2024年上半年中小學(xué)教師資格筆試重點(diǎn)考點(diǎn)大全

2024年上半年中小學(xué)教師資格筆試重點(diǎn)考點(diǎn)大全綜合素質(zhì)（小學(xué)、中學(xué)通用）1.教育觀素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。2.學(xué)生觀學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，處于發(fā)展過程中；學(xué)生是獨(dú)特的人，是完整的人，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是學(xué)習(xí)的主體。3.教師觀教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和發(fā)展的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者，社區(qū)型的開放教師。教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者，要從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。4.《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）愛國守法是教師職業(yè)的基本要求，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人是教師的天職，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。5.教育法律法規(guī)《中華人民共和國教育法》：1995年3月18日第八屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，自1995年9月1日起施行。它是我國教育的根本大法，在我國教育法律法規(guī)體系中處于“母法”地位，具有最高的法律權(quán)威?！吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》：1986年4月12日第六屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過，2006年6月29日第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)?！吨腥A人民共和國教師法》：1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過，自1994年1月1日起施行。它是我國教育史上第一部關(guān)于教師的單行法律，規(guī)定了教師的權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》：1991年9月4日第七屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十一次會(huì)議通過，2020年10月17日第十三屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議第二次修訂。該法分為總則、家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)保護(hù)、政府保護(hù)、司法保護(hù)、法律責(zé)任和附則，共九章132條?！吨腥A人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》：1999年6月28日第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十次會(huì)議通過，2020年12月26日第十三屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十四次會(huì)議修訂。該法旨在保障未成年人身心健康，培養(yǎng)未成年人良好品行，有效預(yù)防未成年人違法犯罪。6.文化常識(shí)中國古代四大發(fā)明：造紙術(shù)（東漢蔡倫改進(jìn)）、印刷術(shù)（北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)）、火藥（唐朝時(shí)期開始應(yīng)用于軍事）、指南針（戰(zhàn)國時(shí)期稱為司南）。世界三大宗教：基督教、伊斯蘭教、佛教。基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》，伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》，佛教的經(jīng)典有《金剛經(jīng)》等。中國古代文學(xué)：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，代表作有《離騷》《九歌》等。世界文學(xué)：莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人，代表作有四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，四大喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》。7.基本能力信息處理能力：能夠熟練運(yùn)用辦公軟件（如Word、Excel、PowerPoint等）進(jìn)行文字處理、數(shù)據(jù)處理和演示文稿制作。例如，在Word中能夠進(jìn)行文檔的排版、格式設(shè)置；在Excel中能夠進(jìn)行數(shù)據(jù)的計(jì)算、排序、篩選；在PowerPoint中能夠制作精美的演示文稿。邏輯思維能力：包括概念、判斷、推理等方面。概念間的關(guān)系有全同關(guān)系、包含關(guān)系、交叉關(guān)系、全異關(guān)系等。判斷分為直言判斷、聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷等。推理主要有演繹推理、歸納推理和類比推理。閱讀理解能力：能夠理解閱讀材料中的重要概念和句子的含義，篩選并整合文中的信息，分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。教育知識(shí)與能力（中學(xué)）1.教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育的起源有神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動(dòng)起源說。生物起源說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能，代表人物有法國的利托爾諾和英國的沛西·能；心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的無意識(shí)模仿，代表人物是美國的孟祿；勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，代表人物有蘇聯(lián)的米丁斯基和凱洛夫。古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育。奴隸社會(huì)的教育具有階級(jí)性，學(xué)校教育成為奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具。例如，古代埃及的教育目的是培養(yǎng)官吏和文士，教育內(nèi)容有文字、書寫、執(zhí)政能力等。封建社會(huì)的教育具有等級(jí)性，例如，中國唐朝的“六學(xué)二館”體現(xiàn)了不同等級(jí)的人接受不同的教育。2.教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的萌芽階段：中國的孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》中，主張“有教無類”“因材施教”等。古希臘的蘇格拉底提出了“產(chǎn)婆術(shù)”，包括譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國》中，他認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家。亞里士多德首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。教育學(xué)的創(chuàng)立階段：夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”，他的《大教學(xué)論》（1632年）標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科。他提出了“泛智教育”思想，主張把一切知識(shí)教給一切人，系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806年）標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了“傳統(tǒng)三中心”，即教師中心、教材中心、課堂中心。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他的《民主主義與教育》強(qiáng)調(diào)“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”，提出了“新三中心”，即兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。3.教育與社會(huì)發(fā)展教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，制約教育結(jié)構(gòu)的變化，制約教育的內(nèi)容和手段。教育對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用，教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式，是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定受教育的權(quán)利，決定教育目的。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有影響作用，教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才，教育可以促進(jìn)民主，教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。4.教育與人的發(fā)展人的身心發(fā)展的規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。順序性要求教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；階段性要求教育要根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教育；不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期；互補(bǔ)性要求教育要培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)；個(gè)別差異性要求教育要因材施教。影響人的身心發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性。遺傳是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個(gè)體的主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。5.教育目的教育目的的價(jià)值取向有社會(huì)本位論和個(gè)人本位論。社會(huì)本位論認(rèn)為教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、涂爾干等。個(gè)人本位論認(rèn)為教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾等。我國現(xiàn)階段的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基本要求是強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，要求使學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。6.課程課程的類型：根據(jù)課程的組織方式，可分為分科課程、綜合課程和活動(dòng)課程；根據(jù)課程的實(shí)施要求，可分為必修課程和選修課程；根據(jù)課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體，可分為國家課程、地方課程和校本課程；根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式，可分為顯性課程和隱性課程。課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。7.教學(xué)教學(xué)過程的基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一，掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一，教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一。教學(xué)原則包括直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則等。例如，直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。教學(xué)方法包括講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法等。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法；談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。8.德育德育過程的基本規(guī)律：德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程，是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。德育原則包括導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)原則、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則等。例如，疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。德育方法包括說服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、道德修養(yǎng)法、品德評(píng)價(jià)法等。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。9.班主任工作班主任的工作內(nèi)容包括了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、進(jìn)行個(gè)別教育工作、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)等。班集體的形成與培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)，建立得力的班集體核心，建立班集體的正常秩序，組織形式多樣的教育活動(dòng)，培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。教育教學(xué)知識(shí)與能力（小學(xué)）1.教育基礎(chǔ)教育的概念：廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育；狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。教育的屬性：教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)；教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。2.心理學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)知過程：感覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在人腦中的反映；知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，具有指向性和集中性兩個(gè)特點(diǎn)。記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，包括識(shí)記、保持和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映，具有間接性和概括性兩個(gè)特點(diǎn)。情緒情感過程：情緒是指人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，具有情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性等特點(diǎn)。情感是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的體驗(yàn)，具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)。意志過程：意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志行動(dòng)的基本階段包括采取決定階段和執(zhí)行決定階段。個(gè)性心理：個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。個(gè)性傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想和價(jià)值觀等；個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等。3.基礎(chǔ)教育課程改革新課程改革的核心理念是“以人為本”，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。新課程改革的具體目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度，實(shí)行三級(jí)課程管理制度。4.教學(xué)實(shí)施教學(xué)過程的基本階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)（包括感知教材和理解教材），鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，檢查知識(shí)。教學(xué)原則：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則等。例如，啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法等。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法；演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。備課要做好三