（三模）石家莊市2025屆高中高三畢業(yè)年級教學質(zhì)量檢測（三）語文試卷（含答案）

石家莊市2025屆普通高中畢業(yè)年級教學質(zhì)量檢測(三)語文(本試卷滿分150分，考試時間150分鐘)注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：如同踩上風火輪，上映以來的《哪吒2》票房屢破紀錄。中國影史票房第一名、邁入10億美元門檻、突破百億元、躋身全球票房榜前十名……每一次數(shù)字變化，都在見證新的歷史。與中國電影人有超過十年合作經(jīng)歷的好萊塢制片人羅伯特·金說，《哪吒2》是大片級別的動畫片，吸引了眾多觀眾，影院中的年輕人非常多，表明近年來中國電影在“講好故事”方面有了長足進步。事實上，從影視內(nèi)容到網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡文學、短視頻，越來越多中國IP(具有文化符號性質(zhì)的文化品牌)走熱，初步形成更為市場化、規(guī)?；?、年輕化的出海新生態(tài)?！都~約時報》注意到，除了《哪吒2》這部電影，中國傳統(tǒng)文化也激發(fā)了其他娛樂形式的突破。在電子游戲領(lǐng)域，改編自《西游記》的《黑神話：悟空》游戲去年甫一推出即大獲成功。出?！捌迫Α钡闹袊鳬P，都有哪些共同特征與成功密碼?經(jīng)典IP的現(xiàn)代化塑造，是秘訣之一。閱文集團首席執(zhí)行官兼總裁侯曉楠認為，中國文化底蘊和現(xiàn)代表達的融合，是內(nèi)容“破圈”的重要驅(qū)動力。在《哪吒2》導演餃子看來，文學經(jīng)典是動畫電影最大的文化IP，也是創(chuàng)作的靈感來源和故事寶庫，關(guān)鍵是用當代的敘事藝術(shù)去創(chuàng)造性改編文學經(jīng)典故事，要創(chuàng)造而非重復，“傳統(tǒng)文化要長出年輕血肉”。中國傳媒大學傳播研究院教授黃典林說，成功的出海產(chǎn)品強化人類共通的情感主題，比如，《哪吒》中的“反抗命運”和《流浪地球》中的“集體拯救”，均能引發(fā)跨文化共鳴。將經(jīng)典的中華美學觀念有機融入當代動畫電影創(chuàng)作中，也為創(chuàng)作者開辟了新的可能性。黃典林說，如《原神》中的“璃月”地區(qū)以中國山水畫為靈感，但通過開放世界游戲機制和呈現(xiàn)二次元風格，降低了文化理解門檻。工業(yè)化制作與技術(shù)的突破創(chuàng)新，讓古老的故事借助數(shù)字化表達路徑，綻放出更耀眼的光芒。《哪吒2》在特效制作上實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，影片包含1900多個特效鏡頭。精細的技術(shù)應用，不僅展現(xiàn)了角色的情感變化，也為動畫制作樹立了新的技術(shù)標桿。全新開發(fā)的“靈紋毛發(fā)系統(tǒng)”讓每根發(fā)絲都成為敘事工具。哪吒暴走時，頭發(fā)從發(fā)根開始泛起赤金色裂紋，這種“能量傳導”效果需要實時計算27層材質(zhì)疊加。近年來，我國文化出海取得了令人矚目的成績；但與此同時，也面臨內(nèi)容生產(chǎn)傳播、國際合作運營等方面的挑戰(zhàn)。文化IP要實現(xiàn)長線發(fā)展，仍需在哪些方面發(fā)力?高三語文第1頁(共8頁)北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院學術(shù)委員會主任陳少峰認為，要通過開發(fā)IP衍生品、文旅、主題公園等帶動連鎖收益，推動IP從單一收入向全產(chǎn)業(yè)鏈盈利模式轉(zhuǎn)型?！皠?chuàng)作者不僅要在視覺層面用心用力，更應潛心打磨作品的內(nèi)在品質(zhì)，靈活化用傳統(tǒng)文化精髓，找到社會價值和商業(yè)價值的平衡點，為影視作品出海提供可以乘風破浪的新航道。”中國人民大學新聞學院視聽傳播系副主任何天平說。材料二：(摘編自新華社《“哪吒”破圈背后的中國(摘編自新華社《“哪吒”破圈背后的中國IP成功密碼》)神話曾長期被認為是科學的原始對應物，但事實表明——科學的發(fā)展并未帶來神話的消亡，相反，今天的世界迎來了神話的又一次復興；在國產(chǎn)手游中，盤古、女媧、后羿和嫦娥等成為玩家手中的戰(zhàn)神；迅猛發(fā)展的遺產(chǎn)旅游也使神話成為各地彰顯特色的資源。然而，神話資源的轉(zhuǎn)化顯然存在一定的限度。一是尊重神話的核心敘事傳統(tǒng)。例如，女媧在中國神話中是創(chuàng)造人類的始祖母和煉石補天的英雄，具有顯赫的地位和強大的神力，這構(gòu)成了女媧神話的核心傳統(tǒng)。某熱門游戲遭人詬病，正因把女媧改為一個進攻別人的法師，用的技能也和摶土造人等沒關(guān)系。二是尊重觀眾的審美需求。比如“中華創(chuàng)世神話工程”中的舞劇《嫦娥之月亮傳說》，以80后、90后、00后的都市青年群體為目標觀眾：充滿現(xiàn)代感的廣寒宮，光與影的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，融合了現(xiàn)代美學元素的舞蹈編排、服裝和造型，契合年輕受眾的欣賞期待。而一些影視劇中神話人物的“雷人”造型則引發(fā)觀眾的不滿。三是與社區(qū)自身的文化傳統(tǒng)相接續(xù)。比如某地打造的神話園，盡管投資方和經(jīng)營者力圖打造一個“神奇多彩的民族神話王國”，展陳了不少神話中的英雄雕像，但營業(yè)五六年之后就倒閉了，其根本原因在于該景區(qū)完全是在一片新址上建造，那些神話英雄未能融入當?shù)孛癖姷娜粘Ｉ?，也缺少民間信仰的根基。(摘編自楊利慧《推動神話資源良性轉(zhuǎn)化》)材料三：餃子導演引發(fā)關(guān)注，不僅因為他創(chuàng)作出優(yōu)秀作品、創(chuàng)造了票房神話，還因為他“非科班”的身份。學醫(yī)的餃子，因為喜歡動畫電影，從廣告公司辭職，走上動畫電影創(chuàng)作之路。近些年，“非科班”導演崛起并非特例。從《流浪地球》導演郭帆(法律專業(yè))到《戰(zhàn)狼》導演吳京(體育專業(yè))，再到《你好，李煥英》導演賈玲(相聲表演專業(yè))，這些“非科班”導演憑借各自的現(xiàn)象級作品，打破了由“學院派”導演創(chuàng)造的一個個行業(yè)紀錄。“非科班”導演的成功，對“學院派”導演和專業(yè)電影教育都具有啟示意義。正如北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院教授胡智鋒所言：“過去我們更注重傳承影視專業(yè)既定的理論知識，但如今電影行業(yè)的發(fā)展壯大則要求我們打破學科壁壘，培育學生的創(chuàng)造性思維?！边@種啟示并非否定專業(yè)教育的價值，而是指向一種更深層的融合——在原有的專業(yè)化系統(tǒng)性訓練中融入“破界”的勇氣，讓電影專業(yè)的學子既能駕馭專業(yè)理論，又能跳出模式化的創(chuàng)作慣性。(摘編自胡晨冉《“非科班”導演帶來的啟示》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.通過當代敘事藝術(shù)創(chuàng)造性地重構(gòu)文學經(jīng)典故事，就一定可以引發(fā)跨文化共鳴。B.IP全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)可以改變單一盈利模式，可以帶動連鎖收益，實現(xiàn)長線發(fā)展。C.三則材料均從成功密碼、資源轉(zhuǎn)化、創(chuàng)作者角度探討傳統(tǒng)文化資源的當代轉(zhuǎn)化路徑。D.神話園倒閉的根本原因是神話人物造型過于雷人，未能融入當?shù)孛癖姷娜粘Ｉ睢８呷Z文第2頁(共8頁)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.《哪吒2》票房屢破紀錄，不斷創(chuàng)造歷史、從發(fā)展勢頭看，躍居全球票房榜第一名只是時間問題。B.《哪吒2》在國外吸引了眾多觀眾，表明中國電影在“講好中國故事”方面所做的努力卓有成效。C.游戲《黑神話：悟空》、電影《哪吒2》大獲成功的案例，將進一步引發(fā)傳統(tǒng)文化經(jīng)典改編熱潮。D.神話資源的轉(zhuǎn)化可以是創(chuàng)造新IP的機會，也可能成為投資陷阱，轉(zhuǎn)化限度的把握是成敗的關(guān)鍵。3.下列選項，最能體現(xiàn)材料三中“破界”理念的一項是(3分)A.某電影學院增設人工智能編劇課程，要求學生了解并掌握這一新的創(chuàng)作工具。B.醫(yī)學教授王巖運用3D打印技術(shù)制作青銅雕塑，斬獲國際藝術(shù)“雙年展”金獎。C.語文學科教師在國家課程的基礎(chǔ)上建構(gòu)校本課程.如開設魯迅小說欣賞專題。D.我國計劃改造航母上彈射飛機的電磁彈射系統(tǒng)，用于發(fā)射“羽舟”“輕舟”衛(wèi)星。4.對待傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化，材料一與材料二的態(tài)度有何不同?請結(jié)合文本分析。(4分)5.習近平總書記強調(diào)“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈”。請結(jié)合材料分析，應如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。山河行走(節(jié)選)彭程①腳步邁開時，是空間中的行進，也是向時光深處的跋涉。②在大地上行走，很多時刻，也是與已經(jīng)消逝的歷史對話。身旁搖曳的林木上，疊加了過去的日光云影。面前靜謐的場景中，浮現(xiàn)出往昔的人喧馬嘶。這樣的瞬間，思緒往復穿梭于不同的時光維度，靈魂的空間驟然擴展。③暮春初夏時分，我來到山東東南部黃海之濱的日照。一個地市級行政區(qū)域，卻有許多堪稱重量級的文物遺存。它所轄的莒縣古老悠久，出土甲骨文記載早在商代就有莒國，春秋時期與齊國、魯國為鄰，曾成三足鼎立之勢。春秋五霸之一的齊桓公，在還是齊國公子時，曾因家族權(quán)力爭斗逃到莒國避難，這一段經(jīng)歷為漢語貢獻了一個成語“勿忘在莒”，它成為不忘初衷、牢記前事的警策自勵之語。距縣城不遠的浮來山中，有一座定林寺，寫下了中國第一部文藝理論著作《文心雕龍》的劉勰，晚年曾在寺中?？狈鸾?jīng)。④在另一個轄縣五蓮縣九仙山南麓的一道陡直的石壁上，我看到豎刻的三個大字“白鶴樓”，這是蘇軾任密州知州期間留下的手跡，雖經(jīng)歲月流蝕，依然難掩其獨特的神采。蘇軾一生頻沛流離，在此地也只有短短兩年，卻寫下了不少載入文學史的名篇。像那首《江城子·密州出獵》近千年后讀來，仍舊被其干云豪氣深深觸動。匆匆三日，盡管只是走馬觀花，卻依然能夠感知到這一處文化舊邦的豐厚蘊涵。⑤接下來便是鉛山，江西上饒的一個轄縣?？h境內(nèi)鵝湖山麓有一座鵝湖書院，南宋理學家參熹和陸九淵在此有過著名的“鵝湖之會”，圍繞“心”與“理”、“內(nèi)”與“外”、“尊德性”與“道高三語文第3頁(共8頁)問學”等展開辯論，成為思想史上的一件盛事。作為中華民族文化精神核心的儒家思想在中古以后的發(fā)展，可以在這里尋繹出重要的線索。當年一代詞宗辛棄疾也曾與友人在書院共商抗金大計，他的瓢泉故居就在不遠處。其詞作中充滿著山河破碎、英雄失路、報國無門的憤慨，大多寫于閑居此地的歲月，這里的山川田園見證了他的悲痛和無奈。⑥山林靜穆，流水有聲。一些雄心壯舉、深謀遠慮，曾經(jīng)在歷史的浩渺天空中熠熠閃光。隨著時光流逝，又歸于黯淡沉寂。山河見證了一切，將它們收納于自己的胸懷里，等待著一代代的后人前來，用日光和情感喚醒激活。那時，仿佛將一張存儲了過往歲月金曲的碟片放在唱盤上，唱針撥動，音樂響起，往日的氣息重新氤氳和播散。⑦行走是一種連接?？臻g地域的連接是其表面呈現(xiàn)，時光歲月的連接是其深層顯影。在此刻感覺彼時，自今日休味往昔，一根無形的線繩拋向幽昧的時光深處，系牢了某些東西。這時，你會意識到出身和血脈，認清了自己精神生命的由來和構(gòu)成。⑧有一些地方，會讓來訪者斂神屏氣，胸中萌生出深深的敬意。在廣東海豐城外的五坡嶺上，矗立著一座名為方飯亭的小石亭，南宋末年募集義軍抗擊元兵南侵的民族英雄文天祥，在這里遇襲被俘。敵人長達數(shù)年的威逼利誘都不能讓他改變心志，他慷慨赴死，用生命踐行了他在《正氣歌》中謳歌的信念。在浙江舟山群島上的定海城內(nèi)，沿著一座公園的石階逶迤而上，山頂處是鴉片戰(zhàn)爭遺址公園，當年抗擊英軍入侵的主戰(zhàn)場。那些雕塑和墓碑、鐫刻著數(shù)千名將士前仆后繼血灑海疆的壯烈事跡，殘破的紅色花崗巖石柱，象征著一個民族最堅硬的骨骼，象征著一種威武不屈的崇高氣節(jié)。⑨更為常見的，還是那些日常的濡染，春風化雨一樣，將一種價值潛移默化地注入萬千靈魂。在皖南歙縣和黟縣的明麗山水間，佇立著一幢幢徽派建筑風格的明清古民居。門口兩側(cè)及廳堂墻壁上的那些楹聯(lián)，讀來多么熟悉：“詩書傳家遠，耕讀繼世長”“仁愛三春暖，家和萬事興”……因為連接了最為日常和普遍的經(jīng)驗，便鋪就了一個民族的精神底色。在閩西南大山環(huán)抱的龍巖永定，我走進一幢幢方形或圓形的客家土樓，上百戶人家在此間聚族而居，互幫互助，正是來自骨肉血脈的維系，支撐起這一個漢族支系從中原故土走向東南沿海，再走向東南亞，走向整個世界。兩千年間的五次大遷徙，漫長艱苦的跋涉，團結(jié)和堅韌是不竭的動力。⑩鑒往而知來?；仡檨砺罚菫榱税盐杖ハ?。歷史意識的增強，同時培育了對于自我、對于個體與族群關(guān)系的認知，從而獲得一種堅實的憑依。這樣，當目光投向未來時，前方的道路也變得清晰堅實。?在山河間行走，有時眼前會幻化出前代旅行者的身影。?甘肅武威，古詩詞中吟誦不絕的古涼州，絲綢之路上的重要門戶，唐玄奘西行取經(jīng)時曾路過并停留，他在日記中記載了它的繁盛：“涼州為河西都會，襟帶西蕃、蔥右諸國，商侶往來，無有停絕?！睎|晉后秦時期的西域高僧、佛典翻譯大家鳩摩羅什，曾在此被軟禁十八年，借機學習并精通了漢語，為日后在長安大規(guī)模翻譯佛經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。身處困厄而枂進不息，玄奘一定受到過這位前輩精神的感召。?山遙水遠，前路漫漫，風霜侵襲，命途叵測。他們行袁簡單，目光堅毅。他們表達了詩意和思想，貢獻了才情和見識，深度參與了民族文化的構(gòu)建。物換星移，他們也走入了歷史，形骸化為塵，化為煙，精神化為天穹之上的璀璨星光，被一代代后人仰望。(有刪改)高三語文第4頁(共8頁)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.作者認為消逝的歷史會沉淀在遺跡中，行走山河就是穿越時空，與歷史、文化展開一場對話。B.與莒縣相比，五蓮縣歷史沒有那么悠久、文化元素相對單一，作者三日的游覽偏于走馬觀花。C.那些記載著民族英雄感人事跡和不屈氣節(jié)的遺跡，會讓來訪者自然而然斂神屏氣，萌生敬意。D.明麗山水中的古民居連接著最為日常和普遍的經(jīng)驗，在潛移默化中鋪就了民族精神底色。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.全文以游蹤為線索、記錄作者所見所聞、充滿對歷史、文化和生命的思考，富有哲理意味。B.文中畫波浪線句子巧用比喻、形象地寫出后人陶醉于山河之中，感受其所蘊藏的歷史文化。C.文章融敘述、描寫、議論、抒情為一體，既有內(nèi)容厚度、又有思想深度，兼具情感的溫度。D.文中多處提及古代詩文、體現(xiàn)出遺跡和歷史文化的有機關(guān)聯(lián)，增強了文章的文化意蘊。8.文中多次寫到歷史人物和歷史事件，有何用意?請簡要概括。(4分)9.“山河行走”對于生命個體精神世界的構(gòu)建，具有怎樣的意義?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魏公子無忌愛人下士，致食客三千人。有隱士侯嬴，家貧，為夷門監(jiān)者。公子罝酒，夫會賓客，坐定，從車騎，虛左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，賓客皆驚。及秦圍趙，趙平原君夫人，無忌姊也，使者冠蓋相屬于魏，讓公子。公子患之數(shù)請魏王敕晉鄙救趙及賓客辯士游說萬端王終不聽。公子乃過見侯生，再拜問計。生曰：“吾聞晉鄙兵符，在王臥內(nèi)，而如姬最幸，力能竊之。且公子嘗為報其父仇，如姬欲為公子死無所辭。誠一開口，則得虎符，奪鄙兵，北救趙，西卻秦。此五伯之功也?！惫尤缙溲?，得兵符。(節(jié)選自《漢書·張湯傳》)材料二：信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為匏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，信陵亦必不救。使趙無平原，而平原亦非信陵之姻戚，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社從者，只以供信陵君一姻成之用。幸而戰(zhàn)勝，可也；不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻成，吾不知信陵何以謝魏王也。夫竊符之計，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以為信陵之自為計，曷若以唇齒之勢激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于報信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負魏，亦不負趙；二人不負王，亦不負信陵君。何為計不出此?信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅冇一孤王耳。高三語文第5頁(共8頁)嗚呼！自世之衰，人皆習于背公死黨之行，而忘守節(jié)奉公之道。有重相而無威君，有私仇而無義憤。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。(節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)公子患之A數(shù)請B魏王C敕晉鄙D救趙E及賓客辯士F游說萬端G王終不聽。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是(3分)A.從，跟從、隨從，與《師說》“吾從而師之”的“從”用法相同。B.屬，連接、接連，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”的“屬”意思不同。C.于，表被動，與《蘇武傳》“為降虜于蠻夷”的“于”用法相同。D.婚姻，指男女結(jié)為夫妻關(guān)系，《鴻門宴》“約為婚姻”的“婚姻”也是此意。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一指出信陵君竊符成功，是因為如姬最受魏王寵幸，而信陵君曾為如姬報過父仇，如姬愿以死相報。B.唐順之認為信陵君救趙完全是因為他與平原君有姻親關(guān)系；如果救趙失敗、會葬送魏國數(shù)百年的社稷。C.在店順之看來，信陵君、侯嬴、如姬只要誓死相勸，魏王終能醒悟，他們沒有這樣做，是因心中沒有魏王。D.按照唐順之的觀點，信陵君的罪過不在于竊符，即使他不設法竊符，而是公然向魏王求符，也是一種罪過。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。(2)人皆習于背公死黨之行，而忘守節(jié)奉公之道。14.在唐順之看來，信陵君竊符救趙錯在何處?請簡要概括。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。讀書有感陳普弄舌儀秦久厭看，無言混沌自安間。人心何日無堯舜，道學終天有孔顏。五鬼①不磨吾道義，二秦②長是此江山。窗前宿草③根長在，萬古春風去復還?！咀ⅰ竣傥骞恚撼鲎皂n愈《送窮文》，指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五種窮鬼，喻指人生困境。②二秦：秦始皇和秦二世，代指焚書坑儒的暴政。③宿草：隔年的草。高三語文第6頁(共8頁)15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)寫詩人厭棄蘇秦、張儀那樣鼓唇弄舌的庸俗行為，安于寧靜自然的生活狀態(tài)。B.頷聯(lián)說儒家道統(tǒng)長存人心，讓人終生堅守，表現(xiàn)了詩人對儒家價值觀的堅定信仰。C.頸聯(lián)是說雖處困境道義不滅、雖經(jīng)暴政江山依舊、表達了對宋室江山永固的信念。D.這首詩用典自然豐富，內(nèi)涵深刻厚重，語言簡潔凝練，胸臆直露，褒貶態(tài)度鮮明。16.“借物說理”是宋詩的一大特點，請結(jié)合本詩尾聯(lián)加以分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《諫太宗卜思疏》中“，”兩句，表明各民族只有誠心以待、手足相親才能共同維護民族團結(jié)。(2)節(jié)假日你在登山時目睹陡峭山崖與懸空古松，不由得聯(lián)想到李白《蜀道難》中“,”兩句。(3)古詩詞常使用比擬的修辭，對事物進行生動傳神的描摹，比如“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。春晚的舞臺上，一群身著小紅襖的機器人吸睛無數(shù)。它們踏著鼓點扭出東北秧歌，揮舞著紅綢在空中劃出精準的弧線。這場傳統(tǒng)民俗與智能科技的碰撞，讓大眾印象里冰冷機械模樣的機器人，化身為A的“舞者”。與此同時，全國各大景區(qū)內(nèi)，機器狗作揖拜年、機器人舞獅迎客、AI導游講解民俗等都深受歡迎，科技元素與傳統(tǒng)文化正交織出獨特的“賽博年味”。智能技術(shù)的進步不僅令人欣喜，也為人們提供了對未來智能創(chuàng)新生活方式的一種想象。在泰山，助力機器人通過感知人們下肢的每一個運動趨勢，及時給予游客恰到好處的助力，讓人們直呼“科技感滿滿”；在遵義，(甲)、智能機器狗就能在幾秒鐘內(nèi)輸出一份詳盡的經(jīng)典行程攻略；在北京科技廟會上，聽機器人組成的樂隊奏樂，喝一杯機器人調(diào)酒師調(diào)制的果汁，請機器人化妝師化個妝，都讓游客切身感受到科技帶來的全新體驗。機器人走紅，是中國人工智能產(chǎn)業(yè)B的縮影。①據(jù)工信部數(shù)據(jù)顯示，②2024年我國擁有超過4500家人工智能核心企業(yè)，③人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模接近6000多億元。④但數(shù)量和技術(shù)的突破僅是起點，⑤讓機器人真正“活”起來的，⑥是其將文化場景的創(chuàng)造性介入。當秧歌的鼓點與機械臂的律動同頻，當舞獅的騰躍被編碼成算法指令，當書法揮墨被建模成算法曲線，技術(shù)就不只是冰冷的代碼堆砌，(乙)，成為觸摸獨屬東方特色的文化印記。這個春節(jié)通過帶火機器人，讓先進的人工智能技術(shù)以一種更貼近大眾生活日常的方式走進人們的視線。站在人工智能技術(shù)升級創(chuàng)新的機遇點，我們需要以更具前瞻性的視野，謀劃人機關(guān)系的未來圖景。高三語文第7頁(共8頁)18.下列與文中加點短語的構(gòu)成方式最接近的一項是(3分)A.高清攝像機B.創(chuàng)新性發(fā)展C.觀看世界杯D.半程馬拉松19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(4分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)21.文中標序號的語句有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變愿意。(6分)22.請根據(jù)材料中“賽博年味”的特點，完成下表。(3分)傳統(tǒng)元素②______融合效果東北秧歌機械臂律動逼真模仿傳統(tǒng)舞姿舞獅表演運動編碼③__________①______算法建模生動呈現(xiàn)書法藝術(shù)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷閱讀Ⅱ第10段中說“當目光投向未來時，前方的道路也變得清晰堅實”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意.明確文體，自擬標題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字：高三語文第8頁(共8頁)石家莊市2025屆普通高中畢業(yè)年級教學質(zhì)量檢測(三)語文參考答案(5月13日)一、閱讀(70分)1.B【解析】A項，“就一定可以引發(fā)跨文化共鳴”錯誤，二者之間沒有必然聯(lián)系。C項，“均從”錯誤；“創(chuàng)作者角度”不屬于“傳統(tǒng)文化資源的當代轉(zhuǎn)化路徑”。D項，神話園倒閉的根本原因在于“該景區(qū)完全是在一片新址上建造，未能融入當?shù)孛癖姷娜粘Ｉ睿踩鄙倜耖g信仰的根基”。2.A【解析】雖然勢頭迅猛，但“躍居全球票房榜第一名只是時間問題”的推斷還是過于武斷。3.B【解析】ACD都屬于本行業(yè)技術(shù)提升或應用拓展，不屬于跨界。4.①材料一更強調(diào)創(chuàng)新性，如“創(chuàng)造性改編”“當代敘事”“文化共鳴”“數(shù)字化表達”等；②材料二更強調(diào)保護性，如“尊重核心傳統(tǒng)”“尊重審美需求”“社區(qū)文化傳統(tǒng)接續(xù)”等。(每點2分，共4分。意思對即可。)5.①挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，使之與現(xiàn)代表達相融合；②借助數(shù)字化表達路徑，實現(xiàn)工業(yè)化制作與技術(shù)的突破創(chuàng)新；③采用多種媒介方式，豐富傳播手段；④勇于出海，強化人類共通的情感主題，引發(fā)跨文化共鳴。(每點2分，答對三點得6分。意思對即可。)6B【解析】無中生有，文中未談到五蓮縣沒有莒縣歷史悠久，也未談及文化元素相對單一。7A【解析】“全文以游蹤為線索”錯，文章第六段總述作者在山河中行走的感受，后文轉(zhuǎn)入對文化的聯(lián)想思考。8.①展現(xiàn)各地深厚的歷史文化底蘊，促使讀者思考的問遺跡的意義和價值。②體現(xiàn)出中國文化和精神的傳承，賦予文章濃郁的歷史文化氣息。(每點2分，共4分。意思對即可。)9.①接觸歷史遺跡，感悟深厚的民族文化，增強文化自信。②追憶歷史，展開對話，找到個體生命生存和成長的文化血脈。③具體感受歷史名人的精神風骨，涵養(yǎng)自我的精神品質(zhì)。④在行走中鑒往知來，利于明確自我前進的方向和道路。(每點2分，答對三點得6分。如有其他答案，言之成理，酌情給分)10.AEG【解析】句意：公子無忌擔憂這個情況，多次請求魏王命令晉鄙救援趙國，并且派他的賓客和辯士們用各種方法游說魏王，但魏王始終不聽。11.B【解析】A項“從車騎”的“從”是使動用法，是“帶領(lǐng)、率領(lǐng)”之意，《師說》中的“從”不是使動用法；C項兩個“于”都是“在”的意思，不表示被動；D項中以今解古，兩個“婚姻”均指姻親。12.D【解析】“不在于”錯，應是“不只在于”，原文是“固不專系乎符之竊不竊也”。13.(1)而且魏國所依仗的用來保衛(wèi)自己國家的軍隊，只是被用來供信陵君的一個姻親使用了。(兵甲、固、第二個以各1分，定語后置1分，共4分。)(2)人們都習慣于背離公道、為私黨而死的行為，而忘掉了堅守節(jié)操、奉行公事的道理。(習、背、死、奉各1分,共4分。)14.①只重姻親，不重社稷；②結(jié)黨營私，目無君王；③盜竊兵符，舉措失當。(每點1分，共3分。意思對即可。)第1頁共3頁15.C【解析】“對宋室江山永固的信念”錯，曲解詩意。16.①窗前宿草雖枯，但草根常在，春風歸來就會重煥生機。②以“宿草”象征儒學頑強的生命力，以“去復還”象征其生生不息，表達了對儒家價值觀的堅守。③將深沉的哲理融入“宿草”“春風”，生動形象，耐人尋味。(每點2分，答對三點得6分。如有其他答案，言之成理，酌情給分。)17(1)竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路(2)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁(3)示例一：昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑示例二：夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞示例三：好雨知時節(jié)當春乃發(fā)生示例四：隨風潛入夜?jié)櫸锛殶o聲(每空1分，該句有錯字該空不得分。)二、語言文字運用(20分)18A【解析】“智能機器狗”整體為偏正結(jié)構(gòu)，“機器狗”同為偏正結(jié)構(gòu)。19A活力四射/翩翩起舞B厚積薄發(fā)/高歌猛進(每空2分。)20甲：只要游客問“遵義怎么玩”(突出“問”或“要求”即可)乙：更是文化傳承的新載體(每句2分。)21①改為“工信部數(shù)據(jù)顯示”；③改為“人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模接近6000億元”；⑤改為“是其對文化場景的創(chuàng)造性介入”。(每改對一處得2分。)22.①書法揮墨②科技元素(科學技術(shù))③程式化復現(xiàn)民俗動作(每空1分分。)三、寫作(60分)23.略第2頁共3頁附【參考譯文】材料一：魏國的公子無忌愛惜人才，禮賢下士，招納食客三千人。有一位隱士叫侯嬴，家境貧寒，擔任夷門守門人。公子無忌設宴，大會賓客，賓客坐定后，他帶著車馬，空出左邊的尊位，親自去迎接侯嬴。侯嬴到了之后，公子無忌引導侯嬴坐在上座，賓客們都很驚訝。等到秦國圍攻趙國時，趙國的平原君夫人，是公子無忌的姐姐，平原君的使者車馬絡繹不絕地來到魏國，責備公子無忌。公子無忌擔憂這個情況，多次請求魏王命令晉鄙救援趙國，并且派他的賓客和辯士們用各種方法游說魏王，但魏王始終不