河南省信陽市重點高中2025屆高考考前沖刺卷語文1（含答案）

河南省信陽市重點高中2025屆高考考前沖刺卷語文1（含解析）考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。①家國情懷作為個人對家庭和國家共同體的認(rèn)同與熱愛，在中華文明數(shù)千年演進(jìn)歷程中有著肥沃的滋生土壤和深厚的歷史淵源。②商周時期，中國已經(jīng)形成比較穩(wěn)固的氏族血緣宗法制度。這種以血親關(guān)系為紐帶確立嫡長子繼承權(quán)和主事權(quán)的父系家長制，利用父系家族關(guān)系的親疏來決定土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承，把血緣紐帶同政治權(quán)益結(jié)合起來，不僅構(gòu)成了中國社會組織形態(tài)的基本特征，也是組成社會政治結(jié)構(gòu)的重要支架。這與古希臘、古羅馬同時期形成的社會結(jié)構(gòu)頗為不同。古希臘、古羅馬在掌握鐵器等生產(chǎn)工具后，原始性的集體協(xié)作生產(chǎn)逐步被家庭個體生產(chǎn)代替，通過清算氏族制、瓦解原始公社、發(fā)展家庭私有制的途徑步入文明社會發(fā)展旅程。中國在使用鐵器后，則在相當(dāng)程度上保存乃至增強(qiáng)了原始公社的組織形式，以血緣關(guān)系為紐帶，通過發(fā)展以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會踏上文明社會發(fā)展道路。由于中國進(jìn)入文明社會時不是剪斷而是保留了氏族制的“臍帶”，氏族血緣宗法制的產(chǎn)生實乃自然而又必然之事。③殷周至春秋，所謂邦國、“八百諸侯”等，實際是由血緣宗法遺風(fēng)為基礎(chǔ)的氏族——部落——部族國家構(gòu)成。以父子關(guān)系為心臟和骨骼的父系家長氏族，其首領(lǐng)首先要具備優(yōu)良的才干和德行，在本家族、本部落及部族中得到認(rèn)可，贏得地位和權(quán)威后，才能進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)和團(tuán)結(jié)其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦國的疆域以“一統(tǒng)天下”。這種“由家而國”的真實社會進(jìn)程和歷史事實，既促使人們對家庭、家族、宗族及其人倫關(guān)系高度重視，也促使人們形成愛家、愛鄉(xiāng)、愛國情感交織的民族心理，從源頭上為中國社會發(fā)展植入了倫理與政治交叉重疊的緊密關(guān)系。④由這種氏族血緣宗法制所決定，社會自然形成了相應(yīng)的思想觀念和行為準(zhǔn)則，也就是以“周禮”為核心的儒家思想。這套思想觀念在《禮記》里被歸納為“五止十義”，“五止”即為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈：與國人交，止于信。“十義”即父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠?！拔逯故x”以君臣、父子的關(guān)系為主干，以臣、子的責(zé)任或義務(wù)為重點，敬是忠，也是孝的表現(xiàn)形式，忠是敬的重要內(nèi)涵，也是孝的具體形態(tài)。就此而言，朝廷的為臣之道與家庭的為子之道，分為異途，實為一理。⑤與此同時，中國社會演進(jìn)到夏商周時期，“家國同構(gòu)”的觀念逐漸深入人心。以血緣親情為本位的家庭或家族管理形式，不僅父權(quán)與君權(quán)互為表里，而且兩者的傳承方式也如出一轍。在中國人的思想觀念里，國與家雖有大小之別、上下之分，卻仿佛一個有機(jī)體的微小局部與龐大整體，既息息相關(guān)不可分割，又命運相連休戚與共。一方面，家是國的細(xì)胞和縮影，沒有家就沒有國；另一方面，國是家的放大和延伸，國盛才能家興，國破則難免家亡。這種“家國同構(gòu)”的觀念，使我們的先人將家與國的治理幾乎看作同一回事。⑥《左傳》說：“吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。是以民服事其上而下無覬覦?！雹哌@雖然主要是描述春秋早期邦國社會的主從等級秩序，表明尊卑上下之異，但也顯示出血緣親情之和，傳達(dá)了家與國緊密相連的信息。在這種“天子建國，諸侯立家”的等級分封、家國“膠結(jié)”的社會結(jié)構(gòu)中，“家”里對父母之“孝”與“國”中對君主之“忠”自然結(jié)合在一起，“親親”與“尊尊”很大程度上相互重合、融為一體?？鬃釉唬骸熬又掠H孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官?！毕惹厮枷爰页３０鸭遗c國的聯(lián)系看作唇齒相依、榮辱與共的關(guān)系。一方面，家興可以影響國運；另一方面，國亂則不免家喪。這種“小之定也必恃大，大之安也必恃小”的家國同構(gòu)認(rèn)識，長期延續(xù)、積淀下來，成為我們民族一種穩(wěn)固的文化理念和心理結(jié)構(gòu)。⑧家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)、生活方式及心理認(rèn)知，是家國情懷萌生滋長的“肥沃土壤”和“適宜氣候”。換言之，在家國同構(gòu)的社會現(xiàn)實母體上，自然且必然地要“涌流”出家國情懷的“乳汁”，正如種瓜得瓜、種豆得豆一樣。⑨家國意識和家國情懷，不僅成為后世帝王治國理政的基本模式，也是歷代胸懷抱負(fù)者實現(xiàn)人生理想的實踐途徑。《大學(xué)》說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！雹馊绱耍粌H將個人、家庭、國家納入聯(lián)動遞進(jìn)的演進(jìn)鏈條和軌道，而且為千千萬萬明德有為之士指出了“修身齊家治國平天下”的進(jìn)步階梯和人生目標(biāo)。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，家國情懷數(shù)千年來如春雨潤物，浸潤和滋養(yǎng)著中華兒女的情感與心靈，激勵無數(shù)仁人志士創(chuàng)造可歌可泣的豐功偉業(yè)，對中國人的文化心理和民族精神產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。（摘編自錢念孫《家國情懷溯源》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A.商周時期，以血親關(guān)系為紐帶的氏族血緣宗法制度，主要是通過父系家族關(guān)系的遠(yuǎn)近來決定財產(chǎn)、土地的繼承與分配。B.中國使用鐵器后，并未以發(fā)展家庭私有制的方式步入文明社會發(fā)展道路，因為保留了氏族制“臍帶”，氏族血緣宗法制自然會產(chǎn)生。C.“天子建國，諸侯立家”的社會結(jié)構(gòu)中，“親親”與“尊尊”常融為一體，而是表明家與國是唇齒相依、榮辱與共的關(guān)系。D.家國意識和家國情懷為千萬有為之士指明了“修身齊家治國平天下”的人生目標(biāo)，同時也是帝王治國理政的基本模式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）A.邦國首領(lǐng)的進(jìn)階歷程體現(xiàn)了“由家而國”的社會進(jìn)程，這從源頭上為中國社會發(fā)展植入了倫理與政治交叉重疊的緊密關(guān)系。B.“五止十義”，是以“周禮”為核心的儒家思想在《禮記》中被歸納而成的概念，能從中看出為臣之道與為子之道實為一理。C.家國情懷是中國進(jìn)入文明社會后，在逐漸形成穩(wěn)固的氏族血緣宗法制度和家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。D.中國社會演進(jìn)到夏商周時期，“家國同構(gòu)”觀念漸入人心，“一室之不治，何以天下家國為”的思想不能體現(xiàn)這一觀念。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能作為論據(jù)證明第七段觀點的一項是()（3分）A.皮之不存，毛將焉附？覆巢之下，豈有完卵？國之不存，何以為家？B.國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，唯義所在。C.古之圣王愛國如家，故皇天亦祐之如子。D.天下之本在國，國之本在家，家之本在身。4.請簡要分析本文的論證思路。（4分）5.中國人民站起來了，靠的正是無數(shù)革命先輩“舍小家為大家”的艱苦求索。作為當(dāng)代青年，自然有義務(wù)也有必要去了解這段歷史，讓家國情懷萌芽。請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。憶韋素園君魯迅現(xiàn)在有幾個朋友要紀(jì)念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務(wù)的。怕是十多年之前了罷，我在北京大學(xué)做講師。有一天，在教師預(yù)備室里遇見了一個頭發(fā)和胡子統(tǒng)統(tǒng)長得要命的青年，這就是李霽野。我的認(rèn)識素園，大約就是霽野紹介的罷，然而我忘記了那時的情景?，F(xiàn)在留在記憶里的，是他已經(jīng)坐在客店的一間小房子里計畫出版了。這一間小房子，就是未名社。未名社的同人，實在并沒有什么雄心和大志，但是，愿意切切實實的，點點滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園。于是他坐在一間破小屋子，就是未名社里辦事了，不過小半好像也因為他生著病，不能上學(xué)校去讀書，因此便天然的輪著他守寨。我最初的記憶是在這破寨里看見了素園，一個瘦小，精明，正經(jīng)的青年，窗前的幾排破舊外國書，在證明他窮著也還是釘住著文學(xué)。然而，我同時又有了一種壞印象，覺得和他是很難交往的，因為他笑影少?！靶τ吧佟痹俏疵缤说囊环N特色，不過素園顯得最分明，一下子就能夠令人感得。但到后來，我知道我的判斷是錯誤了，和他也并不難于交往。他的不很笑，大約是因為年齡的不同，對我的一種特別態(tài)度罷，可惜我不能化為青年，使大家忘掉彼我，得到確證了。這真相，我想，霽野他們是知道的。但待到我明白了我的誤解之后，卻同時又發(fā)現(xiàn)了一個他的致命傷：他太認(rèn)真；雖然似乎沉靜，然而他激烈。認(rèn)真會是人的致命傷的么？至少，在那時以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真，便容易趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。我到廣州，是第二年——一九二七年的秋初，仍舊陸續(xù)的接到他幾封信，是在西山病院里，伏在枕頭上寫就的，因為醫(yī)生不允許他起坐。他措辭更明顯，思想也更清楚，更廣大了，但也更使我擔(dān)心他的病。有一天，我忽然接到一本書，是布面裝訂的素園翻譯的《外套》。我一看明白，就打了一個寒噤：這明明是他送給我的一個紀(jì)念品，莫非他已經(jīng)自覺了生命的期限了么？我不忍再翻閱這一本書，然而我沒有辦法。我因此記起，素園的一個好朋友也咯過血，一天竟對著素園咯起來，他慌張失措，用了愛和憂急的聲音命令道：“你不許再吐了！”我那時卻記起了伊孛生的《勃蘭特》。他不是命令過去的人，從新起來，卻并無這神力，只將自己埋在崩雪下面的么？我在空中看見了勃蘭特和素園，但是我沒有話。一九二九年五月末，我最以為僥幸的是自己到西山病院去，和素園談了天。他為了日光浴，皮膚被曬得很黑了，精神卻并不萎靡。我們和幾個朋友都很高興。但我在高興中，又時時夾著悲哀：忽而想到他的愛人，已由他同意之后，和別人訂了婚；忽而想到他竟連介紹外國文學(xué)給中國的一點志愿，也怕難于達(dá)到；忽而想到他在這里靜臥著，不知道他自以為是在等候痊愈，還是等候滅亡；忽而想到他為什么要寄給我一本精裝的《外套》？一九三二年八月一日晨五時半，素園終于病歿在北平同仁醫(yī)院里了，一切計劃，一切希望，也同歸于盡。我所抱憾的是因為避禍，燒去了他的信札，我只能將一本《外套》當(dāng)作唯一的紀(jì)念，永遠(yuǎn)放在自己的身邊。自素園病歿之后，轉(zhuǎn)眼已是兩年了，這其間，對于他，文壇上并沒有人開口。這也不能算是稀罕的，他既非天才，也非豪杰，活的時候，既不過在默默中生存，死了之后，當(dāng)然也只好在默默中泯沒。但對于我們，卻是值得紀(jì)念的青年，因為他在默默中支持了未名社。未名社現(xiàn)在是幾乎消滅了，那存在期，也并不長久。然而自素園經(jīng)營以來，介紹了果戈理，陀思妥耶夫斯基，安特列夫，介紹了望·藹覃，介紹了愛倫堡的《煙袋》和拉夫列涅夫的《四十一》，還印行了《未名新集》，其中有叢蕪的《君山》，靜農(nóng)的《地之子》和《建塔者》，我的《朝花夕拾》，在那時候，也都還算是相當(dāng)可看的作品。是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外。我不知道以后是否還有記念的時候，倘止于這一次，那么，素園，從此別了?。ㄟx自《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社2005年版，有刪節(jié)）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.文章開頭說“現(xiàn)在有幾個朋友要紀(jì)念韋素園君”，后文說“文壇上并沒有人開口”，這形成了鮮明的對比，蘊含著作者對社會冷漠黑暗的批評。B.魯迅說韋素園是“未名社”的成員并說未名社的共性——“沒有什么雄心和大志”，運用反語，也解釋了他對韋素園之死感到沉重的一個原因。C.“一九二九年五月末”段寫見到韋素園的高興，然后運用排比，表達(dá)了作者高興中的蘊藏的悲哀，情感跌宕起伏。D.文章運用記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，展現(xiàn)了作者對人生的認(rèn)識與思考，表達(dá)了對韋素園的懷念和贊美，增強(qiáng)了文章的思想厚度。7.關(guān)于本文最后兩段，下列說法不正確的一項是()（3分）A.作者把韋素園喻為“樓下的一塊石材”“園中的一撮泥土”，生動而理性地贊揚了韋素園平凡而偉大的人生價值。B.將“高樓的尖頂”“名園的美花”與“石材”“泥土”對比，作者欲揚先抑，表達(dá)了犀利的諷刺與熱情的褒揚。C.文章以“我”和素園的交往過程為線索結(jié)構(gòu)全文，簡要地敘述了關(guān)于素園的幾件往事，在平實的敘述中，表達(dá)了作者對素園的深厚的情感。D.韋素園給魯迅帶來了希望，作者呼吁社會不要忽視干實事的人，要看到他們對社會發(fā)展、進(jìn)步的作用和貢獻(xiàn)。8.談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線語句“沉靜著，又嚙碎了自己的心”的理解。（4分）9.綜觀全文，分析魯迅筆下韋素園形象的特點。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成10~14題。僮乙傳吾生四歲時，有人攜一童子售吾家為仆，發(fā)鬅鬅覆額，其狀稚呆，吾家以千錢鬻之。問其名，曰：“乙?！眴柶湫?，曰：“張。”問其年，曰：“不知也。”與之錢，令記其數(shù)，自五六以上，則能知，至七八以外，輒愕不知所措，雖百方教之，終不省。家嘗以豚蹄置一簞中，令乙持至數(shù)里外饋親串家。道遇一舟，載巨石以行。挽舟者素識乙，且知其呆也，佯為好語乙曰：“若安往？”乙告之故。挽舟者曰：“若持簞良苦，曷不置吾舟而徒手行？”乙曰：“甚善?！彼炫e簞置其舟中。行不數(shù)步挽舟者曰若安能無故以簞置吾舟宜助吾挽舟。乙曰：“諾?！奔礊樨?fù)纖挽舟，過所遣親串家不止。又行數(shù)里，舟已泊，挽舟者始遣乙去，辭謝良久，乃行。其愚無知，為人所狎弄，皆此類也。余嘗結(jié)夏課①，患客剝啄②，使乙司閽。夙誡曰：“客素我，必告以他出?！币覒?yīng)曰：“諾。”客至，則笑而不言，客測知其故，佯謂之曰：“若主人令謝他客，獨不令謝我，亟入白若主?！币胰缈脱?，走入白。余叱曰：“吾向與汝言謂何？”乙曰：“果爾是誑客也，我終不能誑?！庇嗖坏靡眩鲆娍?，客道所以，相與大笑。乙嘗拾遺金若干，執(zhí)而號于市，曰：“誰失金者？亟從我取去！”黠者誑之曰：“此固吾金也。”乙即隨手與金，不復(fù)問。得金者以數(shù)十錢勞之。乙大喜夸與人曰：“使吾不還金，安得此錢也?！币宜罆r，尚不冠，發(fā)亦有數(shù)莖白者，終不知其年。先是，鄰人乏仆者，多使乙，乙皆為盡力?；蚴挂屹B物，未酬市價，死之前一日，亟從鄰人索價酬所貰主，越明日死矣。江夏生曰：“吾讀道家言，謂至人入水不濡，入火不爇”。竊疑其言不經(jīng)，及觀乙事，始釋也。乙非果得道者，特以其氣嚴(yán)而愚，其遇物也格而不入，故物莫能戕焉。與吾游者多識乙，乙死數(shù)年，猶思之，每責(zé)余為傳。因記其略，以釋夫思乙者之意焉。（選自黃淳耀《陶庵集·僮乙傳》）【注】①結(jié)夏課：舉子在夏日邀集同輩讀書習(xí)文，以備秋季應(yīng)試。②剝啄：敲門聲。10.文中畫框的句子有三處需要斷句，請將斷句處涂出來。（3分）行A不數(shù)B步C挽舟D者E曰F若安能G無故H以簞置吾舟I宜J助吾挽舟11.下列材料中加粗詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A.“簞”是古代的一種小型竹制容器，輕便易攜，多用于盛裝飯食。“簞食瓢飲”多形容清貧生活。B.而，文中有順承之意，與《蜀道難》“劍閣崢嶸而崔嵬”的“而”不同。C.謝，文中指謝絕，與《孔雀東南飛》“謝家來貴門”的“謝”詞義相同。D.固，文中指本來，與《離騷》“固前圣之所厚”的“固”詞義相同。12.下列的理解和分析，不符合文意的一項是()（3分）A.文章通過生活中的幾件小事，刻畫了一個資質(zhì)愚鈍、行事簡單，但熱心善良、誠實守信的人物形象。B.作者備考時不愿被人打擾，讓張乙對客人假稱自己外出，可張乙卻禁不住客人的百般請求，進(jìn)去通報主人。C.雖然張乙不是真正的得道之人，但他的所作所為讓作者相信了道家所謂“至人入水不濡，入火不爇”的道理。D.與作者同游之人在張乙死后數(shù)年仍想念他，要作者為其立傳，體現(xiàn)了當(dāng)時一些文人對人性中本真美的呼喚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）挽舟者素識乙，且知其呆也，佯為好語乙曰：“若安往？”（2）乙嘗拾遺金若干，執(zhí)而號于市，曰：“誰失金者？亟從我取去！”14.請結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勛髡邔滓业那楦袘B(tài)度。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。晚秋登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谒涡⒆诖疚跛哪辏?177）九月四川成都。②杜陵：本指長安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。15.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.首句“幅巾藜杖北城頭”點明了詩人的裝束和出游的地點，不但緊扣詩題，而且寫出了詩人當(dāng)時閑散的生活和衰頹的狀況。B.頷聯(lián)“兩行雁帶杜陵秋”寄寓著詩人對關(guān)中、故都的懷戀之情，詩人也希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)。C.頸聯(lián)的“山河”代表國家，“身世”指代所處的時代，詩人登城“搔首”“倚樓”，從字面看是感慨自己身世的安危，實則是對國家命運的擔(dān)憂。D.尾聯(lián)“橫槊賦詩”借指詩人“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，而現(xiàn)在這些已成往事，“非復(fù)昔”三字包含著良機(jī)已失、大勢已去的無限感慨。16.本詩以“愁”字為線索，詩人的“愁”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）美國對世界各國濫加關(guān)稅，部分國家妥協(xié)退讓，卻招致美國變本加厲的單邊霸凌，這與蘇洵《六國論》中“___________，___________”兩句所寫的情形相似。（2）王維《山居秋暝》中“未見其人，先聞其聲”的詩句“___________，___________”，歷來受到人們的夸贊。（3）描繪音樂，以聲寫聲，在唐詩中有不少例子，比如“___________，___________”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。什么是考試焦慮呢?我們可以把它看作一種在特定情境下，即考試前產(chǎn)生的復(fù)雜反應(yīng)。它可能表現(xiàn)在生理層面上，如直冒冷汗；也可能表現(xiàn)在行為層面上，如不斷左顧右盼；還包括心理層面上的A___________。每個人面對人生各個階段、大大小小的考試時都或多或少產(chǎn)生過不同程度的考試焦慮。我國心理學(xué)研究者對考試焦慮問題進(jìn)行了實驗研究，并發(fā)現(xiàn)了有趣的結(jié)果；高等程度的考試焦慮的確會對記憶成績產(chǎn)生負(fù)面影響，但中等程度的考試焦慮反而會在一定程度上提高記憶成績。他們招募若干學(xué)生填寫了有關(guān)考試焦慮的量表，通過這一量表的得分，篩選出了三組學(xué)生，即具有高等程度考試焦慮的學(xué)生、具有中等程度考試焦慮的學(xué)生和幾乎沒有考試焦慮的學(xué)生。隨后，研究者邀請這三組學(xué)生完成一項在電腦上進(jìn)行的記憶測試，最后得到了讓人意外的結(jié)果——表現(xiàn)最好的并不是幾乎沒有考試焦慮的學(xué)生，而是具有中等程度考試依慮的那一組。研究者發(fā)現(xiàn)，①中等程度的焦慮反而使學(xué)生們產(chǎn)生了關(guān)于學(xué)習(xí)的“警覺”,②相比于沒什么焦慮，③他們會更多地聚焦于任務(wù)，④努力調(diào)動自己的注意力和記憶，⑤避免產(chǎn)生錯誤，⑥從而獲得更好的成績。這就像龜兔賽跑，沒什么焦慮的兔子慢悠悠地行進(jìn)，結(jié)果由于輕視并沒有發(fā)揮自己的全部實力；相對比較焦慮的烏龜則集中注意力全力以赴，最后反而成為贏家。因此，當(dāng)我們在考試前感到一股無形的焦慮縈繞在身體周圍時，也許，我們可以嘗試放下恐懼，嘗試與它“和解”。我們要學(xué)會轉(zhuǎn)移注意力，勞逸結(jié)合，放松身心。要知道，一定程度的考試焦慮反而能更好地調(diào)動“心理資源”,增強(qiáng)記憶力，幫助我們更好地完成考試。讓我們和焦慮“握握手”,在考場上與它化敵為友，借助它的B___________,取得好成績!18.下列各句中的破折號，和文中第二段中的破折號作用相同的一項是()（3分）A.“可慌哩!比什么也慌，比過新年，娶新——也沒有見他這么慌過?！盉.在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對死者的紀(jì)念。C.等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。D.醉心閱讀使我得到了報償——從小學(xué)三年級開始學(xué)寫作文起，我便常常躍居全班之冠。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改(寫出修改后的句子),使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21.文中畫框的這段文字能否刪去?請表明你的觀點并說明理由。（4分）22.參加實驗的學(xué)生中，有一位學(xué)生的檢測量表結(jié)果顯示其具有“高等程度考試焦慮”。請結(jié)合文本內(nèi)容和生活實際，給該生提出合理建議。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2025年，我們迎來“更新”的浪潮，DeepSeek等大語言模型持續(xù)升級迭代，服務(wù)機(jī)器人開始承擔(dān)社區(qū)基礎(chǔ)醫(yī)療工作，《哪吒》通過全息投影技術(shù)實現(xiàn)跨次元演繹……與此同時，老字號同仁堂開設(shè)AI問診窗口卻保留古法炮制車間，敦煌研究院在數(shù)字化修復(fù)壁畫時堅持沿用唐代礦物顏料配方……材料引發(fā)了關(guān)于“新與舊”的深層思考，對此你有什么看法？請結(jié)合你的思考，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不得抄襲，不得套作；不少于800字。

答案以及解析1.答案：C解析：C.“在這種‘天子建國，諸侯立家’……很大程度上相互重合、融為一體”“先秦思想家常常把家與國的聯(lián)系看作唇齒相依、榮辱與共的關(guān)系”，家與國唇齒相依的聯(lián)系并非是由“‘親親’與‘尊尊’融為一體”表現(xiàn)出來的。故選C。2.答案：D解析：D.“一室之不治，何以天下家國為”意為“連一間屋子都不能治理，憑什么能治理好國家呢”，文中提到“這種觀念，使我們的先人將家與國的治理幾乎看作同一回事”，所以二者有共通之處。故選D。3.答案：B解析：B.第7段觀點，家與國是唇齒相依的密切關(guān)系。B選項大意為“為了公事而忘記私事，為了國事而忘記家事”，形容一心為公為國，未體現(xiàn)出家國的密切聯(lián)系。故選B。4.答案：①第1段開篇提出觀點，指出“家國情懷在中華文明中有著肥沃的土壤和深厚的淵源”；②第2至7段指出，商周時期氏族血緣宗法制度把血緣紐帶同政治權(quán)益結(jié)合起來，從源頭上為中國社會發(fā)展植入了倫理與政治交叉重疊的緊密關(guān)系，“家國同構(gòu)”成為我們民族一種穩(wěn)固的文化理念和心理結(jié)構(gòu)；③第8至10段指出，在家國同構(gòu)的社會現(xiàn)實母體上，家國情懷自然產(chǎn)生，對中國人的文化心理和民族精神產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。解析：①結(jié)合“家國情懷作為個人對家庭和國家共同體的認(rèn)同與熱愛，在中華文明數(shù)千年演進(jìn)歷程中有著肥沃的滋生土壤和深厚的歷史淵源”可知，第1段開篇提出觀點，指出“家國情懷在中華文明中有著肥沃的土壤和深厚的淵源”；②結(jié)合“商周時期，中國已經(jīng)形成比較穩(wěn)固的氏族血緣宗法制度。這種以血親關(guān)系為紐帶確立嫡長子繼承權(quán)和主事權(quán)的父系家長制，利用父系家族關(guān)系的親疏來決定土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承，把血緣紐帶同政治權(quán)益結(jié)合起來，不僅構(gòu)成了中國社會組織形態(tài)的基本特征，也是組成社會政治結(jié)構(gòu)的重要支架”可知，第2至7段指出，商周時期氏族血緣宗法制度把血緣紐帶同政治權(quán)益結(jié)合起來，從源頭上為中國社會發(fā)展植入了倫理與政治交叉重疊的緊密關(guān)系，“家國同構(gòu)”成為我們民族一種穩(wěn)固的文化理念和心理結(jié)構(gòu)；③結(jié)合“作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分，家國情懷數(shù)千年來如春雨潤物，浸潤和滋養(yǎng)著中華兒女的情感與心靈，激勵無數(shù)仁人志士創(chuàng)造可歌可泣的豐功偉業(yè)，對中國人的文化心理和民族精神產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響”可知，第8至10段指出，在家國同構(gòu)的社會現(xiàn)實母體上，家國情懷自然產(chǎn)生，對中國人的文化心理和民族精神產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。5.答案：①國是家的放大和延伸，革命先輩“舍小家為大家”，將家與國幾乎看作同一回事，國盛才能家興。②家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)、生活方式及心理認(rèn)知，是家國情懷萌生滋長的基礎(chǔ)。③家國情懷是歷代胸懷抱負(fù)者實現(xiàn)人生理想的實踐途徑，是傳統(tǒng)文化的精華，也是激勵青年為國、為家拼搏奮斗的情感基礎(chǔ)和精神力量。解析：①結(jié)合“一方面，家是國的細(xì)胞和縮影，沒有家就沒有國；另一方面，國是家的放大和延伸，國盛才能家興，國破則難免家亡”可知，國是家的放大和延伸，革命先輩“舍小家為大家”，將家與國幾乎看作同一回事，國盛才能家興。②結(jié)合“家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)、生活方式及心理認(rèn)知，是家國情懷萌生滋長的‘肥沃土壤’和‘適宜氣候’”可知，家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)、生活方式及心理認(rèn)知，是家國情懷萌生滋長的基礎(chǔ)。③結(jié)合“家國意識和家國情懷，不僅成為后世帝王治國理政的基本模式，也是歷代胸懷抱負(fù)者實現(xiàn)人生理想的實踐途徑”可知，家國情懷是歷代胸懷抱負(fù)者實現(xiàn)人生理想的實踐途徑，是傳統(tǒng)文化的精華，也是激勵青年為國、為家拼搏奮斗的情感基礎(chǔ)和精神力量。6.答案：B解析：本題考查學(xué)生分析鑒賞文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“運用反語”錯誤。原文“未名社的同人，實在并沒有什么雄心和大志，但是，愿意切切實實的，點點滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的”可知，魯迅提到未名社的愿望是“切切實實的，點點滴滴的做下去”，這并不是一種反語的運用，而是對一種踏實做事風(fēng)格的實在描述，并沒有諷刺的意味。故選B。7.答案：B解析：本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。B.“作者欲揚先抑，表達(dá)了犀利的諷刺與熱情的褒揚”錯誤。原文“但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土”可知，文章并沒有欲揚先抑的修辭，而是直接通過對比，將韋素園比作基礎(chǔ)卻重要的“石材”和“泥土”，來謳歌他的價值和無私精神，并非通過諷刺來達(dá)到褒揚的效果。故選B。8.答案：①“沉靜”是指沉默安靜的外表?！皣椤眲t暗示了內(nèi)心激烈的情感。②這句話的意思是，素園這樣的人懷著認(rèn)真激烈的情感，如果選擇沉默，內(nèi)心將會非常痛苦，也會對身體都造成傷害。③這句話表現(xiàn)了魯迅對素園的透徹了解，以及內(nèi)心的痛惜和無奈。解析：本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。①“沉靜”和“嚙碎”含義：文中描述“雖然似乎沉靜，然而他激烈”，表明素園表面呈現(xiàn)出沉靜、沉默、安靜的樣子；而“認(rèn)真會是人的致命傷的么？至少，在那時以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真，便容易趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心”，這里暗示了他內(nèi)心有著認(rèn)真激烈的情感，“嚙碎”體現(xiàn)出這種激烈情感在沉靜外表下的強(qiáng)烈沖擊，所以“沉靜”指外表，“嚙碎”暗示內(nèi)心激烈情感。②句子含義：從素園在未名社的表現(xiàn)，他“愿意切切實實的，點點滴滴的做下去”，對文學(xué)事業(yè)認(rèn)真執(zhí)著，有著強(qiáng)烈的熱情和追求。但他又因各種原因不能盡情釋放這種熱情，只能“沉靜”著?！皣榱俗约旱男摹笔菍f素園認(rèn)真、激烈的性格的描述，運用比喻的手法表現(xiàn)其難以沉默地面對當(dāng)時的社會，由于無法外在地表達(dá)，這種沖突在心里逐漸積累，最終對他的精神和身體造成了傷害。③魯迅的情感：魯迅通過與素園的交往，逐漸了解他，“待到我明白了我的誤解之后，卻同時又發(fā)現(xiàn)了一個他的致命傷”，說明魯迅對素園有了透徹的了解。素園最終因病離世，魯迅“所抱憾的是因為避禍，燒去了他的信札，我只能將一本《外套》當(dāng)作唯一的紀(jì)念”，這句話體現(xiàn)了魯迅對韋素園的同情和理解，同時也指出了韋素園作為一個過于認(rèn)真而在命運面前無能為力的知識分子的悲劇命運，體現(xiàn)出魯迅內(nèi)心的痛惜和無奈。9.答案：①外表看來：瘦小體弱，精明正經(jīng)。②作為青年：認(rèn)真而激烈，追求進(jìn)步。窮著依然支持未名社，介紹外國文學(xué)給中國。③作為未名社的辦事：踏實苦干，堅韌執(zhí)著。沒有雄心大志，但愿意切切實實、點點滴滴做下去。④作為朋友：單純善良，關(guān)愛他人?？吹脚笥芽┭?，命令“不許再吐了”；臨終前送我《外套》。解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。①外表看來：文中明確提到“我最初的記憶是在這破寨里看見了素園，一個瘦小，精明，正經(jīng)的青年”，直接說明了韋素園外表瘦小體弱、精明正經(jīng)。②作為青年：“認(rèn)真”在文中有多處體現(xiàn)，如“他太認(rèn)真；雖然似乎沉靜，然而他激烈”“愿意切切實實的，點點滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園”，表明他對待事情認(rèn)真負(fù)責(zé)。“窮著也還是釘住著文學(xué)”“介紹了果戈理，陀思妥耶夫斯基，安特列夫，介紹了望·藹覃，介紹了愛倫堡的《煙袋》和拉夫列涅夫的《四十一》”，體現(xiàn)他在困境中依然追求進(jìn)步，支持未名社，介紹眾多的外國文學(xué)給中國的讀者。③作為未名社的辦事人：“未名社的同人，實在并沒有什么雄心和大志，但是，愿意切切實實的，點點滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園”，說明他踏實苦干，沒有不切實際的想法，只專注于實際做事，是社中的骨干。他長期在未名社辦事，即便生病也堅持，體現(xiàn)出他的堅韌執(zhí)著。④作為朋友：“他的一個好朋友也咯過血，一天竟對著素園咯起來，他慌張失措，用了愛和憂急的聲音命令道：‘你不許再吐了！’”，面對好朋友咯血，他充滿關(guān)愛和憂急，展現(xiàn)出他對朋友的關(guān)愛和善良?！坝幸惶?，我忽然接到一本書，是布面裝訂的素園翻譯的《外套》。我一看明白，就打了一個寒噤：這明明是他送給我的一個紀(jì)念品”，預(yù)感到自己時日不多，送書給魯迅，進(jìn)一步體現(xiàn)他作為朋友的真誠和單純。10.答案：CFI解析：句意：走了沒幾步，拉船的人說：“你無緣無故把籃子放我船上，總該幫我拉船吧？”“行不數(shù)步”省略主語張乙，這是一個完整的動作描述，表示“走了沒幾步”，“挽舟者”是下句主語，其前C處應(yīng)該斷開。“挽舟者曰”的“曰”是對話標(biāo)志，故在其后F斷開?！叭舭材軣o故以簞置吾舟”是一個反問句，句意完整，“吾舟”是“置”的后置狀語，后面“宜助吾挽舟”是新的建議，中間需斷開，即I處。故應(yīng)斷于CFI處。11.答案：C解析：A.正確。B.正確?！岸保罕眄槼校?表并列。句意：拿著在街上喊。/劍門關(guān)高陡、險峻。C.錯誤?！爸x”：謝絕；/辭別。句意：你主人讓你拒絕別人。/我離開娘家嫁到您家。D.正確。句意：這本來就是我的錢。/這本來就是前代圣人所看重的。故選C。12.答案：B解析：B.“可張乙卻禁不住客人的百般請求”錯誤。原文中客人是“佯謂之曰”（假裝說主人未令其謝絕自己），并非“百般請求”。故選B。13.答案：（1）拉船的人一向認(rèn)識張乙，并且知道他呆傻，假裝用好話對他說：“你要去哪里？”（2）張乙曾經(jīng)撿到別人丟失的一些錢，拿著錢在集市上呼喊：“誰丟了錢？快來從我這里拿走！”參考譯文：我四歲時，有人帶著一個童子來我家，想賣給我們做仆人。那童子頭發(fā)蓬亂，遮住額頭，樣子呆傻，我家用一千錢買下了他。問他叫什么，他說：“乙?！眴査帐裁?，他說：“張?！眴査啻竽昙o(jì)，他說：“不知道?！苯o他錢讓他數(shù)，五六以內(nèi)的數(shù)他能知道，超過七八，就一臉茫然，再怎么教他，他都不明白。家里曾把豬蹄放在一個竹籃里，讓張乙送到幾里外的親戚家。路上遇到一艘運巨石的船，拉船的人認(rèn)識張乙，知道他傻，就假裝好意對他說：“你去哪兒？”張乙告訴他緣由。拉船的人說：“你提著籃子多累啊，不如放我船上，空手走？”張乙說：“好啊?！本桶鸦@子放船上了。走了沒幾步，拉船的人說：“你無緣無故把籃子放我船上，總該幫我拉船吧？”張乙說：“行?！本驼娴娜ダw繩，結(jié)果錯過了親戚家。又走了幾里，船靠岸了，拉船的人才放他走，張乙還道謝半天才離開。他愚笨無知，被人戲弄，都是這類事。我曾召集朋友準(zhǔn)備科舉考試，怕客人打擾，就讓張乙看門。事先叮囑他：“如果有客人找我，就說我出門了?！睆堃掖饝?yīng)：“好?！笨腿藖砹耍麉s只是笑不說話。客人猜到原因，騙他說：“你主人讓你拒絕別人，可沒讓你拒絕我，快去通報！”張乙信以為真，跑進(jìn)來告訴我。我呵斥他：“我之前怎么跟你說的？”他說：“可那樣就是騙人了，我不能騙人?！蔽覜]辦法，只好出去見客，客人說明原委，大家笑成一團(tuán)。張乙曾撿到別人丟的錢，拿著在街上喊：“誰丟錢了？快來拿！”有狡猾的人騙他：“這本來就是我的錢?！睆堃叶挷徽f就給了，人家還賞他幾十文錢。他高興地跟人說：“我要是不還錢，哪能得這些賞錢呢？”張乙死時還沒成年，但頭發(fā)已有幾根白的，始終沒人知道他多大。以前鄰居缺人手時，常叫他幫忙，他都盡力去做。有人讓他賒賬買東西，錢還沒還，他臨死前一天，還特意去鄰居家要錢還給店主，第二天就死了。江夏生（作者自稱）說：“我讀道家典籍，說‘至人入水不濕，入火不熱’，總覺得不可信。但看了張乙的事，才明白?！睆堃也⒎钦娴玫溃皇且驗樗男约儤?，對外物無動于衷，所以外物傷不了他。和我來往的朋友大多認(rèn)識張乙，他死后幾年，大家還想他，常催我給他寫傳。于是記下這些事，以慰藉思念他的人。14.答案：①憐惜其愚鈍，充滿無奈與同情：僮乙愚鈍無知，常被戲弄。②敬佩其純真，充滿贊賞與懷念：僮乙本性淳樸善良，死后友人仍思念他。解析：①從文中作者敘述僮乙經(jīng)歷被誆騙拉船、拾金被詐等事件，卻“雖百方教之，終不省”以及“其愚無知，為人所狎弄”的評價，可知作者憐惜其愚鈍，對其充滿無奈與同情。②作者敘述了僮乙拒絕說謊，撿到錢后“執(zhí)而號于市”的拾金不昧態(tài)度、臨死前仍堅持還債（“亟從鄰人索價酬所貰主”）的經(jīng)歷，表達(dá)了他對本性淳樸善良的僮乙的贊賞與懷念，以至于“乙死數(shù)年，猶思之，每責(zé)余為傳”。15.答案：B解析：B.“詩人也希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)”錯誤，應(yīng)是鴻雁由北向南將秋來的消息帶給詩人，并非將思情帶回故鄉(xiāng)。故選B。16.答案：①因登臨而引起的悲秋之情。詩人登上城北門樓，深秋時節(jié)，西風(fēng)勁吹，寒氣襲人，眼前蕭瑟凄涼的景象使詩人愁緒滿懷；②山河淪陷、憂國傷時的嘆惋。頷聯(lián)和頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對關(guān)中失地的憂思，對故都的懷念之情；③壯志難酬之悲憤。遠(yuǎn)望烽火，仰視陣雁，想到歲月空逝，興復(fù)無期，而自己卻報國無門，悲愁難耐。解析：首聯(lián)“幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁”，寫詩人拄杖登上了城北門樓，遠(yuǎn)眺晚秋蕭條的景象，滿目肅殺之秋景激起了詩人“滿眼愁”。首聯(lián)寫詩人因登臨而引起的悲秋之情：詩人登上城北門樓，深秋時節(jié)，西風(fēng)勁吹，寒氣襲人，眼前蕭瑟凄涼的景象使詩人愁緒滿懷。頷聯(lián)“一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋”，寫對邊境情況的憂慮和對關(guān)中國土的懷念，遠(yuǎn)望烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，山河淪喪，興復(fù)無期，不覺愁緒萬千。本聯(lián)表達(dá)了詩人山河淪喪之愁。頸聯(lián)“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓”抒發(fā)了詩人的憂國深情，山河興廢難料，身世安危未卜，瞻望自己的前途，身世安危未卜，真令人搔首不安，愁腸百結(jié)；自己投閑置散，報國無門，只能倚樓而嘆了。本聯(lián)寫了詩人身世遭際之愁。由此可知，頷聯(lián)和頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對關(guān)中失地的憂思，對故都的懷念之情，表達(dá)了對山河淪陷、憂國傷時的嘆惋。尾聯(lián)“橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州”既承前意，又總結(jié)全詩?！皺M槊賦詩”意指行軍途中，在馬上橫戈吟詩，而現(xiàn)在這些已成往事?！皦艋戟q繞”寫詩人雖然離開南鄭已有五年之久，但“金戈鐵馬，魂繞古梁州”，正是報國心志的抒發(fā)。“非復(fù)昔”表達(dá)戎馬生涯的懷念與對這些已成往事的感慨。詩人遠(yuǎn)望烽火，仰視陣雁，想到歲月空逝，興復(fù)無期，而自己卻報國無門，悲愁難耐。這一聯(lián)抒發(fā)了詩人壯志難酬之悲憤。17.答案：（1）奉之彌繁；侵之愈急（2）竹喧歸浣女；蓮動下漁舟（3）昆山玉碎鳳凰叫；芙蓉泣露香蘭笑（大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語/嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤/間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難/銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴/曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛）18.答案：D解析：原文第二段中破折號的作用是引出對概念內(nèi)涵的具體解釋，破折號前后所指的范圍相同。A項破折號的作用是表示說話的中斷或間頓；B項破折號的作用是強(qiáng)調(diào)被引出的下文；C項破的折號作用是表示突然轉(zhuǎn)變話題或突出語意轉(zhuǎn)折。19.答案：A:心慌意亂(心煩意亂、心亂如麻、心忙意急、心神