黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2025屆高三下學(xué)期二模語(yǔ)文試題 含解析

黑龍江省哈爾濱市哈六中屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)下，文風(fēng)問(wèn)題之所以引起社會(huì)廣泛關(guān)注和深刻反思，一個(gè)重要原因是部分文章無(wú)的放矢、言之無(wú)物，只是在冰冷的概念世界里“打圈圈”，不去觸碰火熱的現(xiàn)實(shí)世界。這樣的文章無(wú)異于文字游戲、概念迷宮，讀后讓人如墮五里霧中，難有收獲。個(gè)人優(yōu)良文風(fēng)如何養(yǎng)成？我認(rèn)為多讀古代經(jīng)典是不二法門(mén)。古人視“立言”為“三不朽”之一，因而特別重視著書(shū)立說(shuō)，并留下極為豐富而寶貴的遺產(chǎn)。經(jīng)典古文，歷史文化積淀厚重，起承轉(zhuǎn)合獨(dú)具匠心，遺詞造句生動(dòng)精巧，成語(yǔ)典故豐富多彩。作為中國(guó)的文化人，主動(dòng)自覺(jué)地挑選一些合適的篇什用心去讀，完全是應(yīng)該的。從經(jīng)典古文中讀出“文心”。試想一下，諸葛亮的《誡子書(shū)》如無(wú)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”一句，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》如少了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》如不見(jiàn)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，這些篇章還能流傳千古嗎？《文心雕龍》說(shuō)：“夫文心者，言為文之用心也。”這句簡(jiǎn)單的話(huà)所指正是好文的真諦。虛夸不實(shí)的大話(huà)、無(wú)病呻吟的廢話(huà)、不接地氣的官話(huà)、沒(méi)有內(nèi)容的空話(huà)、人云亦云的套話(huà)、自以為是的蠢話(huà)、胡說(shuō)八道的鬼話(huà)，都不可能有“文心”，更不用說(shuō)深造自得。這樣的文章，不可能讓人喜愛(ài)，更不可能廣為傳播。經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，因?yàn)樗鼈兌寄茏非髣?chuàng)新而師法自然。文無(wú)定法是指不要墨守成規(guī)，不能生搬硬套，并不是說(shuō)寫(xiě)作沒(méi)有遵循的原則。陸機(jī)說(shuō)“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”，陳于陛說(shuō)“作文不必論奇古，須自成一家意見(jiàn)”，這些都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，包括內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等各個(gè)方面。至于寫(xiě)作方法的最高境界則是師法自然。陸游說(shuō)“琢雕自是文章病，奇險(xiǎn)尤傷氣骨多”，李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)“夫文者，隨事變化，錯(cuò)理以成章者也”，董桂敷說(shuō)“造化真文章，本自無(wú)定相”，所強(qiáng)調(diào)的都是師法自然，袁枚甚至說(shuō)“凡作詩(shī)文者，寧可如野馬，不可如疲驢”?！捌氡聼o(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也?！蔽恼挛牟蔁òl(fā)，一定是章節(jié)沒(méi)瑕疵；章節(jié)鮮明華麗，一定是句子沒(méi)有污點(diǎn)；句子清潔明凈，一定是字詞沒(méi)有瞎用。這句話(huà)雖著眼于字句章篇關(guān)系，核心意思則是說(shuō)，把文章寫(xiě)好就要講究語(yǔ)言和修辭。對(duì)語(yǔ)言修辭的重視，我國(guó)有悠久傳統(tǒng)，所謂“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”就是強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。第1頁(yè)/共20頁(yè)材料二：在漢語(yǔ)詞匯中，“清”與“自然”在審美領(lǐng)域是備受推崇的兩個(gè)概念?！墩f(shuō)文解字》解釋“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《說(shuō)文解字》又用“清”字給解釋回去了。綜合來(lái)說(shuō)，清的本義就是形容水流安靜而純凈透明的狀態(tài)。雖然天地萬(wàn)物爭(zhēng)奇斗艷，“形難為狀”，但純凈透明的“清”一定是最受人賞愛(ài)的。具體到文風(fēng)，正如宋代林景熙《王修竹詩(shī)集序》說(shuō)：“天地間唯正氣不撓，故清氣不渾。清氣與正氣合”只有清氣與正氣相結(jié)合的文章才能化今傳后，而“正氣”就涉及一個(gè)時(shí)代的理想與精神、一個(gè)人的操守與德性。在老子哲學(xué)中，“自然”是終極而至高無(wú)上的法則，“自然無(wú)為而無(wú)不為，順其自然則無(wú)往而不勝”，“能順其自然者謂之德，失其自然者謂之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。其實(shí)，清澄也是一種自然，是未被攪動(dòng)、未摻雜質(zhì)的純凈純美。清澄自然是天地間的大美風(fēng)景，也是人類(lèi)的審美極境。文風(fēng)從來(lái)不是單一的語(yǔ)言風(fēng)格之事，中國(guó)古代文論歷來(lái)有“文品出于人品”之說(shuō)，與作者的德性追求、反映“理事情”的真實(shí)深廣程度密切相關(guān)，但在表現(xiàn)形式，毫無(wú)疑問(wèn)，清澄自然是一種文章之大美。文學(xué)來(lái)自生活，一種好的文風(fēng)一定與真實(shí)、靈動(dòng)而深刻的人生體驗(yàn)相關(guān)，也與作者超越現(xiàn)實(shí)的宏觀理論思考相關(guān)。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！庇辛思?xì)致、充足而到位的生活體驗(yàn)，有了超越日常生活的領(lǐng)悟能力，筆下的文字必然是深具質(zhì)感和光澤的。文風(fēng)的自信在本質(zhì)上來(lái)自于內(nèi)容的自信。王國(guó)維在《<人間詞乙稿>序》中說(shuō)：“余之于詞，雖所作尚不及百闋，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，則平日之所自信也。雖比之五代北宋之大詞人，余愧有所不如，然此等詞人亦未始無(wú)不及余之處?！币粋€(gè)平素總體低調(diào)謙遜的王國(guó)維，何以在填詞上如此自信呢？尤其是說(shuō)五代北宋之大詞人“亦未始無(wú)不及余之處”，似乎有點(diǎn)出語(yǔ)張狂。但細(xì)究原因，王國(guó)維說(shuō)的是在常規(guī)詞風(fēng)之外，自己將新舊交替時(shí)代的普泛性哲思融進(jìn)了小詞之中，以喚醒一代人的時(shí)代與人生之思，行走在時(shí)代思想的前列，這樣的文風(fēng)自然是令人耳目一新的。言情、寫(xiě)景、語(yǔ)言的自然之致，從根本上依托的還是“所見(jiàn)者真，所知者深”。當(dāng)我們的文學(xué)家在關(guān)注時(shí)代和生活的同時(shí)，具備了深厚、深刻與深邃的思考，再輔以自然的顯現(xiàn)方式，這樣的文學(xué)，兼有深沉的家國(guó)情懷和靈動(dòng)的審美境界，如何不讓人流連忘返、嘆賞不絕呢！（摘編自彭玉平《文學(xué)的“生氣”與“高致”1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）第2頁(yè)/共20頁(yè)A.經(jīng)典古文是極為豐富而寶貴的遺產(chǎn)，體現(xiàn)古人“立言”的價(jià)值追求，值得用心去閱讀。B.“文無(wú)定法”指寫(xiě)作要在內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等方面追求創(chuàng)新，但也須遵循一定原則。C.“清”就是“澄”，清澄是未被攪動(dòng)、未摻雜質(zhì)的純凈之美，是文章表現(xiàn)形式上的大美。D.內(nèi)容的自信決定了文風(fēng)的自信，而內(nèi)容的自信則來(lái)自作者對(duì)操守與德性的關(guān)注。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主張文章“師法自然”，又強(qiáng)調(diào)講究“修辭”，二者有著不可調(diào)和的矛盾。B.材料二認(rèn)為王國(guó)維的詞作融入了新舊交替時(shí)代的哲思，南宋以后少有人超過(guò)他。C.文風(fēng)與作者“人品”有關(guān)，要努力追求“清氣與正氣合而為文”，實(shí)現(xiàn)“化今傳后”。D.袁枚的觀點(diǎn)表明文學(xué)家只要做“野馬”，不做“疲驢”，就可以寫(xiě)出讓人流連忘返的作品。3.下列表述，不能體現(xiàn)“入乎其內(nèi)”“出乎其外”創(chuàng)作主張的一項(xiàng)是（）A.《促織》中，蒲松齡通過(guò)人變蟲(chóng)這一荒誕手法真實(shí)反映了重賦之下百姓的疾苦，同時(shí)又冷靜觀察社會(huì)現(xiàn)象，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理處。B.陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中，既細(xì)致描寫(xiě)了躬耕田園的諸多生活細(xì)節(jié)，又通過(guò)“云無(wú)心以出岫”等意象表達(dá)超脫塵世的人生境界。C.《三國(guó)演義》是作者在有關(guān)三國(guó)故事的宋元話(huà)本、戲曲和軼事傳聞的基礎(chǔ)上，依據(jù)陳壽《三，依據(jù)陳壽《三國(guó)志》及裴松之為其所作注進(jìn)行的再創(chuàng)作。D.Q史高度揭示精神勝利法的本質(zhì)，引發(fā)對(duì)民族命運(yùn)的深刻反思。4.材料一第一段使用了“冰冷”“打圈圈”“火熱”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。5.杜甫的《登高》是經(jīng)典作品，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)其對(duì)我們養(yǎng)成優(yōu)良文風(fēng)的啟示?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.突出當(dāng)下部分文章言之無(wú)物、脫離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。②“打圈圈”運(yùn)用比擬手法，形象地描繪了部分文章無(wú)的放矢的問(wèn)題，進(jìn)而突出當(dāng)下改進(jìn)文風(fēng)的緊迫性和必要性。5.①“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”：作品要有文心；②通篇四聯(lián)皆對(duì)仗：行文要追求創(chuàng)新；③風(fēng)、天、沙、渚、猿嘯、鳥(niǎo)飛六種意象自然成對(duì)/自然之秋到人生之秋的自然升華/“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”沉痛慨嘆的自然抒發(fā)等角度：作品要師法自然，摒棄刻意雕琢；④疊字（夸張）的運(yùn)用：要注重語(yǔ)言修辭；第3頁(yè)/共20頁(yè)⑤既寫(xiě)了個(gè)人遭遇，又有家國(guó)情懷：要有對(duì)時(shí)代和生活的體驗(yàn)與思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料從不同維度探討了優(yōu)良文風(fēng)的養(yǎng)成之道。材料一以經(jīng)典古文為鏡，強(qiáng)調(diào)“文心”的核心地位，指出創(chuàng)新與自然的辯證關(guān)系，主張通過(guò)語(yǔ)言修辭的錘煉實(shí)現(xiàn)“立片言而居要”的表達(dá)效果。材料二則以“清”與“自然”為審美基點(diǎn)，將文風(fēng)與人品、時(shí)代精神相勾連，提出“入乎其內(nèi)，出乎其外”的創(chuàng)作方法論?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“內(nèi)容的自信則來(lái)自作者對(duì)操守與德性的關(guān)注”錯(cuò)。結(jié)合材料二第七段“文風(fēng)的自信在本質(zhì)上來(lái)自?xún)?nèi)容的自信”和第三段“只有清氣與正氣相結(jié)合的文章才能化今傳后，而‘正氣’就涉及一個(gè)時(shí)代的理想與精神、一個(gè)人的操守與德性”可知，原文中并未說(shuō)明“內(nèi)容的自信”與“操守與德性”的關(guān)系，選項(xiàng)說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。A法自然是并列關(guān)系，二者并不沖突。B知，是王國(guó)維自己認(rèn)為南宋以后少有人超過(guò)他，而不是材料二認(rèn)為。D.“只要……就可以寫(xiě)出讓人流連忘返的作品”錯(cuò)。袁枚的話(huà)強(qiáng)調(diào)作詩(shī)文寧可像野馬一樣自由馳騁、無(wú)所羈絆，也不能像疲驢一樣亦步亦趨、拘于原地；傳達(dá)出作者對(duì)師法自然的推崇，寧可過(guò)度，也不拘泥（呆故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。悟能力。AB第4頁(yè)/共20頁(yè)C.只是闡述了作者基于細(xì)致充足的考查基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，并未展現(xiàn)其超越日常生活的領(lǐng)悟能力。不能體現(xiàn)。D乎其外”?？梢泽w現(xiàn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。修飾的是“現(xiàn)實(shí)世界”，突出現(xiàn)實(shí)世界的熱鬧、富有生命力，與前面的“冰冷的概念世界“相反，指出現(xiàn)實(shí)世界富有活力。二者形成鮮明對(duì)比，結(jié)合開(kāi)頭指出的“部分文章無(wú)的放矢、言之無(wú)物”，目的是突出當(dāng)下部分文章言之無(wú)物、脫離現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。②“打圈圈”原指原地打轉(zhuǎn)，這里指部分文章“無(wú)的放矢、言之無(wú)物”，只能在冰冷的概念世界里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，很空洞。這個(gè)詞運(yùn)用比擬手法，形象地描繪了部分文章無(wú)的放矢的問(wèn)題，指出“這樣的文章無(wú)異于文字游戲、概念迷宮，讀后讓人如墮五里霧中，難有收獲”，進(jìn)而突出當(dāng)下改進(jìn)文風(fēng)的必要性和緊迫性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文中信息能力。①“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”：作品要有“文心”，通過(guò)深沉的人生感慨傳遞精神境界，杜甫為文之用心也”，好的文章必須用心去感受、去表達(dá)，才能觸動(dòng)人心。這啟示我們：作品要有文心。②通篇四聯(lián)皆對(duì)仗等創(chuàng)新形式：作為“千古律詩(shī)之冠”，突破傳統(tǒng)束縛，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)性和節(jié)奏感，也使得情感更加濃郁。這正好印證了材料一中的“追求創(chuàng)新”，即要敢于突破常規(guī)，追求新穎獨(dú)特。這啟示我們：行文要追求創(chuàng)新。③風(fēng)、天、沙、渚、猿嘯、鳥(niǎo)飛六種意象自然成對(duì)/“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”沉痛慨嘆的自然抒發(fā)/自然之秋到人生之秋的自然升華等角度，自然流暢地表達(dá)了詩(shī)人的孤寂和無(wú)奈。這種自然的表達(dá)方式，正是材料一中所強(qiáng)調(diào)的“師法自然”的寫(xiě)作境界。這啟示我們：作品要師法自然。④運(yùn)用疊字（夸張）等修辭手法，如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”等疊字、夸張的修辭使用，都使得詩(shī)歌語(yǔ)言更加生動(dòng)、形象。這正好符合材料一中的“語(yǔ)言修辭也極為重要”。這啟示我們：要注重語(yǔ)言修辭。⑤杜甫的《登高》不僅表達(dá)了個(gè)人的孤寂和愁緒，飽含了家國(guó)情懷和對(duì)時(shí)代變遷的感慨。這種對(duì)時(shí)代和生活的深刻體驗(yàn)與思考，正是材料二中所強(qiáng)調(diào)的“細(xì)致、充足而到位的生活體驗(yàn)，超越日常生活的領(lǐng)悟能力”第5頁(yè)/共20頁(yè)與思考。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！稜?zhēng)座位帖》蘇平要是能夠少說(shuō)幾句，顏真卿早當(dāng)上宰相了。那時(shí)候，顏真卿還在御史臺(tái)，只是個(gè)正八品的監(jiān)察御史，卻盯上了職掌宮中、京城巡衛(wèi)的正三京城巡衛(wèi)的正三品左金吾衛(wèi)將軍李延年。其實(shí)也沒(méi)什么大事情，李將軍私自用了下公車(chē)，沒(méi)有按規(guī)定報(bào)備。正好這事歸顏真卿管，按理碰上這種事，一般人都是睜一只眼閉一只眼，有多遠(yuǎn)就躲多遠(yuǎn)?？深佌媲浜苷J(rèn)真，追著問(wèn)李延年為什么，李延年當(dāng)然暴跳如雷，①這還了得，敢到太歲頭上動(dòng)土了，皇上還靠我了，皇上還靠我保護(hù)呢。李延年當(dāng)著百官的面發(fā)作了，狠狠地罵了顏真卿一頓，你算個(gè)什么東西？顏真卿年輕氣盛，一本參到玄宗那兒。到底理虧，剛好玄宗也想找李延年的事，就將他從京城一氣貶到了鄉(xiāng)下。天寶九年，楊國(guó)忠和李林甫斗上了，這是唐王朝的兩個(gè)重量級(jí)人物。事情說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。賢相宋璟的三兒子宋渾靠溜李林甫的須當(dāng)了御史中丞。一天，他聽(tīng)說(shuō)東京畿采訪史薛稷的甥女是個(gè)寡婦，長(zhǎng)得很漂亮，就讓人家把她娶了，實(shí)際上呢歸自己所有。這個(gè)事情被楊國(guó)忠知道了。哈哈，②掏空了泥巴，蘿卜自然就長(zhǎng)不大。楊國(guó)忠把這事一搗鼓，宋渾吃不了兜著走，而李林甫這蘿卜一下子傷了根須，有痛還得憋著，不能哼哼。這事本來(lái)和顏真卿八竿子打不著，是他自己湊過(guò)去的。顏真卿說(shuō)，你們?cè)趺纯梢詾榱怂綉嵍：λ苇Z公的后人呢？宋璟是唐玄宗時(shí)的第一任宰相，也是公認(rèn)的賢相。顏真卿當(dāng)然知道宋渾不是什么好東西。只不過(guò)，他是站在很客觀的角度來(lái)說(shuō)話(huà)的，并不向著誰(shuí)?？墒莿e人哪管這么多，你不拉偏架，不向著誰(shuí)，那就是沒(méi)向著我。好，一句話(huà)，把兩邊都得罪了。過(guò)了兩天，顏真卿就被貶了。楊國(guó)忠和李林甫本來(lái)斗得不可開(kāi)交，沒(méi)一件事能商量到一塊，唯獨(dú)這件事意見(jiàn)很統(tǒng)一，一拍即合。到了上元元年，肅宗和他老爹玄宗的關(guān)系搞僵了。肅宗把玄宗趕到西內(nèi)官，軟禁起來(lái)。這本來(lái)也算是家事。可顏真卿又上表了，嫌不過(guò)癮，還率領(lǐng)百官一起去問(wèn)肅宗，你爹生活過(guò)得怎么樣？這不是打人臉嘛，肅宗那個(gè)氣，臉都憋成了茄子。廣德二年，郭子儀打了勝仗。代宗一高興，就讓百官到長(zhǎng)安城西門(mén)去迎接郭子儀。這么多人自然要排隊(duì)，尚書(shū)右仆射郭英乂，為了拍大宦官魚(yú)朝恩的馬屁，把他的位置排到了最前面。排最前面就最前面吧，第6頁(yè)/共20頁(yè)人家魚(yú)朝恩現(xiàn)在是代宗跟前的大紅人，有什么辦法呢？顏真卿又看不下去了，寫(xiě)了一個(gè)帖子給郭英乂，狠因了這個(gè)帖子，魚(yú)朝恩的心里擱了塊石頭。魚(yú)朝恩想，哼哼，跟我玩隔山打牛，等著吧。好在，魚(yú)朝恩很快被元載給干掉了。永泰二年，元載已當(dāng)了好幾年宰相，壞事也做了不少，心里就有些泛小九九，不會(huì)有人到代宗處告我的狀吧？元載就想了個(gè)法子，說(shuō)，皇上很累，不能什么事都讓他操心。以后百官有事先讓我來(lái)處理，我處理不了的，再給皇上處理。代宗一聽(tīng)很高興，這個(gè)法子好啊！顏真卿急了，說(shuō)，皇上，這不是堵大家的嘴嗎？當(dāng)年李林甫和李輔國(guó)專(zhuān)權(quán)的時(shí)候，還允許百官說(shuō)話(huà)呢。元載一聽(tīng)這話(huà)，鼻子都?xì)馔崃?，這不是把自己比作奸相李林甫和李輔國(guó)了嗎？顏真卿可不管這些，就這事回家寫(xiě)了個(gè)疏呈給代宗。這個(gè)疏呈上去后，代宗沒(méi)理。③倒是代宗身邊的那些太監(jiān)們覺(jué)得寫(xiě)得真好，真解氣，偷偷地把它抄出來(lái)，傳了出去。元載急了，隨便找個(gè)理由，把顏真卿貶了出去，這已經(jīng)是顏真卿第五次在多嘴這塊石頭上被絆倒了。到了德宗朝，有一陣子，德宗倒是想讓顏真卿干宰相?？捎謱?duì)他的直性子沒(méi)底，就去問(wèn)楊炎。楊炎聽(tīng)了，眉心跳了一下。楊炎說(shuō)，皇上，我給你講件事吧。德宗疑惑地看看楊炎，不知道他葫蘆里賣(mài)的什么藥。④楊炎用舌頭絆了下唾沫星子說(shuō)，那年顏真卿到隴右巡察，隴右節(jié)度使哥舒翰是兩天一會(huì)三天一聚地招待他，把他當(dāng)星星一樣捧著。第二年，哥舒翰打了勝仗，攻下了吐蕃的石堡城，這是大唐王朝幾十年來(lái)的一次大勝利，皇上高興，在大明宮表?yè)P(yáng)哥舒翰。哥舒翰也高興，就多說(shuō)了幾句話(huà)，你猜顏真卿怎么著？德宗就使勁地回憶，可是那時(shí)他虛歲八歲，自然記不清了。德宗問(wèn)，怎么了？楊炎又用舌頭絆了下唾沫星子，接著說(shuō)，他當(dāng)場(chǎng)就上奏彈劾哥舒翰話(huà)太多，太吵，不成體統(tǒng)。德宗很奇怪地問(wèn)，上朝時(shí)應(yīng)該莊嚴(yán)肅穆，這是朝綱，顏真卿維護(hù)朝綱沒(méi)有錯(cuò)啊，怎么了？維護(hù)朝綱楊炎“哼哼”了兩聲，再不言語(yǔ)，告辭走了。德宗想了很久，也沒(méi)想明白楊炎這兩聲“哼哼”是什么意思，但德宗生性多疑，之后，就再也沒(méi)提顏真卿當(dāng)宰相的事。很快，楊炎當(dāng)了宰相。楊炎當(dāng)了宰相后，還提了顏真卿一級(jí)，把他從重要的吏部尚書(shū)，升到?jīng)]有實(shí)權(quán)的太子少師。有一次，在一個(gè)很私人的場(chǎng)合，楊炎多喝了幾杯，大著舌頭對(duì)眾人說(shuō)，他不是話(huà)多嘛，讓他和小朋友去說(shuō)吧。插上一炷點(diǎn)著的檀香。小心翼翼地展開(kāi)，靜靜地看了三個(gè)小時(shí)。接著，他在書(shū)桌上鋪開(kāi)一張四尺徽宣，在第7頁(yè)/共20頁(yè)上面畫(huà)了個(gè)人，又畫(huà)了頂宰相帽。畫(huà)完，寫(xiě)好落款：爭(zhēng)與不爭(zhēng)。米芾哭了，哭得很傷心。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.顏真卿寫(xiě)《爭(zhēng)座位帖》抨擊郭英乂破壞朝廷紀(jì)綱，又沒(méi)給魚(yú)朝恩留面子，魚(yú)朝恩雖沒(méi)看出對(duì)他的敲打，但因郭英乂被指責(zé)，對(duì)顏真卿懷恨在心。B.米芾在《爭(zhēng)座位帖》后畫(huà)“宰相帽”并題“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”，是理解顏真卿的關(guān)鍵，作者借以暗示顏真卿若能懂得妥協(xié)便可位極人臣，怒其不爭(zhēng)。C.文中顏真卿屢屢官場(chǎng)失利都與他“多嘴”有關(guān)，這折射出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣不正、不少官員存在各為其私的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了文學(xué)作品的批判價(jià)值。D.本文的命名方式與《百合花》相似，都以物品為線(xiàn)索串聯(lián)起與主人公相關(guān)的故事情節(jié)，這樣可以凸顯人物形象，給讀者留下深刻的印象。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以俗語(yǔ)入文，語(yǔ)言通俗形象，盡展李延年的囂張跋扈，側(cè)面襯托顏真卿恪盡職守、不畏強(qiáng)權(quán)的形象。B.大”寫(xiě)出了對(duì)李林甫的傷害程度。C.句子③寫(xiě)太監(jiān)們對(duì)顏真卿敢于直言的理解，為了支持顏真卿，他們傳抄奏疏，同時(shí)表明代宗默許了顏真卿對(duì)元載的批評(píng)。D.句子④中“用舌頭絆唾沫”的細(xì)節(jié)在文中反復(fù)出現(xiàn)，生動(dòng)刻畫(huà)了楊炎斟酌措辭，蓄意編排，以阻礙顏真卿拜相的心理狀態(tài)。8.本文前文講述的是顏真卿的故事，結(jié)尾為什么轉(zhuǎn)而寫(xiě)米芾的故事？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.歷史小說(shuō)是小說(shuō)的一種，它依據(jù)歷史真實(shí)，進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)，請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)內(nèi)容具體分析這一特征。【答案】6.C7.C8.②用米芾畫(huà)代表顏真卿的人和宰相帽，照應(yīng)開(kāi)頭所說(shuō)的顏真卿因?yàn)槎嗾f(shuō)話(huà)沒(méi)有當(dāng)上宰相，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③描寫(xiě)同為大書(shū)法家的米芾對(duì)顏真卿的敬重和對(duì)《爭(zhēng)座位帖》的珍視，側(cè)面表現(xiàn)顏真卿人格的崇高，使主人公的形象更加豐滿(mǎn)、更有感染力。④借米芾很傷心的哭，表達(dá)對(duì)骨鯁之臣受到排擠的不公世事的痛心。9.①歷史人物與事件的真實(shí)：以顏真卿、楊炎、郭子儀等真實(shí)歷史人物及《爭(zhēng)座位帖》等史實(shí)為框架，符合唐代政治生態(tài)的基本脈絡(luò)；第8頁(yè)/共20頁(yè)②虛構(gòu)細(xì)節(jié)，進(jìn)行藝術(shù)加工：通過(guò)虛構(gòu)顏真卿彈劾哥舒翰“話(huà)多”、米芾觀帖痛哭等情節(jié)，豐富形象，強(qiáng)化其“剛直多言”的性格特質(zhì)與悲劇命運(yùn)；④深化主題，突顯現(xiàn)實(shí)意義：歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，顏真卿堅(jiān)持原則、剛正不阿、百折不回而坦蕩無(wú)私的高貴品格，使人心生敬意，具有現(xiàn)實(shí)和時(shí)代啟迪意義；小說(shuō)借楊炎與德宗的對(duì)話(huà)、宦官傳抄奏疏等虛構(gòu)場(chǎng)景，揭示直言進(jìn)諫者與權(quán)臣的矛盾，也突顯歷史反思色彩。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)多個(gè)歷史片段，生動(dòng)刻畫(huà)了顏真卿剛直不阿、不畏權(quán)貴的形象。文章以“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”為主線(xiàn)，展現(xiàn)了顏真卿在官場(chǎng)中因直言不諱屢遭貶謫的命運(yùn)，折射出唐代官場(chǎng)的腐敗與權(quán)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜。結(jié)尾引入米芾的故事，通過(guò)后人對(duì)顏真卿的敬仰與感慨，進(jìn)一步升華了顏真卿的人格魅力，增強(qiáng)了文章的感染力。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析文本相關(guān)內(nèi)容和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。A.“魚(yú)朝恩沒(méi)看出對(duì)他的敲打，但因郭英乂被指責(zé)，對(duì)顏真卿懷恨在心”錯(cuò)。結(jié)合原文“因了這個(gè)帖子，魚(yú)朝恩的心里擱了塊石頭。魚(yú)朝恩想，哼哼，跟我玩隔山打牛，等著吧”可知，魚(yú)朝恩看出了對(duì)他的敲打，且其是因《爭(zhēng)座位帖》直接針對(duì)郭英乂的行為，間接損害了魚(yú)朝恩的顏面，故對(duì)其懷恨。B.“作者借以暗示顏真卿若能懂得妥協(xié)便可位極人臣，怒其不爭(zhēng)”錯(cuò)。顏真卿“爭(zhēng)”是公理、道義、紀(jì)芾的行為表達(dá)對(duì)顏真卿的敬重。D位帖》沒(méi)有貫穿全文，不是線(xiàn)索。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析與鑒賞文章重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。C.“寫(xiě)太監(jiān)們對(duì)顏真卿敢于直言的理解，為了支持顏真卿……同時(shí)表明代宗默許了顏真卿對(duì)元載的批評(píng)”以后百官有事先讓我來(lái)處理，我處理不了的，再給皇上處理”可知，太監(jiān)們抄傳奏疏的行為并非“支持顏卿的立場(chǎng)。第9頁(yè)/共20頁(yè)故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析次要人物形象和情節(jié)作用能力。題目，也交代了《爭(zhēng)座位帖》后來(lái)的下落，使得整個(gè)故事情節(jié)更加完整。②文章開(kāi)頭提到顏真卿因?yàn)橹毖圆恢M而未能當(dāng)上宰相，結(jié)尾部分米芾畫(huà)顏真卿的人和宰相帽，這一行為巧妙地照應(yīng)了開(kāi)頭的設(shè)定，使得文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)。③米芾作為北宋著名的大書(shū)法家，他對(duì)顏真卿的敬重和對(duì)《爭(zhēng)座位帖》的珍視，從側(cè)面反映了顏真卿的人格魅力和書(shū)法藝術(shù)的崇高地位，使得顏真卿的形象更加豐滿(mǎn)、立體，增強(qiáng)了文章的感染力。④米芾在得到《爭(zhēng)座位帖》后“哭了，哭得很傷心”，這一情節(jié)不僅表現(xiàn)了他對(duì)顏真卿的敬重和惋惜，也借他的哭表達(dá)了對(duì)像顏真卿這樣的骨鯁之臣受到排擠和不公待遇的痛心，增強(qiáng)了文章的深刻性和批判性。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章體裁和表現(xiàn)手法的能力。①歷史真實(shí)：小說(shuō)以唐代歷史為背景，涉及顏真卿、楊炎、郭子儀、哥舒翰等真實(shí)存在的歷史人物，以及《爭(zhēng)座位帖》這一真實(shí)流傳的書(shū)法作品。這些人物和事件在唐代政治生態(tài)中具有重要地位，符合歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。小說(shuō)通過(guò)描繪唐代官場(chǎng)的權(quán)力斗爭(zhēng)、官員的升遷貶謫等情節(jié)，展現(xiàn)了唐代政治生態(tài)的復(fù)雜性和殘酷性。如楊國(guó)忠與李林甫的爭(zhēng)斗、元載的專(zhuān)權(quán)等，都是唐代政治斗爭(zhēng)的縮影。②藝術(shù)虛構(gòu)：為了豐富人物形象和強(qiáng)化主題，小說(shuō)虛構(gòu)了多個(gè)情節(jié)。例如，顏真卿彈劾哥舒翰“話(huà)多”的情節(jié)，雖然歷史上并無(wú)確鑿記載，但通過(guò)這一虛構(gòu)情節(jié)，突出了顏真卿剛直不阿、敢于直言的性格特質(zhì)。同樣，米芾觀帖痛哭的情節(jié)也是虛構(gòu)的，但這一情節(jié)通過(guò)米芾的視角，進(jìn)一步展現(xiàn)了《爭(zhēng)座位帖》的藝術(shù)魅力和顏真卿的精神品格。③虛實(shí)相生：小說(shuō)在敘述歷史事件的同時(shí)，融入了人物的心理描寫(xiě)。例如，楊炎在聽(tīng)到德宗詢(xún)問(wèn)顏真卿是感染力。小說(shuō)中還運(yùn)用了象征手法，如“宰相帽”意象。米芾在畫(huà)完顏真卿的畫(huà)像后，又畫(huà)了一頂宰相帽，這一意象既表達(dá)了米芾對(duì)顏真卿未能成為宰相的惋惜之情，也暗示了顏真卿具備宰相之才卻未得重用的悲劇命運(yùn)。④主題意義：小說(shuō)通過(guò)顏真卿的生平事跡，突顯了堅(jiān)持原則、剛正不阿、百折不回而坦蕩無(wú)私的高貴品格。這種品格不僅在唐代具有重要價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。顏真卿的精神品格使人心生敬意，具有現(xiàn)實(shí)和時(shí)代啟迪意義。此外，小說(shuō)借楊炎與德宗的對(duì)話(huà)、宦官傳抄奏疏等虛構(gòu)場(chǎng)景，揭示了直言進(jìn)諫者與權(quán)臣之間的矛盾。這種矛盾不僅存在于唐代官場(chǎng)，也存在于各個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)層面。小說(shuō)通過(guò)這一揭第10頁(yè)/共20頁(yè)示，突顯了歷史反思的色彩，引導(dǎo)讀者思考如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中堅(jiān)守原則、勇于直言。二、古代詩(shī)文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：贊曰：霍光受襁褓之托，任漢室之寄，當(dāng)廟堂，擁幼君，因權(quán)制敵，以成其忠。處廢置之際，臨大節(jié)而不可奪，遂匡國(guó)家，安社稷。然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理，陰妻邪謀，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死財(cái)三年，宗族誅夷，哀哉！材料二：初，張?jiān)佋诔啥迹劀?zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾。”及準(zhǔn)由陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，太為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問(wèn)曰：“何以教準(zhǔn)？”詠徐曰：《霍光傳》不可不讀也?！睖?zhǔn)莫諭其意，歸取其傳讀之，至“不學(xué)無(wú)術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣。”材料三：“審端徑術(shù)”，徑與術(shù)則有辨。夫路之私而取便者曰徑其共繇而正大者曰術(shù)摧剛為柔矯直為曲者徑也，非術(shù)也。平仲（寇準(zhǔn)）不審乎此，乃懲剛直之取禍，而屈撓以析合于人主之意欲，而生平之玷，不可磨矣。則其懲霍光之失者，禍與光等，而污辱甚焉。術(shù)不如其無(wú)術(shù)，故曰：其悟也，正其迷也。夫人之為心，至無(wú)定矣。無(wú)學(xué)以定之，則惑于多歧，而趨蹊徑以迷康莊，固將以蹊徑為康莊而樂(lè)蹈之。故君子不敢輕言術(shù)，而以學(xué)正其所趨。學(xué)也者，所以擇術(shù)也，術(shù)也者，所以行學(xué)也。君子正其學(xué)于先，乃不妄，行有恒而不遷，忠信守死以不移，驕泰不期而自遠(yuǎn)。光能以是為術(shù)，則雖有芒刺之君，無(wú)所施其疑忌；雖有悍要驕子，不敢肆其兇逆；而永保令名于世矣。夫光立非常之功，居危疑之地，唯學(xué)可以消其釁。況平仲之起家儒素，進(jìn)退唯君，無(wú)逼上之嫌者乎！平仲怏怏于用舍，一不得當(dāng)，刑方為圓，揚(yáng)塵自蔽，與王欽若、丁謂為水火，而效其尤。夫且曰吾受教于張公而知術(shù)矣。惜哉！其不得為君子，而自貽竄殛之災(zāi)。故曰：其悟也，正其迷也。10.材料三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫路之私A而取便者曰B徑C其共繇D而正大者曰術(shù)E摧剛為柔F矯直G為曲者第11頁(yè)/共20頁(yè)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.班固認(rèn)為霍光不明大理，隱瞞妻子的奸邪陰謀，沉湎于永不滿(mǎn)足的欲望，結(jié)局令人哀嘆。B.C.王夫之認(rèn)為寇準(zhǔn)與霍光身居高位，都曾為國(guó)立下汗馬功勞，都存有私心，不能稱(chēng)為君子。D.王夫之認(rèn)為人的內(nèi)心是最沒(méi)有定數(shù)的，如果沒(méi)有學(xué)問(wèn)來(lái)安定內(nèi)心，就會(huì)被多種歧路所迷惑。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及準(zhǔn)由陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，太為具待。（2）平仲（寇準(zhǔn)）不審乎此，乃懲剛直之取禍，而屈撓以析合于人主之意欲。14.王夫之認(rèn)為應(yīng)該如何處理好“術(shù)”與“學(xué)”的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEFA12.C13.（1）等到寇準(zhǔn)從陜州任職，張?jiān)伹『脧某啥急涣T官回來(lái)，寇準(zhǔn)隆重地準(zhǔn)備帷帳，盛大而周全地款待張?jiān)仭＃?）寇準(zhǔn)沒(méi)有明白這個(gè)道理，于是就以自己剛直的性格招來(lái)災(zāi)禍為教訓(xùn)，轉(zhuǎn)而屈從、迎合君主的意見(jiàn)。14.①用“學(xué)”糾正“術(shù)”趨向；③先端正“學(xué)”，然后謹(jǐn)慎選擇“術(shù)”。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一指出霍光受托輔政，雖有匡國(guó)之功，卻因“不學(xué)亡術(shù)”，縱容家人釀禍，致宗族被誅。材術(shù)不正，終招災(zāi)禍。三則材料共同表明，學(xué)識(shí)對(duì)為人處世極為關(guān)鍵，唯有以學(xué)正術(shù)，才能在復(fù)雜世事中明辨方向，成就功業(yè)且保身全名。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那些為了個(gè)人方便而走的小路叫做“徑”，那些大家共同行走的、正大光明的路叫做“術(shù)”。把剛第12頁(yè)/共20頁(yè)強(qiáng)的性格摧折成柔弱的，把正直的品性矯揉成彎曲的?！胺蚵分蕉”阏咴粡健迸c“其共繇而正大者曰術(shù)”句式結(jié)構(gòu)一致，形成對(duì)仗，故“徑”后C處和“術(shù)”后E處應(yīng)斷；F處應(yīng)斷。故選CEF?！绢}詳解】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.“用法相同”錯(cuò)。使動(dòng)用法，使……安定；/形容詞用作名詞，安樂(lè)、安定。句意：使社稷安定。/不思慮處在安樂(lè)的環(huán)境中應(yīng)想到可能有的危險(xiǎn)。B.正確。都指誅殺、殺戮。句意：宗族就被誅殺消滅。/大臣中沒(méi)有犯罪卻被誅殺滅族的有幾十家。C.正確。肆意做出；/延伸、擴(kuò)張。句意：也不敢肆意地做出兇暴忤逆的事情。/又想擴(kuò)張它西邊的疆界。D.正確。都指美好的。句意：從而能在世上永遠(yuǎn)保持美好的名聲。/口才很好，又多才能。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“都曾為國(guó)立下汗馬功勞，都存有私心”錯(cuò)。材料中僅表明寇準(zhǔn)因?qū)W術(shù)不足，不懂得正確的“術(shù)”，在仕途不如意時(shí)改變自己的品性，效仿他人惡行，不能成為君子；并沒(méi)有提及寇準(zhǔn)曾“為國(guó)立下汗馬功勞”，也未說(shuō)霍光存有私心。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1（2【14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①原文提到“無(wú)學(xué)以定之，則惑于多歧，而趨蹊徑以迷康莊，固將以蹊徑為康莊而樂(lè)蹈之”，意思是沒(méi)有人在面對(duì)復(fù)雜的“術(shù)”（道路、方法）選擇時(shí)，不被錯(cuò)誤的方向誤導(dǎo)，糾正“術(shù)”朝著正確的方向發(fā)展，避免走入歧途。第13頁(yè)/共20頁(yè)選擇，讓人知曉何為正道，何為偏途。而“術(shù)”則是將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐的途徑，通過(guò)運(yùn)用合適的“術(shù)”，來(lái)踐行“學(xué)”到的道理和準(zhǔn)則，使學(xué)問(wèn)在實(shí)際中發(fā)揮作用，二者相輔相成。③依據(jù)“君子正其學(xué)于先，乃以慎其術(shù)于后”，強(qiáng)調(diào)了君子首先要端正自己的學(xué)問(wèn)，形成正確的認(rèn)知和價(jià)值體系，有了扎實(shí)且正確的“學(xué)”作為基礎(chǔ)，才能在后續(xù)面對(duì)各種“術(shù)”的選擇時(shí)，保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，選擇符合道義和原則的“術(shù)”，避免因“術(shù)”的不當(dāng)而帶來(lái)負(fù)面結(jié)果。參考譯文：材料一：贊語(yǔ)說(shuō)：霍光接受了輔佐幼主的重托，承擔(dān)了漢朝的家國(guó)寄望，他處在朝廷的重要位置，擁護(hù)年幼的君主，憑借手中的權(quán)力制服敵人，從而成就了他的忠誠(chéng)。在決定廢立皇帝的關(guān)鍵時(shí)刻，他面臨大節(jié)而不動(dòng)搖，最終匡正了國(guó)家，安定了社稷。然而霍光不學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，不明大理，他的妻子暗中謀劃邪惡的計(jì)謀，他深陷于過(guò)度的欲望之中，因而增加了覆滅的災(zāi)禍，他死后才三年，宗族就被誅殺消滅，真是悲哀?。〔牧隙寒?dāng)初，張?jiān)佋诔啥既温?，?tīng)說(shuō)寇準(zhǔn)當(dāng)了宰相，就對(duì)他的下屬官員說(shuō)：“寇準(zhǔn)是個(gè)有奇特才能的人，可惜學(xué)問(wèn)和知識(shí)不夠啊?！钡鹊娇軠?zhǔn)從陜州任職，張?jiān)伹『脧某啥急涣T官回來(lái)，寇準(zhǔn)隆重地準(zhǔn)備帷帳，盛大而周“您有什么要教導(dǎo)我的嗎？”張?jiān)伮卣f(shuō)：《霍光傳》不能不讀啊?！笨軠?zhǔn)不明白他的意思，回去后取出《霍光傳》來(lái)讀，讀到“不學(xué)無(wú)術(shù)”這一句時(shí)，笑著說(shuō)：“這是張公在說(shuō)我呀。材料三：“術(shù)”這個(gè)說(shuō)法，就像是道路；道路，也就是“道”“審端徑術(shù)”“徑”和“術(shù)”是有區(qū)別的。那些為了個(gè)人方便而走的小路叫做“徑”，那些大家共同行走的、正大光明的路叫做“術(shù)”。把剛強(qiáng)的性格摧折成柔弱的，把正直的品性矯揉成彎曲的，這是走小路，不是走正道。寇準(zhǔn)沒(méi)有明白這個(gè)道理，于是就以自己剛直的性格招來(lái)災(zāi)禍為教訓(xùn)，轉(zhuǎn)而屈從、迎合君主的意愿，從而使自己一生的污點(diǎn)，無(wú)法磨滅。那么他以霍光的過(guò)失為教訓(xùn)，結(jié)果災(zāi)禍卻和霍光一樣，而且受到的污辱更厲害。有這樣的“術(shù)”還不如沒(méi)有“術(shù)”，所以說(shuō)：他的醒悟，正是他的迷惑之處。人的內(nèi)心，是最沒(méi)有定數(shù)的。沒(méi)有學(xué)問(wèn)來(lái)安定它，就會(huì)被多種歧路所迷惑，進(jìn)而走上小路而迷失了康莊大道，還會(huì)把小路當(dāng)作康莊大道而樂(lè)意走上去。所以君子不敢輕易談?wù)摗靶g(shù)”，而是用學(xué)問(wèn)來(lái)端正自己的追求方向。學(xué)問(wèn)，是用來(lái)選擇正確道路（“術(shù)”）的；而“術(shù)”，是用來(lái)踐行所學(xué)的。君子先端正自己的學(xué)問(wèn)，然后才在以后謹(jǐn)慎地運(yùn)用“術(shù)”第14頁(yè)/共20頁(yè)正天下。端正自身，就是要?jiǎng)倧?qiáng)而不可屈服，正直而不可歪曲，說(shuō)話(huà)有根據(jù)而不妄言，行為有恒常而不改“術(shù)”，那么即使有像漢宣帝那樣對(duì)他有所猜忌的君主，也無(wú)法施展他的疑忌之心；即使有兇悍的妻子和驕縱的兒子，也不敢肆意地做出兇暴忤逆的事情：從而能在世上永遠(yuǎn)保持美好的名聲?；艄饨⒘瞬煌瑢こ５墓?，處在危險(xiǎn)而被猜忌的境地，只有學(xué)問(wèn)可以消除其中的隱患。更何況寇準(zhǔn)出身于儒者世家，他的仕途升降都取決于君主，沒(méi)有威脅君主的嫌疑呢！寇準(zhǔn)對(duì)于自己的被任用和被棄置感到憤憤不平，一旦不如意，就把方正的性格變得圓滑，就像揚(yáng)起塵土來(lái)遮蔽自己一樣，和王欽若、丁謂勢(shì)同水火，卻又效仿他們的惡行。還說(shuō)自己接受了張?jiān)伒慕虒?dǎo)而懂得了“術(shù)”?？上О?！他不能成為君子，而自己給自己招來(lái)流放、誅殺的災(zāi)禍。所以說(shuō)：他的醒悟，正是他的迷惑之處。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻潘先生暮春感懷見(jiàn)寄王十朋緬想長(zhǎng)安覺(jué)夜長(zhǎng)，先生投老困文場(chǎng)。幾吟白雪眠蕭寺，誰(shuí)薦凌云達(dá)未央。鼠目獐頭多富貴，兔葵燕麥自悲傷。感春情思如云亂，排悶題詩(shī)寄草堂。15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“夜長(zhǎng)”表明詩(shī)人既感傷于自身的仕途不順，又為先生的人生際遇而感到不平。B.“白雪”描述了冬季的潔白雪花紛飛的場(chǎng)景，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的愁苦和煩悶。C.D.這首詩(shī)跟陸游的《臨安春雨初霽》雖同為南宋詩(shī)人的感春之作，但表達(dá)的主旨并不一致。16.本詩(shī)頸聯(lián)情感真切，請(qǐng)賞析這聯(lián)的妙處?！敬鸢浮?5.B16.（1）比喻。用鼠目獐頭喻指官場(chǎng)中的奸邪小人，以兔葵、燕麥這些生命力頑強(qiáng)卻常被忽視的野草喻指學(xué)識(shí)淵博卻命途多舛的先生，表現(xiàn)了他的才華未能充分施展，命運(yùn)如同荒野上的雜草般孤寂無(wú)依。詩(shī)人對(duì)先生命運(yùn)的深切同情與惋惜，詩(shī)人以此表達(dá)了對(duì)理解與知音的渴求。（2）對(duì)比。奸邪小人多富貴與有才華的潘先生無(wú)人賞識(shí)和自感悲傷形成對(duì)比，突出了社會(huì)的不公和詩(shī)人的憤慨之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象的批判?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)的感懷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己及潘先生仕途坎坷的感傷和不平。詩(shī)作采用第15頁(yè)/共20頁(yè)對(duì)比手法，諷刺市儈小人。通過(guò)排遣郁悶寄托于詩(shī)，展現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持士人節(jié)操的高尚情懷與傲骨?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.仍堅(jiān)持吟詠高雅之作，而非單純描寫(xiě)冬季場(chǎng)景烘托愁苦。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生煉句以及評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。頸聯(lián)“鼠目獐頭多富貴，兔葵燕麥自悲傷”運(yùn)用對(duì)比和比喻，辛辣批判社會(huì)不公。睛像老鼠那樣又小又圓，腦袋像獐子那樣又小又尖，形容人相貌丑陋，神情狡猾。以丑惡動(dòng)物喻指鉆營(yíng)得憤。詩(shī)人借比喻手法表達(dá)對(duì)先生命運(yùn)的深切同情與惋惜，以及對(duì)理解與知音的渴求。（2諷刺尖刻，后者哀婉深沉，既點(diǎn)明社會(huì)黑白顛倒的現(xiàn)實(shí)，又強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)不公的憤懣與自守高潔的決心。抒發(fā)了懷才不遇的悲憤之情，以及對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的批判。兩句形成強(qiáng)烈反差，既諷刺權(quán)貴庸才，又流露對(duì)自身高潔卻遭冷落的無(wú)奈，對(duì)比鮮明，情感激切，意象生動(dòng)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“_____________，_____________”。（2_____________，_____________”寫(xiě)出李密身份雖低但卻得到重用。（3“_____________，_____________”?！敬鸢浮竣?君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)②.奔流到海不復(fù)回③.至微至陋④.過(guò)蒙拔擢⑤.誰(shuí)家今夜扁舟子⑥.人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】第16頁(yè)/共20頁(yè)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意以下重點(diǎn)字詞正確書(shū)寫(xiě)：陋、蒙、拔、擢、匏樽。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，許多人追求健康的生活方式。可是假期在家，零食卻吃到停不下來(lái)。零食吃多了卻常常會(huì)“A”，不是口腔潰瘍，就是嗓子痛。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩就會(huì)說(shuō)：“這是上火了?！蹦敲矗降资裁词恰吧匣稹蹦?？其實(shí)，“上火”“上火”然沒(méi)有定論，B“上火”沒(méi)有相應(yīng)的疾病名稱(chēng)，也沒(méi)有客觀的理化檢查指標(biāo)。①有研究機(jī)構(gòu)對(duì)約一千多名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，②根據(jù)結(jié)果顯示，經(jīng)常熬夜、嗜食辛辣食物、壓力大的大學(xué)生易出現(xiàn)“上火”癥狀，③而他們“上火”的常見(jiàn)表現(xiàn)是口干唇燥、口腔潰瘍、煩躁失眠等。所以，我們大致可以認(rèn)為，④人“上火”的原因是不良的起居習(xí)慣、飲食習(xí)慣以及精神刺激等。為了減少“上火”的困擾，大家應(yīng)該注意：盡量保持清淡飲食，不要一味選擇重口味食物；不要爆飲爆食，注意適量飲食，不要因?yàn)槲睹谰统蕴啵憾嗪人?，水分得不到及時(shí)補(bǔ)充，身體內(nèi)的代謝自然會(huì)受到影響；少熬夜，不注重健康做息，休息不好，人更容易出現(xiàn)“上火”等問(wèn)題。還是盡量讓自己休息好，能不熬夜就不要熬夜吧。18.達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)A處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)；在B處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)10個(gè)字。20.改變?cè)敢狻?1.文中第三段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子在表達(dá)上有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。18.洲，滋養(yǎng)幸福的源泉。19.A.樂(lè)極生悲B.所以在醫(yī)學(xué)上20.①改為：有研究機(jī)構(gòu)對(duì)一千多名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查（或：有研究機(jī)構(gòu)對(duì)約一千名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查）②改