魯京津瓊專用2025版高考政治大一輪復習第十單元文化傳承與創(chuàng)新第24課文化創(chuàng)新講義

PAGEPAGE17第24課文化創(chuàng)新[課標要求]探究文化創(chuàng)新的動力和途徑。說明文化創(chuàng)新和發(fā)展源于社會實踐。理解溝通互鑒、推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。[試推斷]1．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。2．發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。()分析：錯誤。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。3．內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。4．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的根基，對傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的重要追求。()分析：錯誤。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。5．文化創(chuàng)新要全面承襲我國的傳統(tǒng)文化。()分析：錯誤。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，文化創(chuàng)新須要對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，取其精華、去其糟粕。6．社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。()分析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑而非唯一途徑。7．對待其他民族的文化成果，應以吸取為主、為我所用。()分析：錯誤。對其他民族優(yōu)秀的文化成果，要以我為主、為我所用。8．文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰慧才智。()分析：錯誤。文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰慧才智分不開，但社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。9．文藝工作者深化基層、深化生活，就可以創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。()分析：錯誤。表述太肯定，文化創(chuàng)作是一個困難的工作。10．熱衷于過“洋節(jié)日”，對民族節(jié)日不屑一顧，屬于歷史虛無主義。()分析：錯誤。熱衷于過“洋節(jié)日”，對民族節(jié)日不屑一顧，屬于民族虛無主義，不屬于歷史虛無主義。核心考點一文化創(chuàng)新的源泉和意義1．文化創(chuàng)新的源泉和動力社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)建社會實踐是文化創(chuàng)新的動力①社會實踐中不斷出現(xiàn)新狀況，提出新問題，須要文化不斷創(chuàng)新②社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新供應了更為豐富的資源，打算了更加足夠的條件提示文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不行混為一談。2．文化創(chuàng)新的必要性和意義必要性①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必定要求意義①創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證提示可以結(jié)合哲學上實踐與相識的辯證關(guān)系理解社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系：社會實踐確定文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。3．文化創(chuàng)新的主體及要求(1)主體：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)建并享用文化。(2)要求：文化創(chuàng)新必需關(guān)注廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的須要，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的宏大實踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分。提示可以結(jié)合哲學上“人民群眾是歷史的創(chuàng)建者”的原理和方法論來理解人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用及其要求?？枷?文化創(chuàng)新的源泉和動力典例1(2024·海南高考)習近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強調(diào)的是()①人民群眾的聰慧才智是文藝創(chuàng)作的根本動力②只要深化社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品③深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的④文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力，①說法錯誤，不選；②說法過于肯定，不選；“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心”，表明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，③正確；“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊”，說明文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實踐，④正確。故本題答案選D?？枷?文化創(chuàng)新的意義典例2(2024·全國乙卷)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2024年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中心電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的朝氣給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿意人民大眾須要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“華陰老腔”因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，通過將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，引起巨大反響，其勝利說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿意人民大眾的須要才能呈現(xiàn)出強大的生命力，①②當選。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，③錯誤；傳播手段和形式的創(chuàng)新有利于文化的傳承，但不是前提，④錯誤。典例3(2014·全國Ⅰ，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教化。他經(jīng)常深情地回憶自己的中學生活：化學老師特殊重視化學試驗和培育學生對科學的愛好，化學試驗室隨時開放，學生進出自由，我那時做了很多試驗。生物老師常帶領(lǐng)學生去野外采集標本，教學生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標本。學校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學、詩詞、音樂、倫理學等選修課。師生經(jīng)常一起探討數(shù)學、物理、化學等問題，大家都暢所欲言、自由自在。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學老師在給學生的測驗評分時獨出心裁，出5道題，學生都答對了，但解法平淡，只給80分；假如答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加嘉獎。民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。進入新世紀，素養(yǎng)教化理念更加深化人心。圍繞推動素養(yǎng)教化，培育創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探究：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學教化改革不斷深化的今日，錢學森的中學學習經(jīng)驗可以為我們供應啟迪。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的學問，說明教化創(chuàng)新對培育人才的意義。答案創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化旺盛和創(chuàng)新人才培育。教化創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學生的求知欲望、民辦法識、創(chuàng)新精神，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，促進人的全面發(fā)展?？枷?文化創(chuàng)新的主體典例4(2024·全國丙卷)2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價值的文化創(chuàng)建源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和凝合力的保證④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版，既是對人民群眾文化需求的滿意，也是發(fā)揮信息技術(shù)對文化傳播作用的體現(xiàn)，①④符合題意，答案為B。文化創(chuàng)建源于社會實踐，②錯誤；③不為材料所反映。1．黃梅戲源于民間舞蹈。山野村夫的勞動之歌、婦孺皆知的里巷歌謠、燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲的源頭。它吸取了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己漸漸完善起來而成為一種名劇。這說明()①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②文化是人類社會特有的現(xiàn)象③文化是人類社會實踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的旺盛A．①②B．②④C．③④D．①③答案D解析“山野村夫的勞動之歌、婦孺皆知的里巷歌謠……是黃梅戲的源頭”，說明白人民群眾創(chuàng)建了文化，人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，①正確；黃梅戲來自于“勞動”“里巷歌誤。2．熱播電影《我不是藥神》以精彩的題材，探討了種種現(xiàn)實中的沖突與逆境：病人的生存逆境，藥販子的道德逆境，警察的法律逆境等等。影片中隱藏的暖和與希望，細膩的現(xiàn)實主義筆觸，讓人感受到人性的力氣。這表明()①藝術(shù)創(chuàng)作都來自藝術(shù)家的親身經(jīng)驗②題材創(chuàng)新是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑③源于現(xiàn)實生活的藝術(shù)更具生命力和感染力④優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對真善美的追求A．①②B．③④C．①③D．②④答案B解析藝術(shù)創(chuàng)作可以來自藝術(shù)家的親身經(jīng)驗，藝術(shù)家也可以通過學習書本學問等間接閱歷進行藝術(shù)創(chuàng)作，①說法錯誤；立足社會實踐是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，②說法錯誤。3．《假如國寶會說話》其次季回來央視紀錄頻道，展示了從戰(zhàn)國到秦漢時期的數(shù)十件國寶。該節(jié)目受到廣泛好評。其勝利突圍，就在于找到了全新的切入角度，用年輕化、接地氣的表達方式，為紀錄片的內(nèi)容創(chuàng)作找到新的出口。由此告知我們()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提②關(guān)注民眾的需求才能創(chuàng)建出優(yōu)秀的作品③創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的保證④文化表達形式的創(chuàng)新是內(nèi)容創(chuàng)新的源泉A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析①說法正確但材料沒有體現(xiàn)，解除；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④錯誤。核心考點二文化創(chuàng)新的途徑1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑為什么怎么做繼承傳統(tǒng)，推陳出新(創(chuàng)新與繼承的關(guān)系)文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進文化的過程①不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基②體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求面對世界，博采眾長(創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系)不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)①敬重文化的多樣性，堅持各民族文化一律同等的原則②以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用提示文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系(1)進行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必需立足于社會實踐的基礎(chǔ)之上。(2)兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的溝通、借鑒與融合；在面對世界，博采眾長的過程中，必需立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化須要。(2)把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要堅持先進文化的前進方向。既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。提示文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不行分割。4．處理好民族文化與外來文化的關(guān)系看法認同本民族文化，敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異原則遵循各民族文化一律同等的原則，敬重差異，理解特性，和諧相處要求有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的看法目的以我為主、為我所用，必需植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展反對封閉主義、守舊主義、民族虛無主義和歷史虛無主義任務歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，推動中華文化走向世界，增加中華文化國際影響力考向1文化創(chuàng)新的根本途徑典例1近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會《中國故事》系列在國內(nèi)外獲得巨大勝利。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨特自然風光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏等地考察，深化民間采風，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()①文化走出去要創(chuàng)新表現(xiàn)形式②文化是民族的又是世界的③文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析“中國音樂家葉小鋼的交響音樂會《中國故事》系列在國內(nèi)外獲得巨大勝利”，這說明文化既是民族的又是世界的，文化在溝通中傳播，②符合題意；“為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨特自然風光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》，他7次前往西藏等地考察，深化民間采風，從中獲得創(chuàng)作靈感”，這表明實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④符合題意，③錯誤；①材料沒有體現(xiàn)，解除?？枷?文化創(chuàng)新的基本途徑典例2(2024·全國Ⅲ)2024年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中心電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新奇，“和詩以歌”，增加了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾寵愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來又要創(chuàng)新思路③要以滿意群眾需求為價值導向④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析②對：《經(jīng)典詠流傳》形式新奇，增加了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，反映了文化傳承在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要不斷推陳出新。③對：《經(jīng)典詠流傳》獲得網(wǎng)民廣泛點贊表明其滿意了群眾的需求。①錯：傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿在于推動社會實踐的發(fā)展。④錯：傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現(xiàn)代傳播手段的運用。典例3(2024·海南高考)習近平指出，構(gòu)建中國特色哲學社會科學，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要擅長融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘原來、吸取外來、面對將來。這里強調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推動文化創(chuàng)新③吸取國外文化的精華是推動文化創(chuàng)新的時代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析構(gòu)建中國特色哲學社會科學體現(xiàn)繼承性、民族性，有利于保持民族文化的本色，②符合題意。融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，對于更好地吸取國外文化精華，面對將來具有重要意義，③符合題意。①④表述錯誤，解除。考向3反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”典例4習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不行能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@告知我們，在文化創(chuàng)新過程中()①必需反對“守舊主義”和“封閉主義”②必需反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”③要充分吸取外國文化有益成果④要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析“一個拋棄了……歷史悲劇”，這告知我們，在文化創(chuàng)新過程中要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，必需反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，②④符合題意；①③不符合題意。1．鄉(xiāng)土文學不能僅僅是懷舊的風景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會的高度流淌與開放，要求作家敏銳捕獲當下現(xiàn)實的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明()①立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求②文化都能為社會發(fā)展供應精神動力③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④作家是文化創(chuàng)新的主體A．①②B．①④C．①③D．③④答案C解析題干強調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)土文學更要求作家敏銳捕獲當下現(xiàn)實的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材，這表明白立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，故①③符合題意；②錯誤，文化有優(yōu)秀文化和落后文化之分，優(yōu)秀文化能為社會發(fā)展供應精神動力；④錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，而不僅僅是作家。2．2024年9月，其次十屆南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)“大地飛歌·2018”晚會勝利上演。晚會以“唱響新時代·民歌詠芳華”為主題，通過唯美畫面展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神，晚會的三大篇章中有觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲的全新演繹，也有中外文化的水乳交融，還有古典和現(xiàn)代音樂的激情碰撞。本臺晚會的勝利啟示我們文化創(chuàng)新()①離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新②需將傳統(tǒng)文化給予時代精神③基礎(chǔ)是利用先進的傳播手段④要發(fā)揮人民群眾的主體作用A．①②B．②③C．②④D．③④答案A用。3．2024年夏天，一部沒有當紅明星的電視劇《最美的青春》吸引了很多年輕人。電視劇取材于第一代塞罕壩建設(shè)者用青春報效祖國的動人事跡，然后把塞罕壩精神以影像的方式固化為民族記憶，有筋骨、有道德、有溫度，讓多少人熱血沸騰。這說明文藝工作者必需()①博采眾長，重視文化創(chuàng)新②植根群眾，從群眾中獲得靈感③繼承傳統(tǒng)，講好中國故事④立足群眾實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新A．①②B．②③C．①④D．②④答案D解析題干并未涉及博采眾長和繼承傳統(tǒng)，故①③解除。“取材于第一代塞罕壩建設(shè)者用青春報效祖國的動人事跡”，體現(xiàn)了文藝工作者應從群眾中獲得靈感，立足實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，②④入選。主觀題熱考點——文化創(chuàng)新的緣由和措施設(shè)問方式緣由類運用文化生活學問，分析××文化活動能夠獲得勝利的緣由意義類運用文化生活有關(guān)學問，分析××文化創(chuàng)新活動的主動意義措施類運用文化生活學問，談談××文化創(chuàng)新活動對我們有什么啟示典例(2014·全國Ⅱ，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿意社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，探望了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制勝利精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢最終在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)閱歷之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的學問，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。

第1步審設(shè)問信息學問限定文化創(chuàng)新的學問設(shè)問指向馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的試題類型措施類題目第2步審材料信息獲得信息(1)他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，探望了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)對接學問立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑獲得信息(2)廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志對接學問繼承傳統(tǒng)，推陳出新獲得信息(3)追蹤國外最新科技成果對接學問面對世界，博采眾長第3步整理答案深化獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新；收集國外最新科技成果，在借鑒、吸取國外優(yōu)秀文化成果中推動創(chuàng)新。文化創(chuàng)新1．為什么重視文化創(chuàng)新(1)創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，這也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準所在。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。2．如何進行文化創(chuàng)新(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神。(3)面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸取外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。(4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的宏大實踐中吸取養(yǎng)分。(6)站在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進步、思想解放，推動文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展?！鞍压旁娢慕o唱出來”，中心電視臺大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用“和詩以歌”的形式演繹經(jīng)典名篇，讓古老的詩詞煥發(fā)出了嶄新的生命力。該節(jié)目由文化學者、音樂界名人共同組成鑒賞團，講解并描述文化學問、闡釋人文價值、解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。節(jié)目通過語言和音符的嫁接，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相融合，使得一首簡潔的詩歌變得立體、飽滿、靈動起來，以獨特創(chuàng)意贏得觀眾寵愛，讓經(jīng)典煥發(fā)新的力氣照亮將來；選擇有關(guān)“惜時”“勵志”“親情友情”“家國”等主題的詩詞，具有普世情感；在傳播形式上，節(jié)目則打造出“1＋4”融媒體跨屏交互的創(chuàng)新模式。每一首歌曲量身定制4種不同的新媒體產(chǎn)品，憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容引發(fā)裂變式傳播，走進公眾視野。(1)結(jié)合材料，運用文化生活學問，說明《經(jīng)典詠流傳》是如何讓古老的詩詞煥發(fā)出了新的生命力的。(2)除材料中的做法外，請你為《經(jīng)典詠流傳》再提出兩條建議。答案(1)①挖掘經(jīng)典詩詞具有現(xiàn)實意義的價值內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神。②立足社會實踐，讓傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，融入現(xiàn)代元素，給予經(jīng)典詩詞新的生命力。③選擇具有普世情感的詩詞，集中展示中國古詩詞的魅力，使人們產(chǎn)生劇烈的情感共鳴。④創(chuàng)新文化傳播方式，將詩詞與音樂、古典與時尚相融合，增加趣味性和吸引力，讓節(jié)目走進公眾視野。(2)答案示例：①舉辦經(jīng)典詩詞歌詠競賽。②開設(shè)經(jīng)典詩詞觀賞課程。③創(chuàng)立經(jīng)典詩詞網(wǎng)站、微信公眾號。課時作業(yè)一、選擇題1．“述而不作，信而好古”是孔子對待傳統(tǒng)文化的看法。這一看法()A．強調(diào)文化發(fā)展是繼承的必定要求B．否認繼承是文化發(fā)展的必要前提C．反對文化發(fā)展中的守舊主義傾向D．忽視了文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新答案D解析將古人的才智心得加以陳述并沒有加入自己的思想(述而不作)，信任和愛好古時候的東西(信而好古)，指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作。這一看法忽視了文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，D正確。2．央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，呈現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A．人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B．文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展C．社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D．文化創(chuàng)新促進傳統(tǒng)文化的旺盛答案C解析C對：材料強調(diào)的是紀錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，這說明社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉。A解除：材料沒有體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)建中的主體作用。B、D解除：材料強調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒有強調(diào)文化創(chuàng)新的作用。3．《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典詩詞與電視媒介、網(wǎng)絡平臺有機結(jié)合，通過鑒賞團的專業(yè)點評，()①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②傳統(tǒng)文化的詳細內(nèi)涵能夠因時而變③科技的進步確定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的旺盛A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析《經(jīng)典詠流傳》借助媒介，通過鑒賞團的專業(yè)點評，挖掘詩詞背后的時代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其詳細內(nèi)涵能夠因時而變，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的旺盛，②④正確。材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，①不選?？萍歼M步會影響傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但不起確定作用，③錯誤。4．源于浙江嵊州的越劇是中國最大的地方戲曲劇種，在發(fā)展中吸取了昆曲、紹劇等劇種的特色，近些年來，更是吸取了西方話劇的元素，創(chuàng)作了一系列深受觀眾寵愛的新戲曲。材料反映的文化生活道理是()A．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C．創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證D．對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基答案C解析A、B、D三個表述都正確，但都只涉及題干中文化創(chuàng)新的一個方面。材料強調(diào)嵊州越劇通過繼承傳統(tǒng)、博采眾長，不斷創(chuàng)新戲曲，深受觀眾寵愛，表明創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，故本題答案選C。5．法國是著名遐邇的文化創(chuàng)新大國。它享有此譽絕非偶然，它既源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術(shù)土壤，也包括政府的高度重視和強有力的資金支持，以及富有遠見的法律、政策“紅利”等。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國表明()①文化溝通、借鑒與融合能從根本上促進文化發(fā)展②文化創(chuàng)新必需把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系③敬重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求④文化反映政治，肯定的文化由肯定的政治所確定A．①②B．②④C．②③D．③④答案B解析“法國被稱為創(chuàng)新大國，源于法蘭西文明的悠久傳承”，這反映了文化創(chuàng)新必需把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；法國被稱為創(chuàng)新大國，也因為有政府的高度重視和強有力的資金支持，以及富有遠見的法律、政策，這表明文化反映政治，肯定的文化由肯定的政治所確定，②④正確。題干沒有反映法國與外國的文化溝通，且表述錯誤，①不符合題意。題干沒有反映文化多樣性與世界文化旺盛的關(guān)系，③不符合題意。6．在中國人的日常用語中，“電腦”比“計算機”運用更廣泛，因為“計算機”是外來詞而“電腦”不是。“計算機”與英語的“computer”具有意義和構(gòu)詞上的對應關(guān)系，而“電腦”則是我們相識了“computer”后依據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞。這啟示我們()①文化應在溝通、借鑒和融合中發(fā)展②文化創(chuàng)新要順應時代發(fā)展的潮流③文化發(fā)展要植根于本民族文化土壤④文化創(chuàng)新要堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析“電腦”是我們相識了“computer”后依據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞，說明文化應在溝通、借鑒和融合中發(fā)展，文化發(fā)展要植根于本民族文化土壤，①③正確；材料中沒有強調(diào)文化創(chuàng)新要順應時代發(fā)展的潮流，也沒有涉及文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，②④不符合題意。7．可口可樂總被人們當作美國文化符號，但著名作家王蒙卻說，中國的可口可樂絕非美國的可口可樂?！翱煽诳蓸吩诿绹褪秋嬃希谥袊?，我們依據(jù)自己的生活習慣給它擴張了很多中國化的用法。比如感冒了，用可樂煮個姜絲，我們可以把它當作中藥用，這個在美國沒有吧！”這說明學習借鑒外來文化()A．會給民族文化帶來沖擊B．是文化發(fā)展的動力C．應堅持以我為主、洋為中用D．改造了中國落后文化答案C解析學習借鑒外來文化不肯定會給民族文化帶來沖擊，故A說法錯誤；外來文化不是文化發(fā)展的動力，故B說法錯誤；中國文化也不都是落后的，故D說法錯誤。8．“無論您的五官會跳舞還是頸項會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有幻想，您就是我們要找的人！”這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強調(diào)了()A．文化創(chuàng)新能促進民族文化的旺盛B．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C．大眾傳媒是文化傳播的主要手段D．文藝工作者是文化創(chuàng)建的主體答案B解析選項A說法正確，但與題意無關(guān)，解除；春晚的節(jié)目來源于人民群眾，說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，故B符合題意；C不符合題意，解除；選項D錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，而不僅僅是文藝工作者。9．“以人民為中心”是對文藝創(chuàng)新立場的本源回來。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但肯定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條，一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的方法是扎根人民、扎根生活。這說明()①文化創(chuàng)新有助于推動人類社會實踐的發(fā)展②人民是實踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體③滿意人們文化需求是文化創(chuàng)新的根本目的④文藝工作者必需投身于群眾的宏大實踐中A．①②B．①③C．③④D．②④答案D解析材料強調(diào)社會實踐對于文化創(chuàng)新的作用，沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用，①③與題意不符。10．2024年暑期，國產(chǎn)電影《我不是藥神》因其緊扣時代脈搏，生動展示與癌癥做斗爭的小人物們的故事，得到了社會各界的高度評價，并帶動了現(xiàn)實主義題材電影的再度興起。由此可見()①文化創(chuàng)新必需兼收并蓄、博采眾長②文化創(chuàng)新必需反映百姓的心聲③文化發(fā)展要把社會效益放首位④文化繼承是文化發(fā)展的必要前提A．①②B．①④C．②③D．②④答案C解析①本身正確，但與題意無關(guān)；題干沒有說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，④解除。11．近年來，我國文化在走出去中遇到了一些挑戰(zhàn)。如影視作品因為營銷策劃不夠、譯配不精確無法大熱；豐富多彩的演出展覽，因為背景生疏、缺乏藝術(shù)理論支撐等難以影響到主流評論界等。為此，我們應當()A．敬重文化市場的規(guī)律，滿意用戶的全部需求B．增加全民族文