輪中連接軸心和輪圖的木條，古時(shí)的車(chē)輪一般由三十根輻條構(gòu)成。毅，車(chē)輪的中

心部位，周?chē)c輻條的一端相接，中間的圓孔用來(lái)插車(chē)軸。軾.車(chē)廂前邊可以手扶的橫木,

扶軾低頭是表示敬意。

B.僧是奏樂(lè)舞蹈的行列，也是表示社會(huì)地位的樂(lè)舞等級(jí)、規(guī)格。一倍指一列八人，八僧八

列六十四人。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八僧，諸侯用六僧，士用四僧，大夫用二僧。

C.在古代家和國(guó)是有區(qū)別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國(guó)指天子分封的諸侯建立

的地。而當(dāng)時(shí)周天子統(tǒng)治的整個(gè)“天下”被稱為“邦”。隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，在“興國(guó)安邦”

中“邦”和“國(guó)”已是同義詞，都是“國(guó)家”的意思了。

D.古代漢語(yǔ)中有些與走路有關(guān)的詞語(yǔ)，有其特殊的含義。如“鯉趨而過(guò)庭”的“趨”，是

小步快走，表示恭敬：“企者不立”的“企”是踮起腳踉：“不積碑步，無(wú)以至千里”的“跳”

是跨出兩腳的距離。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

B.“士用四僧，大夫用二僧”錯(cuò)誤，應(yīng)該是卿大夫?yàn)樗纳繛槎?/p>

故選Bo

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

到彥之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大統(tǒng)，以徐羨之等新有篡虐，懼，欲使彥之領(lǐng)兵前

驅(qū)。彥之曰：“了彼不貳，便應(yīng)朝服順流；若使有虞，此師既不足恃，更開(kāi)嫌隙之端，非所

以副遠(yuǎn)邇之望也。”會(huì)雍州刺史楮叔度卒，乃遣彥之權(quán)鎮(zhèn)爽陽(yáng)。元嘉三年，上于彥之恩厚，

將加開(kāi)府，欲先令立功。七年，遣彥之等北侵。及還，凡百蕩盡。文帝收彥之下獄，免官。

九年，復(fù)封邑，固辭。

（節(jié)選自《南史?到彥之傳》，有刪改）

A.篡虐，指徐裝之等人在文帝剛剛當(dāng)皇帝時(shí)有奪取君位和殘暴肆虐的思想行為。

B.朝服，指在重大典禮時(shí)所穿的禮服，主要用于朝會(huì)，是君臣百官的議政之服。

C.開(kāi)府，古代指高級(jí)官吏建立府署并自選僚屬之意。漢朝三公等可以開(kāi)府，后來(lái)開(kāi)府資格

有時(shí)會(huì)放寬。

D.封邑，指君主賜以鄰地或者食邑，并將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎(jiǎng)賞。

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

D.從“復(fù)封園，固辭”可知，“封邑”表示的是一種封賞、賞賜。拆分“封邑”，“封”指

帝王把上地或爵位給予親屬或臣僚：“邑”指城鎮(zhèn)。由此判斷，“封邑”的意思是朝廷賜給

鄰地等。再聯(lián)系封建中央集權(quán)的政權(quán)特點(diǎn)，可知”將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎(jiǎng)賞”

中的''所有權(quán)力”錯(cuò)。

故選D。

參考譯文：

到彥之字道豫，是彭城武原人。等到宋文帝即位，認(rèn)為徐羨之等人有篡位謀反之意，（宋文

帝）害怕，想派到彥之帶兵擔(dān)任先鋒去攻打（他們）。到彥之說(shuō)：“如果對(duì)對(duì)方非常信任,

便應(yīng)該放手讓對(duì)方發(fā)展；如果使對(duì)方有憂慮，這樣的軍隊(duì)是不值得依靠的，還開(kāi)啟了對(duì)方心

里的疑慮，這不符合遠(yuǎn)近之人的期望?！鼻》暧褐荽淌否沂宥人懒?皇帝就派到彥之暫時(shí)鎮(zhèn)

守爽陽(yáng)。元嘉三年，皇上對(duì)到彥之非常恩待，將加封他為開(kāi)府，想先讓他立功。七年，派到

彥之等人北伐。等到敗歸，各種物資蕩然無(wú)存。文帝抓到彥之入獄，撤職。九年，乂恢復(fù)他

的封邑，到彥之堅(jiān)決推辭。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

元孚，字秀和，少有令譽(yù)。后拜冀州刺史。孚勸課農(nóng)桑，境內(nèi)稱慈父。永安末，樂(lè)器殘缺,

莊帝命孚監(jiān)儀注。孚上表曰：“昔太和中，中書(shū)監(jiān)高閭、太樂(lè)令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，

乃奏成功：……臣今吹律求聲，叩鐘求音；損除繁雜，討論實(shí)錄。今量鐘磐之?dāng)?shù)，各以十二

架為定。”奏可。于時(shí)措紳之士，咸往觀聽(tīng)，靡不咨嗟嘆服而反。

（節(jié)選自《北史?列傳第四》，有刪改）

A.“農(nóng)?！敝父N和養(yǎng)蠶等,泛指農(nóng)事：“勸課農(nóng)?！奔疵銊?lì)、督促人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

B.“表”是我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主表達(dá)忠誠(chéng)和愿望的?種文體?？蓴⑹隆⒆h論和抒情。

C.“金石”指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬：文中指元孚對(duì)古器物的研究。

D.“措紳”原意是插笏于帶，同“縉紳”，舊時(shí)指官宦的裝束，后轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。

【答案】C

【解析】本題考杳學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

C.“文中指元孚對(duì)古器物的研究”錯(cuò)，結(jié)合“太樂(lè)令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功”

可知，文中的“金石”指樂(lè)器。

故選C。

參考譯文：

元孚，字秀和，從小就有美名。后來(lái)，元孚被任命為冀州刺史。他勸告和督促民眾致力農(nóng)桑，

州內(nèi)稱呼他為慈父。永安末年，樂(lè)器殘缺，莊帝任命元孚監(jiān)修儀器。元孚上表說(shuō)：“以前在

太和年間，中書(shū)監(jiān)高閭、太樂(lè)令公孫崇修造金石樂(lè)器，用數(shù)十?huà)D時(shí)間，終于成功。……我現(xiàn)

在吹律以求聲，叩鐘以求音，去除繁雜，討論并實(shí)際記錄下來(lái)?，F(xiàn)今鐘磬的數(shù)量，各按十二

架為定數(shù)?！鄙献嗪蠡实壅J(rèn)為可行。在這時(shí)士大夫們，都前去觀看聽(tīng)演奏，沒(méi)有不嘆息佩服

而返回的。

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

（李業(yè)興）舉孝廉，為校書(shū)郎,以世行歷法，節(jié)氣后辰下算，延昌中，業(yè)興乃為《戊子元?dú)v》

上之。了崇祖，武定中，太尉外兵參軍。崇祖弟遵祖，太昌中，業(yè)興傳其長(zhǎng)子伯以授之。齊

受禪，例降。

（節(jié)選自《魏書(shū)?列傳?卷七十二》，有刪改）

A.孝廉，即“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”。漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目。

B.節(jié)氣，指時(shí)節(jié)和氣候，如中秋，是認(rèn)知時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律的知識(shí)體系。

C.太尉，秦漢時(shí)是中央掌軍事的最高官員，后這一官職逐漸成為虛銜或加官。

D.受禪，上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，后也有以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)的。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

B.“節(jié)氣……如中秋”錯(cuò)，中秋不是節(jié)氣，而是節(jié)日。

故選Bo

參考譯文：

李業(yè)興被推舉為孝廉，任校書(shū)郎。由于朝廷施用的趙的《元始?xì)v》節(jié)氣少算而后于天時(shí)，延

昌年間，李業(yè)興編寫(xiě)了一部《戊子元?dú)v》獻(xiàn)給朝廷。他的兒子李崇祖，武定年間，任太尉外

兵參軍。崇祖的弟弟遵祖，太昌年間，李業(yè)興把大兒子的爵位傳給了他,齊建國(guó)，歸降了齊。

7.下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嫡子，指正室所生的兒子，嫡長(zhǎng)子，指正室所生的長(zhǎng)子。嫡子往往具有優(yōu)先繼承權(quán)。

B.百越，古代居于長(zhǎng)江中卜游以南的各個(gè)越族的合稱，也是古代南方眾多部族的統(tǒng)稱。

C.伯仲叔季，是古代兄弟間依長(zhǎng)幼排行的順序。一般來(lái)說(shuō)，“伯”是老大，“仲”是老二，

“叔”是老三，“季”是老四。

D.媵，指古代諸侯女兒出嫁時(shí)陪嫁的人。杜牧《阿房宮賦》“妃嬪媵婚，王子皇孫”中的

“媵”即為此意。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

A.“嫡子往往具有優(yōu)先維承權(quán)”錯(cuò)，應(yīng)為“嫡長(zhǎng)子往往具有優(yōu)先繼承權(quán)”。

故選Ao

8.下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年號(hào)，是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。

B.檄書(shū)，古代官方用以聲討、曉諭、征召的文書(shū)的通稱。

C.丁憂，指遭逢父母的喪事，也稱“「艱”。古時(shí)官員的父親或母親去世，官員必須停職

守喪。

D.謚號(hào)，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒獎(jiǎng)意義的稱號(hào)。

【答案】D

【解析】本題考杳學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

D.“帶有褒獎(jiǎng)意義”說(shuō)法錯(cuò)誤，謚號(hào)有褒也有貶。

故選Do

9.下列選項(xiàng)中表述不正確的一-項(xiàng)是（）

A.六藝可以指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)，也可以指禮、樂(lè)、射、

御、書(shū)、數(shù)六種技能。

B.古代將夜晚分為五個(gè)時(shí)段，成為五更或五夜。一更為人定，即亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19

時(shí)至21時(shí)。

C.年號(hào)由西漢武帝首創(chuàng)。明朝以前，一?個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)：明朝之后（包括明朝），

一個(gè)皇帝一般只有一個(gè)年號(hào)。

D.《詩(shī)經(jīng)》“六義”中的“風(fēng)、雅、頌”指的是詩(shī)的不同體制，“賦、比、興”指的是詩(shī)

的不同表現(xiàn)手法。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

B.”一更為人定”錯(cuò)誤。人定為二更。

故選B.

10.下列選項(xiàng)中表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。

B.謚號(hào)有帝土之謚，有臣屬之謚，有私謐，這些都是朝廷確定或賜予的。

C.“不積蹉步，無(wú)以至千里”中，跨出一腳為跳，跨出兩腳為步。

D.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親”中，“功”指穿大功服（9個(gè)月）、小功服（3個(gè)月）的親族。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

A.”《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)”錯(cuò)誤?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史

書(shū)。

B.“有私謐，這些都是朝廷確定或賜予的”錯(cuò)誤。私謚不是朝廷確定或賜予的。

D.“小功服（3個(gè)月）的親族”錯(cuò)誤。小功服是5個(gè)月。

故選C。

11.下列對(duì)《孔雀東南飛并序》中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）.

A.“賤妾”是古代婦女謙卑的自稱，文中是蘭芝的自稱。“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”中

的“卿”是古代夫妻、朋友間的愛(ài)稱，文中是仲卿對(duì)妻子蘭芝的愛(ài)稱。

B.初陽(yáng)：冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱‘'初陽(yáng)"。

C.“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個(gè)詞均為古代表示夜晚時(shí)段的名稱。

D.”初七及下九”中的“初七”指農(nóng)歷每月的初七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。

【答案】D

【解析】木題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“指農(nóng)歷每月的初七日”錯(cuò)誤。“初七及下九”中的“初七”特指每年農(nóng)歷的七月七日，

而非每月的初七日。

故選D。

12.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（〉

A.“遷”，一是升遷，二是改任同品級(jí)官職，三是降職。

B.“三公”，周代已有。據(jù)杜佑的《通典》記載：“夏、商以前，云天子無(wú)爵，三公無(wú)官?！?/p>

周以太師、太傅、太保為三公，后來(lái)

以丞相、太尉、御史大夫?yàn)槿?/p>

C.“薨”“崩”“卒”“不祿”“死”都表示“人死”的意思，在古代，不同階層人的死

需依據(jù)其不同的身份地位嚴(yán)加區(qū)別，“薨”在古代指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員

的死。

D.“贈(zèng)”，指為己死的官員加封?！爸u”，指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死

后給予的帶有褒貶意義的稱號(hào)。

【答案】c

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

C.“‘薨’在古代指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死”錯(cuò)誤?！稗啊?，古代指諸

侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇?子、公主，或者封王的

貴族：大夫死叫“卒”。

故選C。

13.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“字”又稱表字，古代男子的“字”是二十歲行加冠禮時(shí)由長(zhǎng)輩所起，“字”與“名”

意思相同或相近，是對(duì)“名”的解釋和補(bǔ)充。

B.“夏”指西夏，是歷史上黨項(xiàng)人在我國(guó)西部建立的一個(gè)政權(quán)，曾與北宋對(duì)峙，蘇軾詞“西

北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏國(guó)。

C.“畿”指我國(guó)古代國(guó)都四周的廣大地區(qū)，后又指京城所管轄的地區(qū)，“畿內(nèi)”“畿輔”

“京畿”一般是指京城及其附近地區(qū)。

D.門(mén)下客又名門(mén)客、食客，指依附寄食于貴族門(mén)下并為其服務(wù)的人，多有一技之長(zhǎng)，如“戰(zhàn)

國(guó)四君子”之一的孟嘗君就曾有食客數(shù)千人。

【答案】A

【解析】本題考杳學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

A."'字'與‘名'意思相同或相近”錯(cuò)誤，“字”與“名”意思有相同或相近的，也有相

反的，如曾點(diǎn)，字皙，點(diǎn)為黑污，皙為白色。

故選A。

14.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.奪情，朝廷于大臣喪制款終，召出任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，

不預(yù)慶賀，祭祀、宴會(huì)等由佐冰代理，稱“奪情”。

B.丁艱，指遭逢父母的喪事，也稱“丁憂”。古禮，父母死，子女需要在家守喪三年，不

出仕，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。父喪稱“丁內(nèi)艱”，母喪稱“丁外艱”。

C.廷杖，即在朝廷上行杖打人，是對(duì)朝中的官吏實(shí)行的一種懲罰，在金朝與元朝普遍實(shí)施，

明代則實(shí)施得最著名。明代往往由廠衛(wèi)行之。

D.戶部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書(shū)，曾稱地

官、大司徒、計(jì)相、大司農(nóng)等。其職能大致相當(dāng)于現(xiàn)代的民政部和財(cái)政部。

【答案】B

【解析】木題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

B.“父喪稱‘丁內(nèi)艱’，母喪稱‘丁外艱’”錯(cuò)誤。母喪稱“丁內(nèi)艱”，父喪稱“丁外艱”。

故選B。

15.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的?項(xiàng)是（）

A.“郎中”本來(lái)是古代民間對(duì)醫(yī)生的尊稱，這里是官職名，即帝王的侍從官。

B.“虎符”是古代用金屬制的虎形調(diào)兵憑證，其背面刻有銘文，分為左右兩半。

C.“信州路”與辛棄疾詞中“烽火揚(yáng)州路”中的“路”均為宋時(shí)行政區(qū)劃名。

D.“累遷”中的“遷”意為調(diào)動(dòng)官職，在古代一般指升職。累遷就是多次升官。

【答案】A

【解析】本題考杳學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

A.“本來(lái)是古代民間對(duì)醫(yī)生的尊稱"錯(cuò)誤?！袄芍小北臼枪俾毭?，戰(zhàn)國(guó)始有。宋代民間也尊

稱醫(yī)生為郎中。

故選Ao

16.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏部，是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。

B.神策，作為禁衛(wèi)軍是唐朝重要的軍事支柱，負(fù)責(zé)守護(hù)京師、宿衛(wèi)宮廷及行征伐事。

C.贈(zèng)，給已死的官吏或其父祖追封官爵。

D.謚號(hào)，古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、太宗、文忠。

【答案】D

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D.“太宗”錯(cuò)誤。太宗是廟號(hào)，不是溢號(hào)。

故選D。

17.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“祭酒”本是在大饗宴時(shí)以年老賓客一人舉酒祭祀地神的風(fēng)俗，后用為官名，意為首席、

主管。

B.“檄”原是指較長(zhǎng)的竹木簡(jiǎn)，用于書(shū)寫(xiě)比較重要的文書(shū)，后成為古代皇帝征召時(shí)所用文

書(shū)的專稱。

C.“服闋”最早出自漢朝蔡山的《貞節(jié)先生陳留范史云銘》，指守喪期滿除服，與“服除”

同義。

D.“征”指由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。

【答案】B

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B.”后成為古代皇帝征日時(shí)所用文書(shū)的專稱”錯(cuò)誤，應(yīng)是古代官府用以征召或聲討的文書(shū)。

故選B.

18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

呂祖謙字伯恭，尚書(shū)右丞好問(wèn)之孫也。初，蔭補(bǔ)入官，丁內(nèi)艱，居明招山，四方之士爭(zhēng)趨之。

輪對(duì)，勉孝宗留意圣學(xué)。父憂免喪，主管臺(tái)州崇道觀。

A.蔭補(bǔ)，中國(guó)古代的一種選它制度，指卜.輩因上輩功業(yè)或地位而獲得的特殊待遇。

B.丁內(nèi)艱，也稱為丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內(nèi)艱。

C.圣學(xué)，一般指圣人治學(xué)之法、修學(xué)之道、成學(xué)之徑、飽學(xué)之意，有時(shí)特指孔子之學(xué)。

D.免喪，又稱“奪情”，意思是為國(guó)家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。

【答案】D

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D."免喪，又稱‘奪情'，意思是為國(guó)家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公”錯(cuò)誤，

“免喪”的意思是守孝期滿，除去喪服，與“奪情”不同，選項(xiàng)解釋的是“奪情”的意思。

故選D。

參考譯文：

呂祖謙字伯恭，是尚書(shū)右丞呂好問(wèn)的孫子。起初，呂祖謙受父防進(jìn)入仕途，服母喪期間，呂

祖謙住在明招山上，由于他有名聲，所以四方名士、學(xué)子都爭(zhēng)著前去向他求教、問(wèn)學(xué)。在官

員輪值上殿策對(duì)時(shí)政利弊時(shí)，他曾建議皇帝留意圣學(xué)。父親死后，守孝期滿，主管臺(tái)州崇道

觀。

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

孫夢(mèng)觀字守叔，慶元府慈溪人。知嘉興府。輪對(duì)，極言：“風(fēng)憲之地，未聞?dòng)惺耸韫ヒ获?/p>

者。封駁之司，未聞?dòng)腥崛瞬恍胁葜普摺碑?dāng)路者滋不悅。出知泉州兼提舉市舶，改知

寧國(guó)府。召為起居郎，兼國(guó)子祭酒，權(quán)吏部侍郎。俄而夢(mèng)觀得疾，口授遺表，不忘規(guī)諫，遂

卒。帝悼惜久之，孵銀帛三百。

A.舍人，文中“舍人”是官名，負(fù)責(zé)詔誥呈奏之事，與“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”

同義。

B.國(guó)子祭酒，是古代官名。國(guó)子指國(guó)子監(jiān)，是朝廷設(shè)立的最高學(xué)府，祭酒即其主管官員。

C.表，是古代臣子呈報(bào)給皇帝的文書(shū)種類之一，一般用以陳述衷情，如李密的《陳情表》。

D.孵，指用財(cái)物助辦喪事。文中指孫夢(mèng)觀死后，皇帝蜴予銀帛幫助他家治喪，以示恩寵。

【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

A.“文中‘舍人’是官名，負(fù)責(zé)詔誥呈奏之事，與‘臣舍人I窗相即可使'中的‘舍人’同義”

錯(cuò)誤，“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”是指門(mén)客。二者意思不同。

故選Ao

參考譯文：

孫夢(mèng)觀字守叔，是慶元府慈溪人.在嘉興府做知府。在官員輪值上殿策對(duì)時(shí)政利弊時(shí)，他竭

力陳說(shuō)：“風(fēng)憲的職位，不曾聽(tīng)說(shuō)有十八道奏疏攻訐面貌恭謹(jǐn)?shù)娜?。封駁司，不曾聽(tīng)說(shuō)有幾

個(gè)舍人不肯草擬制書(shū)的……”掌權(quán)者非常不高興。（孫夢(mèng)觀）外出掌管泉州兼提舉市舶，改

掌管寧國(guó)府。下詔升為起居郎，兼國(guó)子祭酒，代任吏部侍郎。不久孫夢(mèng)觀得病，口授遺表，

不忘以正言勸誡諫錚，不久就去世了?；实鄣肯Я撕芫?，賞賜三百銀帛。

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

向士璧字君玉，常州人。紹定五年進(jìn)士。有戰(zhàn)功，進(jìn)兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運(yùn)使。侍御史孫附鳳一再

劾罷之，德祐元年三月，詔追復(fù)元官。

A.字，古人一出生就起“名”，成人后則有“字”?！抖Y記?檀弓上》：“幼名，冠字，

周道也?！?/p>

B.進(jìn)士，是對(duì)中國(guó)古代科舉制度中會(huì)試及第者的稱謂。考中正士才有當(dāng)官晉爵的資格。

C.兵部，是中國(guó)古代宜署名，隋代始置，六部之一。以尚書(shū)為主官，侍郎為次官。

D.詔，是皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書(shū)的形式發(fā)布，稱“詔書(shū)”或“詔令”。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

B.“進(jìn)士，是對(duì)中國(guó)古代科舉制度中會(huì)試及第者的稱謂?？贾羞M(jìn)士才有當(dāng)官晉爵的資格”錯(cuò)

誤，“進(jìn)士”是對(duì)中國(guó)古代科舉制度中殿試及第者的稱謂，會(huì)試及第者稱“貢士”，且鄉(xiāng)試

中了舉人就有當(dāng)官的資格。

故選B,

參考譯文：

向士字君玉，是常州人。紹定五年考中進(jìn)士。立有戰(zhàn)功，晉升兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運(yùn)使。侍御史孫

附鳳一再地彈劾罷免了他，德祐元年三月，下詔追復(fù)原官。

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

垣崇祖字敬遠(yuǎn)，下邳人也。初，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅

日：“此真吾君也，吾今逢主矣，所謂千載一時(shí)?！彼烀懿颊\(chéng)節(jié)。太祖踐昨，謂崇祖日：“我

新有天下，夷虜不識(shí)運(yùn)命，必當(dāng)動(dòng)其蚊眾，能制此寇，非卿莫可?！贬銥槭钩止?jié)、監(jiān)豫司二

州諸軍事、豫州刺史。世祖即位，征為散騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東

宮，崇祖不自附結(jié)。

A.太祖、世祖，都是古代皇帝的廟號(hào)，開(kāi)國(guó)阜帝一般被稱為“太祖"或''高祖"。

B.卿，在古代有多種用法，可以是對(duì)人的尊稱；文中是古代上級(jí)稱下級(jí)的用法。

C.刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍事長(zhǎng)官，有時(shí)也稱為“太守”。

D.東宮，是古代宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮，后多為太子住處。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

C."最高軍事長(zhǎng)官”是錯(cuò)誤的。刺史為最高軍政長(zhǎng)官。

故選C。

參考譯文：

垣崇祖字敬遠(yuǎn)，是下邳人。當(dāng)初，垣崇祖在淮陰碰上了太祖（蕭道成），太祖看他很勇武,

就待他很友好。崇祖對(duì)皇甫肅說(shuō)：“這個(gè)人才真正是我們的君主呵，我今天算是碰上明主了，

正是所謂千載一時(shí)呀?！庇谑潜惆抵斜磉_(dá)忠誠(chéng)之心。太祖做皇帝后，對(duì)崇祖說(shuō)：“我剛剛統(tǒng)

治天下，夷虜不懂得天命已經(jīng)歸我，必然會(huì)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)對(duì)付我，而能夠?qū)Ω端麄兊模悄悴?/p>

可?！庇谑浅缱嬉迫问钩止?jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史。世祖（簫頤）即位后，調(diào)崇祖

任散騎常侍、左衛(wèi)將軍。當(dāng)初，豫章王有盛寵，世祖做太子，崇祖并不主動(dòng)去巴結(jié)。

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

姜或字文卿，萊州萊陽(yáng)人也?；蛴追f悟好學(xué)，榮守濟(jì)南，辟為掾.升左右司知事，尋遷郎中，

進(jìn)參議官。至元五年，召拜治書(shū)侍御史，出為河北河南道提刑按察使，賜金虎符，改信州路

總管。后累遷陜西漢中、河?xùn)|山西道提刑按察使，拜行臺(tái)御史中丞。后以老病歸濟(jì)南，尋擢

燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。

A.郎中，本來(lái)是古代民間對(duì)醫(yī)生的尊稱，這里是官職名，即帝王的侍從官。

B.虎符，是古代用金屬制的虎形調(diào)兵憑證，其背面刻有銘文，分為左右兩半。

C.信州路，與辛棄疾詞中“烽火揚(yáng)州路”中的“路”均為宋時(shí)行政區(qū)劃名。

D.累遷中的''遷"意為調(diào)動(dòng)官職，在古代一般指升職。累遷就是多次升官。

【答案】A

【解析】本題考杳學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

A.“郎中，本來(lái)是古代民間對(duì)芟生的尊稱"錯(cuò)誤，“郎中”本是官職名，戰(zhàn)國(guó)始有。從宋代

開(kāi)始民間也尊稱醫(yī)生為郎中。

故選Ao

參考譯文：

姜或字文卿，是萊州萊陽(yáng)人。姜或小時(shí)候就聰穎好學(xué)，張榮任濟(jì)南守官，任命他為掾吏，升

任左右司知事，不久升遷為郎中，晉職參議官。至元五年，朝廷將他召回京師任命為治書(shū)侍

御史，又出任河北河南道提刑按察使，賜予金虎符，改任信州路總管。后幾經(jīng)升遷為陜西漢

中、河?xùn)|山西道提刑按察使，又被任命為行臺(tái)御史中丞。后來(lái)他因?yàn)槟昀隙嗖』氐綕?jì)南，不

久提升為燕南河北道提刑按察使。至元三十年二月，因病世，享年七十六歲。

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

楊?yuàn)J字煥然，乾州奉天人。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。

門(mén)人有自京師載書(shū)來(lái)者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名，數(shù)問(wèn)其行藏，奐終不一詣。戊戌，

試諸道進(jìn)士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書(shū)耶律楚材，楚材奏薦之，授

河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使?！诠偈?，乃請(qǐng)老于燕之行臺(tái)。奐博覽強(qiáng)記，作文

務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中員號(hào)多士，名未有出奐右者。

A.癸、戊戌，都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。

B.微服，是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。

C.請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的?個(gè)重要組成部分。

D.行韭，即排行和韭分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排莖，漢族市宗族的觀念一直延續(xù)至今。

【答案】B

【解析】本題考杳學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

B.“專指有身份的官吏私訪”是錯(cuò)誤的?！拔⒎皆L”的還有帝王。

故選Bo

參考譯文：

楊?yuàn)J字煥然，乾州奉天人。癸巳年，楊?yuàn)J身著便裝渡黃河北上，冠氏帥趙壽之立即邀請(qǐng)楊?yuàn)J

前來(lái)，以師友的禮節(jié)對(duì)待他。（楊?yuàn)J的）門(mén)人中有人從京師運(yùn)載書(shū)籍前來(lái)，因此得以相聚讀

書(shū)。東平嚴(yán)實(shí)聽(tīng)說(shuō)楊?yuàn)J的名聲，多次詢問(wèn)他的行止，楊?yuàn)J始終不去拜見(jiàn)嚴(yán)實(shí)。戊戌年，測(cè)試

各道進(jìn)士。楊?yuàn)J就試于東平，在兩道考試的人中詩(shī)賦、策論第一。（他）隨監(jiān)試官北上，拜

見(jiàn)中書(shū)令耶律楚材，耶律楚材上奏推薦楊?yuàn)J，任命他為河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪

使。……（他）在任十年，于是向燕京的行臺(tái)請(qǐng)求退休。楊?yuàn)J博覽群書(shū)，長(zhǎng)于記憶，作文章

務(wù)必去除陳詞濫調(diào)，以因襲古人為恥辱。朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往。關(guān)

中地區(qū)雖然號(hào)稱人才眾多，但名聲沒(méi)有超過(guò)楊?yuàn)J的。

24.判斷下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是否正確（）

A.”適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。

B.“朝菌不知晦朔，螳站不知春秋”中的“晦朔”是指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第

一天。

C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。

D.“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“農(nóng)歷每月的二十九”應(yīng)改為“農(nóng)歷每月的最后一天”。

故選Bo

25.下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述是不正確的一項(xiàng)是（）

A.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，始設(shè)于漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)

子監(jiān)，而國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。

B.六藝，既是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《論語(yǔ)》、《春秋》六種經(jīng)書(shū)的合稱，

乂指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

C.中國(guó)古代年號(hào)紀(jì)年始于漢武帝，不同的皇帝采用不同的年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)，

永元是東漢和帝的年號(hào)。

D.遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指提升官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷，升任官職稱為右

遷；徙，指一般的官職調(diào)動(dòng)。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力.

B.“《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《論語(yǔ)》、《春秋》六種經(jīng)書(shū)的合稱”是錯(cuò)誤的。

六藝是指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》，《論語(yǔ)》是錯(cuò)誤的。

故選Bo

參考答案與解析

真題一覽

1.C【解析】C項(xiàng)”與《鄒忌諷齊王納諫》中‘王之蔽’的‘敲'相同”錯(cuò)誤，“王之蔽”

的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。

2.A【解析】A項(xiàng)“約車(chē)”的“約”是“拴套、準(zhǔn)備”之意,*與諸將約”的“約”是“約

定”之意，二者含義不同。

3.D【解析】D項(xiàng)“跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)”錯(cuò)誤?！笆鼊?wù)”意為“各種政務(wù)”，與“庶

政”同義。

4.C【解析】C項(xiàng)“指加在某月之前的那個(gè)月”錯(cuò)誤。閏某月指加在某月之后的那個(gè)月。

5.B【解析】B項(xiàng)“抵極刑”總為“達(dá)到判處死刑的地步”，但沒(méi)有將尸體示眾的刑罰。尸

體示眾的刑罰稱為“棄市”。

6.B【解析】B項(xiàng)“由丞相主持”錯(cuò)誤。殿試的主持者應(yīng)為皇帝，

7.C【解析】C項(xiàng)“指皇室宗族所居之處”錯(cuò)誤。“禁中”是封建帝王所居的宮苑。

課后練習(xí)

1.D【解析】D項(xiàng)，“三十日叫‘晦’”說(shuō)法錯(cuò)誤，在古籍文獻(xiàn)中，“晦”是陰歷每月最后

一天。而陰歷是中國(guó)傳統(tǒng)歷法之一，一個(gè)月為二十九日或三十三。故選D。

2.C【解析】C項(xiàng)，“孤有百姓的意思”錯(cuò)誤?！肮隆辈皇侵赴傩?，而是古代帝王的自稱。

故選C。

3.D【解析】D項(xiàng)，“古人以農(nóng)歷每月的初九為上九，十九為中九，二十九為下九”錯(cuò)誤，

古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡

聚的日子。故選D。

4.C【解析】②"‘晦'指農(nóng)歷三十”錯(cuò)誤，“晦”應(yīng)是指農(nóng)歷每月的末一天，朔日的前一

天，農(nóng)歷中并不是每個(gè)月都是三十天。

⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)代上午7時(shí)至上午9時(shí)。占代午時(shí)也就是現(xiàn)在的11點(diǎn)到13點(diǎn)。中

國(guó)古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)。相傳古人根據(jù)中國(guó)十二生

肖中的動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間來(lái)命名各個(gè)時(shí)辰。十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、

雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日映、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來(lái)

表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。故選

Co

5.A【解析】A項(xiàng)，古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用豬、羊各--頭叫“太牢”

錯(cuò)誤。應(yīng)該為：牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用豬、羊各一頭叫“少牢”。故選A。

6.A【解析】A項(xiàng)，“開(kāi)封”錯(cuò)誤，是今天的南京，而不是開(kāi)封。故選A.

7.B【解析】B項(xiàng)，“常稱為食邑”錯(cuò)誤，應(yīng)為“公主封地，常稱為湯沐邑”。故選B。

8.B【解析】B項(xiàng)，“擔(dān)任大巨”錯(cuò)誤，根據(jù)“孝敬皇帝未嘗南面”，應(yīng)該是皇帝登基。故

選Bo

9.C【解析】C項(xiàng)，“綴以綿羊尾”錯(cuò)誤，應(yīng)綴以旄牛尾。故選C。

10.C【解析】C項(xiàng)，“避劉莊的諱”錯(cuò)誤，應(yīng)為“避劉秀的諱”。故選C。

11.D【解析】D項(xiàng)，“在老人過(guò)生日時(shí)向老人敬酒"錯(cuò)誤，為壽，祝頌之辭。古代席間向尊

長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物,以祈祝健康長(zhǎng)壽。故選D。

12.C【解析】C項(xiàng),“《律法》為‘文’”錯(cuò)誤，應(yīng)為“據(jù)《謚法》為“文”。故選C。

13.B【解析】B項(xiàng),“長(zhǎng)官多為經(jīng)略使"錯(cuò)誤，長(zhǎng)官多為節(jié)度使。故選B。

14.C1解析】C項(xiàng),“朝廷下達(dá)詔書(shū)”錯(cuò)誤，改為“臣下上書(shū)奏事”。故選C。

15.A【解析】A項(xiàng),“學(xué)?！笨N誤,“學(xué)校”屬禮部掌管，改為“戶籍”。故選A。

16.B【解析】B項(xiàng),“寅時(shí)”錯(cuò)誤，“寅時(shí)”屬于十二地支紀(jì)時(shí)。故選九

17.A【解析】A項(xiàng),“匈奴君主被稱‘贊普'”錯(cuò)誤，贊普，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴

君主被稱“單于”不同。故選A。

18.B【解析】B項(xiàng),“詩(shī)、易”錯(cuò)誤，應(yīng)為“射、御”。故選B。

19.D【解析】D項(xiàng),“漢朝時(shí)稱刺史為府君”錯(cuò)誤，漢朝時(shí)稱太守為府君，稱刺史為史君。

故選Do

20.D【解析】D項(xiàng)，“異姓的血親”錯(cuò)誤，應(yīng)為“同姓的血親”。故選D。

21.B【解析】B項(xiàng),“記錄帝王將相的言行”錯(cuò)誤，刪除“將相”，是記錄帝王的言行的。

故選Bo

22.A【解析】A項(xiàng),“由禮部主持”錯(cuò)誤，應(yīng)為“由兵部主持”。故選人

23.B【解析】C項(xiàng)，“帶有褒揚(yáng)的稱號(hào)"錯(cuò)誤，謚號(hào)有褒貶。故選B。

24.B【解析】B項(xiàng)先秦時(shí)代，供是普通人用來(lái)稱呼自己的一種方式，相當(dāng)于“吾、余”，就

是我的意思，皇考是指先祖的意思。整句的意思是：“炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸一

一是我先祖的光輝大名?！?/p>

25.C【解析】C選項(xiàng)“四書(shū)：指《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》?！卞e(cuò)誤，“四書(shū)”中

沒(méi)有“