2025屆河北省高三省級聯(lián)合考試語文試卷及答案

屆河北省高三省級聯(lián)合考試語文試卷及答案2025屆河北省高三省級聯(lián)合考試語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名及考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世界那么大，為什么是中國在美食方面冠絕全球？首先，中國有兩大“地理優(yōu)勢”奠定了“美食王國”的基礎(chǔ)。一是中國地大物博、食材豐富。中國幅員遼闊的疆域包含了豐富多彩的各種土壤、地形和氣候，為中國人提供了豐富的食材。二是中國大部分地區(qū)氣候溫和、適宜生存。中國大部分地區(qū)都處在溫帶，溫度、降水都非常適合生存繁衍。中國還有兩大“歷史優(yōu)勢”鞏固了“美食王國”的地位。一是中國歷史和文化源遠(yuǎn)流長、未曾斷絕。中華文明是世界上唯一能保持五千年長盛不衰、未曾中斷的文明，這使得中國在美食烹飪方面的技法和文化能夠得到相當(dāng)完整的傳承和長足的發(fā)展。中國美食煎、炒、炸、蒸、煮、烤、烙、燜、氽、煲等豐富多樣的制作技法，是世界上任何一個國家都無法比擬的。中華美食文化成型于商周時期，不斷發(fā)展變化，至清代發(fā)展出“四大菜系”（魯菜、川菜、粵菜、蘇菜），后來浙、閩、湘、徽四地的菜品也因形式豐富、味道上佳而加入其中形成了“八大菜系”。今天，中國美食早已不限于“八大菜系”，每個地方都有自己豐富而獨(dú)特的菜系和小吃，它們互相影響、促進(jìn)，使得中國美食文化向著更高層級邁進(jìn)。二是中國歷史上不斷融合吸收外來飲食文化。中國歷史是一部民族融合和不斷吸收外來文化的歷史，現(xiàn)今常見的很多美食材料，如辣椒、蒜、香菜、胡椒、茄子、紅薯、土豆、葡萄、玉米等等都是歷史上從外國傳入到中國的，中國美食能有今天的繁榮局面，跟這些外來食材的輸入密不可分。（摘編自《歷史地理決定：為什么中國的美食能冠絕全球》）材料二：陽光、空氣、水和食物是人類賴以生存的四大要素。人類獲取食物的方式，特別是火和工具的使用在促進(jìn)人類進(jìn)化方面起到了至關(guān)重要的作用。漁獵、畜牧和種植造就了多種文明。小麥和稻谷緊隨人類遷徙的腳步，把更高的文明傳到世界每個角落。人類文明的足跡，可以通過飲食、食具和生產(chǎn)工具加以判斷。浙江浦江上山遺址作為“遠(yuǎn)古中華第一村”，是中國農(nóng)耕文化村落的源頭之一。在此發(fā)現(xiàn)了水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是世界最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存，重新修訂了對世界農(nóng)業(yè)起源時間的認(rèn)識。同時發(fā)現(xiàn)的上山文化彩陶是迄今發(fā)現(xiàn)的世界最早的彩陶，也是人類最早的飪食具。北方的粟黍文明也是中華文明起源的重要基礎(chǔ)。大地灣遺址人類骨骼穩(wěn)定同位素證據(jù)表明，約在距今五千九百年時，黃土高原的粟作生產(chǎn)逐漸替代黍作，成為主要農(nóng)作物形態(tài)，促進(jìn)了人口快速增長和文明發(fā)展進(jìn)步。華夏祖先對獲取食物抱有寬廣的胸懷和精準(zhǔn)的拿來主義。除本土農(nóng)畜品種外，還從世界各地引進(jìn)新品種，如小麥、土豆、玉米、番薯、番茄、大蒜、辣椒、芝麻等。華夏文明是在立足本國又吸收外來的情況下發(fā)展起來的。最早飪食具——陶器的發(fā)明，被看作舊石器時代進(jìn)入新石器時代的標(biāo)志。除上山遺址發(fā)現(xiàn)的萬年彩陶外，在距今七八千年前的河北磁山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了陶鼎。距今四千年前的二里頭夏代遺址出土了青銅爵。從先秦到兩漢，各類飪食具名目多達(dá)百種，鐵質(zhì)、漆質(zhì)飪食具逐漸得到普及。唐宋以后，瓷器成為普遍應(yīng)用的飪食具。明清時期景德鎮(zhèn)瓷器名揚(yáng)四海。“灶者，生養(yǎng)之本”。在距今六七千年前的河姆渡和半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了原始灶。春秋虎形青銅灶帶有煙囪。漢代青銅“龍首灶”有三個灶眼，上置甑釜。漢陶灶模型帶有山墻。北宋后，河?xùn)|、開封將煤用于烹飪?nèi)剂?，出現(xiàn)了“入羊爐”、鐐爐、“銚”（火鍋）等。清代出現(xiàn)了燜爐、明爐。爐灶改進(jìn)提高了烹飪效率，促進(jìn)了飲食文化的發(fā)展。漢魏以前，人們在席上跪坐吃飯，稱為“饗”。南北朝時出現(xiàn)高足坐具，方凳、胡床逐漸取代座席，唐人垂足而食。桌椅出現(xiàn)后，改分餐制為合餐制。一日三餐（一朝食、兩燕食）最早是帝王專利，普通人一日兩餐（朝食曰饔，夕食曰飧）。到唐代，普通人也變一日兩餐為三餐。隨著南北朝唐宋政治中心的南移，大批北人南下，南北方烹飪方式和觀念匯流，中國烹飪文化發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。宋代都市集鎮(zhèn)食肆大興，酒樓、食店、茶坊遍布?！稏|京夢華錄》《清明上河圖》描述東京汴梁“八荒爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區(qū)之異味，盡在庖廚”的盛況。南宋臨安素食、北食、南食、川食等專業(yè)風(fēng)味餐館問世，出現(xiàn)上門服務(wù)、分工合作的“四司六局”和專供富家雇傭的“廚娘”。磨、油、酒、醬、糖等作坊日益品牌化。元代飲食業(yè)出現(xiàn)了來自世界各地的風(fēng)味菜肴，烹飪各環(huán)節(jié)基本定型，調(diào)味品多達(dá)數(shù)十種，出產(chǎn)于希臘的南乳香“馬思薈吉”在元朝宮廷里也得到應(yīng)用。明清食品種類、加工水平、烹調(diào)技術(shù)達(dá)到很高程度，用料珍貴，注意造型，重視“祖制”，原料、配伍、烹制程式化。清代出現(xiàn)爆炒，對菜肴創(chuàng)新影響很大，勾芡、吊湯技術(shù)成熟，還出現(xiàn)了堪稱絕技的揚(yáng)州瓜雕，南北風(fēng)味各流派菜系發(fā)展定型。（摘編自《從央視飲食文化節(jié)目<一饌千年>說起，探索中華古代飲食文明的足跡》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

中國在地理上有疆域遼闊，土壤、地形、氣候類型多樣，大部分處于溫帶，氣候溫和等優(yōu)勢。B.

中國的“八大菜系”發(fā)展出煎、炒、炸、蒸、烤、燜、氽等制作技法，有世界少有的多樣性。C.

中國最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存刷新了世界農(nóng)業(yè)的起源時間，人類飲食文明的足跡或可追溯到更早時期。D.

陶器的發(fā)明標(biāo)志了新石器時代的開始，而后的飪食具材質(zhì)逐漸多樣化，瓷器更是得到長足發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.

《種樹郭橐駝傳》中有“吾小人輟飧饔以勞吏者”的句子，可知柳宗元并未按唐時的實(shí)際情況描述用餐情況。B.

獲取食物的寬廣胸懷和精準(zhǔn)的拿來主義折射著中華文明的開放性和包容性，這是中華文明的優(yōu)勢之一。C.

兩則材料都提到中國菜系的定型大致在清代，至此中華飲食文化的發(fā)展才達(dá)到了巔峰。D.

央視推出的飲食文化節(jié)目《一饌千年》探索中國古代飲食文明的足跡，有利于中華飲食文化在新時代的傳承和發(fā)展。3.下列對兩則材料的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

兩則材料都圍繞中華傳統(tǒng)飲食文化這一話題行文，材料一著眼全球，較為宏觀。B.

兩則材料都以總一分結(jié)構(gòu)行文，材料一以設(shè)問引出觀點(diǎn)，材料二由廣至狹詮釋題旨。C.

材料一主要運(yùn)用了因果論證的方法，從歷史和地理因素角度探索“美食王國”的奧秘。D.

兩則材料都提到中華飲食對玉米、土豆等外來食物的引進(jìn)吸收，用以表達(dá)的觀點(diǎn)不同。4.材料二最后一段有怎樣的論證特點(diǎn)？5.中國是怎樣成為“美食王國”的？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ?（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。摸月亮（節(jié)選）雍措阿爸教我奔跑，我卻像猴子一樣爬上樹頂摸月亮。我把手伸向搖晃的月亮，腳下的樹枝發(fā)出“吱吱”的聲音，每次我想摸月亮，它們都想辦法阻止我。我善于探險的精神讓它們無奈，我的心里只有一輪我想接近的月亮。我在這棵樹上生活了幾年，樹是一棵大樹，外表康健，枝繁葉茂。但不得不說，這一切都是騙人的假象。樹有個自己的秘密，它把這個秘密隱藏得密不透風(fēng)，可對于我這樣一個一心選擇在樹上生活的人來說，它的秘密終將被我發(fā)現(xiàn)。我從樹頂滑下來，在這棵龐大的百年老樹上四處游蕩。我的雙腳由于長期在樹頂生活，腳心長出一種倒鉤，只要腳心一挨著樹杈，倒鉤就牢牢地抓著樹杈。自這些倒鉤從我身體里長出來，我就明白我將永遠(yuǎn)不用擔(dān)心從這棵樹上摔下去。我四處穿梭，尋找弟弟告訴我的秘密。洞隱秘地生長在層層厚葉覆蓋著的一截粗壯樹杈上。萬萬沒有想到，我真的發(fā)現(xiàn)了這個秘密，一個在樹杈上通向另外一個世界的驚天大秘密。樹洞越到底下，越廣闊。更令我驚奇的是樹洞里生活著很多人，很多麥吉拉姆村的人。他們變得低矮，躊躇，全身上下灰撲撲的，透露著一股磨滅不掉的老氣。我把阿媽給我的皮繩一頭系在樹枝上，一頭扔進(jìn)樹洞里，順著這根皮繩往下移，沒移多久，皮繩不夠用了。我懸掛在半空中，不知所措。我往樹洞里喊，我想看在大家都是麥吉拉姆村人的情分上，有誰會來解救我。長時間的懸掛，我的雙手開始打戰(zhàn)，一只腳有抽筋的預(yù)兆。我又往下喊了幾聲，麥吉拉姆的人沒有一個人抬起頭往上看。他們低垂的樣子，像是背上背著幾十斤的大石頭。這太符合他們的形象了。以前麥吉拉姆村的人就是這種沉重、悲傷的樣子，無暇顧及別人，無暇把生活當(dāng)成生活來過?！拔矣憛掃@樣沒有人性地活著?！边^去阿爸經(jīng)常說這句話。我在半空中待了很久，腿腳發(fā)麻，手心和皮繩之間的摩擦，鉆心的疼痛順著手心，蔓延到全身。我對他們會來幫助我這點(diǎn)，完全失去了信心?！斑€是得靠自己?！蔽易匝宰哉Z地說。我扔掉皮繩，順著粗糙的樹洞慢慢往下爬，慶幸的是，我在樹上生活了那么久，這對我并不是一件難事。況且，我的腳底還長有倒鉤。我邊往下爬，邊看下面人的生活。麥吉拉姆村的人在樹洞里的生活，和在麥吉拉姆村時一模一樣。他們話語很少，見面冷冰冰的，挖地的動作僵硬呆板，鋤頭舉到半空中，停留幾秒才往地上挖。他們養(yǎng)的家畜死氣沉沉的，一副單薄的骨架，常常在身體里發(fā)出“咯吱咯吱”隨時可能要散架的聲響。他們的衣服一年四季都是藍(lán)布長衫，被太陽曬、雨水淋得掉了色，也舍不得換一身新的。生活對于他們來說，只剩下活著?！半x開這里，我再不會回來了?！卑蛛x開麥吉拉姆村時解氣地說。阿媽顯得滿臉愁容。有幾次我聽見她在荒蕪中偷偷哭泣?？蘼暤统恋交氖彽母?，顯得更加無奈和惆悵。我在樹洞里看見了阿媽。她瘦得只剩下一副皮囊，我差點(diǎn)沒能認(rèn)出她。我已經(jīng)很久沒有看見她了?！鞍?。”我朝樹洞里喊。我慢慢發(fā)現(xiàn)，我的聲音根本無法到達(dá)下面，一到樹洞里的某一處就消散了。我繼續(xù)往下爬，決定看看到底是怎么回事。越往下爬越艱難。爬到一處，一種透明的東西封住了我的去路。我用手觸摸那東西，冰涼涼的，像觸摸到一塊堅(jiān)硬的冰塊兒。我用腳去踏它，它穩(wěn)穩(wěn)的，硬硬的，發(fā)不出任何聲響。是它隔開了我和下面的世界?！鞍專?。”我再一次朝阿媽喊。此時的她，正在給一頭母牛接生。她滿頭大汗的樣子讓我心疼。母牛終于生出了一頭小牛，小牛極其弱小，身體小得跟一只雞那么大。這讓我明白，下面的世界是一個被壓縮的世界，就像下面的人也被壓縮了。但他們對于這一切，一概不知。我一次次朝下喊阿媽，她沒有任何反應(yīng)。我喊村子里人的名字，他們也沒有反應(yīng)。我看見他們一個個都在那個被壓縮的世界里勞作，他們耕種過的地方在他們一轉(zhuǎn)身的工夫，又變成了荒蕪。他們又回轉(zhuǎn)身重新耕種，再又向前耕種，再往后耕種……他們反反復(fù)復(fù)地做著同一件事情，生活像極了一個迂回往返的圓圈。我一陣悲傷，內(nèi)心突然抗拒接近他們。我毫不猶豫地往上爬，逃竄一樣。在逃的過程中，我的心跳加快，全身的肌肉繃得緊緊的。逃出樹洞的那一刻，一股新鮮的空氣躥進(jìn)我的鼻孔，我深吸了一口，感覺外面的世界如此美好。“這樣對你沒什么好處。”弟弟在樹下看著我說。我已經(jīng)好些天沒有看見他了。弟弟的臉黃黃的，眼睛凹陷，給我送飯的手顫抖著，說話間，手心中一層層白色的老繭往下掉。如果不是他的說話聲能讓我識別他，我已經(jīng)認(rèn)不出他了?！澳愕膫€子變得好小。”看著弟弟縮小的身體，我說。我用密葉偷偷地蓋住洞口，生怕弟弟發(fā)現(xiàn)它?！拔艺f過你知道得越少越好。”弟弟嚴(yán)肅地說。他嚴(yán)肅起來的樣子，嘴角往上翹，他太像阿爸了?；蛘?，也許他就是我的阿爸。“她為什么在那里？”我問。我不想說出她的名字，樹洞里的她，我感覺在我心里離得很遠(yuǎn)。重要的是，我恐懼一個那樣的她，恐懼那個迂回循環(huán)的世界?！八缫蚜?xí)慣那樣的生活。從麥吉拉姆出來，她就憂心忡忡，你應(yīng)該知道。”弟弟說。弟弟說的是實(shí)話，我們一路從村子出來，只有阿爸顯得異常興奮。但興奮之后，他又是那么孤寂。我往樹頂爬，我身心疲憊，只想回到樹頂?shù)募?。為了尋找那個另外的世界，我已經(jīng)很多天沒有睡好覺了。想到我心愛的月亮，我疲憊的心，稍稍舒緩了一些。今晚，我又可以做自己喜歡的事了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.在樹洞里看到人們的生活狀態(tài)后，“我”內(nèi)心充滿悲傷和抗拒，主要源于對他們不思進(jìn)取，無所事事的失望。B.阿媽在樹洞里給母牛接生，小牛極其弱小，這一情節(jié)主要是為了表現(xiàn)阿媽在艱難環(huán)境中依然堅(jiān)持勞作的堅(jiān)韌品質(zhì)。C.“我”發(fā)現(xiàn)一種透明的東西隔開了“我”和下面的世界，它“穩(wěn)穩(wěn)的，硬硬的”，象征著“我”與樹洞中人們存在難以逾越的隔閡。D.弟弟說“你知道得越少越好”，是因?yàn)樗馈拔摇卑l(fā)現(xiàn)樹洞世界的秘密后，會變得和樹洞里的人一樣。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采取第一人稱有限視角的敘述方式，使讀者真切感受到“我”的心理變化，拉近讀者與故事的距離，增強(qiáng)真實(shí)性。B.文中對樹的描寫，從外表康健到隱藏著樹洞的秘密，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，增加了故事的曲折性和神秘感。C.文章結(jié)尾部分既照應(yīng)了開頭對月亮的向往，又給讀者留下了豐富的想象空間，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長。D.文章在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上融入奇幻元素，語言平實(shí)，在冷靜的表達(dá)中加入充滿想象力的細(xì)節(jié)，構(gòu)造出一個奇異、引人思考的世界。8.樹洞中麥吉拉姆村人有什么特點(diǎn)？請結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。9.本文與《百年孤獨(dú)》一樣，呈現(xiàn)出鮮明的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特征，請立足本文，談?wù)勀銓Α澳Щ谩迸c“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系的理解。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。表忠觀碑記蘇軾熙寧十年十月戊子，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、知杭州軍州事臣趙抃言：“故吳越國王錢氏墳廟，及其父、祖、妃、夫人、子孫之墳，在錢塘者二十有六，在臨安者十有一，皆蕪廢不治。父老過之，有流涕者。謹(jǐn)按：故武肅王繆，始以鄉(xiāng)兵破走黃巢，名聞江淮。復(fù)以八都兵討劉漢宏，并越州，以奉董昌，而自居于杭。及昌以越叛，則誅昌而并越，盡有浙東西之地。傳其子文穆王元瓘。至其孫忠獻(xiàn)王仁佐，遂破李景兵，取福州。而仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景，以迎周世宗之師。其后，卒以國入覲，三世四王，與五代相終始。天下大亂，豪杰蜂起。方是時，以數(shù)州之地盜名字者，不可勝數(shù)。既覆其族，延及于無辜之民，罔有孑遺。而吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然終不失臣節(jié)，貢獻(xiàn)相望于道。是以其民至于老死不識兵革，四時嬉游，歌鼓之聲相聞，至于今不廢，其有德于斯民甚厚?；仕问苊?，四方僭亂，以次削平。西蜀、江南負(fù)其險遠(yuǎn)，兵至城下，力屈勢窮，然后束手。而河?xùn)|劉氏，百戰(zhàn)守死，以抗王師，積骸為城，釃血為池，竭天下之力，僅乃克之。獨(dú)吳越不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏于朝，視去其國如去傳舍，其有功于朝廷甚大。昔竇融以河西歸漢，光武詔右扶風(fēng)修理其父祖墳塋，祠以太牢。今錢氏功德，殆過于融，而未及百年，墳廟不治，行道傷嗟，甚非所以勸獎忠臣、慰答民心之義也。臣愿以龍山廢佛祠曰妙因院者為觀，使錢氏之孫為道士曰自然者居之。凡墳廟之在錢塘者以付自然其在臨安者以付其縣之凈土寺僧曰道微。歲各度其徒一人，使世掌之，籍其地之所入，以時修其祠宇，封殖其草木。有不治者，縣令丞察之，甚者易其人。庶幾永終不墜，以稱朝廷待錢氏之意。臣抃昧死以聞?！敝圃弧翱伞薄Ｆ涿钜蛟焊馁n名曰表忠觀。觀銘曰：天目之山，苕水出焉。龍飛鳳舞，萃于臨安。篤生異人，絕類離群。奮梃大呼，從者如云。殺宏誅昌，奄有吳越。左江右湖，控引島蠻。五朝昏亂，罔堪托國。三王相承，以待有德。既獲所歸，弗謀弗咨。天祚忠孝，世有爵邑。允文允武，子孫千億。帝謂守臣，治其祠墳。龍山之陽，巋焉新宮。匪私于錢，惟以勸忠。非忠無君，非孝無親。凡百有位，視此刻文。（有刪改）10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。凡墳廟A之在錢塘者B以付C自然D其在臨安E者F以付G其縣之凈土寺H僧曰道微。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.按，考察，和《報(bào)任安書》“略考其行事”“稽其成敗興壞之紀(jì)”中的“考”“稽”是同義詞。B.蜂，名詞作狀語，和《過秦論》“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”中“云”“景”

用法相同。C.次，次序，和《蘭亭集序》“引以為流觴曲水，列坐其次”中“次”的意思相同。D.太牢，古代祭祀宴會時，牛、羊、豕三牲具備為“太牢”，祭祀只用羊和豬，叫作“少牢”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙抃向朝廷進(jìn)言時提到吳越國王錢謬及親屬在錢塘和臨安有多處墳塋，都荒蕪廢棄無人管理。B.吳越國歷經(jīng)三世四王，在亂世中，錢氏子孫或破敵取地，或出兵迎周師，最后奉國入獻(xiàn)，向宋稱臣。C.進(jìn)言時，趙抃善于運(yùn)用對比，將錢氏與漢朝的竇融對比，主要是為了突出錢氏的忠誠，以增強(qiáng)說服力。D.蘇軾所寫的觀銘，既贊錢氏功德，又指出朝廷讓守臣治理錢氏祠墳，不僅是為了優(yōu)待錢氏，還是為了勸勉忠臣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既覆其族，延及于無辜之民，罔有孑遺。（2）封府庫，籍郡縣，請吏于朝，視去其國如去傳舍。14.趙抃奏請朝廷修繕吳越國王錢氏墳廟的理由有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。除夕送次公子入京受縣【注】楊萬里過眼光陰又歲窮，相看父子一尊同。春回雨點(diǎn)溪聲里，人醉梅花燭影中。汝趁暄和朝北闕，我扶衰病見東風(fēng)。弟兄努力思報(bào)國，放我滄浪作釣翁。【注】受縣：接受縣令的任命。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一年將盡，父子相對，共享天倫，卻又將分離，開頭即奠定了特殊時節(jié)情深意切的感情基調(diào)。B.頸聯(lián)一寫“汝”一寫“我”，從父子兩人的角度寫各自不同的生活方向，一樂一悲，對比鮮明。C.尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了對兒子們能夠努力報(bào)效國家、自己能夠安享自由自在生活的期望。D.詩歌語言精練優(yōu)美，融敘述、描寫、抒情為一體，和《插秧歌》多用口語、白描的質(zhì)樸風(fēng)格不同。16.請賞析詩歌頷聯(lián)在意境營造和結(jié)構(gòu)安排上

特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的詩詞中常有利用數(shù)字來夸張地描摹形象或表達(dá)感情的句子，如“_______，_______”。（2）身處高位往往會自大自滿，獨(dú)斷專行，《諫太宗十思疏》中的“_______，_______”兩句可以警醒身居高位者要謙遜寬容，戒驕戒躁。（3）同學(xué)們排練了歷史劇《屈原》，老師讓大家設(shè)計(jì)一款海報(bào)，在海報(bào)上寫兩個《離騷》中的句子作為屈原高潔形象的注腳，你可以選“_______，_______”兩句。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每一管毛筆，在未啟用時都是鋒棱尖銳的，似乎可以把點(diǎn)畫的細(xì)處毫厘不爽地勾勒出來。只有付之于水，讓水把千百毫毛化開，試用，才可以斷其優(yōu)劣。有書寫僻好的人，毛筆是越多越好。筆多了，就有一個廣大的選擇空間，用來寫行草，或者寫篆隸、落款。如果寫小楷，更是講究筆鋒之美。每位書寫者都會根據(jù)自己的書寫習(xí)慣去選擇，長鋒或者短鋒，軟毫或者硬毫——必竟，擁有一管乘心的筆，那是很開懷的。在一個文學(xué)活動的入口處，有一本紅色的灑金冊頁攤開著，旁邊是一方厚實(shí)的硯臺，擱著一支毛筆，還有一支硬筆，讓與會者簽名，使這本冊頁承擔(dān)一些紀(jì)念的責(zé)任——如果沒有這本冊頁，來的人直接就“登堂入室”了。而現(xiàn)在，略微停頓一下。有的人選擇了毛筆或硬筆，拈起來，濡墨，一氣呵成。我當(dāng)然是執(zhí)毛筆簽名者的一員——再沒有什么比毛筆更

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的了。盡管不是自己用慣的那管筆，卻也相差不遠(yuǎn)，柔中有韌，足以把自己的名字寫好。在文房用具里，毛筆給人潔凈曼妙的美感。未使用時，它如一枚未綻放的白玉蘭花苞，緊抱收束。遇水之后，絲縷蓬松。物盡其用——再潔凈的筆鋒也要裹上墨香，然后在宣紙上馳騁，就如駿馬不是養(yǎng)著欣賞，而是用來征逐，看它們毛鬣豎起，迎風(fēng)翻飛，筋肉上熱氣騰騰。毛筆也一樣，如果不與黑亮的墨汁浸潤，那一管筆是沒有什么實(shí)際作用的，再好的筆性也裹在里面不能出來。時日久了，人性筆性

②

，便寫出不少錦繡文字，那真是一管筆的巔峰時刻。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.下列各項(xiàng)與文中加點(diǎn)

“錦繡文字”構(gòu)成方式不同的一項(xiàng)是（

）A.詩畫江南

B.金玉其外

C.閉月羞花

D.龍馬精神21.文中畫波浪線的部分有怎樣的表達(dá)效果？請加以賞析。22.請結(jié)合文段內(nèi)容，用“既有……又有……”的句式寫一段排比文字描述毛筆的特征，要求內(nèi)容貼切、語言流暢，不超過90個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

大水漫不過鴨子背請結(jié)合上面的漫畫和生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B

2.C

3.D4.①按歷史發(fā)展的時間順序、以并列結(jié)構(gòu)行文，闡述了從宋至清中國古代飲食文明與社會發(fā)展變遷之間的關(guān)聯(lián)，層次清晰，條理清楚。②運(yùn)用了舉例論證和引用論證的方法，列舉專業(yè)風(fēng)味餐館、希臘南乳香、揚(yáng)州瓜雕等例子，引用描述東京汴梁的文句，論證了中華飲食文化隨時代發(fā)展不斷豐富的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力。

5.①地大物博、食材豐富，大部分地區(qū)氣候溫和、適宜生存：這兩大“地理優(yōu)勢”奠定了中國“美食王國”的根基。②延續(xù)五千年的文明未中斷，中國美食烹飪技法得以完整傳承，美食文化底蘊(yùn)深厚；中華飲食文化不斷融合吸收外來飲食文化，拓展了美食邊界：這兩大“歷史優(yōu)勢”鞏固了“美食王國”的地位。③稻、粟等糧食作物的發(fā)展，飪食具、灶具、座具等發(fā)展變革促進(jìn)了中國飲食文化不斷升級、進(jìn)步、發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ?（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C

7.B

8.①衣著陳舊，形象萎靡：衣服一年四季都是藍(lán)布長衫，被太陽曬、雨水淋得掉了色，也舍不得換一身新的；他們變得低矮，躊躇，全身上下灰撲撲的，有一股磨滅不掉的老氣。②冷漠麻木，沉重悲傷：“我”懸掛在半空中呼救時，沒有人抬頭往上看，他們是低垂的樣子，沉重、悲傷，無暇顧及別人。③生活一成不變，缺乏生機(jī)和新意；他們和在麥吉拉姆村時一模一樣，話語少，見面冷冰冰，挖地動作僵硬呆板，養(yǎng)的家畜死氣沉沉；在被壓縮的世界里勞作，耕種過的地方一轉(zhuǎn)身就變成荒蕪，然后又重復(fù)耕種，生活像迂回往返的圓圈。

9.①“魔幻”是借助想象對“現(xiàn)實(shí)”的變形和夸張。小說中“我”腳心長出倒鉤是對現(xiàn)實(shí)中需向高處攀爬的人利用腳扣攀爬的夸張變形。②“現(xiàn)實(shí)”是“魔幻”的基礎(chǔ)，“魔幻”是表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”的一種手段和方法，需要立足于“現(xiàn)實(shí)”。對樹洞中麥吉拉姆村人耕地、養(yǎng)家畜的生活狀態(tài)的描寫來源于現(xiàn)實(shí)中人們的生活習(xí)慣。③“魔幻”是為了更深刻有力地反映“現(xiàn)實(shí)”。寫麥吉拉姆村人辛勞封閉、毫無生氣、迂回循環(huán)的生活是對現(xiàn)實(shí)中人們生活困境和精神困境的一種隱喻，寫主人公“摸月亮”則隱喻著對美好世界及精神自由的渴望和追求，意在啟發(fā)人們對自身生活狀態(tài)進(jìn)行思考和反省。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）【10~14題答案】【答案】10.BDF

11.C12.C

13.（1）而一旦這些人的宗族覆滅，禍殃延續(xù)到治下無辜的百姓，沒有幾個人能得以殘存。（2）就封存?zhèn)}庫，造冊登記郡縣，請求朝廷委派官吏來接收，錢氏把舍棄自己的國家看得像舍棄旅社一樣（輕易）。

14.①錢氏政權(quán)戰(zhàn)功顯赫且治理有方；②錢氏歸宋盡顯忠誠；③錢氏墳廟現(xiàn)狀堪憂，急需修繕；④修繕意義重大，可勉勵忠臣，慰答民心。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.B

16.意境營造方面：①視聽結(jié)合，聲形并茂，營造出除夕時節(jié)春回大地、生機(jī)勃勃的清新意境。詩人寫聽覺，“雨點(diǎn)溪聲”描繪了春雨點(diǎn)點(diǎn)落下、雨聲與溪聲和鳴的悅耳；寫視覺，人飲春酒醉在開花的春梅和燭光相映照的影子里。②景中含情，情境渾然。雨點(diǎn)溪聲，人梅相映，借冰雪消融寫萬物復(fù)蘇，借梅凌寒迎春寫人之高潔堅(jiān)韌，“人醉”其中，使“人”“醉”的不只是酒，更是這溫馨美好的家庭氛圍以及即將到來的新春。結(jié)構(gòu)安排方面：頷聯(lián)呼應(yīng)題目中的“除夕”寫迎春之景，承首聯(lián)寫一年將盡、父子相聚的敘事，借寫景深化了意境情感，為頸聯(lián)寫父子分別做鋪墊，使結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換自然流暢。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】

①.烹羊宰牛且為樂

②.會須一飲三百杯（白發(fā)三千丈，緣愁似個長

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開）

③.念高危則思謙沖而自牧

④.懼滿溢則思江海下百川

⑤.亦余心之所善兮

⑥.雖九死其猶未悔（伏清白以死直兮，固前圣之所厚）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）【18~22題答案】【答案】18.①得心應(yīng)手

②渾然一體19.“僻”改為“癖”；“必”改為“畢”；“乘”改為“稱”。20.C

21.①運(yùn)用了比喻的修辭，將毛筆比作駿馬，寫其要物盡其用而不是單純欣賞，賦予沒有生命的尋常事物以生命，表達(dá)更為生動鮮活。②運(yùn)用比擬的修辭，將毛筆運(yùn)鋒紙上寫成駿馬毛鬣豎起，迎風(fēng)翻飛，筋肉熱氣騰騰，活化了寫毛筆字的過程，使書寫的過程變成動態(tài)的蓬勃生命力展現(xiàn)的過程，表達(dá)極富動感和感染力。

22.毛筆既有未啟封時

鋒棱尖銳，也有遇水后的蓬松柔韌；既有潔凈曼妙的美感，也有墨汁淋漓的灑脫；既有緊抱收束的自守，也有馳騁宣紙的快意。它以與墨汁的渾然相合，鋪展錦繡文字，打造自我的巔峰時刻。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

大水漫不過鴨子背請結(jié)合上面的漫畫和生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析

漫畫核心寓意：漫畫文字“大水漫不過鴨子背”借自然現(xiàn)象隱喻人生哲理。大水象征逆境、挑戰(zhàn)或外界壓力，鴨子背則代表個體應(yīng)對困境的能力或智慧。其核心寓意在于：面對外部壓力時，若能善用自身優(yōu)勢或保持內(nèi)在定力，便能不被困境淹沒，甚至以柔克剛、化險為夷。立意方向（可任選其一深化）：

1.以柔克剛，順勢而為：鴨子浮于水面，借力水流而非對抗，體現(xiàn)靈活變通的生存智慧。2.內(nèi)在能力決定抗壓上限：鴨子背的特殊結(jié)構(gòu)使其不被淹沒，類比個人積累的知識、技能或心態(tài)是抵御逆境的關(guān)鍵。3.以小博大，弱者未必輸：看似強(qiáng)大的壓力（大水）在特定條件下無法壓制看似弱小的事物（鴨子），強(qiáng)調(diào)策略與定位的重要性。4.保持平衡，以靜制動：無論外界如何動蕩，堅(jiān)守本心、保持穩(wěn)定方能立于不敗之地。審題誤區(qū)警示：1.避免僅描寫自然現(xiàn)象，忽略社會或人生層面的引申。2.應(yīng)緊扣核心文字“大水漫不過鴨子背”展開。3.脫離“應(yīng)對困境”主題，空談“動物習(xí)性”或“環(huán)境保護(hù)”視為偏題。一類文（54-60分）評卷標(biāo)準(zhǔn)

切題精準(zhǔn)：緊扣“大水與鴨子背”的隱喻關(guān)系，立意深刻且具有現(xiàn)實(shí)啟示。論證充實(shí)：結(jié)合歷史典故（如莊子“庖丁解?！保?、現(xiàn)實(shí)案例（如企業(yè)轉(zhuǎn)型突破困境）等，邏輯嚴(yán)密。語言精煉：善用修辭（比喻、對比），引用名言（如“上善若水，水利萬物而不爭”）增強(qiáng)說服力。結(jié)構(gòu)清晰：起承轉(zhuǎn)合自然，結(jié)尾升華主題（如從個體延展至集體智慧、文明韌性）。總結(jié)：高分作文需兼顧隱喻解析的深度、例證的典型性及語言的感染力，避免泛泛而談。范文：

浮水之智：以柔韌之姿破逆境洪流

自然萬物，常蘊(yùn)藏深邃的哲思。鴨浮水面，縱使洪流滔天，其背始終不沒于波濤。這“大水漫不過鴨子背”的景象，恰似人生逆境的隱喻：外在的沖擊或許洶涌，但若以柔韌之姿應(yīng)對，以內(nèi)在之能制衡，以智謀之位定局，便能在困境中辟出生路。水無常形，人無常勢，唯順勢而為、以巧破力者，方為真正的強(qiáng)者。以柔克剛，順勢者生。水能載舟，亦能覆舟，但鴨子的浮游之姿，卻詮釋了“柔勝剛”的智慧。春秋時期，越王勾踐臥薪嘗膽，以隱忍之態(tài)化解吳王夫差的鋒芒，終成復(fù)國大業(yè)；敦煌莫高窟歷經(jīng)千年風(fēng)沙侵蝕，卻以柔和的曲線與結(jié)構(gòu)化解沖擊，至今屹立不倒；現(xiàn)代企業(yè)華為面對技術(shù)封鎖，不硬碰硬，轉(zhuǎn)而深耕自主研發(fā)，以韌性開辟新局。可見，對抗未必是唯一出路，順應(yīng)時勢、借力打力，方能以四兩撥千斤。內(nèi)在之能，定浮沉之界。鴨背不沒，因其羽毛密布油脂，結(jié)構(gòu)輕盈，恰如人之內(nèi)在積淀決定抗壓上限。司馬遷遭宮刑之痛，卻以“究天人之際”的史學(xué)抱負(fù)，鑄就《史記》不朽；屠呦呦于簡陋實(shí)驗(yàn)室中提煉青蒿素，以數(shù)十年科研功底，攻克瘧疾難關(guān)；敦煌守護(hù)者樊錦詩扎根大漠半生，以文化信仰抵御歲月風(fēng)沙。無深厚積累，則如無根浮萍；有內(nèi)在定力，則風(fēng)浪愈大，愈顯從容。謀局定位，以小搏大之策。鴨子浮水，勝在找準(zhǔn)平衡之位；人處逆境，貴在明晰自身坐標(biāo)。諸葛亮草船借箭，借霧障為盾，以智謀化被動為主動；瑞士以“中立國”之定位，于兩次世界大戰(zhàn)中獨(dú)善其身，憑精準(zhǔn)戰(zhàn)略保全民生；今日中國航天，不盲目追隨他國路徑，而是立足“北斗”“嫦娥”等自主工程，在太空競爭中占據(jù)一席之地。定位清晰者，縱如芥子之微，亦能撼動須彌之山。

老子言：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！贝笏贿^鴨背，正如逆境壓不垮智者。無論是勾踐的隱忍、司馬遷的堅(jiān)守，還是諸葛亮的謀略，皆印證了柔韌之道、內(nèi)在之力與定位之智的永恒價值。人生長河，波濤難免，唯愿你我如浮水之鴨，以輕盈之姿破浪，以深沉之智立世，終將抵達(dá)彼岸的遼闊。大水漫不過鴨子背——逆境中的生存之道在人生的旅途中，逆境如同突如其來的洪水，試圖淹沒我們的意志和希望。然而，正如漫畫中所描繪的那樣，“大水漫不過鴨子背”，這句話不僅形象地描繪了鴨子在洪水中依然能夠游刃有余的情景，更深刻地揭示了在逆境中保持從容與智慧的重要性。本文將從三個方面探討這一主題：在逆境中保持從容不迫的心態(tài)、運(yùn)用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機(jī)遇、以樂觀態(tài)度積極面對挑戰(zhàn)。在逆境中保持從容不迫的心態(tài)首先，面對逆境，我們需要在逆境中保持從容不迫的心態(tài)。漫畫中的鴨子在洪水中依然能夠保持鎮(zhèn)定，繼續(xù)前行，這正是從容不迫心態(tài)的體現(xiàn)。歷史上無數(shù)的成功人士，如托馬斯·愛迪生在發(fā)明電燈的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，但他從未放棄，最終取得了成功。同樣，海倫·凱勒在失明和失聰?shù)碾p重打擊下，依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為了著名的作家和演說家。這些例子都告訴我們，無論遇到多大的困難，只要我們有從容不迫的心態(tài)，就能夠克服一切。正如鴨子在洪水中依然能夠保持平衡，我們在逆境中也應(yīng)保持冷靜和從容。運(yùn)用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機(jī)遇其次，運(yùn)用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機(jī)遇是我們在逆境中生存和發(fā)展的關(guān)鍵。漫畫中的鴨子不僅能夠在水中游動，還能在洪水中保持平衡，這正是運(yùn)用智慧的體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要具備這種智慧。例如，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，許多企業(yè)通過調(diào)整經(jīng)營策略、創(chuàng)新產(chǎn)品等方式，成功地度過了難關(guān)。這些企業(yè)之所以能夠生存下來，正是因?yàn)樗鼈兡軌蚋鶕?jù)環(huán)境的變化靈活調(diào)整自己的策略，將困境轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。同樣，個人在面對職業(yè)發(fā)展的瓶頸時，也需要靈活調(diào)整自己的職業(yè)規(guī)劃，尋找新的發(fā)展機(jī)會。因此，運(yùn)用智慧將困境轉(zhuǎn)化為機(jī)遇是我們在逆境中不可或缺的能力。