七年級下冊古詩文情景性默寫

七年級下冊古詩文情景性默寫七年級下冊古詩文情景性默寫1．孔子曰：“君子登高必賦?！弊怨乓詠?，登高抒懷，便是不少文人的文化自覺。王維在《九月九日憶山東兄弟》中，用“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達他對親人的思念；王安石在《登飛來峰》中，用“①_______________________，_______________________”表達他對前途的無比自信；杜甫在《望岳》中，用“②_______________________，_______________________”表達他遠大的志向和廣闊的胸襟。2．徜徉在詩詞長河中，我們感受著詩人為人處世的態(tài)度和堅守奉行的人生信條。王維《竹里館》中“①______________，明月來相照”的淡泊；杜甫《望岳》中“②______________，③_____________”勇攀頂峰，俯視一切的雄心壯志；龔自珍《己亥雜詩》中“④__________，⑤______________”的無私奉獻；杜牧《泊秦淮》中“⑥____________，⑦____________”對國家前途的憂慮和關切；陸游《卜算子詠梅》中“⑧____________，只有香如故”的堅貞。

3．古代文人有登高賦詩的習慣，他們創(chuàng)作出來的登高詩，蘊含情感各不相同。陳子昂登上幽州臺，以“_________________，_____________________”的神態(tài)描寫抒發(fā)了寂寞苦悶的心情；王安石登上飛來峰，以“_________________，___________________”表現(xiàn)了不畏奸邪、銳意進取的勇氣和決心。4．中國文化源遠流長。讀古詩文，教會了我們許多做人的道理。讀《愛蓮說》，我們從“①_________，_________?！敝畜w悟到做人應該像蓮一樣正直不阿；讀《望岳》，從“②__________，__________”中，我們應該學習杜甫敢于攀登絕頂，有俯視一切的氣概；讀《陋室銘》，從“③____________，___________”中，我們明白即使身處簡陋的環(huán)境中，也要保持自己高尚的品格。5．花有德，人有品。我們應該如出水之蓮，保持高潔質(zhì)樸的品性，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說“_____________________，_____________________?！比擞星?，花有性。即使墜成片片落紅，也不忘一片奉獻之心，恰如龔自珍在《己亥雜詩》（其五）中所言“__________________，______________。”6．古人登高望遠，往往詩興大發(fā)，“登山則情滿于山”，古代詩人曾留下飽含深情的詩句，登泰山，杜甫的“______________，_____________”（《望岳》）抒發(fā)了他敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；登飛來峰，王安石的“_____________，_____________”（《登飛來峰》）讓人明白了“站得高才能望得遠”的道理。7．詩人已逝，然而詩行間閃爍的哲理光彩，仍帶給我們許多人生啟迪：王國維在《人間詞話》中說“以我觀物，故物皆著我之色”。杜甫《望岳》唱出了“______________，______________”的豪情壯志；王安石登臨飛來峰誦出了“______________，______________”的人生境界；辭官回家的龔自珍，念念不忘“_8．詩文為心聲，乃為上乘。王維（1）“___________，彈琴復長嘯”，借用悠悠琴聲傳達出歸隱后的自得之意；劉禹錫在陋室中“調(diào)素琴、閱金經(jīng)，（2）___________，___________”表現(xiàn)出悠閑高雅的情趣；陳子昂懷才不遇、壯志難酬，登臨幽州臺吐露“念天地之悠悠，（3）___________”的千古慨嘆；杜甫漫游齊魯之地，在泰山之巔，樹立了（4）“___________，___________”的遠大志向；龔自珍己亥年辭官離京返回杭州，（5）“___________，___________。___________，___________。”表達了雖然脫離官場，但依然關心國家命運，不忘報國的拳拳愛國心。9.登高望遠，總能喚起詩人們別樣的情思。陳子昂登上幽州臺，激起了獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情：________________，______________！杜甫登臨泰山，抒發(fā)了俯視一切的雄心壯志：

______________，_______。王安石高居飛來峰，表達了銳意改革的雄壯氣魄：____________，___________

。10．學習是一段追夢的旅程。在逐夢路上，我們會渴望鄉(xiāng)村之景的清新靜謐：“黃梅時節(jié)家家雨，（1）_______；我們會對困難做好充分估計，不被眼前的順境迷惑：“政入萬山圍子里，（2）______”；我們會懷有積極進取的豪邁情懷：“（3）________

，一覽眾山小”；我們會學習蓮之優(yōu)秀品質(zhì)，理解其人生境界：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，（4）_______”；我們會保持對理想和信念的執(zhí)著追求：“（5）________，（6）_________”[龔自珍《己亥雜詩》（其五）]；我們也會抒發(fā)豪情滿懷的人生哲理，在逆境中往往蘊含無限的希望：

“（7）________

，（8）_________”（陸游《游山西村》）；我們也感受到了杜牧《泊秦淮》中對達官貴人的憂慮和憤慨的詩句是“（9）________

，（10）_________”。11．詩歌的哲理之美，長駐心間：王安石登飛來峰時高歌“________________

，_______________”；游山西村時陸游笑悟“______________，_____

____”。12．登高望遠，胸襟開闊?！癬__________________，

_________________?！笔峭醢彩粦制D險、銳意改革的豪邁誓言（《登飛來峰》）；“___________________，________________?！笔嵌鸥Ω矣谂实墙^頂、俯視一切的雄心和氣概（《望岳》）。13．讀經(jīng)典詩文，能讓我們領略豐富的內(nèi)涵。讀《天凈沙·秋思》，我們從“夕陽西下，________”中感受到馬致遠漂泊他鄉(xiāng)的羈旅之苦；讀《江南逢李龜年》，我們從“正是江南好風景，________”中領會到杜甫久別重逢的心情。誦讀經(jīng)典詩文，能讓我們懷有高雅的情懷。與韓愈漫步于晚春時節(jié)，他看到花木仿佛知曉春將逝去而吟誦“草樹知春不久歸，________”(《晚春》)，讓我們珍惜春光；與杜牧夜泊秦淮，看朦朧水色夜景，“________，夜泊秦淮近酒家”，感受凄清氣氛；和郭茂倩探討樂府詩，“________,________”(《木蘭詩》)一句讓我們領略了花木蘭戰(zhàn)場生活的艱難苦寒。14．月亮清冷的光輝，直在文人的筆尖流淌，牽動著文人的思緒?！癬__________，____________”（《泊秦淮》），借月創(chuàng)設了一種朦朧凄清的意境，表達了詩人深切的憂慮情懷：“__________________，_________________”（《游山西村》），拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，是詩人對農(nóng)村美好生活的向往：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），托月寄情，隨君遠行，是詩人對友人的深深牽掛。15．登高望遠，總能喚起詩人別樣的情思。登上鸛雀樓，目送黃河奔騰的王之渙，用“欲窮千里目，更上一層樓”來表現(xiàn)不凡的胸襟和抱負；屢次進言而不被采納的陳子昂登上幽州臺，用“_________________，_________________”來抒發(fā)獨立于悠悠天地間的孤獨寂寞之情；而仕途得意的王安石高居飛來峰，用“_________________，_________________來表達銳意改革的雄壯氣魄。16．杜甫登臨泰山抒發(fā)了“_________________，_________________”的豪情壯志，而王安石在飛來峰上不禁感慨“__________________，_________________”，二者有異曲同工之妙。17．“詩言志”，許多詩歌都抒發(fā)了作者的豪情壯志。杜甫《望岳》中的“________________，________________”，表達了作者勇攀高峰、俯視一切的英雄氣概；王安石在《登飛來峰》中，以“________________，________________”來抒發(fā)自己在政治上高瞻遠矚、不畏奸邪的勇氣和決心。18．文人筆下，“花”各具情態(tài)，有靈性有品格。周敦頤在《愛蓮說》中借蓮花的“____________，____________”來表明自己潔身自好、不與世俗同流合污的高尚品格；韓愈在《晚春》中用“____________，____________”寫出花草樹木對春天的留戀；龔自珍在《己亥雜詩》中用“____________，____________”來表明自己雖辭官卻依然心存報國之志。19．面臨國家危難，我們應當有花木蘭般“________，關山度若飛”的豪邁，而不能如杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，________”的無知；面對為人處世，我們既要有劉禹錫般“斯是陋室，________”（《陋室銘》）的自信從容，更要有周敦頤般“________，________”（《愛蓮說》）的潔身自好；面向美好未來，我們應如花木般“草樹知春不久歸，________”（韓愈《晚春》）盡情展現(xiàn)自我，始終堅信“________，________”（陸游《游山西村》），希望就在前方。20．詩以言志。陳子昂壯志難酬，生不逢時，以“________，________”（《登幽州臺歌》）表達了懷才不遇的惆悵之情；杜甫在“________，________”（《望岳》）中決心有朝一日登泰山絕頂，俯視群山而小天下，表現(xiàn)出一種樂觀、豪邁的氣概；王安石則借“________，________”（《登飛來峰》）表達自己變法革新的政治理想和遠大抱負，抒發(fā)了一種大無畏的精神氣概。21．古代詩歌有的闡明哲理，有的則是表達志向。陸游的《游山西村》“①___________，柳暗花明又一村?！币跃疤N理，道出了世間事物消長變化的哲理；杜牧的《泊秦淮》“②____________，隔江猶唱后庭花?！边\用典故表達詩人對那些只知尋歡作樂、不以國事為重的達官貴人的憂慮和憤慨之情；杜甫的《望岳》“會當凌絕頂，③_______?！睂憳O望之情，表現(xiàn)了詩人樂觀自信，積極向上的精神；陳子昂的《登幽州臺歌》“④_____________，獨愴然而涕下?！睜I造了蒼茫遼遠的意境，反襯了詩人胸懷大志卻又報國無門的孤獨悲傷的形象。22．作為中華少年，我們要勇于擔當。復興路上，我們也許會遇到各種困難和阻力，正如“________________，________________。”（《過松源晨炊漆公店·其五》楊萬里），但是我們不要灰心，要堅信“________________，________________”（《游山西村》陸游）。23．回望七下語文課本，駐足就能看見“愛國憂民”的煢煢身影，俯身便能聽見“報國建功”的鏗鏘之音。如《木蘭詩》中“（1）______，關山度若飛”表現(xiàn)花木蘭急速行軍、奔赴戰(zhàn)場的英雄風貌；岑參用“馬上相逢無紙筆，（2）______”表達自己既渴望赴邊報國建功又不忍親人掛念的復雜情感；陳子昂用“（3）______，______”表達自己懷才不遇、報國無門的惆悵心情；李商隱用“（4）______，______”諷刺了統(tǒng)治者求仙訪道、不顧民生的昏聵無為；龔自珍“（5）______，______”兩句盡顯自己雖辭官離京又關心國家命運的愛國之心。24．一次行走，一道風景；一段旅程，一種人生。詩人陳子昂登上幽州臺，在《登幽州臺歌》中寫下“念天地之悠悠，①_________”，慨嘆天地的廣闊和宇宙的永恒；王安石登高遠望，在《登飛來峰》中寫下“不畏浮云遮望眼，②_______”，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志；杜牧夜泊秦淮河，觸景生情，在《泊秦淮》中寫下了“③_______，隔江猶唱后庭花”的詩句，表面斥責歌女，實際諷刺了不顧國家安危的晚唐統(tǒng)治者；陸游去職回鄉(xiāng)，在《游山西村》中以“④_________，柳暗花明又一村”的詩句，寫出了路疑無而實有、景似絕又復現(xiàn)的境界；楊萬里早行崇山峻嶺中，在《過松源晨炊漆公店》中寫下“⑤________，一山放出一山攔”，告訴我們最好不要被眼前的順境所迷惑，放眼長遠，認真對待，才能履險如夷。25．人的一生往往是在困境和順境的交替中向前發(fā)展的。面對困境，不要退縮，陸游通過“（1）_________________，_________________”（《游山西村》）告訴我們，如果能鍥而不舍，往往最后會豁然開朗，發(fā)現(xiàn)新天地。若是順境，也萬不可被迷惑，楊萬里用“（2）________________，________________”（《過松原晨炊漆公店》）提醒著我們，要放眼長遠，才能不斷克服困難，履險如夷。26．天下家國，天下之本在國，那是王安石《登飛來峰》中（1）__

，（2）__

的偉大抱負；杜牧在《泊秦淮》時“（3）__

，（4）__

”的憂患，是李商隱在《賈生》中對漢文帝“（5）__

_，（6）__

_____”的遺憾、憤慨；國之本在家，那是李白在《春夜洛城聞笛》時“（7）__

，（8）__

”的鄉(xiāng)思，是木蘭辭卻高官放棄厚祿“（9）__，（10）_____”的惦念；是龔定庵在《己亥雜詩》里（11）__

，（12）__

的情懷。27．詩以傳情，詩以言志。陳子昂在《登幽州臺歌》中用①“_____________，_________________！”抒發(fā)自己獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情；杜甫在《望岳》中用②“________________，________________?！北磉_不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志；《愛蓮說》中的③“________________，_______________，”是周敦頤借蓮出于污濁之中卻傲然挺立的形象，表達自己“舉世皆濁，唯我獨清”的人生志趣。28．品讀經(jīng)典古詩，是在品讀一種情懷。在這里，我們可以感受到“念天地之悠悠，⑥____________”詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷；透過《望岳》中“⑦____________，____________”這兩句我們可以感受到詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的遠大抱負；也可以深刻體會到王安石《登飛來峰》一詩中“⑧_____________，_____________”詩人高瞻遠矚的遠大政治抱負。29．詩歌常蘊含哲理，能給人以啟迪。《登飛來峰》中“___________，自緣身在最高層”告訴我們：只要認識達了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會被假象迷惑?！队紊轿鞔濉分小癬__________，___________”啟示我們：在困境中堅持下去，就會迎來豁然開朗的轉(zhuǎn)機。30．古詩文默寫古詩詞中有不少詩句蘊含深刻的哲理：《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”告訴我們要多角度、全面客觀地認識事物；《登飛來峰》中“_______________

，______________”告訴我們只有站得高，才能看得遠；《已亥雜詩》中“______________，______________”作者借花落歸根，化為春泥，告訴我們要換個角度看問題。31．古詩文默寫。古人寫詩，常常借助景物描寫或抒發(fā)感情或闡述哲理。杜甫的《望岳》中“______________，_________________”，描寫近望泰山的景象，抒發(fā)了對祖國壯麗山河的熱愛贊美之情；陸游《游山西村》中“_________________，_________________”，描繪山間水畔的優(yōu)美景色，寫出了路疑無而實有、景似絕而復出的境界，又闡發(fā)了深刻的哲理；龔自珍《己亥雜詩（其五）》中“_________________，_________________”，以落花為喻，抒發(fā)了不甘自棄，希望繼續(xù)為國效力的奮斗和獻身精神。32．一次行走，一道風景；一段旅程，一種人生。詩人杜牧夜泊秦淮河。觸景生情，在《泊秦淮》中寫了“_____________________，_____________________”的詩句，表面斥責歌女，實際諷刺了不顧國家安危的晚唐統(tǒng)治者；陸游去職回鄉(xiāng)，在《游山西村》中“_____________________，_____________________”的詩句，寫出路疑無而實有、景似絕又復現(xiàn)的境界，富有哲理，給人啟迪。33．讀古詩文，傳承優(yōu)秀文化，培養(yǎng)高雅情趣。同是陸游，在他的《十一月四日風雨大作》“（1）_________，（2）_________”中，我讀到了一位雖然老弱多病內(nèi)心卻燃燒著為國戍邊的愛國詩人形象；在他的《游山西村》“（3）_________，（4）_________”中，借趁月色閑游，表達了他對山村生活的熱愛之情。同是登高，陳子昂在《登幽州臺歌》中發(fā)出“念天地之悠悠，（5）_________！”的慨嘆；王安石借《登飛來峰》“（6）________，（7）__________”表達了不怕奸邪小人，立志變法革新的政治理想。同是托物言志短文，劉禹錫借《陋室銘》抒寫了“斯是陋室，惟吾德馨”的安貧樂道節(jié)操；周敦頤借《愛蓮說》中的“出淤泥而不染，（8）_________”表達君子不同流合污、不隨俗浮沉、不嘩眾取寵的高尚品質(zhì)。34．一百年來我們的黨歷經(jīng)坎坷，走過風雨，帶領全國各族人民從一個勝利走向另一個勝利?！癬____________，_______________”

《（龔自珍《己亥雜詩》）是他們的奉獻精神；“______，_____”（杜甫《望岳》）是他們的豪情壯志；“____，_____”（《木蘭詩》）是他們的戰(zhàn)斗情懷；即使在國際形勢風云變幻的今天，我們的黨依然高瞻遠矚，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不斷前進，正如王安石在《登飛來峰》中所說的“______，___”。35．山川有意?！埃?）________，一覽眾山小”，這是杜甫望著神秀巍峨的泰山，發(fā)出攀登人生頂峰的誓言；“（2）________，一山放出一山攔”，這是楊萬里行走在萬山深處，領悟生活的真意；“不畏浮云遮望眼，（3）________”，這是王安石高瞻遠矚，給人以哲理的深思。草木多情?！安輼渲翰痪脷w，（4）________”，這是春將離去，花木盡情舒展生命的本色；“山重水復疑無路，（5）________”，這是陸游迷失山水，得到草木的指引；“（6）________，________”，這是龔自珍辭官還鄉(xiāng)，借花傾吐心曲；“（7）________，________”，這是周敦頤獨善其身，對蓮的至高贊美。36．家國情懷，是人類共有的一種樸素情感。李白在《春夜洛城聞笛》中用聽覺表達了漂泊游子的無盡鄉(xiāng)思的句子是“___________________，__________________”；岑參在《逢入京使》中，用“____________________，____________________”道盡了長路漫漫，遠離家園的思念悲苦；杜牧在《泊秦淮》中，用“_____________________，__________________”表現(xiàn)了家國興亡的憂慮憤慨；《木蘭詩》用“____________________，___________________”呈現(xiàn)了木蘭報效國家、奔赴戰(zhàn)場的矯健英姿。37．（1）寄托情懷：卓然獨立，杜甫在《望岳》中描繪“造化鐘神秀，__________”的雄奇景象；極目遠眺，王安石在《登飛來峰》中表達“__________，自緣身在最高層”的堅定信念；行走萬山，楊萬里在《過松源晨炊漆公店（其五）》中道出“政入萬山圍子里，__________”的世事艱難。（2）采擷情趣：沐浴春光，韓愈在《晩春》中贊嘆“楊花榆莢無才思，__________”的風采；游歷村野，陸游在《游山西村》中欣賞“__________，衣冠簡樸古風存”的畫卷；置身竹林，王維在《竹里館》中獨享“獨坐幽篁里，__________”的閑適。（3）叩問心靈：做人，即使處于污濁的世間，也應保持清白的操守，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說“__________，__________”；做人，應具有無私奉獻的精神，恰如龔自珍在《已亥雜詩（其五）》中所言“__________，__________”。38．徜徉在經(jīng)典詩文的畫廊中，目之所及，美無處不在?！吧盍秩瞬恢?，①______”，“草樹知春不久歸，②________”，美在自然的風情中；“有約不來過夜半，③______”，“④______，散入春風滿洛城”，美在繾綣的細節(jié)中。杜子美遠望泰山，“⑤______，_______”表現(xiàn)出不怕困難勇于攀登的豪情之美；王安石登飛來峰，“⑥______，______”，表現(xiàn)出勇往直前無所畏懼的壯志之美。陸游做客農(nóng)家，“⑦_______，_______”，表達出逆境中蘊含都無限希望的哲理之義。39．青春不息，奮斗不止，青年人要有“斯是陋室，______”（劉禹錫《陋室銘》）的高潔志趣；要有“_____，______”（杜甫《望岳》）的雄心壯志；要有“______，____”（龔自珍《己亥雜詩·其五》）的愛國熱情；如遇挫折，還要有“_____，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）的執(zhí)著和希望，在奮進中釋放激情，在磨礪中綻放光彩！40．中華古代詩詞，似星光浩繁，如日月奪目。重拾傳統(tǒng)文化，吟誦歌賦詩詞，我們能感受到古詩詞的深刻的內(nèi)涵及其寄寓的思想情懷。比如，出自龔自珍《己亥雜詩》中，借花喻人，表現(xiàn)詩人不甘自棄，昂揚的奮進精神的句子①“__________________，__________________”；又如，杜牧《泊秦淮》中借古諷今，批判統(tǒng)治者貪圖享樂，抒發(fā)憂國憂民的句子②“__________________，__________________”。另外，李商隱的《賈生》中寄寓詩人懷才不遇的感慨又批判皇帝求仙訪道、不顧國計民生的句子③“__________________，__________________”。41．愛國情懷是古詩文中最感動人、最振奮人心的旋律。《木蘭詩》中

“①________，________”，戰(zhàn)場環(huán)境的艱苦更能烘托出巾幗英雄木蘭的勇敢堅強；“可憐夜半虛前席，②________”揭示的是晚唐皇帝不顧國計民生，“③________，________”則可看出詩人杜牧對只知尋歡作樂的達官貴人的憤慨，對國家命運的憂慮；“④________，憑君傳語報平安”平實的語言中可見詩人岑參報國與親情難以兩全的復雜情感；清朝詩人龔自珍以落紅抒報國之志“⑤________，__________”。47．智者樂山，青山高峻，志士生慧。山，經(jīng)受得住陸游“（1）______________，柳暗花明又一村”（《游山西村》）頓感開朗的喜悅；負荷得了王安石“不畏浮云遮望眼，（2）______________”（《登飛來峰》）高瞻遠矚的豪邁；亦可承載杜甫“（3）______________，（4）______________”（《望岳》）俯視一切的雄心；還可驗證楊萬里“（5）______________，（6）______________”（《過松源晨炊漆公店》）人生哲理的深邃。仁者樂水，綠水逶迤，草木生情。水，暈染了“（7）______________，青草池塘處處蛙”（趙師秀《約客》）江南雨季的風景；也滋養(yǎng)了“出淤泥而不染，（8）______________”（周敦頤《愛蓮說》）潔凈高雅的蓮品。【答案】1.畏浮云遮望眼

自緣身在最高層

會當凌絕頂

一覽眾山小2．深林人不知

會當凌絕頂

一覽眾山小

落紅不是無情物化作春泥更護花

商女不知亡國恨

隔江猶唱后庭花

零落成泥碾作塵3．念天地之悠悠

獨愴然而涕下

不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層4．中通外直

不蔓不枝

會當凌絕頂

一覽眾山小

斯是陋室

惟吾德馨5．出淤泥而不染

濯清漣而不妖

落紅不是無情物

化作春泥更護花6．當凌絕頂

一覽眾山小

不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層7．會當凌絕頂

一覽眾山小

不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層落紅不是無情物化作春泥更護花8．獨坐幽篁里

無絲竹之亂耳

無案牘之勞形

獨愴然而涕下

會當凌絕頂

一覽眾山小

浩蕩離愁白日斜

吟鞭東指即天涯

紅不是無情物

化作春泥更護花9.念天地之悠悠

獨愴然而涕下

會當凌絕頂

一覽眾山小

不畏浮云遮望眼

自緣身上最高層10．青草池塘處處蛙

一山放出一山攔

會當凌絕頂

濯清漣而不妖

落紅不是無情物化作春泥更護花

山重水復疑無路

柳暗花明又一村

商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花11．不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層

山重水復疑無路

柳暗花明又一村12．不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層

會當凌絕頂

一覽眾山小13．斷腸人在天涯

落花時節(jié)又逢君

百般紅紫斗芳菲

煙籠寒水月籠沙

朔氣傳金柝

寒光照鐵衣14．煙籠寒水月籠沙

夜泊秦淮近酒家

從今若許閑乘月

拄杖無時夜叩門15．念天地之悠悠

獨愴然而涕下

不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層16．會當凌絕頂

一覽眾山小

不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層17．會當凌絕頂

一覽眾山小

不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層18．出淤泥而不染

濯清漣而不妖

楊花榆莢無才思

惟解漫天作雪飛

落紅不是無情物化作春泥更護花19．萬里赴戎機；

隔江猶唱后庭花；

惟吾德馨；

出淤泥而不染；

濯清漣而不妖；百般紅紫斗芳菲；

山重水復疑無路；

柳暗花明又一村。20．前不見古人

后不見來者

會當凌絕頂

一覽眾山小

不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

21．山重水復疑無路

商女不知亡國恨

一覽眾山小

念天地之悠悠22．政入萬山圍子