2021屆普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（三）語文試題(無答案)

2021屆普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（三）語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出："文藝需要人民。人民是文藝創(chuàng)作的

源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無痛的呻吟、無魂的驅(qū)殼。"這個(gè)重要

論斷，既具有深邃的理論意義，也具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得每一個(gè)文藝工作者深思。

從起源上看，人民才是文藝的真正創(chuàng)造者。文字是文學(xué)的載體，而文字正是勞動(dòng)者的發(fā)明。

造字的方法最初就是象形、會(huì)意。史官出于記事的需要，招?民間的文字采集起來，以代替之前

的“結(jié)繩而治”，文字開始被專門化。至于文學(xué)家用文字來寫“佳句"，完全是坐享其成。

當(dāng)然，也存在不依賴文字的文學(xué)和不識(shí)字的作家。魯迅說過：“原始人，原是連話也不會(huì)說

的，為了共同勞作，必須發(fā)表意見，才漸漸地練出復(fù)雜的聲音來，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺

得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中一個(gè)叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作：大家也要你.服，

應(yīng)用的，這就等于出版：倘若用什么記號(hào)留存了下來，這就是文學(xué)；他當(dāng)然就是作家，也是文

學(xué)家，是，杭有杭有派，o"《詩經(jīng)》里的很多詩作原都是無名氏的創(chuàng)作，經(jīng)文人采錄和澗色

后，留傳下來的。

文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。

這是對(duì)文藝創(chuàng)作方法的高度概括。人民是文藝的創(chuàng)造者，不僅是指人民是狹義的作家、畫家、

表演藝術(shù)家。更是指人民及其實(shí)踐活動(dòng)是一切文學(xué)藝術(shù)的源泉。中外文藝創(chuàng)作實(shí)踐表明。一切

優(yōu)秀的文藝作品都來自人民群眾生動(dòng)、豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而不可能是關(guān)在象牙塔里閉門造

車的產(chǎn)物。丁玲的《太陽照在桑干河上》并非其作為作家的“創(chuàng)作”成果，而是其深入農(nóng)村的

“副產(chǎn)品"?？箲?zhàn)勝利后，丁玲主動(dòng)請(qǐng)緩，先后赴河北懷來、涿鹿農(nóng)村深入生活。在這個(gè)過程

中，她感受到「大衣氏對(duì)土地的渴望，領(lǐng)略了農(nóng)民的淳樸、熱情，積累了大量生動(dòng)的素材，井

產(chǎn)生了寫作一部小說的沖動(dòng)。當(dāng)丁玲從涿鹿縣離開時(shí)，一幅當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的壯麗圖景在她的腦

海中清晰地浮現(xiàn)出來。在后來的寫作過程中，丁玲又?jǐn)?shù)次參加深入農(nóng)村的活動(dòng)，以檢驗(yàn)自己的

構(gòu)思是否妥當(dāng)，判斷是否準(zhǔn)確，人物刻畫是否真實(shí)。

古今中外，有名目繁多的文藝評(píng)判機(jī)制。表而上看，充當(dāng)“審判員”的往往是專家學(xué)者和學(xué)

術(shù)機(jī)構(gòu)，但歷史證明，只有經(jīng)得起人民評(píng)判的作品，才能夠經(jīng)得起時(shí)間和歷史的考臉，成為經(jīng)

典作品。杜甫是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩人之一，但他生前并沒有獲得應(yīng)有的評(píng)價(jià)。杜甫42歲

時(shí)，殷燔編纂的《河岳英靈集》出版，共收錄24位唐代詩人的234首詩，沒有杜甫的一首詩。

杜甫去世九年以后，高仲氏編幕的《中興間氣集》，依然沒有收錄杜甫的任何一首詩歌。直到中

唐時(shí)，杜甫才引起詩壇有限的注意。毫無疑問，是貫穿于以“三吏""三別"為代表的，詩史"

之作中的人民性思想，最終為杜甫森得“詩圣”的地位。

人民文藝觀既是一種嶄新的文學(xué)實(shí)踐，也是一種嶄新的文化和政治實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)作家藝術(shù)

家需要虛心拜人民為師，沉潛到生活深處，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，

不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，始終把人民的冷暖與幸福放在心

上，把人民的喜怒哀樂傾注筆端，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的華彩篇章。

（摘編自李茂增《人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水》）

【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文字是人民創(chuàng)造出的，作家用文字進(jìn)行創(chuàng)作，是無視人民創(chuàng)造成果的表現(xiàn)。

B.《詩經(jīng)》中有很多無名氏的創(chuàng)作，可見，中國(guó)古代較旦時(shí)期還沒有文人創(chuàng)作。

C.作家深入農(nóng)村生活，與農(nóng)民交朋友，積累大量的素材，就能寫出偉大的作品。

D.那些經(jīng)得起時(shí)間以及歷史的考驗(yàn)、經(jīng)得起人民評(píng)判的文學(xué)作品才是好作品。

【小題2】下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章將習(xí)近平總書記關(guān)于文藝人民性的科學(xué)論斷置于苜段，有統(tǒng)攝全篇的作用。

B.文章主體部分從文藝創(chuàng)造者、創(chuàng)作源泉、評(píng)判者的角度論述文藝的人民性。

C.文章以魯迅、丁玲和杜甫的創(chuàng)作實(shí)踐為典型事例，有力地論證了中心論點(diǎn)。

D.文章末段闡明了當(dāng)代中國(guó)作家、藝術(shù)家要擔(dān)當(dāng)起深入人民、表現(xiàn)人民等責(zé)任。

【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.那種“為賦新詞強(qiáng)說愁”的文藝創(chuàng)作是缺乏人民性的，而文藝創(chuàng)作一旦脫離了人民，其

作品也就失去了生命力。

B.人民及人民的實(shí)踐活動(dòng)是一切文學(xué)藝術(shù)的源泉，作家、藝術(shù)家只有秉承這種理念，才能創(chuàng)

作出偉大的作品。

C.杜甫之所以沒有被歷史埋沒反而嬴得“詩圣”的地位，是因?yàn)樗谧髌分胸灤┲嗣裥运?/p>

想，這是關(guān)鍵之所在。

D.人民的口碑代表作品的質(zhì)量，因此，那些名目繁多的文藝評(píng)判機(jī)制、專家學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)

構(gòu)也就失去了權(quán)威性。

二、現(xiàn)代文閱讀（實(shí)用類文本閱讀）

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。

不久前，新東方創(chuàng)始人俞敏洪和中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席、中國(guó)教育政策研究院副

院長(zhǎng)朱永新在直播平臺(tái)上展開了一場(chǎng)關(guān)于未來教育的對(duì)話。在對(duì)話中，他們認(rèn)為，疫情已經(jīng)成

為教育變革的加逑爵，赦育正以看得見的變化走向未來。

俞敏洪：大約在20年前，朱老師就開始推廣不同于應(yīng)試教育的中國(guó)新教育實(shí)臉。很想知道

是什么促使您搞新教育實(shí)&的？

朱永新：我在蘇州當(dāng)副擊長(zhǎng)的時(shí)候分管教育，當(dāng)時(shí)我就考慮怎樣辦讓人民滿意的教育，新教

育實(shí)險(xiǎn)是源于想探索一條教育改革的道路。2000年，我寫了《我的教育理想》這本書，把我心

中美好的教育愿景描繪出耒。我當(dāng)時(shí)提出的教育理想，很多人都認(rèn)為那是夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)。

于是我就從一個(gè)學(xué)校開始做新教育實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在全國(guó)已經(jīng)有5200多所學(xué)校參與進(jìn)來。

俞敏洪：新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是什么？

朱永新：新教育實(shí)驗(yàn)的核心價(jià)值就是幸福完整的教育生活?，F(xiàn)在孩子們學(xué)得很苦，其實(shí)教育

應(yīng)該是一件很幸福的事情，應(yīng)該把幸福還給學(xué)生。所以新教育實(shí)驗(yàn)提出，應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)開

始，包括讓他的整個(gè)人生都要有一種幸福感。

俞敬洪：怎么讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中有幸福感呢？

朱永新：現(xiàn)在的問題是，我們假設(shè)每個(gè)學(xué)生都是一樣的，要學(xué)一樣的課程，要達(dá)到一樣的目

標(biāo)，然后用一樣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)。這樣的教育理念顯然有問題，因?yàn)槿吮緛硎遣灰粯拥摹?/p>

用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一種模式去要求所有學(xué)生，會(huì)不斷挫傷很多學(xué)生的自信心，破壞他們內(nèi)在的成

長(zhǎng)力量，也會(huì)使絕大部分學(xué)生失去自我的發(fā)展空間。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)新教育的理想目標(biāo)和課

程的時(shí)候，會(huì)大幅度降低學(xué)校學(xué)習(xí)的難度，因?yàn)椴⒉皇撬腥硕夹枰莆漳敲炊?、那么深、?/p>

么難的知識(shí)。新教育的目標(biāo)就是要讓每一個(gè)學(xué)生都成為最好的自己。

俞敏洪：您在《未來學(xué)校》一書中提出，未來教有要以學(xué)習(xí)中心為核心，而不再以學(xué)校為核

心，不再把學(xué)生塞進(jìn)學(xué)校這種統(tǒng)一的教育體系中。您描繪的未來學(xué)校，是希望走出一條中國(guó)教

育的新路嗎？

朱永新：我堅(jiān)信，在未及，所謂的學(xué)校終將消亡。因?yàn)閷W(xué)校是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，學(xué)校的整

體設(shè)計(jì)就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)模式。

我提出的學(xué)習(xí)中心就不一樣，各種各樣的教育問題都可以通過學(xué)習(xí)中心來解決。比如擇校問

題，因?yàn)槟憧梢栽诓煌膶W(xué)習(xí)中心里學(xué)習(xí)，所以你不需要擇校。未來的學(xué)習(xí)中心是“課程為

王”，你在哪里學(xué)習(xí)并不重要，重要的是你學(xué)什么課程。

俞敏洪：法國(guó)有一所著名的廚師學(xué)院叫藍(lán)帶學(xué)院。很多法國(guó)人寧可不上大學(xué)，也要去那個(gè)學(xué)

院學(xué)習(xí)。經(jīng)過藍(lán)帶學(xué)院培養(yǎng)出來的畢業(yè)生不僅收入高，而且還受人尊敬。未來的學(xué)習(xí)中心，是

不是也像藍(lán)帶學(xué)院一樣？

朱永新：我在《未來學(xué)?！愤@本書里專門提到，未來會(huì)進(jìn)入一個(gè)“能者為師”的時(shí)代。什么

叫“能者為師”？也就是社會(huì)上最優(yōu)秀的精英群體來當(dāng)教師，就像藍(lán)帶學(xué)院一樣，它是由這個(gè)

領(lǐng)域頂尖的廚師來當(dāng)教師。在未來的學(xué)習(xí)中心體系中，需要建立一個(gè)大的教育資源平臺(tái)，通過

政府購(gòu)買服分的方式，把優(yōu)秀的課程無償提供給所有的學(xué)生學(xué)習(xí)。總而下之，木來的社會(huì)一定

是一個(gè)更加開放、更加多元、更加重視真才實(shí)學(xué)的社會(huì)。

（摘編目徐落《未來的教育，究竟會(huì)怎理》）

【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.關(guān)于為何在中國(guó)推廣新教育實(shí)驗(yàn)的問題，朱永新表示自己擔(dān)任過主管教育的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，

對(duì)辦讓人民滿意的教育有所考慮，試圖探索教育改革。

B.被問到如何讓孩子在學(xué)習(xí)中獲得幸福感時(shí)，朱永新分析了當(dāng)下教育用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生的

弊端，明確指出新教育的目標(biāo)就是讓學(xué)生做最好的自己。

C.面對(duì)“未來學(xué)校”是否意在探索中國(guó)教育新路的提問，朱永新以擇校為例明確了“未來學(xué)

?！迸c現(xiàn)在學(xué)校的區(qū)別，堅(jiān)信未來教育將以“課程為王”。

D.關(guān)于未來“學(xué)習(xí)中心”是否與藍(lán)帶學(xué)院一樣的問題，朱永新表示未來“學(xué)習(xí)中心”將匯

聚最優(yōu)秀的教師，這些教師會(huì)直接將優(yōu)秀課程提供給學(xué)生。

【小題2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.俞敏洪與朱永新并非面對(duì)面進(jìn)行訪談，而是利用直播平臺(tái)進(jìn)行對(duì)話，他們對(duì)新冠疫情客

觀上促使了教育變革及帶來的顯著成果達(dá)成共識(shí)。

B.俞敏洪作為對(duì)話的一方和教育界知名人士，關(guān)心朱永新的“新教育實(shí)驗(yàn)”，對(duì)朱永新的教

育專著《未來學(xué)?！泛屯鈬?guó)教育有?定的了解。

C.朱永新作為對(duì)話的另一方和教育專家，既有“新教育實(shí)驗(yàn)”的理論研究，又有使眾多學(xué)校

參與的實(shí)踐，以期探索與當(dāng)下學(xué)校教育不同的教育模式。

D.盡管朱永新的“未來學(xué)?！鄙袔в休^強(qiáng)的理想色彩，但隨著社會(huì)的發(fā)展、教育理念的更

新以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的完善，"未來學(xué)校"模式將有望實(shí)現(xiàn)。

【小題3］在后三個(gè)環(huán)節(jié)的對(duì)話中，俞敏洪的提問方式分別有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分

析。

三、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

3.閱讀下面的文字，完成F列小題。

最喜荔枝紅

蔣子龍

2020年是荔枝的“大年”。

何見其“大”？疊上廣東省廣州市蘿崗區(qū)的牛首山頂，俯瞰滿山遍野的荔枝林，一片片翠綠、

濃綠，擠成一團(tuán)團(tuán)詫實(shí)的綠疙瘩。無涯無際的綠海中，浮蕩著密密麻麻的珍珠般的紅包戮粒，

恰似“朱彈星九豕日光"——這就是已經(jīng)成熟的名為“桂味"的荔枝。

然而，漫步荔枝林，卻是另一種景象。荔枝林深處，并非像在高空鳥瞰那樣密不透風(fēng)。荔枝

累累垂掛，一層一層，拉開了荔樹的枝葉，使荔枝林里陽光縷縷，清風(fēng)徐徐。清澈的山澗水，

自上而下，迂回曲折，時(shí)緩時(shí)急，給荔枝林增添了一種清涼的韻致。采摘荔枝的人，將保險(xiǎn)繩

系在較結(jié)實(shí)的樹枝上，然后爬上荔樹頂端，在晃晃悠悠的樹梢上，將一掛掛結(jié)滿荔枝的小枝剪

下來，裝進(jìn)掛在樹上的竹筐，然后一筐筐地用繩子吊下去。從采剪到裝筐、裝箱、裝車，無不

小心翼翼。成熟季節(jié)，外地的大客戶，每天單是從蘿崗，就要買走七八萬斤荔枝。

任何水果都有人貪吃，行人不愛吃，卻很少聽說有人不變吃荔枝。但是，天下人都道荔枝好，

卻又有多少人真正了解荔枝？

荔枝首先是歷史之果。廣州市建城兩千年，荔枝的栽培歷史也是兩千多年，蘿峰寺至今還生

長(zhǎng)著一株一千三百年的古荔樹，大多數(shù)年份還能碩果累累?！逗鬂h書》中說，舊南海破荔枝，

“十里一道，五里一喉”，路途險(xiǎn)阻，前赴后繼。漢武布不想這么麻煩，干脆在長(zhǎng)安修建了

“扶荔宮”，將一百株荔枝樹移栽至皇宮庭院，可惜最終一株也沒有成活。

后來的唐玄宗、楊貴妃伐荔枝的聲名大振，“年年驛使走紅塵，貢入胸宮色尚新”。據(jù)傳是

身為廣東高州人的高力士，向唐玄宗和楊貴妃推薦了這種他家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。荔枝在古代是貢品，

大臣們也不一定能吃上。廣東人張九齡，身為唐朝開元名相，一邊吟誦"海上生明月，天涯共

此時(shí)”，一邊寫《荔枝賦》聊以解饞：“百果之中無一可比。"

“荔枝”的名字就是詩。其品種很多，如"水晶丸"，俗稱"糯米板”，名字來自宋朝楊萬

里的“甘露落來鳴子大，晚風(fēng)凍作水晶團(tuán)”；再如“十八娘""宋家香"，名字來自清朝顧貞

現(xiàn)的“碧桃爭(zhēng)比得，鴿頂賣珠液。好在宋家杳，剛逢十八娘”：還有桂花杳味畿郁的“桂味”，

肉質(zhì)滑軟、清甜多汁的“秀玉”，成熟后紅紫相間、縫合處一條綠線直貫到底的名貴品種“掛

綠”，果皮鮮紅、果肩隆起、果肉厚實(shí)的“雙肩朱砂紅”……

嶺南民諺；“天下荔枝在廣東。廣東珍品在蘿崗?！北蛔u(yù)為荔枝中“三寶"的"水晶

丸”“桂味”“掛綠”，以及被尊稱為“荔枝皇后”的"水西碧玉"，皆在蘿崗。

這里有一座荔枝山，還有一個(gè)“果村鄉(xiāng)”——可見當(dāng)?shù)貙?duì)荔枝的看重。村委會(huì)和鄉(xiāng)政府都全

力為栽種荔枝服務(wù)。有的村子，是一個(gè)巨大的圓圈，圓圓中間是茂密的荔枝園，這叫“人跟著

荔枝走”,為守護(hù)荔枝而建房居住，從而形成村落。還有的村子，是“荔枝跟著人走"，如建

于明代的水西村，四周都是荔枝林，計(jì)有一千五百余畝，光是古荔樹就有一萬兩千多棵。自古

以來，村里人就與荔枝相俅為命，數(shù)百年的荔枝樹至今不改其味，甚至果實(shí)的味道越來越甘醇,

真是福蔭后人。

走進(jìn)這樣的地方，就像進(jìn)入荔枝的博覽園，或者說是進(jìn)入荔枝的原始森林。蘿崗有百年以上

的荔枝林三萬多畝，其中半數(shù)以上的樹齡在三百年以上，樹齡五百年以上的有二十七株，這些

經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨的古荔樹，至今仍碩果累累，皆屬于"紅殼大果品系"，肉厚核細(xì)，即使在

嶺南也較為罕見。

荔枝的神奇還不止這些。白居易在《荔枝圖序》中說，荔果離枝之后，其變甚速，“一日而

色變，二日而杳變，三日而味變，四五日外，色杳味盡去矣”。所以采摘荔枝時(shí)不是直接摘果,

而是連帶著樹枝一同剪下，果不離枝，以保其鮮。荔枝的衣熟也不是漸漸變紅，而是一夜寐紅。

這可能也是荔枝之所以格外珍貴的一個(gè)原因。

植物學(xué)家蒲墊龍?jiān)f："古荔樹是嶺南至寶，傾家蕩產(chǎn)也要保護(hù)好。"現(xiàn)在，古荔樹不僅保

護(hù)得很好，而且徑直成為當(dāng)?shù)厝说膿u錢樹。當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)，文化之果荔枝已變

成“金果”，含金量極高。蘿崗又獲得了“國(guó)際無公害產(chǎn)地認(rèn)證”，每到荔枝成熟期，采購(gòu)者

從四面八方蜂擁而至，每年外銷荔枝可達(dá)數(shù)千萬斤，進(jìn)賬也以數(shù)千萬元計(jì)。

如今的荔枝既是珍品佳果，又是大眾鮮果；既高級(jí)，又普通，說是“人見人愛”。

【小題1】下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章標(biāo)題"最喜荔枝紅”，既表現(xiàn)了荔枝最突出的特點(diǎn)，又表達(dá)了作者對(duì)荔枝由衷的喜

愛之情；結(jié)構(gòu)上，還起到統(tǒng)攝全文的作用。

B.文章寫開元名相張九齡在一天中吟詠"海上生明月，天涯共此時(shí)”的同時(shí)，創(chuàng)作《荔枝

賦》，側(cè)面表現(xiàn)荔枝既名貴又普通的特點(diǎn)。

C.文章用大量筆墨寫蘿崗荔枝，具有以點(diǎn)帶面的效果，作者不必把嶺南的荔枝都詳盡鋪陳，

讀者也可窺蘿崗"一斑”而見嶺南“全豹”了。

D.文章引用很多關(guān)于荔枝的文獻(xiàn)資料和詩句，融知識(shí)性和趣味性于一體，既讓讀者了解了

荔枝的歷史內(nèi)涵，又豐富了文章內(nèi)容。

【小題2】文章寫了荔枝的哪幾個(gè)側(cè)面？請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。

【小題3】文章總體上是如何圍繞“荔枝”布局謀篇的?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。

四、文言文閱讀

4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，的操，字孟德。少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行

業(yè)，梁國(guó)橋玄、南陽何蹶弁焉。玄謂太祖日：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能，安之者，

其在君乎!”卓廢帝為弘農(nóng)王而立獻(xiàn)帝，京都大亂。太祖乃變易姓名，間行東歸。至陳留，散

家財(cái)，合義兵，將以誅卓。建安元年冬十月，呂布襲劉備，取下邳。備來奔。程昱說公曰：

"觀劉備有雄才而甚得軍心，終不為人下，不如早圖之?！唬骸胺浇袷沼⑿蹠r(shí)也，殺一人

而失天下之心，不可。"七年春正月，公軍譙，全日："吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民,

死喪略盡，國(guó)中終日行，不見所識(shí)，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無后者，求其親或

以后之，授土田，官給耕牛，置學(xué)師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之

后何恨哉!”十三年春正月，公還鄴，作玄武池以肄舟師。十二月，孫權(quán)為備攻合肥。公自江陵

征備，至巴丘，遣張真救合肥。權(quán)聞亮至，乃走。公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士

多死者，乃引軍還。各遂有荊州、江南諸郡。十五年春，下令日：“自古受命及中興之君，曷

嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閶巷，之幸相遇戰(zhàn)？上之人不求之耳。

今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。二三子其佐我明揚(yáng)仄酒，唯才是舉，吾得而用之。”二十

一年春二月，公還鄴。三月古算，公親耕書手。夏五月，天子進(jìn)公爵為魏王，命王女為公

主，食療濟(jì)等。庚子王崩于洛陽年六十六遺令曰天下尚未安定未得遵古也葬畢皆除服斂以

時(shí)服無藏金玉珍寶謚日武王。

（節(jié)選自《三國(guó)志?魏書?武帝汜》）

【小題I]下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.庚子/王崩于洛陽/年六十六/遺令日/天下尚未安定/未得遵古也/葬畢/皆除服/斂以時(shí)服/無藏

金玉珍寶/

B.庚子/王崩于洛陽/年六十六/遺令日/天下尚未安/定未得遵古也/葬畢/皆除服/斂以時(shí)服/無藏

金玉珍寶/

C.庚子/王崩于洛陽/年六卜六/遺令日/天下尚未安定/未得遵古也/葬畢/皆除服斂/以時(shí)服/無藏

金玉珍寶/

D.庚子/王崩于洛陽/年六十六/遺令日/天下尚未安/定未得遵古也/葬畢/皆除服斂似時(shí)服/無藏

金玉珍寶/

【小題2】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.諱，依照古代避諱禮法，若提及已故皇帝或尊長(zhǎng)不得不稱名字時(shí)，須加“諱”字。

B.壬寅，古代用十天干和十二地支相配，用以紀(jì)年、紀(jì)月和紀(jì)口，文中是指壬寅年。

C.籍田，古代天子、諸饌征用民力耕種的田：每逢春耕前，天子、諸侯到籍田親耕。

D.湯沐邑，周制，諸侯朝見天子時(shí)，天子在王畿內(nèi)賜其封邑，供其膳宿和齋戒沐浴。

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹操遭逢動(dòng)蕩，立志平亂。董卓廢IH帝而立新帝，致使京城大亂，曹操于是改變姓名，

偷偷回到故鄉(xiāng)，拿出家產(chǎn)，組織義兵，起事討伐董卓。

B.曹操目光遠(yuǎn)大，不謀一時(shí)。程昱認(rèn)為劉備野心勃勃，勸曹操盡早將其除掉，曹操則認(rèn)為當(dāng)

時(shí)正是招納英雄豪杰之時(shí)，殺掉劉備會(huì)失去天下人心。

C.曹操厭惡戰(zhàn)亂，憐憫將士。他在譙駐軍時(shí)說，自己對(duì)戰(zhàn)亂給百姓帶來的災(zāi)難表示痛心，對(duì)

那些斷絕后代的將士，提出諸多安慰他們的有效辦法。

D.曹操求賢若渴，下令薦才。他于建安十五年春頒布招賢令，強(qiáng)調(diào)了人才在治國(guó)安邦中的

重要作用，讓身邊謀士臣僚等去發(fā)現(xiàn)人才、任用人才。

【小題4]把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！

（2）為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之后何恨哉！

五、詩歌鑒賞

5.閱讀下面這首宋詩，完成下列小題.

依韻和提刑太博嘉雪（節(jié)選）

范仲淹

昨宵天意聚回復(fù)，繁陰一布飄寒英。

裁成片片盡六出，化工造物何其新。

散亂狂飛若倚勢(shì)，徘徊輟異如今情。

千門競(jìng)掃明月色，萬木都拆寒梅英。

天上風(fēng)流忽爾在，人間險(xiǎn)阻無不平。

【小題1】下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開始兩句主要交代下雪的時(shí)間和情景，“天意”二字暗含著詩人強(qiáng)烈的盼雪心理。

B.“六出”指四面八方.意為雪下得廣；“何其精"是贊美雪花的形態(tài)非常精致有型。

C.五、六兩句運(yùn)用擬人手法，描寫出雪花隨著風(fēng)勢(shì)大小時(shí)而狂飛、時(shí)而緩舞的狀態(tài)。

D.“人間險(xiǎn)阻無不平"既寫出人世間被雪覆蓋的平坦?fàn)顩r，又具有一定的象征意義。

【小題2】請(qǐng)賞析"千門競(jìng)掃明月色，萬木都拆寒梅英"兩句的藝術(shù)特色。

六、情景默寫

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《勸學(xué)》中，","兩句以黑線和磨刀石為喻，形象地說明了學(xué)

習(xí)可以提升完善自我的道理。

（2）“世上豈無千里馬，人中難得九方米”，這副對(duì)聯(lián)與韓愈《馬說》中",

"兩句話的意思是一樣的。

（3）蘇軾《念奴嬌赤壁懷白》中“,"兩句，寫出了“人杰地靈”的特點(diǎn)，

讓人不由聯(lián)想到錦繡山河必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)人才、英雄。

七、語言文字運(yùn)用I

7.閱讀下面的文字，完成下列小題。

“黨的號(hào)令”如定海神針，讓軍隊(duì)："為了人民"似沖鋒號(hào)角，催雄師O

在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，人民解放軍始終高舉黨的旗幟，肩負(fù)人民的重托，無論

是在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)、衛(wèi)國(guó)戍邊的陣地，（），這支“迷彩綠”的隊(duì)伍始終踐行“聽黨話、跟黨

走”的,始終秉持“愛人民、得人心”的赤子情懷，因而獲得了的內(nèi)在驅(qū)力，

同時(shí)也掌握了攻無不克的制勝法寶。

看往昔，從神州陸沉、九原板蕩而來；望前路，向中華崛起、民族復(fù)興而去。新時(shí)代的“迷

彩綠"，只有堅(jiān)持聽黨指揮的軍魂永不變，服務(wù)人民的宗旨永不變，才會(huì)有最堅(jiān)強(qiáng)的意志、最

堅(jiān)韌的行進(jìn)，才能夠筑牢立軍之根本、踏平強(qiáng)軍之大道，描繪無愧于黨和人民的壯美軍章，實(shí)

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)力量。

【小題1】依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.穩(wěn)如泰山乘勝追擊忠心耿耿綿綿不絕

B.穩(wěn)如泰山所向披靡忠心耿耿源源不絕

C.堅(jiān)如磐石所向披靡赤膽忠心源源不絕

D.堅(jiān)如磬石乘勝追擊赤膽忠心綿綿不絕

【小題2】下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.還是在抗擊"非典"、抗震救災(zāi)、抗擊疫情、抗洪搶險(xiǎn)的第一線

B.或者在抗擊“非典"、抗震救災(zāi)、抗擊疫情、抗洪搶險(xiǎn)的第一線

C.還是在抗擊"非典"、抗震救災(zāi)、抗擊疫情、抗洪搶險(xiǎn)的第一線奮戰(zhàn)

D.或者在抗擊"非典"、抗震救災(zāi)、抗擊疫情、抗洪搶險(xiǎn)的第一線奮戰(zhàn)

【小題3】文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.描繪無愧于黨和人民的壯美篇章，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)力量。

B.續(xù)寫無愧于對(duì)黨和人民的壯美篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)力量。

C.續(xù)寫無愧于黨和人民的壯美篇章，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)力量