文言文多文本比較閱讀-2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)之文言文閱讀

第二部分古代詩文閱讀

文言文閱讀文言文多文本比較閱讀

一考情考向

2023年高考起已經(jīng)將多文本閱讀考查面延伸至文言文新課標(biāo)I卷和n卷的文言文閱讀

均為兩篇復(fù)合文本，材料由相關(guān)的兩段文言文組合而成，這種命題形式已經(jīng)事先在2023年4

月份教育部命制的四省聯(lián)考題中出現(xiàn)，高考真題果真出現(xiàn)了雙文本閱讀。其實(shí)這是教材里的多

文本閱讀在試題中的表現(xiàn)，也是對(duì)課標(biāo)課程改革要求的回應(yīng)。

年份卷別所選篇目命題特點(diǎn)

四省聯(lián)《論語?先進(jìn)》《論語?子路》）①四省聯(lián)考

考《越絕書?越絕內(nèi)傳陳成恒》）做了預(yù)兆，提

新高考《韓非子?難一》醒大家注意

20231卷《孔叢子?答問》選材變化。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）②新高考2套

考新高考

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）試卷同時(shí)響

情2卷

應(yīng)，選文全部

微

新高考用雙文本。

觀《戰(zhàn)國策?魏策三》

1卷③國考甲乙

卷任然保持

2022單文本，預(yù)測

新高考

《東觀漢記》卷十2024有可能

2卷

多文本全面

鋪開。

二教考結(jié)合探究

從教材課文的編排看，無論是文言文還是古代詩歌，“一課多篇”的現(xiàn)象比較普遍,這也為

這種命題方式預(yù)設(shè)了依據(jù)。古代詩文的參照式閱讀可能選兩則或兩則以上的相關(guān)材料,考查學(xué)

生對(duì)比分析、辯證思考的能力。

所謂參照式閱讀，又叫多文本閱讀或跨文本閱讀。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“思辨性閱

讀”中要求:引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維

的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑,提高理性思維水平。并且規(guī)定：

課內(nèi)閱讀篇目中中國古代優(yōu)秀作品不少于l/2o這更增加了古詩文參照閱讀的可能性。

與信息類閱讀的各則材料之間的關(guān)系一樣，古代詩文的參照式閱讀材料之間也有著一定的

關(guān)聯(lián)性。一般來說,所選材料或有共同的人物、事件,或有相似或相反的觀點(diǎn),或基于某一題材、

體裁的兩篇文章；同時(shí)，每則材料的內(nèi)容各有側(cè)重。材料之間的關(guān)聯(lián)性可以歸納為兩種類型:一

是角度同層，二是角度異層。

1.角度同層,材料之間互相補(bǔ)充

如部編教材必修上“思辨性閱讀與表達(dá)”第六單元“學(xué)習(xí)之道”任務(wù)群中，第10課選了《勸

學(xué)》和《師說》兩篇文章,兩篇文章都從學(xué)習(xí)者的角度闡述怎樣學(xué)習(xí)，怎樣從師?！秳駥W(xué)》強(qiáng)調(diào)

的是:學(xué)習(xí)不可以停止,學(xué)習(xí)能夠提高道德修養(yǎng)，增長才干,學(xué)習(xí)必須專心致志、精誠專一,學(xué)習(xí)

貴在堅(jiān)持不懈。《師說》強(qiáng)調(diào)的是從師的重要性,告誡人們從師不要計(jì)較地位高低、年齡大小，

“道之所存,師之所存”。

2.角度異層,材料話題不斷深入

如部編教材必修下“思辨性閱讀與表達(dá)”第一單元“中華文明之光”任務(wù)群中，第1課選

了儒家的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》與道家莊子的《庖丁解牛》，

第三篇文章與前兩篇明顯是角度異層，儒、道對(duì)社會(huì)與人生的觀點(diǎn)是不同的。這種觀點(diǎn)不同、

內(nèi)容各異,或?qū)α?、或遞進(jìn)的材料,能引導(dǎo)讀者深入思考,辯證分析。

三多文本參照式閱讀解題"三法"

1.全面讀文，把握大意。參照式閱讀可以從全篇設(shè)題，也可以從某一點(diǎn)設(shè)題,無論哪一種，

對(duì)所給文本的全面閱讀是必需的，不僅要熟知內(nèi)容,還要對(duì)結(jié)構(gòu)、技巧、語言乃至文章的某個(gè)典

故有充分的理解。這是解題的前提。

2.異中求同，同中求異。求同思維或求異思維是參照式閱讀的本質(zhì)。異中求同是通過甄別、

篩選、提煉，揭開不同閱讀材料的表面現(xiàn)象,找出它們的共同特征。同中求異是通過分析、解剖、

探尋同類閱讀材料的相異之處,從而找出閱讀材料的個(gè)性特征。

3.補(bǔ)充闡發(fā)，觀點(diǎn)印證。有的閱讀材料，以一則為主,另一則為輔。為輔的一則或從側(cè)面補(bǔ)

充另一則材料，闡發(fā)含意,或從評(píng)價(jià)角度，印證觀點(diǎn)。這種材料的安排方式,也是我們的答題方式。

四典題示例

［例題］閱讀下面的文言文,完成后面的題目O

材料一

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、

征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為

侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至

于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之

眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；

盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有

為，以膏澤斯民，則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（選自王安石《答司馬諫議書》，有刪改）

材料二

與王介甫第三書①

（宋）司馬光

光惶恐再拜。重辱示諭,益知不見棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。

夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，

盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日

授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府②賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗

錢之意異也。且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？今之散青苗錢者，無問民之貧富、愿與不

愿，強(qiáng)抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家

生民之福也。但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎

合者，皆是也。介甫偶未之

察耳。《盤庚》日：“今我民用蕩析離居③?！庇秩眨骸坝柝M汝威？用奉畜④汝眾?！庇衷唬骸疅o

或敢伏小人之攸箴。"又日：“非廢厥謀，吊由靈?！鄙w盤庚遇水災(zāi)而遷都，臣民有從者，有違者，

盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解。其卒也皆化而從之。非謂盡棄天下人之言，而獨(dú)行己志也。光

豈勸介甫不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。

幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。

（有刪改）

注①本文為司馬光回復(fù)王安石《答司馬諫議書》的書信。②泉府：周朝時(shí)的政府財(cái)政金融

機(jī)構(gòu)。③蕩析離居：家人離散，沒有定居。④奉畜:撫養(yǎng)。

材料一、材料二中都使用了盤庚的事例，但作用迥異，請(qǐng)簡要分析。（3分）

【答案】①材料一用盤庚的事例說明盤庚不因?yàn)橛腥嗽购蘧透淖冏约旱挠?jì)劃,表明自己堅(jiān)

持變法的決心。

②材料二用盤庚的事例表明盤庚遷都是聽取了大家意見的，而且最終還是化解矛盾，使大

家順從,并不是說廢棄所有人的意見,獨(dú)按自己的想法去做。意在勸王安石能聽取意見,適當(dāng)改

變。

【參考譯文】

材料一略

材料二我惶恐向您致敬。再次有勞您給我回信,愈發(fā)感覺您沒有舍棄我,能接納并給予教

誨,不勝感激之至。

制訂法令并交給執(zhí)行部門去施行，這當(dāng)然是您權(quán)限范圍的事。但是應(yīng)當(dāng)抓大放小，保留好的,

去除不好的,不應(yīng)不分巨細(xì)，只圖新奇而將所有舊的法令全部改變。況且法令需要人來執(zhí)行,倘

若介甫您能選擇良才在執(zhí)行部門任職，有弊端的法令自然去除;倘若執(zhí)行部門不任用良才，即便

每天給他們好的法令,終究沒有益處。介甫您所說的先王之政是指的周朝的泉府所做的賒貸嗎？

我琢磨那時(shí)的賒貸,似乎與今日借貸青苗錢還是有差異的。況且先王好的政策有很多,反而要獨(dú)

獨(dú)以此為要?jiǎng)?wù)嗎?今日所貸出的青苗錢，不問百姓的貧富，也不問愿意不愿意借貸,便強(qiáng)行貸出，

收他們十分之四的利息,要說這還不是向百姓征利,我是不能相信的。至于說到排除邪說，

責(zé)難奸佞之人,果真能如此,那是國家和百姓的福分。但是恐怕介甫您與變法和逐利的人走

得越來越近,身邊少不了那些好歪理邪說的奸佞小人。他們都是一些歌功頌德、曲意逢迎之徒。

介甫您許是偶然沒有察覺到吧?！渡袝分斜P庚說：“而今我們的百姓家人離散，居無定所?！庇?/p>

說：“我不是要耍威風(fēng)，遷都是為了奉養(yǎng)你們過上好日子?！庇终f：“百官務(wù)必將民眾的意見傳達(dá)

上來?！庇终f：“這是聽取了大家意見,從中選出的最好方案?！边@都是說盤庚遇到水災(zāi)而要遷都，

臣民有愿意的，有不愿意的,盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫,所以苦口婆心反復(fù)勸說,最終還是

化解矛盾,使大家順從。并不是說廢棄所有人的意見，獨(dú)按自己的想法去做。我哪里是勸您不以

國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見,也希望您能多少留意體察而已。

希望您能寬恕我的狂妄和愚昧。不一一細(xì)說。惶恐向您致敬。

思維流程

第一步,審題干,明方向

題干指明“材料一、材料二中都使用了盤庚的事例，但作用迥異”，可知這是同中求異。根

據(jù)常識(shí)可知，議論文的材料是用來論證觀點(diǎn)的,故此題要從兩篇文章的觀點(diǎn)出發(fā),尋求答案,而

兩文觀點(diǎn)相左，呈現(xiàn)的是“角度異層”材料。

第二步，讀文本,找依據(jù)（詳見課件）

第三步,據(jù)要求,擬答案

五對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練

閱讀下面的文言文，完成1~5題。

甲

先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩。以至?xí)円?/p>

忘寢食，惟讀書是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國手監(jiān)

生。是秋取解，明年南有百，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州

孫正言覺為合肥主簿，未與公相識(shí)?？な嘏麚?jù)拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手

書與其寮佐，令保全之,遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，

乞賜召用，朝廷即召烈為國子監(jiān)直講。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，

而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書。公日：“宋公于傳，

功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公天性勁正，不顧仇怨。雖以此屢

被讒謗，至于貶逐。

及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行，橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國，

每諸公聚議，事有未可,公未嘗不力爭，或奏事上前,眾議未合,公亦往返折難，無所顧避。

（選自《歐陽修集?附錄二?先公事跡》，有刪改）

（乙）

嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學(xué)者有師。君子

有所恃而不恐，小人有所畏而不為。誓如大川喬岳，不見其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)

計(jì)而周知。今公之沒也，赤子無所仰陀，朝廷無所稽疑。音我無益懷室遁世韭公則莫熊致而不肖

無狀固緣出△受教士」1工煮土直木壬土茲聞公之遺.又當(dāng)闌闔徒救而坯崔丕去愧古人以怪怩緘

詞千里，以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉。曲手！

（選自蘇軾《祭歐陽不中公文》，有刪改）

（丙）

惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣！如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)

之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。世之學(xué)者，無問乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則

其人可知。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危；及夫發(fā)謀決策，從

容指顧，立定大計(jì)，謂千載而一時(shí)。功名成就，不居而去，其出處進(jìn)退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物

腐散，而長在乎箕山之側(cè)與潁水之湄。

（選自王安石《祭歐陽文忠公文》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下者/十有六年于茲

/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往救/而懷祿不去/愧古人以忸怩/

B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下者/十有六年于茲

/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往救/而懷祿不去/愧古人以忸怩/

C.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下者/十有六年于茲

/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往救而懷祿不去/愧古人以忸怩/

D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下者/十有六年于茲

/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往救而懷祿不去/愧古人以忸怩/

答案A

解析“遁世”是一個(gè)詞，意思是“隱居于世”，“世”是“遁”的賓語,不能斷開,排除B、

D兩項(xiàng)；“匍匐”作狀語，修飾“往救”，不能斷開，排除C項(xiàng)。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）

A.國子監(jiān)，封建時(shí)代國家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”或“國學(xué)”，

就學(xué)的學(xué)員皆稱太學(xué)生或國子生。

B.省試，明清時(shí)稱會(huì)試，由禮部主持,每三年舉行一次，第一名稱為會(huì)元。從文中可知，歐陽

修是省試的會(huì)元。

C.文忠,是歐陽修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名，例如《歐陽文忠公文集》

《昌黎先生集》《范文正公集》。

D.尚享,也作“尚饗”，是指尊崇、高尚的享受，是舊時(shí)祭文結(jié)語,表示希望死者來享用祭品，

表達(dá)對(duì)逝者的悼念。

答案C

解析c項(xiàng)錯(cuò)誤，昌黎不是謚號(hào)。韓愈是河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，

世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間;修撰《唐書》完成后,皇帝贊其為修史第

一人;文風(fēng)豪健俊偉,令王安石嘆服。

B.歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識(shí)時(shí),郡守欲加罪于孫覺,歐陽修親寫書信使

其獲免;陳烈等亦曾得其相助。

C.歐陽修性情耿直。韓琦主持國政時(shí),公卿聚集議事,歐陽修都會(huì)據(jù)理力爭;上朝奏事,眾議

不合時(shí),也會(huì)反復(fù)爭辯,無所顧忌。

D.歐陽修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位,王安石嘆其高遠(yuǎn)深厚的才識(shí)，由衷贊

美歐陽修一生的人品功業(yè)，情真意切。

答案A

解析A項(xiàng)，“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò)，“舊制惟列官最高者一人”的意思是“按照舊

制只署官職最高的人的名字”。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)先公天性勁正,不顧仇怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。

先父生性耿直剛正,不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗,到了被貶謫放逐的地

步。

(2)及夫發(fā)謀決策,從容指顧,立定大計(jì),謂千載而一時(shí)。

后來確定方針,從容行動(dòng)，當(dāng)機(jī)立斷,輔助當(dāng)今皇上即位,真可說是千載難逢的大事一朝

決定。

5.從表達(dá)方式和語言風(fēng)格的角度比較甲文和乙、丙兩文的不同。

①甲文多記敘,語言平實(shí)自然，情感真摯；乙文以學(xué)生身份極盡哀痛,丙文高度贊美,認(rèn)為功

成名就。

②乙、丙兩文多議論、抒情,語言典雅莊重，情感濃烈。

【參考譯文】

(甲)

先父四歲的時(shí)候就失去了父親,家境貧寒,沒有錢供他讀書,太夫人用蘆葦稈在沙地上教他

寫字，還讓他廣泛誦讀古人篇章，又讓他學(xué)習(xí)作詩。以至于夜以繼日廢寢忘食，只致力于讀書。

等他考中進(jìn)士時(shí),求學(xué)的人正盛行寫作駢文，號(hào)稱時(shí)文,而先父此時(shí)已獨(dú)步其中。天圣七年,補(bǔ)選

為國子監(jiān)生。這一年秋天通過鄉(xiāng)試，第二年通過省試，并且都是第一名，從此名重于世。先父平

生把獎(jiǎng)掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。湖州孫覺擔(dān)任合肥主簿，和先父不相識(shí)?？な貙?duì)孫

覺很惱怒,想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了先父,先父親自寫信給他的

屬下，讓他保全孫覺，于是得以免罪。福州隱士陳烈一向與先父不認(rèn)識(shí)，先父聽說了他的名氣，

了解他的品行德義,多次向朝廷舉薦,請(qǐng)求征召錄用,朝廷就任命陳烈為國子監(jiān)

直講。先父平生寫文章勝過他人，卻從不向別人夸耀自己。當(dāng)初他奉皇命編撰《唐書》，

而《列傳》由宋祁編撰。完成后上奏皇帝,按照舊制只署官職最高的人的名字，先父官職最高，

應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先父說：“宋公編寫《列傳》，功夫深厚，耗時(shí)長久，我怎可掩蓋他的名字，

奪取他的功勞？”于是《列傳》署上了宋祁的名字。先父生性耿直剛正,不顧慮他人的仇怨。雖

然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗,到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位,仍然堅(jiān)定而毫不顧全自己,

更加致力于正道直行,置身于事,不懼議論。這時(shí)當(dāng)今的司徒韓琦主持國政,每當(dāng)諸位公卿聚會(huì)

議事時(shí),事情還未定論,先父都據(jù)理力爭,有時(shí)向皇帝奏事,眾人意見不統(tǒng)一,先父也會(huì)反復(fù)爭辯,

無所顧忌回避。

（乙）

悲痛啊!先生到這世上來，已經(jīng)有六十六年了。因?yàn)橛辛讼壬?百姓有了父母官，國家有了可

以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人;文化因而得到傳授,求學(xué)的人有了老師;有德行的人有所依

仗因此不會(huì)害怕，小人因?yàn)楹ε孪壬赃€有不敢做的事情。先生就像高山大川,看不到他運(yùn)動(dòng),

但受他恩惠的事物，不能夠用數(shù)字來衡量、不能全部知曉?，F(xiàn)在先生逝世了，有抱負(fù)的人沒有了

仰仗庇護(hù)的人，朝廷沒有了查找疑問的人。以前我的父輩胸懷大略隱居于世,不是先生就不能夠

招致他;而那時(shí)沒有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生,在先生的門下受到教育有十六年。聽

說先生逝世的消息,按情理應(yīng)當(dāng)跪著前去憑吊，但是身有公務(wù)不能前往,我也愧對(duì)過世的人而感

到不自在。只能從千里之外寫信，來抒發(fā)心中的悲哀。這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自

己對(duì)先生的痛哭。悲痛啊!先生您安息吧！

（丙）

先生活著的時(shí)候，聞名于當(dāng)代;先生去世以后，有著述流傳后世,有這樣的成就已經(jīng)可以了。

先生具有那樣深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見識(shí),加以精微的學(xué)術(shù)功力，因此作為文章,發(fā)為議論,豪放、

強(qiáng)勁、英俊、奇?zhèn)?神奇、巧妙、燦爛、美好。世上求學(xué)的人，不論他是否認(rèn)識(shí)先生，只要讀到

他的著作,就能知道他的為人。在仁宗皇帝在朝的最后幾年,考慮到他去世后的事情，曾經(jīng)認(rèn)為，

像先生這樣的人才,可以把國家的前途委托（給他）。后來確定方針,從容行動(dòng)，當(dāng)機(jī)立斷,輔助當(dāng)

今皇上即位,真可說是千載難逢的大事一朝決定。功成名就，不自居有功而請(qǐng)求退職,從出任官

職,到居家隱居,這樣的英靈,絕不會(huì)隨著軀體消滅,而長留在箕山之旁與潁水之濱。

六高考真題訓(xùn)練

（2023年四省適應(yīng)性考試）閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

子貢問日：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于軍亨，不辱君命，可謂士矣?！?/p>

（節(jié)選自《論語?先進(jìn)》《論語?子路》）

材料二：

昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾?，

乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相便置尚勝之.仝疊久數(shù)之邦也,丘墓有焉。今齊將伐之，可

無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳

王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。且夫救魯,顯名也，

而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強(qiáng)齊而威申晉邦者，則王者不疑也。"吳王曰：“子待吾

伐越而還?！弊迂暼眨骸安豢伞＞苑ピ蕉€，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請(qǐng)東

見越王，使之出銳師以從下吏，是君實(shí)空越，而名從諸侯以伐也?！眳峭醮髳偅诵凶迂?。子

貢東見越王，越王問日：“此乃俘陋之邦，大夫乃至于此？”子貢日：“今夫吳王有伐齊之志，

君無惜重器，以喜其心，毋惡乎蒙，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也，彼戰(zhàn)

而勝，必以其余兵臨晉。臣請(qǐng)北見晉君,令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則

君制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮髳?。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳

兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺

夫差而僂其相。故日子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越，是也。

（節(jié)選自《越絕書?越絕內(nèi)傳陳成恒》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3

分）

諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦0也P

H.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。

B.存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。

C.僻指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“潺陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。

D.卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊(duì)去攻打魯國，魯

國的國君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。

B?子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國回來后去

救魯，子貢認(rèn)為到那時(shí)魯國早就亡國了。

C.子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅(jiān)定吳王討伐齊國的決心，認(rèn)為齊晉同時(shí)出兵一

定會(huì)擊敗吳軍，越國就可借機(jī)滅掉吳國。

D.吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機(jī)興兵

渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強(qiáng)，臣切為君恐。

⑵彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。

14.魯國危難時(shí)，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請(qǐng)求出使，孔子只同意子貢出使，這

是什么原因？（3分）

10.FIK11.B12.C

13.

（1）現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而與吳國爭強(qiáng)，我深深為

您擔(dān)憂。

（2）他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會(huì)以剩下的部隊(duì)去攻打晉國。

14.

①子貢善于言辭，顏淵、子路長處不在此；②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請(qǐng)教學(xué)

業(yè)的過程中曾涉及過。

（2023年新高考1卷）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫

無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無

有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?曰：“善賞哉，襄子！

賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。"或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢

侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君

臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功

則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子笫②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而

校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人

也?！弊芋嗜眨骸敖袷廊擞醒愿哒弑匾詷O天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，

必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。＜

略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰:“諾?！弊芋试唬骸澳苏呲w、韓共并知氏，

趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？

然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、

趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，

知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無作意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。

故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，噪大道而

不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

［注］①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。

晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮑：即孔

孔子八世孫。

10.CEG（每處1分）

11.B理解文言詞語的含義和用法B項(xiàng)，”與…中的‘勸’詞義不相同”錯(cuò)誤，“不可以不勸愛

人”中的“勸”是“鼓勵(lì)、勸勉”的意思，和文中的“勸”詞義相同。D項(xiàng)，現(xiàn)代漢語中“誣

蔑之辭”指以捏造事實(shí)來詆毀別人名譽(yù)的話。

12.C理解文意“世人”“常通過引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”錯(cuò)誤，根

據(jù)材料二中的，，好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可

知，通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，爭取民眾信任的是“好事而穿鑿者”，而非“世人”，

選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。

13.（1）我的大臣們都對(duì)我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞

他。［“驕侮”（高傲輕慢）、“唯”（只有）、“是以"（因此，所以）各1分，句子大意1分］

⑵請(qǐng)?jiān)试S我簡略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實(shí)與否。［“一隅”（一小部分，一個(gè)

方面）、“審”（仔細(xì)考察）、“信”（真實(shí)）各1分，句子大意［分］

14.趙襄子獎(jiǎng)賞群臣時(shí)，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對(duì)此表達(dá)意見。（3分）

參考譯文

材料一：趙襄子被圍困在晉陽城中，突圍后，獎(jiǎng)賞有功的五個(gè)人，高赫是受賞者中功勞第一的。

張孟談?wù)f：“晉陽城突圍的事，高赫沒有大功勞，現(xiàn)在卻在受賞者中功勞排第一，為什么？”趙

襄子說：“晉陽城被圍一事上，我的國家形勢危急，社稷危亡啊。我的大臣們都對(duì)我有高傲輕

慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎(jiǎng)賞他?！笨鬃勇犝f這件事后，說：“善

于獎(jiǎng)賞啊，趙襄子！獎(jiǎng)賞一個(gè)人后天下做臣子的都不敢失禮了?！庇腥苏f：孔子不懂得什么叫

善于獎(jiǎng)賞。善于賞罰的，（使）百官不敢超越自己的職權(quán)，群臣不敢失掉君臣的禮節(jié)。主上設(shè)置

了有關(guān)法令，而臣子沒有奸詐的想法。像這樣，就可以叫作善于賞罰了。趙襄子有君臣相親的

恩澤，執(zhí)行著有令即行、有禁即止的法令，如果還有高傲輕慢的臣子，這是趙襄子失去了處罰

的原則。做臣子的，參議政事并且有功勞的就獎(jiǎng)賞。現(xiàn)在高赫僅僅因?yàn)椴桓甙凛p慢，趙襄子就

獎(jiǎng)賞他，這就獎(jiǎng)賞錯(cuò)了。所以說：孔子不懂得什么叫善于獎(jiǎng)賞。

材料二：陳郡有個(gè)叫武臣的，對(duì)孔鮑說：“韓非確立法度，他和孔子不同的言論太多了。

我常常探究他們言論的內(nèi)涵并比較他們所做的事，發(fā)現(xiàn)它們歷久不變、長久流傳,在遏制奸邪、

勸勉行善方面，韓非未必是錯(cuò)誤的，孔子未必是全部合適的。像韓非那樣的人，也是當(dāng)代的圣

人了。”孔附說：“如今世人說到高的一定要說達(dá)到了天的頂點(diǎn)，說低的必然要說深淵。那些喜

歡多事而且喜歡穿鑿附會(huì)的人，定會(huì)引述經(jīng)書中的話來佐證自己的觀點(diǎn)，援引圣人的話來顯

示自己賢明，他們想以此取得愚昧民眾的信任從而使自己的學(xué)說有所依托。就像諸子的書，

里邊的道理都是這樣。請(qǐng)?jiān)试S我簡略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實(shí)與否?！蔽涑?/p>

說：“好。”孔附說：“從前趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進(jìn)行獎(jiǎng)賞，首先獎(jiǎng)賞沒有功勞的一般

人臣然后才獎(jiǎng)賞有功勞的臣子。韓非的書里記載說'孔子認(rèn)為趙襄子獎(jiǎng)賞得好'，引用孔子的

話來為自己的觀點(diǎn)張本，然后非難孔子的說法。倬韋非書里說的和孔子的意思）怎么會(huì)有不同呢？

然而實(shí)際上是欺詐之言。用什么來證明我說的是對(duì)的呢?我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月

己丑去世，到哀公二十七年荀瑤和韓、趙、魏三家討伐鄭國，遇到陳恒（率齊國軍隊(duì)救鄭）而返，

那時(shí)孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪?，知氏才滅亡。這

兩件事情前后相隔很遠(yuǎn)，而韓非（在書里）公然將兩件事情合為一件來說，竟然沒有慚愧之意。

由此可見世上有這么多好事之徒，都是韓非的罪過。所以我因此對(duì)韓非這樣的小道沉默不言，

對(duì)諸子的學(xué)說堵住耳朵不聽已經(jīng)很久了。但是你立起很短的表來計(jì)量天的高度，豎起寸長的手

指來測量深淵，在大道上蒙昧而不能醒悟,相信胡說妄言而懷疑圣人,這當(dāng)然不是我所希望的?！?/p>

文言知識(shí)歸類：

實(shí)詞：①殆：危亡。②侵職：超越職權(quán)。③校：比較。④遏：阻止，遏制。⑤孔氏未必得也：

合適，合理。⑥乃者：先前，從前。⑦曾:竟然。⑧作:慚愧。⑨植:豎起。

句式：①是襄子失罰也：判斷句。②何以明其然：賓語前置句。③默口于小道，塞耳于諸子：

狀語后置句。

（2023年新高考2卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要十多寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，田拿則土，無有

不勝。法日：“用眾進(jìn)止。”晉太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽，列陣溯水，與晉將謝玄相拒。玄使

謂苻堅(jiān)日：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩

轡而觀之，不亦樂乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻溺水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻?jiān)曰：

“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿弧Ｋ祺獗鴧s，眾因亂而

不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡泗水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)溯水南，堅(jiān)眾大潰。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

太宗日："古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？“靖日㈤：”前代戰(zhàn)斗，多是以

小術(shù)而勝無術(shù)，以芳善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻

堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，日：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻

堅(jiān)載記》日：'秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不恭。'

此有以見秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。去為△近陷而欲勝敵丕亦難乎更故旦無

術(shù)遹蒞裝二類夏也太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖日：“苻

堅(jiān)總百萬之眾而敗于泥水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去

二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。"太宗日：“然。得失事跡，

足為萬代鑒?！保ü?jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》）

［注］靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

夫?yàn)槿薃所B陷C而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無術(shù)焉G苻堅(jiān)之類H是也。

【答案】10.EFG

句意：被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅(jiān)這種人就

是這樣的。

“欲”的賓語是“勝敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出問題，表示