2024-2025學(xué)年高中語文第七單元二子圉見孔子于商太宰教案3新人教版選修先秦諸子蚜

PAGEPAGE3子圉見孔子于商太宰

【教學(xué)目標(biāo)】1、了解韓非子及《韓非子》，學(xué)習(xí)和歸納重點(diǎn)字音詞匯。2、能夠運(yùn)用所學(xué)的實(shí)詞、虛詞及句式方面的學(xué)問，閱讀淺顯的文言文。3、感悟韓非子寓言故事所揭示的哲理，體悟其對(duì)社會(huì)人生洞察和思索之深。【教學(xué)重難點(diǎn)】歸納駕馭課文重點(diǎn)文言學(xué)問。【課時(shí)支配】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入堤潰蟻穴，價(jià)重連城，濫竽充數(shù)，老馬識(shí)途，買櫝還珠，自相沖突；長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈；豐功偉績(jī)、華而不實(shí)、路不拾遺……這些家喻戶曉的寓言故事教會(huì)我們洞察社會(huì)人生，思索世間萬象的真諦。今日，就讓我們?cè)俅稳ブ販啬切┙?jīng)典的寓言故事吧，一起共享韓非子的《子圉見孔子于商太宰》。二、韓非子及其思想簡(jiǎn)介韓非（約前280-前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)（今河南中部和山西東南部）人，法家、思想家、諸子散文代表作家之一。荀況的學(xué)生。因多次向韓王建議變法圖強(qiáng)，不被接受；又因“為人口吃，不能道說”，便發(fā)憤寫作，有著述十余萬言。其書傳到秦國(guó)，秦王嬴政（即秦始皇）見而愛之，以不見其人為平生恨事。后出訪秦國(guó)而被留于秦；不久遭李斯誣陷致死。他繼承并發(fā)展了荀況的法術(shù)思想，吸取了前輩法家的學(xué)說，成為法家思想的集大成者。反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡貴族、“民萌（氓）”同等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；提出以“法”為中心的“法、術(shù)、勢(shì)”三者相結(jié)合的封建君主統(tǒng)治術(shù)，即高度集中權(quán)力，制度和依據(jù)法律，運(yùn)用權(quán)術(shù)來統(tǒng)治國(guó)家；反映了新興地主階級(jí)的政治要求和進(jìn)取精神，對(duì)后世影響很大。對(duì)于文藝，非常強(qiáng)調(diào)“功用”標(biāo)準(zhǔn)，以能否對(duì)“法治”起作用來衡量作品的好壞；重內(nèi)容，不重形式。其“畫犬馬難，畫鬼魅易”的論畫名言，含有現(xiàn)實(shí)主義文藝觀的因素?，F(xiàn)存《韓非子》五十篇，個(gè)別篇目為后人增附或由他書竄入?！段弩肌贰豆聭崱贰墩f難》為其代表作。其作品風(fēng)格峻峭犀利，論理精細(xì)周密，不發(fā)空言；常以簡(jiǎn)短風(fēng)趣的寓言故事，闡述抽象的道理，頗為生動(dòng)、形象，對(duì)后世政論文體的寫作和發(fā)展均有影響。《守株待兔》《自相沖突》、《濫竽充數(shù)》《削足適履》等篇，為人傳誦至今。三、熟讀課文1、一讀課文，訂正學(xué)生不正確的讀音。2、二讀課文⑴學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。⑵老師指導(dǎo)歸納重點(diǎn)文言學(xué)問。通假字⑴鱣似蛇。（“鱣”通“鱔”）⑵而亡其富之涯乎。（“亡”通“忘”）⑶曩者使女狗白而往。（“女”通“汝”）一詞多義

太宰因弗復(fù)見也。（連詞，“于是”，“就”）因

拔而示之，因?yàn)榫讨?。（介詞，“趁機(jī)”）因來賓至藺相如門謝罪。（介詞，“通過）其族人曰：“晉近，奚不之晉？”（代詞，“他的”）其

雖遠(yuǎn)越，其可以安乎？（副詞，“莫非”）紹績(jī)昧醉寐而之其裘。（代詞，“自己”）魯患其不救乎？（副詞，“唯恐”）特別句式

⑴上索我者，以我有美珠也。

推斷句⑵焉往而不美。

賓語前置⑶慶封為亂于齊而欲走越。

狀語后置⑷子圉恐孔子貴于君也。

被動(dòng)句四、自由熟讀課文內(nèi)容五、理解故事內(nèi)涵1、課文講解并描述了哪些寓言故事，分別有什么深刻的含義？（課前布置問題，并將學(xué)生分成14小組，輪番向全班同學(xué)匯報(bào)自己小組對(duì)故事深刻含義的理解和闡釋。同組同學(xué)可以補(bǔ)充，其他組的同學(xué)可以質(zhì)疑，老師指正）明確：⑴“子圉見孔子于商太宰”子圉只知道孔子比自己強(qiáng)，可是沒有料想到孔子比自己強(qiáng)這么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比較會(huì)差這么多。他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想孔子遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自己，威逼到自己的聲名地位。商太宰也是這么想的，經(jīng)子圉點(diǎn)破之后堅(jiān)決了不見孔子的決心。揭示人性的丑惡主要指嫉賢妒能，不顧公義。⑵“子胥脫珠”講的道理是關(guān)鍵時(shí)刻，人往往出于生存的渴望而迸發(fā)出巨大的才智力氣，借助于機(jī)敏靈活的機(jī)靈擺脫逆境。⑶“慶封走越”這個(gè)故事反映的道理主要是，一個(gè)人想要遠(yuǎn)禍全身只有洗心革面才是根本之道，一味地躲避是不能解決根本問題的。僅從“行”上考慮“避難”是治標(biāo)，從“心”上改弦易轍才是“治本”之策。⑷“紹績(jī)昧巧諫宋君”在于勸諫國(guó)君凡事節(jié)“度”的。傳達(dá)給當(dāng)政者一個(gè)理念：一味酒池肉林，荒淫無度，必亡天下。連酒都可以亡國(guó)，其他聲色犬馬，各種誘惑多了去了。韓非只不過是拿酒說事而已。“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！薄巴嫖飭手尽薄＂伞斑h(yuǎn)水不救近火”它的寓意很清晰，是指在外交關(guān)系中，肯定要留意搞好近鄰的關(guān)系，所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”，不應(yīng)當(dāng)舍近求遠(yuǎn)。人們做事情應(yīng)當(dāng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)準(zhǔn)備，不應(yīng)當(dāng)只顧眼前利益。還可以概括為事物之間的關(guān)系是困難的，人們要分清各種事物之間的利害關(guān)系，辯證關(guān)系，關(guān)注各個(gè)因素之間的普遍聯(lián)系，建立戰(zhàn)略眼光，這樣決策才不會(huì)目光短淺。世界是沖突的，事物是困難的，但事物之間又有機(jī)聯(lián)系在一起。人們只有擅長(zhǎng)抓住主要沖突才能夠正確處理問題。⑹“衛(wèi)君論劍?！币粋€(gè)人對(duì)別的人行為動(dòng)機(jī)要做醒悟分析、精確推斷。“從他人做事是基于‘義’還是基于‘利’的前提考慮”。⑺“見微知萌”這個(gè)故事的寓意是，看到事情的一點(diǎn)苗頭，就能知道將要發(fā)生什么事。它告知我們要擅長(zhǎng)從生活的細(xì)微環(huán)節(jié)中，從事物微小的方面剛好發(fā)覺問題，看到了事物的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。類似的成語還有：葉落知秋、見微知著、睹微知著。⑻“魯人徙越”。

人要充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，必需具備肯定的外部條件，盲目求新而脫離了這種條件，會(huì)使自己走上死胡同。⑼“毀樹簡(jiǎn)單種樹難”。它的寓意是進(jìn)行破壞簡(jiǎn)單，而進(jìn)行建設(shè)就困難得多。研讀這則材料，發(fā)覺惠子勸誡陳軫“必善左右”，不能僅僅“貴于魏王”。說明寓意中含有人應(yīng)當(dāng)搞好同事關(guān)系，留意和諧群眾，不能光走上層路途。人際關(guān)系是一個(gè)困難有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，具有高度的開放性和快速性改變性。人，生于社會(huì)，長(zhǎng)于群體之中，離不開對(duì)這個(gè)人際關(guān)系系統(tǒng)的依存和建設(shè)。任何人不敬重甚至破壞這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行和生存法則都會(huì)付出沉重代價(jià)的。請(qǐng)同學(xué)們留意放開眼界看事物，不要僅局限于小的集體，只留意眼前與當(dāng)下。⑽“楊子論美”在生活中人們只要努力做好自己的工作，努力“行賢”就可以了，不要去想評(píng)價(jià)的事，更不要自我夸耀沾沾自喜。因?yàn)樵u(píng)價(jià)恒久是他人做的更客觀、更公正。⑾“利之所在，皆為賁諸”。它諷剌的是在利益驅(qū)動(dòng)面前，人們可以變得膽大無比。在追逐利益的時(shí)候，有的人失去了平常推斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，有的人失去了固有的價(jià)值觀。⑿“楊布打狗”。它的寓意是人們要擅長(zhǎng)設(shè)身處地為別人著想，從以自我為中心的圈子里跳出來。這則材料也有諷刺狗的意思?；蛘呓韫凡蛔R(shí)人諷刺有的人看問題只看表面現(xiàn)象，或被表面假象所迷惑，不重內(nèi)在實(shí)質(zhì)，結(jié)果鬧出笑話。⒀“知足之足”。它寓意深刻，探討的是二個(gè)永恒話題，一個(gè)關(guān)于財(cái)寶，一個(gè)關(guān)于滿意。故事合二為一，表達(dá)出追求無止境，一切滿意皆自于心的觀點(diǎn)。尤其對(duì)今日人們形成正確的財(cái)寶觀有指導(dǎo)意義。⒁“三虱食彘”。它諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中人們往往只能從近處看到自己跟別人有利益沖突，而不能從遠(yuǎn)處看到自己跟別人有共同利益，更不能相識(shí)到這共同利益往往是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提，所以總跟虱子一樣爭(zhēng)來爭(zhēng)去。客觀事物往往是有機(jī)聯(lián)系的，這則故事的寓意和“遠(yuǎn)水不救近火”是一樣的。2、韓非子的故事讓我們?cè)诳磫栴}辦事情上有了哪些啟發(fā)？透過字面看本質(zhì)，意在文后；分析問題，對(duì)待事物時(shí)候要頭腦醒悟，冷靜客觀，不為小利和假象所迷惑；相識(shí)問題、分析問題、解決問題應(yīng)當(dāng)留意全面、發(fā)展和辯證，要普遍聯(lián)系，關(guān)注細(xì)微環(huán)節(jié)，修養(yǎng)心性；用沖突論的方法分析問題方法。六、