大學(xué)語文各課練習(xí)題及答案

大學(xué)語文各課練習(xí)題及答案

《寡人之于國也》練習(xí)題

1、閱讀《寡人之于國也》的段落，答復(fù)以下問題。

不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可

勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王

道之始也。

(1)這段文字說明了什么問題？

答案：說明了行王道的初步措施。

(2)這段文字采用了什么論證方式？

答案：歸納法。

(3)這段文字用了什么修辭手法，效果如何？

答案：用了排比句式，增強文章的氣勢。

2、閱讀《寡人之于國也》的段落，答復(fù)以下問題。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;

百畝之田，無奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不

負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

(1)這段話主要論述了什么問題？

答案：行王道的根本措施。

(2)這段文字采用了什么論證方式？

答案：歸納法。

(3)這段文字用了什么修辭手法，效果如何？

答案：用了排比句式，增強文章的氣勢。

3、閱讀《寡人之于國也》的段落，答復(fù)以下問題。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓孽而不知發(fā)。人死，那么曰：“非我也，歲也?！ㄊ呛萎愑诖?/p>

人而殺之，曰：“非我也，兵也？〃王無罪歲，斯天下之民至焉。

[1)“狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)〃用了什么修辭手法？

答案：比照

[2)“狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)〃這兩句反映出當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？

答案：反映了貧富懸殊、鋒利階級對立的現(xiàn)實。同時也揭露了統(tǒng)治者不顧百姓的死活。

(3)找出這段文字的喻體和被喻體。

答案：喻體：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也〃。本體(被喻體)：人死，那么日，“非

我也，歲也〃。

(4)人死，那么曰：“非我也，歲也?！ㄊ呛萎愑诖倘硕鴼⒅眨骸胺俏乙?，兵也？〃說

理的論證方法是0

A.演繹論證

B.歸納論證

C.比照論證

D.類比論證

答案：D

解析：此題考查論證方法，論證方法分為演繹法、歸納法、比較法三種，其中比較法又分

為比照法和類比法。歸納是從個別性的前提推論出一般性結(jié)論的方法，先擺事實，后求結(jié)

論，這是從個別到一般，尋求事物普遍特征的認識方法。演繹是從一般性的前提推論出個

別性結(jié)論的方法，先假說，后求證，這是從一般到個別，推論和判斷個別事例的認識方法。

所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進行由此及彼

的推理。所謂比照，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，到達否認錯誤觀點，

樹立正確論點的目的。

4、閱讀《寡人之于國也》中的一段文字：

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后

止。以五十步笑百步，那么何如？

請答復(fù)：

A.這段話運用了哪些修辭手法？

答案：比喻、設(shè)問。

B.這段話是誰所問?他為什么要以“戰(zhàn)喻〃？

答案：孟子所問。因為“王好戰(zhàn)〃所以就“請以戰(zhàn)喻〃。

C.這段話中“以五十步笑百步〃作喻有何作用？

答案：這里用“以五十步笑百步〃作比喻，是為了說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么本

質(zhì)差異，只是或多或少罷了。

《秋水》練習(xí)題

1、閱讀《秋水》的段落，答復(fù)以下問題。

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩淡渚崖之間，不辯牛馬，于是焉河伯欣然自喜，

以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其

面目，望洋向假設(shè)而嘆曰……

(1)河伯為什么會“旋其面目，望洋向假設(shè)而嘆〃？

(2)描寫河水和大海兩種景象，是為了說明什么道理？

(3)從本段中引申出一個怎樣的成語？

(4)這段話中“美”的具體含義是什么？

答案：

(1)由于河伯看到大海的無邊無際，意識到自己的渺小。

(2)說明的道理：宇宙無限而人的認識有限，永遠不能驕傲自滿，必須不斷上進。

(3)望洋興嘆。

⑷“美〃主要指“水大〃。

2、閱讀《秋水》的段落，答復(fù)以下問題。

井蛙不叮以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不叮以語于道者，束于引

也。

(1)這段話告訴我們什么道理？

(2)什么叫“曲士〃?

(3)這段話用了什么修辭手法？

(4)這段話用了何種性質(zhì)的論據(jù)？用了什么論證方法？

答案：

(1)人的認識要受到各種主客觀條件的限制，因而是十分有限的。

(2)鄉(xiāng)曲之士，指見識淺陋的人。

(3)比喻和排比。

(4)事實論據(jù)，類比論證方法。

3、閱讀《秋水》的段落，答復(fù)以下問題。

計四海之在天地之間也，不似叁空之在大澤乎?計中國之在海內(nèi)，不似狒米之在大倉

乎？號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其

比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？

(1)這段話告訴我們什么道理？

(2)這段文字用了什么論記方法？

(3)從這段文字看，莊子的散文在運用比喻的時候有什么顯著的特點？

答案：

(1)說明在無限廣闊的宇宙中，人的認識和作為是十分有限的。

(2)類比法和比照法。

(3)連類而及，層見疊出。

《五代史伶官傳序》歐陽修

1、閱讀題

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛,

可謂壯哉！及仇跳已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離

散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

(1)這段文字的士要觀點是什么？

(2)這段文字的論據(jù)屬于哪種類型？

(3)這段文字用了什么論記方法？

(4)文中兩個長句論證的角度有何不同？

(5)這兩個長句構(gòu)成什么關(guān)系？最能表達這種關(guān)系的詞語是什么？

答案：

(1)本段的主要觀點是成敗皆自于人

(2)屬于事實論據(jù)

(3)主要是比照論證法(另外有例證法)

(4)前一個長句先贊其興國之壯，后一個長句嘆其亡國之衰。

(5)比照，壯和衰。

2、閱讀題

《書》日：“滿招損，謙得益。〃憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其

盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！

(1)本段用了什么論據(jù)？表現(xiàn)在哪里？

(2)本段用了什么論證方法？表現(xiàn)在哪里？

(3)本段給我們什么啟示？

答案：

(1)理論論據(jù)：《書》曰：“滿招損，謙得益〃“憂勞可以興國，逸豫可以亡身〃“禍害常

積于忽微，而智勇多困于所溺〃。事實論據(jù)：唐莊宗得天下與失天下的事例作為事實論據(jù)。

(2)論證方法：例證法：唐莊宗得天下與失天下的例子。比照法：莊宗由極盛到極衰的變

化。演繹法：滿招損，謙得益。

(3)告訴人們：反驕破滿、居安思危、防微杜漸的道理。

3、閱讀題：

嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可

以知之矣。

(1)這段話在全文中有什么作用？

(2)為什么作者認為盛衰之理不只是天命還在于人事？

(3)根據(jù)原文，作者認為天命與人事哪一個更重要？

答案：

(1〕開宗明義，在全文開頭提出中心論點。

(2〕從莊宗之所以得天下和其失天下，可以看出即一個王朝的興衰，除了天命

之外，重在人為。

(3)人事更為重要。

《論毅力》練習(xí)

1.閱讀《論毅力》的短文，答復(fù)以下問題。

的法科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。之所以產(chǎn)生這

些現(xiàn)象，其深層次原因正在于北大辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在

批判腐敗現(xiàn)象的根底上，蔡元培明確提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子一定要抱定宗旨，這樣

才會珍惜大好光陰，孜孜苦讀，為今后的開展打下堅實的根底。

2.從《就任北京大學(xué)校長之演說》這篇演講稿中可以看出當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實？

答：當(dāng)時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是當(dāng)時國家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。

很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是皆有做官發(fā)財思想，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯；所謂的

學(xué)習(xí)只是平時敷衍塞責(zé)，放縱冶游，考試突擊講義，只圖蒙混過關(guān)。

3、你怎樣理解“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也〃？答：這是蔡元培先生在談到“抱定宗旨〃這

個觀點時所提出的一個觀點，蔡先生之所以提出“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也〃，這與當(dāng)時

北大的腐敗有關(guān)，作者想讓青年學(xué)生明確大學(xué)的性質(zhì)，來大學(xué)學(xué)習(xí)不是為了做官致富，這

才有可能消除當(dāng)時北大所存在的弊端。

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也〃還滲透著精神獨立、學(xué)術(shù)自由的理念，即是要身處象牙塔的

師生們不要受外界不良風(fēng)氣的侵襲，也不要受外界思想的束縛，而是發(fā)揚自由、獨立的精

神，用深邃的思想、深刻的見解、樸實的作風(fēng)，去研究高深的學(xué)問，使自己處于社會思想、

人類科學(xué)的最前端，并用研究出的成果啟發(fā)人們的心智，造福于社會。

4、《就任北京大學(xué)校長之演說》說理有何特點？答：《就任北京大學(xué)校長之演說》的說理

有以下兒方面的特點：（1）情理并重。本文不僅僅只是說理簡要透徹，而且情理并重，既

以理服人，又以情動人。文中既有痛心的指陳，又有激越的闡發(fā)，還有設(shè)身處地的忠告。

（2）善用反問。講述“三事”的三個段落中，都有反問句，不僅使人警醒，而且還語重情

長。（3）語言明曉通暢。當(dāng)時還處于文言文、白話文交替之期，本文語言“亦文亦白〃，

將文言的簡練典雅與口語的通俗明快融于一體，堪為中國現(xiàn)代演講之經(jīng)典。（4）主題突出，

針對性強。當(dāng)時北大校風(fēng)頗不盡如人意。文中列舉的各種腐敗現(xiàn)象確實存在，對這類現(xiàn)象

痛加針硬，大有催人奮進之勢，演講中提出的三個要求，都含有匡正時弊的功用。

《容忍與自由》

1、《容忍與自由》一文的作者是（）

A.朱光潛

B.胡適

C.蔡元培

D.陳獨秀答案：B

解析：此題考查學(xué)生對知識點的記憶，沒有難度。

2、率先從事白話新詩與文學(xué)史的寫作的是0A.蔡元培B.胡適

C.錢鐘書

D.朱光潛答案：B

解析：胡適率先從事白話新詩與文學(xué)史的寫作，是五四新文學(xué)運動的一位主要代表人物。

3.在《容忍與自由》中，胡適引用布爾的話來展開他對容忍與自由之關(guān)系的論述，這句話

是（）

A.嚴厲懲治邪說者的權(quán)威是無可疑的，因為這就是上帝自己說話

B.年紀越大，越感覺到容忍比自由還更重要

C假于鬼神時日卜筮以疑眾，殺

D.良心的自由是魔鬼的教條正確答案：B

答案解析：參見教材P20

4.《王制》中，可用來摧殘思想自由，言論自由的條文是0

A.“假于鬼神時日卜筮以疑眾〃

B.“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政〃

C.“作淫聲異服奇技異器以疑眾〃

D.“行偽而堅，言偽而辯，學(xué)非而博，順非而澤以疑眾〃

正確答案：D

答案解析：參見教材P21

5.高爾文燒死塞維圖斯的原因在于（）

A.樹立自己的權(quán)威

B.塞維圖斯不聽話

C.厭惡塞維圖斯

D.深信自己不會錯正確答案：D

答案解析：參見教材P23

6、《容忍與自由》中作者舉塞維圖斯的例子證明的觀點是0A.沒有容忍就沒有自由

B.年齡越大越覺得容忍比自由更重要

C.人類的習(xí)慣是喜同而惡異

D.批判“吾輩所主張者為絕對之是〃的觀點答案：C

解析：文中列舉了賽為圖斯的例子來證明“人類的習(xí)慣是喜同而惡異的〃。

7.《容忍與自由》這篇文章的中心論點是［）

A.沒有容忍，就沒有自由

B.年紀愈大，愈覺得容忍比自由更重要

C.人類的習(xí)慣是喜同而惡異的

D.以吾輩所主張者為絕對之是正確答案：A

答案解析：參見教材P25

8.胡適在《容忍與自由》中認為，缺乏容忍雅量的心理根源是0

A.年輕氣盛

B.狂妄自大

C.喜同惡異

D.愚昧無知正確答案：C

答案解析：參見教材P25

9、“絕對之是”不存在的根本原因是0

A.喜同惡異的習(xí)慣心理

B.年輕氣盛的偏激情緒

C.黨同伐異的政治規(guī)律

D.宇宙無限，人的認識有限正確答案：D

答案解析：參見教材P26。

1。、《容忍與自由》中塞維圖斯被燒死的論據(jù)屬于（）

A.理論論據(jù)

B.類比論據(jù)

C.引用論據(jù)

D.事實論據(jù)答案：D

解析：論據(jù)分為事實論據(jù)和理論論據(jù)，文中引用塞維圖斯的例子屬于事實論據(jù)。

11、以下論據(jù)屬于理論論據(jù)的是0

A.作者年少之時痛罵小說《西游記》和《封神榜》

B.宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯

C.提倡白話文時陳獨秀“必不容反對者有討論之余地〃

D.人類的習(xí)慣是喜同而惡異的答案：D

解析：選項ABC都是事實論據(jù)，選項D是理論論據(jù)。

12、《容忍與自由》中“人類的習(xí)慣是喜同而惡異的〃來證明容忍異己是最難得的觀點屬于

0

A.類比法

B.概括法

C.例證法

D.演繹法答案：D

解析：一般說來，在議論文中，凡引進普遍性原理或名家名言的地方，都是運用演繹論證

法來證明論點的。文章在第二層的議論中，提出了“人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的“觀點，

這一觀點可謂是普遍性的原理，接著通過塞維圖斯的慘史印證這一觀點，最后演繹出“容忍

異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量〃的結(jié)論。

13、《容忍與自由》中用宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯來證明觀點的方法屬于（）A.

例證法

B.類比法

C比照法

D.演繹法答案：A

解析：文章引用高爾文活活燒死塞維圖斯的例子說明了容忍異己是最難得的，屬于例證法。

14、《容忍與自由》中陳獨秀的例子證明的觀點是（）A.沒有容忍就沒有自由

B.年齡越大越覺得容忍比自由更重要

C.人類的習(xí)慣是喜同而惡異

D.批判“吾輩所主張者為絕對之是〃的觀點答案：D

解析：文章通過陳獨秀的例子說明了“必以吾輩所主張者為絕對之是〃的態(tài)度是很不容忍的

態(tài)度的觀點。

《咬文嚼字》一、單項選擇題

1.《咬文嚼字》這篇文章的作者是（）

A.胡適

B.朱光潛

C梁啟超

D.錢鐘書答案：B

解析：此題主要考查學(xué)生的記憶，沒有難度。

2.以下文章中屬于文藝專論的是0

A.《就任北京大學(xué)校長之演說》

B.《論毅力》

C.《咬文嚼字》

D.《容忍與自由》答案：C

解析：本文是一篇文藝專論，要求學(xué)生記憶。

3.《咬文嚼字》屬于一篇0

A.美學(xué)評論

B.說明文

C.雜文

D.文藝專論答案：D

解析：本文是一篇文藝專論，要求學(xué)生記憶。

4.以下《咬文嚼字》的文句中，概括了全文中心論點的是0

A.咬文嚼字，在外表上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感

B.無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的謹?/p>

C無論是閱讀或?qū)懽?，字的難處在意義確實定與控制

D.更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的答案：B

解析：此題考查文章的中心論點，只有用符合題意，其余選項也是作者的觀點，但不是本文

的中心論點。

5.作者認為將“你有革命家的風(fēng)度〃改為“你這革命家的風(fēng)度〃的效果0

不好

AR.

無所

C很好

D.一般答案：A

解析：文章中作者說到這種改法改得并不很妥。

6、《咬文嚼字》的作者認為：字的難處在于（）

A.感情的起伏不定

B.所述事物的千變?nèi)f化

C.意義確實定與控制

D.古今字的意義不同答案：C

解析：文章有：“無論是閱讀或?qū)懽鳎值碾y處在意義確實定與控制〃，可以看出答案為C。

7、根據(jù)《咬文嚼字》的論述，以下說法正確的選項是0

A.直指的意義和聯(lián)想的意義一樣好用

B.相比于聯(lián)想的意義，直指的意義更難用

。相比于直指的意義，聯(lián)想的意義更難用

D.直指的意義和聯(lián)想的意義一樣難用答案：C

解析：文章有：“直指的意義好用，聯(lián)想的意義卻難用"，所以答案為C。

8、下面屬于用理論材料作論據(jù)的是U

A.韓愈的“惟陳言之務(wù)去〃

B.郭沫假設(shè)改動劇本臺詞

C賈島吟詩斟酌推敲

D.王假設(shè)虛將《史記》中有關(guān)文字改得更簡潔答案：A

解析：選項A是理論論據(jù)，其余都是事實論據(jù)。二、多項選擇題

1、下面有關(guān)朱光潛先生的表達正確的選項是（）

A.他參加過百日維新

B.他曾赴歐洲留學(xué)

C.他不贊成咬文嚼字

D.他是我國現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家

E.他是我國現(xiàn)當(dāng)代著名的文藝理論家答案：BDE

解析：朱光潛沒有參加百日維新，他主張閱讀和寫作要咬文嚼字。

2.朱光潛先生熔為一爐的美學(xué)思想包括（）

A.哲學(xué)

B.物理學(xué)

C.史學(xué)

D.心理學(xué)

E.文學(xué)答案：ADE

解析：朱光潛致力于文學(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)的研究，這些廣博知識促成了他后來將三者融為

一爐的美學(xué)思想的形成。

3.以下屬于朱光潛先生作品的有（）

A.《文藝心理學(xué)》

B.《談文學(xué)》

C.《中國哲學(xué)史大綱》

D.《悲劇心理學(xué)》

E.《西方美學(xué)史》答案：ABDE

解析：選項C是胡適的作品，有一定迷惑性。

《吃飯》問題解答

1.“人類所有的創(chuàng)造和活動（包括寫文章在內(nèi)），不僅表示頭腦的充實，并且證明腸胃的空

虛?！ㄕ埦瓦@一觀點談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：這句話是順應(yīng)拉柏萊在《巨人世家》中所表述的“一切活動也都是為了腸胃〃而表達的

現(xiàn)點。這句話說得很樸實，將人們的視野由以前關(guān)注“最主要的名義〃，拉回到對真實本質(zhì)

的重視。人類不管有什么創(chuàng)造或者是有什么活動，首先是要生存，而生存的根本條件是要

充實腸胃，填飽肚皮。因此人類所有的創(chuàng)造和活動，也就會以此為中心來開展進行。正因

如此，腸胃空虛而導(dǎo)致的饑餓不僅僅產(chǎn)生乞丐，盜賊，娼妓，也曾啟發(fā)過思想、技巧，而

注重思想與技巧正是人類頭腦充實的表達。這一觀點最值得稱道之處在于，他用淺顯的語

言表達了最樸實的生存道理，引導(dǎo)人們重新重視生活中本質(zhì)的內(nèi)容。2.找出《吃飯》文中

的比諭句，并聯(lián)系錢鐘書談比喻時說的：“不同處愈多愈大，那么相同處愈有襯托，分得愈

開，那么合得愈出意外，比諭就愈新奇，效果愈高。”分析本文比諭手法的特點及其審美

效果。

答：巧設(shè)陌生化比喻是錢鐘書在這篇文章中的一個最顯著的藝術(shù)特點。如“吃飯有時很像結(jié)

婚”、“吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐〃、“一碗好菜仿佛一只樂曲〃、“整

個人世間好比是做菜的廚房〃，在這些比喻中，作者語出驚人發(fā)揮最充

分的想象，將完全不相關(guān)的事物聯(lián)系在一起作比喻，具有很強的表達沖擊力，讓人覺得新

奇有趣，這些比喻挾帶著一種先聲奪人的力量。使讀者一2閱讀便被吸引，欲罷不能。另

外這些比喻不僅新奇，而且自然，讀過后面的內(nèi)容又讓人覺得這些新奇的比喻貼切生動，

用人們司空見慣的內(nèi)容作比俞，說明了全新的道理，讀后另有一番意味在心頭。3.《吃飯》

文表達了怎樣的散文風(fēng)格？它與作者的個性特征有何聯(lián)系？

答：本文的散文風(fēng)格表達在以下幾個方面：

（1〕生動活潑，形象有趣。這主要表達在作者巧設(shè)陌生化比喻中，文中通過“吃狼有時很

像結(jié)婚〃、“吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐〃、“一碗好菜仿佛一只樂曲〃、

“整個人世間好比是做菜的廚房〃這些令人耳目一新的比喻，使讀者認識到了一個個全新的

現(xiàn)點。〔2〕擴散聯(lián)想，逐步深入。在文中作者通過事物的相似性展開聯(lián)想，采用了類比的

論證方法，從吃飯說到結(jié)婚，又講到藝術(shù)，談到政治，這些都是通過相似性的聯(lián)想而展開

的。

13］廣征博引，知識豐富。本文可謂學(xué)者型散文，文中作者從柏拉圖講到孔子，從政治談

到經(jīng)濟，從音樂說到烹調(diào)，從人情世態(tài)談到人生觀，當(dāng)要用到相關(guān)資料時，無不是信手拈

來，這些資料從中到外、從古到今，表達出了知識性的特點，讓讀者感受到知識和智慧的

樂趣。這一點與作者的個性有關(guān)，錢鐘書先生具有任性而發(fā)、灑脫自然的個性特征，是一

位學(xué)貫中西的大學(xué)者，因此其散文也是處處涉筆成趣，具有形散而神不散的風(fēng)格。

《我的世界觀》練習(xí)

一、單項選擇題

1.《我的世界觀》這篇文章的作者是0

A.愛因斯坦

B.錢鐘書

C.陳獨秀

D.蔡元培答案：A

解析：錢鐘書寫的《吃飯》，蔡元培寫的《就任北京大學(xué)校長之演說》，教材沒有節(jié)選陳

獨秀的文章。

2.二十世紀人類最偉大的科學(xué)家是（）

A.法拉第

B.愛因斯坦

C.愛迪生

D.牛頓答案：B

解析：愛因斯坦是20世紀最偉大的科學(xué)家，參見教材4。頁注釋局部。

3.以下有關(guān)愛因斯坦的表達錯誤的選項是0

A.他支持法西斯專制統(tǒng)治

B.他提出了相對論

C.他曾經(jīng)獲得過諾貝爾物理學(xué)獎

D.他是二十世紀最偉大的科學(xué)家答案：A

解析：愛因斯坦反對法西斯戰(zhàn)爭，對專制戰(zhàn)爭深惡痛絕。

4、提出相對論的科學(xué)家是（）

A.牛頓

B.焦耳

C霍金

D.愛因斯坦答案：D

解析：愛因斯坦的相對論成為現(xiàn)代物理學(xué)的理論根底之一，遠比牛頓的物理學(xué)先進。

5、在《我的世界觀》中，愛因斯坦認為無論在身體上還是在精神上，對每個人都有益的生

活應(yīng)該是（）

A.富貴的生活

B.淳樸的生活

C.享受的生活

D.安逸的生活答案：B

解析：從本文可以看出作者提倡的是簡單純樸的生活方式。

6、愛因斯坦在《我的世界觀》這篇文章中提出的觀點是0

A.要尊師愛友

B.“和而不同〃的社會理念

C.人是為別人而生存的

D.名義上最主要的東西往往是附屬品答案：C

解析：選項A是蔡元培提出的，選項B.D是錢鐘書提出的。

7、從《我的世界觀》中的論述看，愛因斯坦認為階級的區(qū)分是0

A.合理的

B.不合理的

C.正確的

D.無所謂的答案：B

解析：文中作者說到“我認為階級的區(qū)分是不合理的〃，所以答案為B。

8、愛因斯坦對于人生的根本理念是（）

A.人是為別人而生存的

B.反對戰(zhàn)爭

C.反對專制制度

D.人們?yōu)榱俗约憾娲鸢福篈

解析：本文作者提出了自己的人生理念是“人是為別人而生存的〃，選項B.C是其政治理想,

選項D明顯錯誤。二、多項選擇題

1、下面屬于愛因斯坦人生理想具體表達的是0

A.認同儉樸的生活方式

B.對別人足夠?qū)捜?/p>

C.尊重他人的勞動

D.反對專制戰(zhàn)爭

E.宗教感情答案：ABC

解析：作者提出了三個方面：人生理念、政治理想、宗教感情，選項D是作者的政治理想，

選項E宗教感情，只有選項ABC是作者人生理念的具體表達。

2、在《我的世界觀》這篇演講詞中，愛因斯坦闡述了自己的（）

A.人生理念

B.政治理想

C.宗教感情

D.娛樂方式

E.生活愛好答案：ABC

解析：文中作者闡述了三個方面的問題：人生理念、政治理想、宗教感情，所以答案選ABC。

3、在《我的世界觀》中，愛因斯坦認為無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的

生活應(yīng)該是0

A.淳樸的生活

B.安逸的生活

C.享受的生活

D.豪華的生活

E.簡單的生活答案：AE

解析：愛因斯坦所提倡的是簡單純樸的生活。

4.在《我的世界觀》這篇文章中，愛囚斯坦認為照亮他的道路，并且不斷給他新的勇氣去

愉快地正視生活的理想，是0

A.真

B.善

C.美

D.誠

E.德答案：ABC

解析：文中寫到“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、

美和真〃，所以答案選ABC。

5.愛因斯坦認為人們努力追求以卜哪些目標是口「鄙的0

A.奢侈

B.勤勞

C.虛榮

D.正直

E.財產(chǎn)答案：ACE

解析：文中寫到“人們所努力追求的庸俗的目標一財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得

都是可鄙的〃，所以答案為ACE。

《如何防止愚蠢的見識》練習(xí)題

一、單項選擇題

1.《如何防止愚蠢的見識》一文的作者是1）

A.羅素

B.愛因斯坦

C.錢鐘書

D.朱光潛答案：A

解析：本文.者是羅素，此題考查學(xué)生的記憶情況，沒有難度。

2、以下作品中不屬于羅素的作品的是0

A.《哲學(xué)原理》

B,《西方哲學(xué)史》

C.《論教育》

D.《西方美學(xué)史》答案：D

解析：選項D是朱光潛的作品，選項ABC是羅素的作品。

3、《如何防止愚蠢的見識》提出的中心論點是（）

A.樹立宇宙無限而人的認識有限的觀念

B.善于聽取不同意見

C.堅持科學(xué)認知態(tài)度

D.如何防止愚蠢的見識答案：D

解析；本文的中心論點也就是文章標題——如何防止愚蠢的見識，其他選項也是作者的觀

點，但不是本文的中心論點。

4、《如何防止愚蠢的見識》中亞里士多德的例子屬于0

A.事實論據(jù)

B.理論論據(jù)

C.引用論據(jù)

D.事例論據(jù)答案：A

解析：此題考查有關(guān)論據(jù)的知識，論據(jù)從大的方面分為理論論據(jù)和事實論據(jù)，沒有選項C.D

兩種說法。文中列舉的亞里士多德的例子屬于事實論據(jù)。

5、《如何防止愚蠢的見識》中列舉“我〃在國外的例子屬于0

A.理論論據(jù)

B.名人名言論據(jù)

C.親身經(jīng)歷和感受

D.材料論據(jù)答案：C

解析：首先判斷出屬于事實論據(jù)，事實論據(jù)包括統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷和感受等，此題答案

選C。

6、在《如何防止愚蠢的見識》中，作者認為防止愚蠢見識的根本途徑是（）

A.要經(jīng)常思考并補充

B.善于聽取不同意見

C.經(jīng)常學(xué)習(xí)新的知識

D.樹立宇宙無限而人的認識有限的觀念答案：D

解析：“樹立宇宙無限，人的認識有限的觀念〃是克服愚蠢見識的根本途徑。

7、在《如何防止愚蠢的見識》中，作者認為爭論得最劇烈的問題往往是0

A.雙方都能提出充分證據(jù)的問題

B,雙方都提不出充分證據(jù)的問題

C.大家都不熟悉的問題

D.大家都很熟悉的問題答案：B

解析：文中說到：最劇烈的爭論是關(guān)于雙方都提不出充分證據(jù)的那些問題的爭論。所以答

案選B。

8、“設(shè)法了解一下與你所在的社會圈子不同的人們所持有的種種看法〃，羅素認為是一種

0

A.豐富心理想象力的好方法

B.擴大自己視野的好方法

C.擺脫某些武斷看法的好方法

D.了解其他人的最好方法答案：C

解析：文中寫到：擺脫某些武斷看法的一種好方法就是設(shè)法了解一下與你所在的社會圈子

不同的人們所持有的種種看法。所以答案選C。二、多項選擇題

1、羅素主張自由教育，認為教育的根本目的應(yīng)該是培養(yǎng)下面哪四種品質(zhì)0

A.勤勞

B.智慧

C.勇氣

D.敏感

E.活力答案：BCDE

解析：羅孟主張自由教育，認為教育的根本目的應(yīng)該是培養(yǎng)“活力、勇氣、敏感、智慧〃，

答案選BCDE。

2、以下有關(guān)羅素的說法正確的選項是0

A.他曾來中國講過學(xué)

B.他反對侵略戰(zhàn)爭

C.他主張自由教育

D.他曾獲諾貝爾文學(xué)獎

E.他倡導(dǎo)和平主義答案：ABCDE

解析：參見教材45頁文章前的作家作品介紹局部。

3、在《如何防止愚蠢的見識》中，作者認為防止愚蠢見識的方式有0

A.善于聽取不同意見

B.經(jīng)常學(xué)習(xí)新的知識

C.要經(jīng)常思考

D.樹立宇宙無限而人的認識有限的觀念

E.堅持科學(xué)認知態(tài)度答案：AC

解析：堅持科學(xué)的認知態(tài)度和藹于聽取不同意見是防止愚蠢見識的根本方法。

4、在《如何防止愚蠢的見識》這篇文章中，作者認為產(chǎn)生愚蠢見識的根源在于0

A.不努力學(xué)習(xí)

B.生產(chǎn)力水平低下

C.狂妄自大

D.主觀臆斷

E.自我中心主義答案：CDE

解析：造成愚蠢見識的原因主要是：（1）主觀臆斷，“自認為知道，而實際上自己并不知

道〃；（2）自我中心主義，”一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒〃；（3）狂妄自大，”自

尊心卻使大多數(shù)人都看不到這一點〃。

薦薦《馮^客孟嘗君》問題

1、閱讀下面這段文字，然后答復(fù)以下問題：長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠

而見之，曰：“責(zé)畢收乎？來何疾也！〃曰：“收畢矣〃c“以何市而反？〃馮諼曰：“君云，視

吾家所寡有者臣竊計：君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳，君家所寡有者，以義

耳！竊以為君市義。〃孟嘗君曰“市義奈何？〃曰：今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而

貫利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也?！蠂L

君不說，曰：“諾，先生休矣?！?/p>

（1）馮諼“市義”的目的是什么？（2）文中對話，反映出兩個人物各自怎樣的性格？（3）

從這段文字中，可以看出當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？答案：（1）求得百姓的擁護，穩(wěn)固孟嘗君

在薛地的地位?？陀^上減輕了百姓負擔(dān)。（2）馮諼深謀遠慮，做事果斷；孟嘗君胸?zé)o遠見,

貪圖眼前利益。［3）表現(xiàn)了社會的貧富懸殊、不平等。權(quán)貴們聚斂財富，生活奢侈，百姓

們遭受各種盤剝。

2、閱讀下面的一段文字：驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。券遍合，起，矯命

以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬歲。（1）“驅(qū)而之薛〃的人是誰？這段話選自哪一篇文章？

正確答案：“驅(qū)而之薛〃的人是馮諼。選自《馮諼客孟嘗君》。（2）在這段中他“矯命以責(zé)

賜諸民〃有何作用？正確答案：“矯命以責(zé)賜諸民〃的作用是收買人心。（3）這段話中他

的舉動表達了什么思想？正確答案：表達了傳統(tǒng)的以民為本的思想。

《垓下之圍》問題

1.《垓下之圍》描寫了哪三個場面？正確答案：U）四面楚歌，霸王別姬：表現(xiàn)項羽英雄

多情，而又無可奈何的心境，暗示出項羽不善用人，眾叛親離的困境。（2）東城快戰(zhàn)：表

現(xiàn)出項羽愛逞匹夫之勇，說到做到，展現(xiàn)了項羽勇猛無比以及不理解自己失敗的原因的悲

劇性。（3）烏江自刎：寧死不屈，揭示出項羽內(nèi)心世界知恥重義的性格特征，以及走投無

路，只能一死的英雄末路的心情。

2.閱讀下面短文，答復(fù)以下問題：于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長航船待，謂項王曰：“江

東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！?/p>

項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東

父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？〃乃謂亭長曰：“吾知公長者。

吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！肆铗T皆下馬步行，持

短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人。項王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“假設(shè)非

吾故人乎？〃馬童面之，指王翳曰“此項王也?！椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬

戶，……〃

[1）這段短文描繪了什么場景？正確答案：描寫項羽因愧見江東父老，而自刎烏江的場景。

（2）在這段場景中表現(xiàn)了項羽怎樣的性格？正確答案：揭示出項羽寧死不屈，內(nèi)心世界知

恥重義的性格特征，以及走投無路，只能一死的英雄末路的心情％（3）這段話選自教材中

的哪篇文章？正確答案：《垓下之圍》。

《張中丞傳后敘》閱讀題

1、閱讀以下文字，然后答復(fù)以下問題：及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其

眾見巡起，或起或泣。巡日：“汝勿怖!死，命也。〃眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂,

陽陽如平常.問題：（1）這段文字表現(xiàn)了張巡怎樣的性格特征？（2）對張巡的刻畫采用

了什么描寫方法？（3）這段文字中側(cè)面襯托表現(xiàn)在哪里？答案：（1）沉著鎮(zhèn)定，視死如

歸。（2）肖像描寫和語言描寫。（3）以“眾泣不能仰視〃來襯托張巡的沉著鎮(zhèn)定，視死如

歸。

2、當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及

其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓嬴之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城,

捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮逼其勢，天下之不亡，其誰之

功也！當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)

二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。（1）這段話選自哪篇文章？正確答

案：《張中丞傳后敘》。（2）這段話的中心思想是什么？正確答案：為張巡，許遠守睢陽

這件事辯白。（3）找出這段話的修辭手法，論證方法,正確答案：修辭手法：對偶；論證

方法：比照。

《種樹郭橐駝傳》練習(xí)

一、單項選擇題

1、《種樹郭橐駝傳》的作者是（）

A.韓愈

B.柳宗兀

C.司馬遷

D.司馬光答案：B

解析：本文作者是柳宗元，考查記憶情況，沒有難度。

2、《種樹郭橐駝傳》屬于1）性傳記文。

A.寓言

B.紀傳

C.論說

D.隱喻答案：A

解析：《種樹郭橐駝傳》屬于寓言性傳記文。

3、《種樹郭橐駝傳》的中心思想是0

A.順木之天以致其性

B.愛之太殷，憂之太勤

C.揭露唐王朝政治的黑暗

D.揭露當(dāng)時“長人者好煩其令〃的社會弊端，闡發(fā)了作者的民本思想。答案：D

解析：考試大綱明確要求掌握本文的主旨。本文主要是揭露當(dāng)時“長人者好煩其令〃的社會

弊端，闡發(fā)了作者的民本思想。

4、下面用借為人立傳的形式生發(fā)議論的寓言性傳記文是0

A.《馮諼客孟嘗君》

B.《種樹郭橐駝傳》

C.《張中丞傳后敘》

D.《趙武靈王胡服騎射》答案：B

解析：此題考查有關(guān)文體知識的掌握情況，識記《種樹郭橐駝傳》屬于寓言性傳記文。

5、《種樹郭橐駝傳》中，橐駝種樹的根本原理是（）

A.其本欲舒，其培欲平

B.勿動勿慮，去不復(fù)顧C.其苻假設(shè)子，其置假設(shè)棄

D.順木之天，以致其性答案：D

解析：選項ABC也是正確的，但都是橐駝種樹原理的具體表達，只有選項D符合題

意。6、《種樹郭橐鴕傳》通過種樹的方法論證了治國的思想屬于。

A.歸納法

B.演繹法

C類比法

D.比照法答案：C

解析：此題考查論證方法的有關(guān)知識，答案選C。

7.《種樹郭橐駝傳》所揭露的社會弊端是（）

A.“狗彘食人食而不知檢〃

B.”長人者好煩其令〃

C“竊鉤者誅竊國者為諸侯"

D.”以求學(xué)為干祿之終南捷徑”

正確答案：B

答案解析：參見教材P80。二、多項選擇題

1.《種樹郭橐駝傳》中，“他植者〃錯誤的態(tài)度有0

A.根拳土易，其培之也，假設(shè)不過焉那么不及

B.順木之天，以致其性

C.不害其長而己

D.不抑耗其實

E.愛之太殷，憂之太勤正確答案：AE

答案解析：參見教材P78。

2、在文章中表達民本思想的文章有1）

A.《寡人之于國也》

B,《咬文嚼字》

C.《種樹郭橐駝傳》

D.《馮諼客孟嘗君》

E.《秋水》答案：ACD

解析：此題綜合考查學(xué)生的掌握情況，對一些知識請注意總結(jié)歸納。

3、《種樹郭橐駝傳》中的主要類比關(guān)系有0

A.郭橐駝與“長人者〃

B.種樹與治民

C.“他植者〃種樹方法與郭豪駝種樹方法

D.種樹“愛之太殷，憂之太勤〃，與“長人者好煩其令〃

E.“木之性日以離〃，與老百姓“病且怠〃

答案：BDE

解析：選項AC構(gòu)成的是比照關(guān)系，不是類比關(guān)系。

4、在《種樹郭橐駝傳》中，作者用以說明道理的途徑和方法有0

A.抒情形式

B.描寫方式

C.象征手法

D.類比方法

E.比照手法答案：DE

解析;本文最大的特點就是采用了大量的類比和比照來說理，答案為DE。

三、閱讀題閱讀《種樹郭橐駝傳》中的一段文字：

“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，假設(shè)甚憐焉，而卒以禍。

旦暮吏來而呼曰：，官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早纏而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而

豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟殖鎏以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾

性邪？故病且怠。假設(shè)是，那么與吾業(yè)者，其亦有類乎？〃

請答復(fù)：（1）這段話是誰說的？他說這些話的目的是什么？正確答案：這段話是“郭橐駝〃

所說。目的是借種樹的道理來說明治民的道理。（2）文中的“長人者〃指誰？正確答案：

即為民之長者，就是官吏。（3）結(jié)合全文，這段話運用了什么方法來說明道理？正確答案:

運用了類比的方法來說明道理。

《趙武靈王胡服騎射》練習(xí)

一、單項選擇題

1、《趙武靈王胡服騎射》的作者是（）

A.韓愈

B.司馬光

C司馬遷

D.柳宗元答案：B

解析：本文作者是司馬光，注意不是司馬遷，屬于記憶內(nèi)容，沒有難度。

2、以下屬于編年體通史的是（）

A.《戰(zhàn)國策》

B.《史記》

C.《左傳》

D.《資治通鑒》答案：D

解析：《戰(zhàn)國策》是國別體史書，《史記》是紀傳體通史，《左傳》是編年體史巾，《資

治通鑒》是編年體通史。

3、趙武靈王改革成功中善于抓住關(guān)鍵的表現(xiàn)是0

A.以朝中重臣、自己的叔叔作為突破口

B.親自登門做說服工作

C靠耐心說服，不強制推行

D.將國家利益放在首位答案：D

解析：趙武靈王改革成功的原因是善于抓住關(guān)鍵、重點擊破、耐心說服、以理服人，而善

于抓住關(guān)鍵的表現(xiàn)是將國家利益放在首位。

4、趙武靈王改革成功中善于重點擊破的表現(xiàn)是0

A.以朝中重臣、自己的叔叔作為突破口

B.親自登門做說服工作

C靠耐心說服，不強制推行

D.將國家利益放在首位答案：C

解析：趙武靈王改革成功的原因是善于抓住關(guān)鍵、重點擊破、耐心說服、以理服人，而善

于重點擊破的表現(xiàn)是以朝中重臣、自己的叔叔作為突破口。

5、《趙武靈王胡服騎射》這篇文章展開說理、刻畫人物的最主要方式是0

A.對話

B.抒情

C.寫景

D.議論答案：A

解析,：本文展開說理、刻畫人物的最主要方式對話，此知識大綱要求記憶。

二、多項選擇題

1、趙武靈王改革成功的途免有0

A.抓住關(guān)鍵

B.重點擊破

C.耐心說服

D,以理服人

E.強令推行答案：ABCD

解析：趙武靈王改革成功的原因是善于抓住關(guān)鍵、重點擊破、耐心說服、以理服人。

2.趙武靈王可以成功推行胡服騎射的原因（）

A.公布法令，強行推行

B.親自上門做說服工作

C.運用典型，作為突破口

D,將國家利益放在首位

E.耐心說服，不強行推行正確答案：BCDE

答案解析：參見教材P83c

3.《趙武靈王胡服騎射》所表達的歷史文化意義有（）

A.戰(zhàn)爭形式由車戰(zhàn)變?yōu)椤膀T射〃

B.古代各民族之間的交流與融合

C.思想文化方面的一次改革

D,開拓疆土觀念的重要性

E.君臣協(xié)商一致才能成功正確答案：ABC

答案解析：參見教材P83。

4、趙武靈王推行胡服騎射受到反對的原因是（）

A.與中原民情見習(xí)相悖

B.與中原戰(zhàn)爭模式相悖

突

觀念沖

的傳統(tǒng)

士大夫

C.與

打仗

于騎兵

服不利

D.胡

BC

案：A

區(qū)答

原地

于中

適宜

射不

服騎

E.胡

錯誤

也是

到，

有提

章沒

項E文

，選

打仗

騎兵

適合

更加

為它

是因

胡服

推行

誤，

項D錯

：選

解析

的。

備，

射之

無騎

。今