江蘇專(zhuān)用2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元古代中國(guó)的政治制度單元學(xué)習(xí)總結(jié)教案含解析新人教版必修1

PAGEPAGE1第一單元古代中國(guó)的政治制度單元學(xué)習(xí)總結(jié)中國(guó)古代中心機(jī)構(gòu)的演化1.秦朝：建立三公九卿制，這種制度是專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度的重要組成部分。2.漢朝：漢承秦制；漢武帝時(shí)創(chuàng)立中外朝制度，減弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。3.隋唐：確立并完善三省六部制。三分相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.北宋：設(shè)立參知政事、樞密使和三司使，以分割宰相的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)。5.元朝：在中心設(shè)中書(shū)省、樞密院。以中書(shū)省為最高的行政機(jī)構(gòu)，行使宰相職權(quán)，以樞密院為最高軍事機(jī)構(gòu)，同時(shí)設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)。6.明朝：明太祖廢除宰相制度，設(shè)置殿閣高校士；明成祖時(shí)內(nèi)閣正式形成，這是為皇帝供應(yīng)顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。7.清朝：清初設(shè)內(nèi)閣，置六部，議政王大臣會(huì)議凌駕于二者之上，皇權(quán)受到很大限制；康熙帝設(shè)南書(shū)房，擴(kuò)大皇權(quán)；雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰。中國(guó)古代加強(qiáng)君主專(zhuān)制的主要方式和舉措1.調(diào)整中心機(jī)構(gòu)。秦始皇時(shí)期是三公九卿制；隋唐時(shí)期是三省六部制；明朝廢丞相，六部分理全國(guó)政務(wù)，設(shè)立內(nèi)閣；清朝時(shí)設(shè)立南書(shū)房，后增設(shè)軍機(jī)處。中心機(jī)構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)完全聽(tīng)從于專(zhuān)制君權(quán)的須要。2.加強(qiáng)對(duì)地方的限制。秦漢時(shí)期的郡縣制、西漢王國(guó)問(wèn)題的解決、北宋減弱地方實(shí)力、元朝實(shí)行行省制、明朝廢行中書(shū)省設(shè)立三司、清朝設(shè)軍機(jī)處干脆限制地方的官吏。3.注意對(duì)官吏的監(jiān)察。秦朝設(shè)置御史大夫兼理國(guó)家監(jiān)察事務(wù)；漢代設(shè)置刺史，代表中心監(jiān)察諸侯和地方高官；北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州；明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察。4.注意官吏的選拔。秦漢時(shí)期官吏由皇帝任免；魏晉南北朝時(shí)期由士族世襲；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制；明清時(shí)期實(shí)行八股取士。5.加強(qiáng)思想限制。秦始皇的焚書(shū)坑儒、漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)、明清的八股取士、清朝的文字獄；從限制對(duì)象的范圍看，是由鎮(zhèn)壓反對(duì)的儒生，到限制官吏選拔，再到利用儒家思想限制和奴役人民。家國(guó)情懷，是學(xué)習(xí)探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。內(nèi)涵：家國(guó)情懷體現(xiàn)對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民華蜜的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。對(duì)歷史的事實(shí)推斷與價(jià)值推斷的辯證統(tǒng)一，是從人文探討的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。要求：(1)能夠從歷史的角度相識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)的情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；(2)能夠相識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信念和驕傲感；(3)了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，相識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；(4)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；(5)了解世界發(fā)展的多樣性，理解和敬重世界各國(guó)、各民族文化傳統(tǒng)，形成廣袤的國(guó)際視野；(6)能夠確立主動(dòng)進(jìn)取的人生看法，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(2024·江蘇單科，1)中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是()A.家族和諧 B.等級(jí)秩序C.貴族世襲 D.宗法觀念答案D解析“家族和諧”不是材料體現(xiàn)的主題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“等級(jí)秩序”不是宗法制的內(nèi)涵，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“貴族世襲”不屬于材料中的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”體現(xiàn)了宗法制下嫡長(zhǎng)子繼承制，故D項(xiàng)正確。1.在分封制下，任何一個(gè)諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣，自己的領(lǐng)土也僅僅是國(guó)家土地的一部分，這一認(rèn)知直到春秋中葉都沒(méi)有大的變更。這說(shuō)明分封制()A.進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序B.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的C.有助于國(guó)家整體觀念的形成D.成為開(kāi)拓疆土的主要手段答案C解析材料反映的是周王與諸侯，即中心與地方的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是諸侯領(lǐng)土是國(guó)家領(lǐng)土的一部分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是中心與地方的關(guān)系，諸侯是周王的部下大臣，諸侯領(lǐng)土也是國(guó)家領(lǐng)土的一部分，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及周王如何開(kāi)疆拓土，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.南北朝時(shí)，“南北分治，各有國(guó)史，相互排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷”。胡三省注：“索虜者，以北人辮發(fā)，謂之索頭也?！睄u夷：海濱南蠻土著。這反映()A.南北民族對(duì)立尖銳 B.國(guó)史編寫(xiě)政治性強(qiáng)C.民族融合尚未出現(xiàn) D.都認(rèn)同了華夏文明答案D解析材料體現(xiàn)了南北朝時(shí)著國(guó)史時(shí)稱(chēng)對(duì)方為虜為夷，說(shuō)明自視為華夏文明，視對(duì)方為蠻夷，但這并不能體現(xiàn)南北民族對(duì)立尖銳，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)史編寫(xiě)的政治性應(yīng)指歷史為政治服務(wù)，強(qiáng)