江西省南昌市江西師大附中2025屆高三三模語(yǔ)文試題（含答案）

江西省南昌市江西師大附中2025屆高三三模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成小題。材料一：八年前由微軟“小冰”生成的國(guó)內(nèi)首部人工智能詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》引發(fā)熱議，它雖然折射出冰心、李金發(fā)、徐志摩等著名詩(shī)人的影子，但同時(shí)也暴露了模擬和拼湊的痕跡，大多讀者認(rèn)為它離真正的詩(shī)歌還十分遙遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)間來(lái)到2025年1月，國(guó)產(chǎn)AI大語(yǔ)言模型工具DeepSeek的橫空出世，令許多中文創(chuàng)作者震撼不已。這款問(wèn)世數(shù)日便撼動(dòng)了全球AI市場(chǎng)的模型，通過(guò)分析超萬(wàn)億字的優(yōu)質(zhì)文本，建立起包含8000多種修辭手法、300多種敘事結(jié)構(gòu)、200多種文體特征的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這也意味著，人們借助AI，能在極短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富的文本，無(wú)論是文學(xué)作品、新聞報(bào)道還是廣告文案、教育資料，統(tǒng)統(tǒng)不在話下。隨著ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速發(fā)展，人們?cè)谙硎芷浔憷耐瑫r(shí)，也不免擔(dān)憂(yōu)：大語(yǔ)言模型會(huì)不會(huì)對(duì)純?nèi)斯?xiě)作造成“降維打擊”？對(duì)此，許多作家認(rèn)為不必過(guò)分擔(dān)憂(yōu)。知名作家永城曾將正在創(chuàng)作的小說(shuō)的梗概告訴DeepSeek，讓它試著完成一部小說(shuō)，看到結(jié)果后，他徹底放下心來(lái)。DeepSeek生成的作品雖然文字華麗、邏輯鏈完整，但它一般會(huì)選取最常出現(xiàn)的語(yǔ)句、比喻、情節(jié)和立意。對(duì)于算法而言，使用頻次最多的文字和寫(xiě)法，就是最穩(wěn)妥的選擇。DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)，利用已有的敘述、描寫(xiě)、比喻來(lái)提供令用戶(hù)滿(mǎn)意的答案，而非基于創(chuàng)作者本人的人生經(jīng)歷、對(duì)世界的觀察以及從中總結(jié)出來(lái)的心得。“而這些經(jīng)歷、觀察、體驗(yàn)和總結(jié)才是人類(lèi)的智慧、創(chuàng)作的源泉?！庇莱钦f(shuō)。（摘編自戴雪晴《人機(jī)協(xié)作會(huì)是寫(xiě)作新趨勢(shì)嗎？》）材料二：人工智能寫(xiě)作充分開(kāi)掘了數(shù)字技術(shù)潛能，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為真正的“數(shù)智文學(xué)”鋪平了道路。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以不同于印刷文學(xué)，最關(guān)鍵之處在于數(shù)字技術(shù)使文學(xué)生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了從類(lèi)比法則向計(jì)算法則的轉(zhuǎn)換。在印刷文學(xué)中，人類(lèi)主體的思想、情感、體驗(yàn)在各種類(lèi)同性的物質(zhì)媒介之間表征、傳遞、復(fù)制、接受，此即類(lèi)比性文學(xué)生產(chǎn)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，上述一切都成為按計(jì)算法則進(jìn)行的數(shù)字化活動(dòng)，即通過(guò)采樣和量化方式將類(lèi)比世界中的連續(xù)性事物轉(zhuǎn)化為可以標(biāo)注出一定數(shù)值的離散性數(shù)據(jù)模塊，它們可以在保留各自獨(dú)立性的前提下組合成更大或被分割為更小的對(duì)象。這種情況在一般性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)中已經(jīng)存在，不過(guò)還不夠典型。人工智能寫(xiě)作則通過(guò)強(qiáng)大算力處理海量數(shù)據(jù)，使文學(xué)信息模塊與模塊之間的拆裝組合可以瞬間精準(zhǔn)完成，這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)為審美數(shù)字編程。此時(shí)，人工智能雖無(wú)法擁有人類(lèi)的經(jīng)歷、體驗(yàn)、情感，卻可以完整復(fù)現(xiàn)人類(lèi)作者所創(chuàng)作的一切，甚至?xí)坝楷F(xiàn)”人類(lèi)作者難以創(chuàng)造出的審美素質(zhì)和新的藝術(shù)風(fēng)格。（摘編自單小曦《人工智能寫(xiě)作與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重大變革》）材料三：無(wú)論古今中西，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)造性。藝術(shù)史學(xué)者詹森在其所著《藝術(shù)史》序言中特別強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)創(chuàng)作”與“制造”的不同，因?yàn)橹圃靷?cè)重于“技”的層面，工匠們從一開(kāi)始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品；而創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，藝術(shù)家更看重的是靈活甚至冒險(xiǎn)的調(diào)整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過(guò)程更近乎于“技”的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹?lái)制作產(chǎn)品的。以智能寫(xiě)作為例，程序更擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些強(qiáng)調(diào)一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些需要通過(guò)深刻思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類(lèi)文本和需要閱歷支撐的情感類(lèi)文本，比如運(yùn)用隱喻、暗示等修辭手法的詩(shī)歌，以及用個(gè)人經(jīng)歷過(guò)的苦難寫(xiě)就的情感散文和小說(shuō)。人工智能確實(shí)是具有一定的創(chuàng)造力，以至于學(xué)界開(kāi)始呼吁將其作品視為“智力成果創(chuàng)造性表達(dá)的新來(lái)源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強(qiáng)大的“風(fēng)格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次。另外，人工智能由于自身沒(méi)有自我意識(shí)，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品、侵犯他人著作權(quán)時(shí)，還是不自知的。“風(fēng)格遷移”只是通過(guò)提取對(duì)象的關(guān)鍵特征來(lái)建模，然后依照這些關(guān)鍵特征來(lái)生成新的作品，但當(dāng)代詩(shī)人對(duì)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進(jìn)行的，這種行為帶來(lái)的不僅是新作品，還有新風(fēng)格。此類(lèi)自動(dòng)生成的創(chuàng)作是一把雙刃劍，在提升用戶(hù)對(duì)文藝關(guān)注度的同時(shí)，也可能由于生成太過(guò)便捷而使用戶(hù)容易產(chǎn)生對(duì)文藝創(chuàng)作行為的輕視，認(rèn)為技術(shù)的提升可以替代人文的思考，逐漸出現(xiàn)所謂“工具理性對(duì)價(jià)值理性的僭取”的問(wèn)題。前些年微軟“小冰”寫(xiě)詩(shī)事件喧嘩一時(shí)，其所寫(xiě)詩(shī)歌的確讓人耳目一新，但其中的詩(shī)作除了在意象處理上頗為新奇之外，并無(wú)太大建樹(shù)，被學(xué)界評(píng)價(jià)為充其量只是在進(jìn)行“陌生化組裝”，還有作家將之批評(píng)為“修辭的空轉(zhuǎn)，東一句西一句隨意組合，意象缺乏內(nèi)在邏輯，軟語(yǔ)浮詞，令人生厭的油腔滑調(diào)”。以古詩(shī)作為參照，《古詩(shī)十九首》在用詞上并沒(méi)有“小冰”寫(xiě)作那么華麗，但那質(zhì)樸而凝練的文字蘊(yùn)含著真摯的情感，以及對(duì)人生的深刻洞察，從而能給予我們心靈以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌能達(dá)到成為“存世之作”的水準(zhǔn)。人工智能主要屬于一種“協(xié)創(chuàng)性”而非獨(dú)創(chuàng)性，目前的人工智能無(wú)法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗(yàn)，更不可能從中獲得真切的情感觸動(dòng)和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗(yàn)和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風(fēng)格，甚至比原作更細(xì)膩，然而它更擅長(zhǎng)于“1到100”錦上添花，而不是“0到1”從無(wú)到有。于是在創(chuàng)作時(shí)，它在協(xié)創(chuàng)性方面表現(xiàn)出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創(chuàng)性方面仍然是個(gè)侏儒，依舊無(wú)法創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“杰作”。（摘編自簡(jiǎn)圣宇《AI創(chuàng)作：對(duì)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作式的沖擊與重塑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．大語(yǔ)言模型工具DeepSeek包含強(qiáng)大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，它的出現(xiàn)，不僅讓中文創(chuàng)作者震撼不已，也撼動(dòng)了全球AI市場(chǎng)。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借數(shù)字技術(shù)把人類(lèi)主體的思想情感等轉(zhuǎn)化為離散性數(shù)據(jù)模塊并開(kāi)展活動(dòng)，這本質(zhì)上就是審美數(shù)字編程。C．目前AI創(chuàng)作的生成過(guò)程完全等同于“技”的制造過(guò)程，常常按照特定模式制作產(chǎn)品，很少能體現(xiàn)創(chuàng)作者靈活地調(diào)整。D．目前人工智能無(wú)法創(chuàng)造切身經(jīng)驗(yàn)，需依靠被投喂的材料模擬情感體驗(yàn)和思考，直接導(dǎo)致它不能模擬各種杰作的風(fēng)格。2．下列對(duì)三則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一運(yùn)用舉例論證，通過(guò)知名作家永城使用DeepSeek的創(chuàng)作經(jīng)歷，論證了大語(yǔ)言模型創(chuàng)作不會(huì)對(duì)純?nèi)斯?xiě)作造成“降維打擊”。B．材料二運(yùn)用因果論證，論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和印刷文學(xué)不同的根源，即按計(jì)算法則進(jìn)行的數(shù)字化活動(dòng)使文學(xué)生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了巨大變化。C．材料三運(yùn)用對(duì)比論證，如微軟“小冰”與《古詩(shī)十九首》在詩(shī)歌創(chuàng)作上的對(duì)比，體現(xiàn)人類(lèi)創(chuàng)作蘊(yùn)含真摯情感，而人工智能創(chuàng)作則存在不足。D．材料三運(yùn)用比喻論證，把人工智能在協(xié)創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“巨人”，在原創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“侏儒”，生動(dòng)地論述了人工智能創(chuàng)作的特點(diǎn)。3．下列不符合材料三“人工智能創(chuàng)作存在局限性”這一觀點(diǎn)的是（）A．電商平臺(tái)用AI生成商品文案，簡(jiǎn)潔明了，但內(nèi)容千篇一律，缺乏獨(dú)特創(chuàng)意。B．某影視公司借AI創(chuàng)作劇本，涵蓋古裝劇常見(jiàn)套路，但情節(jié)和情感刻畫(huà)單薄。C．微軟“小冰”每次創(chuàng)作的時(shí)間大約是0.6分鐘，曾出版詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》。D．AI設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)借鑒知名品牌案例，為新企業(yè)設(shè)計(jì)logo，有吸引力，缺乏原創(chuàng)性。4．關(guān)于“人工智能寫(xiě)作”這個(gè)話題，三則材料有哪些相同的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．小李是一名專(zhuān)注于文藝領(lǐng)域的自媒體創(chuàng)作者，日常工作包括撰寫(xiě)書(shū)評(píng)、影評(píng)等。請(qǐng)結(jié)合材料三的相關(guān)內(nèi)容，為他在使用人工智能寫(xiě)作方面提出一些建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。泰山之春王劍冰這天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山?？諝獾拿鲀敉ㄍ福沟蒙罴t沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像覆蓋上了一層釉彩。泰安人說(shuō)，這種景象，一年也見(jiàn)不到幾回，①太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章?！对?shī)經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹。”泰山處于東方。東方是太陽(yáng)升起的地方，所以泰山那雄重盤(pán)礴的山體，有著直達(dá)心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。泰山也便承載著“國(guó)泰民安”的美好祝愿。已經(jīng)立春。陽(yáng)光照耀天空和大地。一只鷹飛過(guò)，像一個(gè)舞者劃過(guò)冰面。我似乎從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到鷹的叫聲。②鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。太陽(yáng)越升越高。天空像是剛洗過(guò)，簡(jiǎn)直就是一整塊晾曬的農(nóng)家藍(lán)花布，那么親切，那么好看地在微風(fēng)里飄展。這時(shí)你會(huì)想到母親，想到應(yīng)該帶她來(lái)看看泰山，看看她晾曬過(guò)的老藍(lán)布，看看她天天伴隨的日落和日出。站在山頂，她就會(huì)看到她自己。我的母親，她會(huì)激動(dòng)地落淚?，F(xiàn)在落淚的是我，我的母親如許多母親一樣，勤勞一生，終了都沒(méi)有走出她的那片天地。那么，我替母親好好看看泰山，看看泰山提供給世界的無(wú)盡的意象。母親一定知曉的。昨晚，泰山頂上出現(xiàn)了一輪又大又圓的白玉盤(pán)。它確實(shí)是一枚月亮，沒(méi)有瀉出輝光，白里泛著青藍(lán)。而且離我非常近，如此之近，像是誰(shuí)有意將畫(huà)面推移過(guò)來(lái)。泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實(shí)際上是挺直了自己的個(gè)性。這些植物，有些是獨(dú)立的個(gè)體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開(kāi)出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。泰山展現(xiàn)的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它們悄悄匯集，增添著泰山的風(fēng)采。四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥(niǎo)兒有使不完的勁，它們飛來(lái)飛去，叫來(lái)叫去。從這個(gè)山頭飛到那個(gè)山頭，從那個(gè)山頭再飛向另一個(gè)山頭。風(fēng)這里搖那里晃，沒(méi)有一時(shí)消停，把崖間的野青茅一會(huì)兒翻過(guò)來(lái)，一會(huì)兒翻過(guò)去。隨著時(shí)間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來(lái)了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會(huì)呈現(xiàn)。天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍(lán)的云與白色的云交疊著，在風(fēng)中翻來(lái)覆去地滾動(dòng)。這個(gè)時(shí)候望向泰山，也就看到了云海奇觀。泰山從濃重的云團(tuán)中奮然而出，那些“五岳獨(dú)尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩(shī)人李白站在山頂狂嘯：千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷——泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書(shū)！朝暉灑滿(mǎn)了中華大地，在這片土地上，樸實(shí)而又勤勞的民族，譜寫(xiě)著一頁(yè)又一頁(yè)華章，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。漸漸地，一個(gè)動(dòng)人的景象顯露出來(lái)，通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿(mǎn)懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達(dá)心中的那個(gè)頂點(diǎn)。俗話講，一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。春天是一年的開(kāi)端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個(gè)新的起點(diǎn)。在泰山，從紅門(mén)到山頂都會(huì)看到“登高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說(shuō)孔子“登泰山而小天下”；人說(shuō)“學(xué)者仰之如泰山北斗”；人說(shuō)“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無(wú)限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)與超越?？?，登山的隊(duì)伍中，有老人有孩子，還有挑山工。無(wú)論雨雪風(fēng)霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴。多少年來(lái)，他們憑著堅(jiān)忍與毅力，將人們的所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時(shí)就有了參照、有了鼓舞、有了勁頭。人群中，一位老者說(shuō)得好：一年里，無(wú)論你做什么，只要想到泰山都上去了，還有什么做不好的事？春天來(lái)了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會(huì)想起一句話：世上無(wú)難事，只要肯登攀！6．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章按照游覽順序，移步換景，描繪了春季生機(jī)勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對(duì)泰山和攀登者的贊美之情。B．首段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語(yǔ)，描寫(xiě)早晨陽(yáng)光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。C．倒數(shù)第4段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來(lái)的無(wú)限精神，并轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考，增添了文章的厚重感。D．文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論多種表達(dá)方式，將景、情、理融為一體，讀來(lái)意趣盎然。7．對(duì)文中畫(huà)線句子和部分段落的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①運(yùn)用了擬人的修辭手法，與“造化鐘神秀”用法不一致，但使文章充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。B．句子②連用“劃”“沖”“拉”三個(gè)動(dòng)詞，賦予了鷹一種即輕盈自由，又充滿(mǎn)力量的意象。C．“太陽(yáng)越升越高。”這個(gè)段落將“親切”的天空引發(fā)作者對(duì)母親的思念，與下段表達(dá)對(duì)母親的贊賞情脈綿延，情深意切。D．最后兩段通過(guò)引用老人話語(yǔ)、反問(wèn)和使用名言的方法，使一種積極向上、蓬勃生氣的朝陽(yáng)之感躍然紙上，深化本文主旨。8．作者說(shuō)挑山工“裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁”，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?．你們小組想以“泰山之春”為題拍攝短視頻，參加“奮進(jìn)中國(guó)”作品展示活動(dòng)。你想在短視頻中使用下面哪個(gè)場(chǎng)景？請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)明理由。場(chǎng)景一：那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。場(chǎng)景二：通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿(mǎn)懷地踏浪而行。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題孟子見(jiàn)齊宣王曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無(wú)親臣矣。昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之？”曰：“國(guó)君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母。”齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！饼R人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)，伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避水火也?！饼R人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書(shū)曰：‘湯一征，自葛①始。’天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書(shū)曰：‘后來(lái)其蘇?！裱嗯捌涿裢跬髦褚詾閷⒄河谒鹬幸埠勈硥貪{以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）【注】①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪（máoní）：指被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?0．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫(xiě)在答題卡的橫線上。今燕虐A其民B王往C而征D之E民以為將拯己F于水火之中也G簞食壺漿H以迎王師。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賊，指?jìng)Γc《人皆有不忍人之心》中“自賊者也”的“賊”意思相同。B．伐，指討伐、攻打，與《老子四章》中“自伐者無(wú)功”的“伐”意思相同。C．舉，指攻克，與《五石之瓠》中“其堅(jiān)不能自舉也”的“舉”意思不相同。D．而，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，與《論語(yǔ)》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子認(rèn)為故國(guó)要有世代與國(guó)家休戚與共的臣子，現(xiàn)在齊宣王沒(méi)有親信的臣子且過(guò)去任用的人也都離開(kāi)國(guó)家了。B．孟子認(rèn)為商紂敗壞仁德、敗壞信義是個(gè)暴君，武王討伐商紂不是臣子弒君，只是大臣?xì)⒘艘粋€(gè)暴君罷了。C．齊宣王想吞并燕國(guó)的土地，孟子認(rèn)為要看燕國(guó)的百姓是否愿意，如果燕國(guó)百姓不高興兼并，那就不要兼并。D．《尚書(shū)》記載，商湯最先征伐葛的時(shí)候，天下的人都信任商湯，但后來(lái)卻因不公平造成了怨聲載道的局面。13．把下面的文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）國(guó)君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？（2）臣聞以七十里為政子天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。14．“如此，然后可以為民父母”句中的“此”指代什么？請(qǐng)結(jié)合文本，用自己的話說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀詩(shī)歌，完成下面小題。送賈校書(shū)東歸寄振上人李益北風(fēng)吹雁數(shù)聲悲，況指前林是別時(shí)。秋草不堪頻送遠(yuǎn)，白云何處更相期。山隨匹馬行看暮，路入寒城獨(dú)去遲。為向東州故人道，江淹已擬惠休詩(shī)。[注]①賈校書(shū)：即賈弇（yǎn），曾任校書(shū)郎。振上人：詩(shī)僧法振，作者詩(shī)友，當(dāng)時(shí)居于“東州”。②江淹：南朝梁詩(shī)人，曾模仿惠休《怨詩(shī)行》而作《休上人怨別》。惠休：南朝宋、齊間詩(shī)人，原為僧。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．北風(fēng)勁吹、大雁悲鳴，詩(shī)歌開(kāi)篇便從觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)角度渲染出送別時(shí)的傷感氛圍。B．詩(shī)歌第三句與張若虛《春江花月夜》中的“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”采用了相同的手法。C．詩(shī)人認(rèn)為，分別之后友人就會(huì)像浮云一樣行蹤不定，二人何處再相見(jiàn)難以預(yù)期。D．頸聯(lián)描述詩(shī)人匹馬獨(dú)行返城時(shí)倍感寒冷的情景，烘托出與友人別后的孤獨(dú)冷寂。16．學(xué)校微視頻社團(tuán)計(jì)劃將本詩(shī)拍攝成一個(gè)短視頻，將由你擬寫(xiě)第八句的視頻拍攝腳本。請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，展開(kāi)合理想象，完成下面表格。分鏡頭腳本時(shí)長(zhǎng)：20秒場(chǎng)景靜夜擬詩(shī)音樂(lè)特點(diǎn)①特寫(xiě)鏡頭②視頻解說(shuō)（可從內(nèi)容、情感角度解說(shuō)，不超過(guò)60字）③四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在成人禮儀式上，校長(zhǎng)引用歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中的“，”兩句，勉勵(lì)青年學(xué)子要樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí)，力戒驕奢安逸，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。（2）推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，就是要打破一切制約人才發(fā)展的桎梏，為優(yōu)秀人才營(yíng)造廣闊的發(fā)展空間，正如劉克莊在《賀新郎》（國(guó)脈微如縷）中呼號(hào)“，”。（3）古代詩(shī)人在表達(dá)思念時(shí)常使用“懸想”手法，即不直接說(shuō)自己的心情，而是從對(duì)方落筆，想象對(duì)方正在思念自己，如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。從各臺(tái)春晚的“非遺+”呈現(xiàn)中我們可以發(fā)現(xiàn)，①非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式創(chuàng)造新場(chǎng)景、刺激新消費(fèi)，②這些創(chuàng)新實(shí)踐讓古老的非遺文化更好地走進(jìn)大眾視野。③在今年總臺(tái)春晚開(kāi)場(chǎng)視覺(jué)秀《迎?！返谋硌?，④傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒攜13項(xiàng)非遺技藝登上春晚舞臺(tái)，⑤以一席華服向世界展開(kāi)了傳統(tǒng)手工藝的魅力。這套“戰(zhàn)袍”正是由黃榮華參與染制而成。a.“一本《紅樓夢(mèng)》，半部色彩史”。黃榮華感慨，《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)中國(guó)古代色彩文化的百科全書(shū)，賈寶玉的“二色金百蝶穿花箭袖”，林黛玉的“月白繡花小毛皮襖”，薛寶釵的“蜜合色棉襖”，每一抹色彩都暗合人物性情與命運(yùn)。這份獨(dú)步古今的美學(xué)造旨，與曹雪芹的成長(zhǎng)環(huán)境A。曹雪芹家族曾掌江寧織造五十八載，專(zhuān)司皇家服飾采辦。少年曹雪芹在綾羅綢緞間嬉戲成長(zhǎng)，目之所及皆是蘇繡蜀錦的華彩，b.耳畔縈繞的是“織金妝花”、“緙絲刺繡”的工藝密語(yǔ)。這份浸入血脈的審美積淀，最終化作大觀園里流動(dòng)的視覺(jué)盛晏。黃榮華以“正五色”為經(jīng)，人物命運(yùn)為緯，織就紅樓色彩圖譜。賈寶玉的“絳蕓軒”取其朱紅正色，既昭顯國(guó)公府的貴胄氣象，又暗藏“赤子之心”的隱喻；林黛玉的“黛”色取自青綠畫(huà)眉石，與瀟湘館的碧紗窗、翠竹影構(gòu)成冷色調(diào)三重奏，恰似她“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的生命底色。60種色彩的考證中，最棘手的當(dāng)數(shù)薛寶釵的“蜜合色”。他發(fā)現(xiàn)，曹雪芹創(chuàng)造性地將皇家禁色柘黃淡化為“蜜合”，既保留了“淡極始知花更艷”的雍容氣度，又平添幾分“藏愚守拙”的世故圓融。染缸中升騰的蒸汽里，仿佛看見(jiàn)蘅蕪苑那位冷美人款款而來(lái)。18．下列對(duì)文章幾處引號(hào)的用法和作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中畫(huà)波浪線a處引號(hào)的使用不正確，句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)。B．文中畫(huà)波浪線b處引號(hào)的使用正確，兩組引號(hào)之間的頓號(hào)應(yīng)保留。C．“二色金百蝶穿花箭袖”的引號(hào)表示直接引用《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人物服飾的描寫(xiě)。D．“蜜合”的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，對(duì)薛寶釵色譜顏色進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。19．文中第一段畫(huà)橫線處有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并修改。20．文中第三段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并更正；并在文中A處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，使語(yǔ)句通順，語(yǔ)意連貫。21．隨著漢語(yǔ)發(fā)展，數(shù)學(xué)符號(hào)在具體語(yǔ)境中得到大量運(yùn)用。請(qǐng)結(jié)合文中的“非遺+”，談?wù)剶?shù)學(xué)符號(hào)“+”在文中的表達(dá)效果。22．經(jīng)過(guò)整理考據(jù)，《紅樓夢(mèng)》中的色彩主要涉及紅、綠、青、黃、白、黑（灰）、棕、紫八大色系。為了讓更多人了解書(shū)中的中國(guó)傳統(tǒng)色彩，我市博物館將結(jié)合“金陵十二釵（正冊(cè)）”中的女性開(kāi)設(shè)“紅樓色彩”專(zhuān)題欄目。請(qǐng)你為其中除林黛玉、薛寶釵之外的兩個(gè)女子匹配“主題色”，并結(jié)合該人物身份、性格、命運(yùn)（三者任選其一）說(shuō)明理由。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為后退是以退為進(jìn)的防守策略；也有人認(rèn)為，后退是無(wú)路可逃的窘迫困境。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．B3．C4．①人工智能寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)：能夠通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)，快速生成內(nèi)容豐富的程式化文本。②人工智能寫(xiě)作的局限：缺乏創(chuàng)作者本人的人生經(jīng)歷、觀察及心得，難以創(chuàng)作需要深刻思考的創(chuàng)意類(lèi)文本和需要閱歷支撐的情感類(lèi)文本；原創(chuàng)性不足。5．①利用人工智能寫(xiě)作，快速生成書(shū)評(píng)、影評(píng)等程式化內(nèi)容提升效率。②要進(jìn)行深度修改和完善，在書(shū)評(píng)、影評(píng)中融入個(gè)人經(jīng)歷以及對(duì)書(shū)籍和影片的獨(dú)特見(jiàn)解。③避免過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，不讓其主導(dǎo)創(chuàng)作，對(duì)人工智能生成內(nèi)容進(jìn)行審核與調(diào)整，防止出現(xiàn)“工具理性對(duì)價(jià)值理性的僭取”問(wèn)題?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文本信息的分析和運(yùn)用的能力。B.“這本質(zhì)上就是審美數(shù)字編程”錯(cuò)誤。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將人類(lèi)主體的思想情感等轉(zhuǎn)化為離散性數(shù)據(jù)模塊開(kāi)展活動(dòng)，這只是按計(jì)算法則進(jìn)行的數(shù)字化活動(dòng)，而審美數(shù)字編程是人工智能寫(xiě)作通過(guò)強(qiáng)大算力處理海量數(shù)據(jù)，使文學(xué)信息模塊拆裝組合瞬間精準(zhǔn)完成的過(guò)程，并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)轉(zhuǎn)化數(shù)據(jù)模塊開(kāi)展活動(dòng)的本質(zhì)就是審美數(shù)字編程，選項(xiàng)混淆了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與人工智能寫(xiě)作的本質(zhì)。C.“完全等同于”錯(cuò)誤。材料三說(shuō)“相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過(guò)程更近乎于‘技’的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹?lái)制作產(chǎn)品的”，原文是“更近乎于”，并非“完全等同于”，表述過(guò)于絕對(duì)。D.“直接導(dǎo)致它不能模擬各種杰作的風(fēng)格”錯(cuò)誤。材料三指出“目前的人工智能無(wú)法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗(yàn)，更不可能從中獲得真切的情感觸動(dòng)和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗(yàn)和思考……目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風(fēng)格，甚至比原作更細(xì)膩”，說(shuō)明人工智能是可以模擬各種杰作風(fēng)格的。故選A。2．本題考查學(xué)生分析材料論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法和概括要點(diǎn)的能力。B.“論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和印刷文學(xué)不同的根源”錯(cuò)誤。材料二運(yùn)用因果論證，是為了論證人工智能寫(xiě)作充分開(kāi)拓了數(shù)字技術(shù)潛能，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為真正的“數(shù)智文學(xué)”鋪平了道路。故選B。3．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.電商平臺(tái)用AI生成的商品文案簡(jiǎn)潔明了但內(nèi)容千篇一律、缺乏獨(dú)特創(chuàng)意，體現(xiàn)了人工智能在創(chuàng)意方面的局限性，符合“人工智能創(chuàng)作存在局限性”的觀點(diǎn)。B.某影視公司借AI創(chuàng)作的劇本涵蓋古裝劇常見(jiàn)套路，情節(jié)和情感刻畫(huà)單薄，體現(xiàn)了人工智能在創(chuàng)意和情感刻畫(huà)方面的局限性，符合“人工智能創(chuàng)作存在局限性”的觀點(diǎn)。C.僅陳述微軟“小冰”的學(xué)習(xí)速度和出版詩(shī)集的事實(shí)，未直接體現(xiàn)其局限性，屬于AI創(chuàng)作的表面成果，不符合“局限性”觀點(diǎn)。D.AI設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)借鑒知名品牌案例設(shè)計(jì)logo，有吸引力但缺乏原創(chuàng)性，體現(xiàn)了人工智能在原創(chuàng)性方面的局限性，符合“人工智能創(chuàng)作存在局限性”的觀點(diǎn)。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①優(yōu)勢(shì)方面：材料一提到“DeepSeek通過(guò)分析超萬(wàn)億字的優(yōu)質(zhì)文本”“人們借助AI，能在極短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富的文本”；材料二指出“人工智能寫(xiě)作通過(guò)強(qiáng)大算力處理海量數(shù)據(jù)，使文學(xué)信息模塊拆裝組合瞬間精準(zhǔn)完成”；材料三表明“程序更擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些強(qiáng)調(diào)一板一眼的程式化文本”。綜合來(lái)看，體現(xiàn)了人工智能寫(xiě)作能學(xué)習(xí)海量數(shù)據(jù)，快速生成內(nèi)容豐富的程式化文本這一優(yōu)勢(shì)。②局限性方面：材料一說(shuō)明“DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是……而非基于創(chuàng)作者本人的人生經(jīng)歷、對(duì)世界的觀察以及從中總結(jié)出來(lái)的心得”；材料三強(qiáng)調(diào)“不擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些需要通過(guò)深刻思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類(lèi)文本和需要閱歷支撐的情感類(lèi)文本”“原創(chuàng)性不足，只能模擬各種杰作風(fēng)格，難以從無(wú)到有進(jìn)行創(chuàng)作”。所以得出人工智能寫(xiě)作缺乏創(chuàng)作者經(jīng)歷等，難以創(chuàng)作出情感類(lèi)文本且原創(chuàng)性不足的局限。5．本題考查學(xué)生探究問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。①利用其優(yōu)勢(shì)提升效率：材料三指出人工智能擅長(zhǎng)撰寫(xiě)程式化文本。小李撰寫(xiě)的書(shū)評(píng)、影評(píng)屬于程式化內(nèi)容，所以可利用人工智能快速生成，提高工作效率。②融入個(gè)人見(jiàn)解完善內(nèi)容：因人工智能缺乏創(chuàng)作者本人的經(jīng)歷和見(jiàn)解，難有深刻思考和情感表達(dá)。所以小李要對(duì)生成內(nèi)容進(jìn)行深度修改完善，融入自身經(jīng)歷和對(duì)書(shū)籍、影片的獨(dú)特看法。③避免過(guò)度依賴(lài)：材料三提到人工智能寫(xiě)作可能導(dǎo)致“工具理性對(duì)價(jià)值理性的僭取”。所以小李不能讓人工智能主導(dǎo)創(chuàng)作，要對(duì)生成內(nèi)容審核調(diào)整，防止出現(xiàn)此類(lèi)問(wèn)題。【答案】6．A7．A8．①挑山工不僅為泰山的旅游業(yè)和文化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，更通過(guò)他們的堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)精神，成為泰山精神的象征和激勵(lì)人們不斷攀登、超越自我的榜樣。②文章通過(guò)對(duì)挑山工的描寫(xiě)，進(jìn)一步深化了對(duì)泰山的贊美和對(duì)人類(lèi)奮斗精神的禮贊。9．［示例一］場(chǎng)景一：①這個(gè)場(chǎng)景中的松柏在石縫中直立，山崖邊斜逸，甚至拉起了葛藤，展現(xiàn)了泰山植物頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)韌不屈的個(gè)性。②這與奮進(jìn)中國(guó)的主題相契合，象征著中華民族在面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，寓意著我們?cè)谌魏纹D難環(huán)境下都能茁壯成長(zhǎng)，不斷前行。③選擇這個(gè)場(chǎng)景，可以強(qiáng)化視頻中對(duì)積極向上、勇往直前精神的體現(xiàn)。［示例二］場(chǎng)景二：①這個(gè)場(chǎng)景描繪了登山者們?cè)谏降郎吓实堑膲延^景象，他們緊密團(tuán)結(jié)，充滿(mǎn)激情，象征著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。②這與“奮進(jìn)中國(guó)”活動(dòng)的主題高度一致，展現(xiàn)了人們勇攀高峰、挑戰(zhàn)自我的決心和勇氣，也寓意著國(guó)家和民族不斷攀登發(fā)展高峰，創(chuàng)造輝煌成就。③選擇這個(gè)場(chǎng)景，可以使短視頻更具感染力，激發(fā)觀眾的共鳴和奮進(jìn)之情?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.文章不是“按照游覽順序，移步換景”來(lái)寫(xiě)的，而是遵循散文“形散神不散”的特點(diǎn)，緊緊圍繞泰山的春季，從各個(gè)角度進(jìn)行描寫(xiě)。故選A。7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。A.“用法不一致”錯(cuò)?！霸旎娚裥恪边\(yùn)用了擬人的手法，把大自然當(dāng)作人，說(shuō)大自然把神奇和秀麗集中于泰山。二者用法是一致的。故選A。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①?gòu)奈镔|(zhì)層面來(lái)看，挑山工憑著堅(jiān)忍與毅力，無(wú)論雨雪風(fēng)霜，始終將人們的所需挑上山頂，滿(mǎn)足了游客和泰山相關(guān)建設(shè)的需求，為泰山的旅游業(yè)和文化建設(shè)等提供了有力支持，從這個(gè)意義上說(shuō)，他們“裝飾了泰山”。在精神內(nèi)涵方面，“他們憑著堅(jiān)忍與毅力”，使挑山工的形象象征著一種勇于面對(duì)困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神，他們就如同泰山的“活的山巖和脊梁”，是泰山精神的生動(dòng)體現(xiàn)。他們成為了登山者的參照，給予人們鼓舞和勁頭，激勵(lì)著人們?cè)谌松缆飞喜粩嗯实恰⒊阶晕?，代表著一種積極向上、不屈不撓的力量。④文章對(duì)挑山工的描寫(xiě)，使泰山的形象更加豐滿(mǎn)立體，深化了作者對(duì)泰山的贊美之情，同時(shí)也借挑山工的精神，禮贊了人類(lèi)堅(jiān)韌不拔、努力奮斗的精神，進(jìn)一步升華了文章的主旨。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。［示例一］場(chǎng)景一：①在這個(gè)場(chǎng)景中，歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或毅然在石縫中頑強(qiáng)直立，或?yàn)t灑地在山崖邊斜逸伸展，甚至憑借自身的力量將一些葛藤也拉了上去。這些松柏的姿態(tài)生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山植物頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的個(gè)性。②這種頑強(qiáng)與堅(jiān)韌的特質(zhì)，與“奮進(jìn)中國(guó)”的主題高度契合。它象征著中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，即便面臨著如石縫般艱難的環(huán)境，依然能夠憑借堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志茁壯成長(zhǎng)、不斷前行。寓意著我們的民族在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻時(shí)，始終保持著積極向上、拼搏進(jìn)取的精神，絕不退縮。③選擇這個(gè)場(chǎng)景融入短視頻，能夠通過(guò)對(duì)泰山松柏的生動(dòng)呈現(xiàn)，強(qiáng)化視頻中對(duì)積極向上、勇往直前精神的表達(dá)，讓觀眾從自然景觀中感受到精神力量的鼓舞，進(jìn)而深刻理解“奮進(jìn)中國(guó)”的主題內(nèi)涵。［示例二］場(chǎng)景二：①該場(chǎng)景生動(dòng)地描繪了通往岱頂?shù)纳降郎?，眾多登山者們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，充滿(mǎn)激情地攀登的壯觀畫(huà)面。他們緊密相連，宛如一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體，充滿(mǎn)激情地前行，這一畫(huà)面有力地象征著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。②這種團(tuán)結(jié)一心、勇攀高峰的精神，與“奮進(jìn)中國(guó)”活動(dòng)的主題高度一致。它展現(xiàn)了人們?cè)谧非竽繕?biāo)的道路上，不畏艱難、敢于挑戰(zhàn)自我的堅(jiān)定決心和勇氣，同時(shí)也寓意著我們的國(guó)家和民族在發(fā)展的征程中，不斷攀登新的高峰，努力創(chuàng)造輝煌成就的偉大歷程。③將這個(gè)場(chǎng)景運(yùn)用到短視頻中，能夠以極具感染力的視覺(jué)畫(huà)面，生動(dòng)地展現(xiàn)出“奮進(jìn)中國(guó)”的主題精神，引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)觀眾內(nèi)心的奮進(jìn)之情，使觀眾深刻感受到團(tuán)結(jié)和進(jìn)取的力量，從而更加積極地投身到國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的事業(yè)中?！敬鸢浮?0．BEG11．B12．D13．（1）國(guó)君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會(huì)使地位低的超過(guò)地位高的，關(guān)系遠(yuǎn)的超過(guò)關(guān)系近的，（對(duì)此）能不慎重嗎？（2）我聽(tīng)說(shuō)用七十里的小國(guó)治理天下、視百姓如子女的君主，正是商湯。但從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)擁有千里疆域的大國(guó)反而畏懼他人的君主。14．①聽(tīng)國(guó)人意見(jiàn)（兼聽(tīng)）；②細(xì)加考察?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì)?！捌涿瘛弊鳌芭啊钡馁e語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，第一個(gè)“王”作后面句子的主語(yǔ)，B處斷開(kāi)。“而”是連詞，表順承，“往”“征”緊密，C處不能斷開(kāi)；第一個(gè)“之”作賓語(yǔ)，“民”是“以為”的主語(yǔ)，E處斷開(kāi)?！坝谒鹬小笔呛笾脿钫Z(yǔ)，F(xiàn)處不斷開(kāi)，“也”是句末語(yǔ)氣助詞，G處斷開(kāi)；“簞食壺漿”是“迎”的方式狀語(yǔ)，用“以”連接H處不斷開(kāi)。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：敗壞仁德的人叫賊。/那就是自己害自己的人。B.錯(cuò)誤。討伐、攻打/夸耀。句意：齊國(guó)攻打燕國(guó)。/自我夸耀的人沒(méi)有功勞。C.正確。攻克。/舉起。句意：五十天就攻克了它。/它的堅(jiān)固程度太脆弱而無(wú)法舉起來(lái)。D.正確。連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。/連詞，表示并列關(guān)系。句意：現(xiàn)在齊國(guó)擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政。/對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但后來(lái)卻因不公平造成了怨聲載道的局面”錯(cuò)誤。由原文“天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨”可知，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的國(guó)家，而先被征伐的國(guó)家的百姓是高興的，沒(méi)有抱怨。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卑”，地位低；“逾”，超過(guò)；“尊”，地位高；“戚”，關(guān)系近的。（2）“以”，憑借；“為政”，治理政務(wù)；“畏人”，畏懼他人，指侵略掠奪。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①根據(jù)“國(guó)人皆曰賢，然后”“國(guó)人皆曰不可，然后”“國(guó)人皆曰可殺，然后”可知，要聽(tīng)國(guó)人意見(jiàn)，即“兼聽(tīng)”。②根據(jù)“察之，見(jiàn)賢焉，然后用之……察之，見(jiàn)不可焉，然后去之……察之，見(jiàn)可殺焉，然后殺之”可知，細(xì)加考察。再結(jié)合“如此，然后可以為民父母”可知，句中的“此”指代上面內(nèi)容，即細(xì)加考察。參考譯文：孟子謁見(jiàn)齊宣王，說(shuō)：“所謂故國(guó)，不是說(shuō)國(guó)中要有高大的樹(shù)木，而是說(shuō)要有世代（與國(guó)家休戚與共）的臣子?，F(xiàn)在大王沒(méi)有親信的臣子了。過(guò)去任用的人，現(xiàn)在不知到哪里去了。”宣王說(shuō)：“我用什么方法才能識(shí)別哪些人沒(méi)有才干而罷免他們呢？”孟子說(shuō)：“國(guó)君任用人才，如果得不到合適的人選，將會(huì)使地位低的超過(guò)地位高的，關(guān)系遠(yuǎn)的超過(guò)關(guān)系近的，（對(duì)此）能不慎重嗎？左右侍臣都說(shuō)好，不行；大夫們都說(shuō)好，也不行；全國(guó)的人都說(shuō)好，這才去考察他，見(jiàn)他確實(shí)是好，這才任用他。左右侍臣都說(shuō)不行，不要聽(tīng)信；大夫們都說(shuō)不行，也不要聽(tīng)信；全國(guó)的人都說(shuō)不行，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)不行，這才罷免他。左右侍臣都說(shuō)可殺，不要聽(tīng)信；大夫們都說(shuō)可殺，也不要聽(tīng)信；全國(guó)的人都說(shuō)可殺，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)可殺，這才殺掉他。所以說(shuō)，是全國(guó)的人殺掉他的。像這樣，才可以算是百姓的父母?！饼R宣王問(wèn)道：“商湯流放夏桀，武王討伐商紂，有這些事嗎？”孟子回答道：“文獻(xiàn)上有這樣的記載。”宣王問(wèn)：“臣子殺他的君主，可以嗎？”孟子說(shuō)：“敗壞仁德的人叫賊，敗壞信義的人叫殘，殘和賊這樣的人叫暴君。我只聽(tīng)說(shuō)殺了暴君紂罷了，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)臣?xì)⒕?。”齊國(guó)攻打燕國(guó)，戰(zhàn)勝了燕國(guó)。齊宣王問(wèn)道：“有人勸我不要兼并燕國(guó)，有人勸我兼并燕國(guó)。以一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，五十天就攻克了它，光憑人力是做不到的。不兼并它，必定會(huì)有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答說(shuō)：“兼并了，燕國(guó)人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國(guó)人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過(guò)的人，文王就是。以擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國(guó)家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì)，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了。”齊國(guó)人要兼并燕國(guó)，別的諸侯國(guó)謀劃援救它。宣王說(shuō)：“很多諸侯謀劃來(lái)討伐我，（我）用什么方法對(duì)付他們呢？”孟子回答道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)憑著方圓千里的土地還怕別人的?！渡袝?shū)》上說(shuō)：‘商湯的征伐，從葛開(kāi)始?！@時(shí)，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數(shù)民族就埋怨，（他們埋怨）說(shuō)：‘為什么（不先征伐我們這里，而要）后征伐我們（這里）呢？’人民盼望他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望云彩一樣。（湯的軍隊(duì)每到一地，）讓經(jīng)商的照常做買(mǎi)賣(mài)，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問(wèn)那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降，百姓非常高興?！渡袝?shū)》上又說(shuō)：‘君王來(lái)了，我們就得到新生。’現(xiàn)在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，（所以）用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來(lái)迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國(guó)家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來(lái)就畏忌齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，同燕國(guó)百姓商量，選立一個(gè)新國(guó)君，然后撤離燕國(guó)。那么還來(lái)得及阻止（各國(guó)動(dòng)兵）。”【答案】15．D16．①抒情低沉、略帶傷感。②李益提筆伏案寫(xiě)詩(shī)。③江淹曾模仿惠休作詩(shī)，此時(shí)李益以江淹自比仿照振上人的詩(shī)創(chuàng)作，表現(xiàn)出對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞與對(duì)他的思念。【詳解】15．本題考查學(xué)生綜合理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“詩(shī)人匹馬獨(dú)行返城時(shí)倍感寒冷”錯(cuò)。頸聯(lián)意思是，眼看友人遠(yuǎn)去，山巒隨著馬匹行進(jìn)，天色已晚，道路延伸進(jìn)寒冷的城池，而我還獨(dú)自一人遲遲沒(méi)有離去?！吧诫S匹馬”“路入寒城”寫(xiě)的是友人行為。故選D。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的內(nèi)容和情感、并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。尾聯(lián)“為向東州故人道，江淹已擬惠休詩(shī)”意思是，我已經(jīng)有了像謝惠休那樣的離別之情，我將告知東州的故友，訴說(shuō)我心中的感慨。①詩(shī)人要伏案寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞與對(duì)他的思念，背景音樂(lè)應(yīng)該是低沉抒情的，滿(mǎn)含著思念之情、傷感之意，故可填：抒情低沉、略帶傷感。②“江淹已擬惠休詩(shī)”是寫(xiě)作者創(chuàng)作詩(shī)歌寄托離別之情，故特寫(xiě)鏡頭要展現(xiàn)詩(shī)人寫(xiě)作的過(guò)程，突出其專(zhuān)注的狀態(tài)以及筆下的文字，從而強(qiáng)化觀眾對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的關(guān)注，所以應(yīng)該是李益提筆伏案寫(xiě)詩(shī)，故可填：李益提筆伏案寫(xiě)詩(shī)。③視頻解說(shuō)，“江淹已擬惠休詩(shī)”表面上是寫(xiě)江淹模仿惠休創(chuàng)作詩(shī)歌，實(shí)則是此時(shí)李益以江淹自比仿照振上人的詩(shī)創(chuàng)作，故視頻解說(shuō)可以從內(nèi)容上介紹李益寫(xiě)詩(shī)的背景、李益內(nèi)心的情感、李益創(chuàng)作的詩(shī)歌內(nèi)容；從情感上，借李益仿照惠休一樣的振上人創(chuàng)作詩(shī)歌，表現(xiàn)出對(duì)振上人詩(shī)作的贊賞，也表現(xiàn)對(duì)友人振上人的思念之情。17．【答案】憂(yōu)勞可以興國(guó)逸豫可以亡身未必人間無(wú)好漢誰(shuí)與寬些尺度還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩（想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人/遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人/今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：逸豫、茱萸、鄜?！敬鸢浮?8．B19．③“表演”后加上“中”（或“里”）；⑤“展開(kāi)”改為“展示”（或“展現(xiàn)”）20．錯(cuò)別字：“旨”改為“詣”；“晏”改為“宴”A.息息相關(guān)\密不可分21．①形式上，數(shù)學(xué)符號(hào)的運(yùn)用使語(yǔ)言表達(dá)具有新意，更加直觀；②內(nèi)容上，數(shù)學(xué)符號(hào)“+”可以表示“非遺文化與科技等其他領(lǐng)域融合”，表達(dá)簡(jiǎn)潔，內(nèi)容豐富。22．示例1：人物：賈元春主題色：黃色理由：賈元春為皇室貴妃，黃色多為皇室專(zhuān)用，符合其高貴的身份。示例2：人物：王熙鳳主題色：紅色理由：王熙鳳潑辣能干，有“鳳辣子”之稱(chēng)，符合紅色熱烈有活力的寓意。【詳解】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.引號(hào)使用錯(cuò)誤，標(biāo)有引號(hào)的并列成分之間通常不用頓號(hào)。若有其他成分插在并列的引號(hào)之間（如引語(yǔ)之后還有括注），宜用頓號(hào)。故選B。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③成分殘缺，介詞短語(yǔ)不完整，缺少與“在”搭配的成分，應(yīng)為“在……中\(zhòng)里”；⑤“展開(kāi)魅力”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)為“展示\展現(xiàn)魅力”。20．本題考查學(xué)生識(shí)記常用規(guī)范漢字、運(yùn)用成語(yǔ)的能力?！霸熘肌钡摹爸肌备臑椤霸劇?；“盛晏”的“晏”改為“宴”A.語(yǔ)境體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)造詣與曹雪芹成長(zhǎng)環(huán)境之間緊密相連的關(guān)系?？捎谩跋⑾⑾嚓P(guān)\密不可分”。息息相關(guān)：強(qiáng)調(diào)彼此關(guān)系密切，相互關(guān)聯(lián)，如同呼吸般不可分割。密不可分：側(cè)重關(guān)系緊密，不可分離。21．本題考查學(xué)生分析表達(dá)效果的能力。①形式上，用“+”替代“與……結(jié)合”等文字，直觀醒目，符合信息傳播特點(diǎn)，讓表述更具現(xiàn)代感與辨識(shí)度。②內(nèi)容上，“+”既表示非遺與科技、多元領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)融合（如“創(chuàng)造新場(chǎng)景”），又具開(kāi)放性，可延伸至文旅、教育等更多方向，簡(jiǎn)潔概括了非遺“活態(tài)傳承”的創(chuàng)新思維。22．本題考查學(xué)生名著閱讀分析人物形象的能力。元春：黃色黃色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中自唐代起即為皇室專(zhuān)用色，象征皇權(quán)至高無(wú)上。賈元春作為“賢德妃”，其貴妃身份與黃色的“皇家屬性”高度綁定，直接體現(xiàn)封建等級(jí)制度下的身份標(biāo)識(shí)。王熙鳳：紅色紅色象征熱烈、張