2025年成人高等學(xué)校招生考試《語文》經(jīng)典題型強(qiáng)化題庫《文言文斷句技巧》試題

2025年成人高等學(xué)校招生考試《語文》經(jīng)典題型強(qiáng)化題庫《文言文斷句技巧》試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文斷句技巧練習(xí)要求：根據(jù)文言文文段，正確斷句，并解釋斷句的原因。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（）2.韓愈《師說》：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！保ǎ?.孟子《得道多助》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！保ǎ?.《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！保ǎ?.《左傳·僖公二十五年》：“師曠曰：‘天子有諸侯，諸侯有采地，采地有封人。封人者，諸侯之臣也。諸侯之臣，不得專封人，必以封人告于天子。天子聽之，然后封之。封人得專封人，非禮也?！保ǎ?.《史記·太史公自序》：“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。六藝經(jīng)傳以萬數(shù)，繁保文辭，君子言之，則成文章，小人言之，則成鄙俚?？鬃釉唬骸∽雍文獙W(xué)乎《詩》？《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！保ǎ?.《韓非子·說難》：“夫賢者之為人臣，猶虎之與人同處也。人得而制之，則虎不得而制人。故其處勢(shì)也，猶虎之與人同處也?；⒅阅芘c人同處者，以其爪牙之利，筋骨之強(qiáng)也。賢者之所以能與人同處者，以其道術(shù)之明，仁義之全也?！保ǎ?.《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：‘嘻，善哉！技蓋至此乎？’庖丁釋刀對(duì)曰：‘臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！保ǎ?.《戰(zhàn)國策·齊策一》：“孟嘗君出行國，至楚，楚王待之無禮。孟嘗君怒，欲歸。馮諼謂孟嘗君曰：‘愿請(qǐng)先王之祭器，立太子為王，以齊楚之強(qiáng)，楚王必畏齊。齊畏楚，臣請(qǐng)先王之祭器，立太子為王，以齊楚之強(qiáng)，楚王必畏齊。齊畏楚，臣請(qǐng)先王之祭器，立太子為王，以齊楚之強(qiáng)，楚王必畏齊?！保ǎ?0.《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行?！保ǎ┧摹⑽难晕臄嗑渑c句子翻譯要求：根據(jù)下列文言文句子，進(jìn)行斷句，并翻譯成現(xiàn)代漢語。1.故師說曰：“彼童子之才，固以自壯，然猶有未備者?！?.晉文公之欲求士也，乃先以禮后以刑。3.鴻鵠將至，羔裘如濡。4.世有伯樂，然后有千里馬。5.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。6.夫戰(zhàn)，勇氣也；敵進(jìn)，則有死焉；敵退，則有北焉。7.人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。8.然后知生于憂患，而死于安樂也。9.天行健，君子以自強(qiáng)不息。10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。五、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文片段，回答問題。閱讀材料：《論語·為政》子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”問題：1.請(qǐng)解釋“省”字在文中的意思。2.根據(jù)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)述孔子認(rèn)為做人的原則是什么。3.你認(rèn)為孔子提出的“三省吾身”對(duì)現(xiàn)代人有何啟示？六、文言文綜合運(yùn)用要求：根據(jù)下列文言文文段，完成下列各題。文段：《左傳·僖公二十五年》晉文公曰：“吾其還也?！本朔冈唬骸安豢伞３清е?，晉師三日不食，一夜不寢，以畢力至于晉。城濮者，夷吾之故國也，而未嘗有德于晉。今以君之靈，始霸諸侯，其若之何？”公曰：“吾其還也。”問題：1.解釋“城濮”在文中的意思。2.翻譯文段中的“以君之靈，始霸諸侯”。3.分析晉文公“吾其還也”的原因。本次試卷答案如下：一、文言文斷句技巧練習(xí)1.子曰：“學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人/不知而不慍，不亦/君子乎？”解析思路：根據(jù)文言文的語法結(jié)構(gòu)和語義，確定停頓位置。本題中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是一個(gè)完整的句子，表示學(xué)習(xí)方法；“不亦說乎”是反問句，表示學(xué)習(xí)的樂趣；“有朋自遠(yuǎn)方來”是一個(gè)完整的句子，表示朋友來訪的喜悅；“不亦樂乎”是反問句，表示來訪的樂趣；“人不知而不慍”是一個(gè)完整的句子，表示不因他人不知而不滿；“不亦君子乎”是反問句，表示不因他人不知而自滿。2.韓愈《師說》：“古之學(xué)者必有師。師者，所以/傳道/受業(yè)/解惑也。人/非生而知之者，孰能/無惑？惑/而不從師，其為/惑也，終不解矣?！苯馕鏊悸罚悍治鼍渥咏Y(jié)構(gòu)，確定停頓位置。本題中，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”是一個(gè)完整的句子，描述了師的作用；“人非生而知之者，孰能無惑？”是一個(gè)疑問句，表示人不是生來就懂得一切；“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”是一個(gè)完整的句子，說明不向師學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致困惑。3.孟子《得道多助》：“得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚/畔之；多助之至，天下/順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必/勝矣?！苯馕鏊悸罚焊鶕?jù)語義和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。本題中，“得道者多助”是一個(gè)完整的句子，表示得道的人會(huì)得到幫助；“失道者寡助”是一個(gè)完整的句子，表示失道的人會(huì)得到較少的幫助；“寡助之至，親戚畔之”是一個(gè)完整的句子，表示幫助最少時(shí)，連親戚都會(huì)背叛；“多助之至，天下順之”是一個(gè)完整的句子，表示幫助最多時(shí)，天下都會(huì)順從；“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”是一個(gè)完整的句子，說明君子即使不戰(zhàn)也會(huì)勝利。4.《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知/其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也。怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)/則將徙于南冥。南冥者，天池也?！苯馕鏊悸罚焊鶕?jù)句子意義和語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。本題中，“北冥有魚，其名為鯤”是一個(gè)完整的句子，描述了北冥有魚的名字；“鯤之大，不知其幾千里也”是一個(gè)完整的句子，表示鯤的巨大；“化而為鳥，其名為鵬”是一個(gè)完整的句子，表示鯤變成鳥，名為鵬；“鵬之背，不知其幾千里也”是一個(gè)完整的句子，表示鵬的背部非常長(zhǎng)；“怒而飛，其翼若垂天之云”是一個(gè)完整的句子，描述鵬鳥飛翔的樣子；“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥”是一個(gè)完整的句子，表示鵬鳥隨海潮遷徙；“南冥者，天池也”是一個(gè)完整的句子，解釋了南冥的意思。5.《左傳·僖公二十五年》：“師曠曰：‘天子有諸侯，諸侯有采地，采地有封人。封人者，諸侯之臣也。諸侯之臣，不得專封人，必以封人告于天子。天子聽之，然后封之。封人得專封人，非禮也?！苯馕鏊悸罚悍治鼍渥咏Y(jié)構(gòu)，確定停頓位置。本題中，“師曠曰：‘天子有諸侯，諸侯有采地，采地有封人’”是一個(gè)完整的句子，表示師曠的發(fā)言；“封人者，諸侯之臣也”是一個(gè)完整的句子，解釋了封人的身份；“諸侯之臣，不得專封人，必以封人告于天子”是一個(gè)完整的句子，說明諸侯的臣子不能擅自封人，必須報(bào)告天子；“天子聽之，然后封之”是一個(gè)完整的句子，表示天子聽取報(bào)告后再進(jìn)行封賞；“封人得專封人，非禮也”是一個(gè)完整的句子，指出封人專封人的行為是不合禮的。6.《史記·太史公自序》：“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。六藝經(jīng)傳以萬數(shù)，繁保文辭，君子言之，則成文章，小人言之，則成鄙俚?？鬃釉唬骸∽雍文獙W(xué)乎《詩》？《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！苯馕鏊悸罚焊鶕?jù)句子意義和語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。本題中，“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝”是一個(gè)完整的句子，表示學(xué)者