詩歌+文言文綜合閱讀（題型解讀+考點點撥+知識梳理+專項訓(xùn)練）-2025年中考語文一輪復(fù)習(xí)考點突破（江蘇專用）解析版

■33古詩文閱讀（解析版）

題型解讀+考點點撥+中考真題+2024年模擬匯編

敢型解裱

0■

一、《課標(biāo)》要求

1.誦讀與積累

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)學(xué)生要誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)

容。在誦讀過程中，有意識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。這意味著學(xué)生不僅

要能讀通古詩文，還要注重日常的積累，通過反復(fù)誦讀，體會其中的韻味與情感，提升文學(xué)素養(yǎng)。

2.理解與感悟

學(xué)生需能夠理解古詩文的主要內(nèi)容，體會作者的思想感情。對于古詩詞，要感受其意境美、語言美；

對于文言文，要把握其故事情節(jié)、人物形象及所傳達的道理。這要求學(xué)生具備一定的閱讀理解能力，能深

入文本，挖掘作者蘊含在文字背后的情感與意圖。

3.文化傳承

認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。古詩文作為中華文化的重要載體，承載著古人的智慧、

價值觀和審美觀念。通過學(xué)習(xí)古詩文，學(xué)生應(yīng)增強對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。

、《考綱》規(guī)定

1.考查范圍

涵蓋常見的古代詩詞和文言文，包括課本內(nèi)重點篇目的詩詞與文言文，以及課外與課本難度相當(dāng)?shù)墓?/p>

詩文。例如，詩詞可能涉及唐詩、宋詞、元曲等不同朝代和體裁；文言文可能選取人物傳記、寓言故事、

游記等多種題材。

2.知識點考查

字詞解釋：要求學(xué)生掌握常見文言實詞和虛詞的含義，如“之”“而”“其”等虛詞以及“亡”“走”

“誠”等實詞在不同語境中的意義。對于詩詞中的關(guān)鍵字詞，也要理解其在詩句中的特殊表達效果。

句子翻譯：能準(zhǔn)確將文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語，做到文從字順，重點字詞翻譯準(zhǔn)確，特殊句式翻譯符

合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣。古詩詞中關(guān)鍵詩句的理解與闡釋也可能涉及，需學(xué)生用自己的語言描繪詩句所呈現(xiàn)

的畫面或闡述其蘊含的哲理。

內(nèi)容理解：對古詩文整體內(nèi)容的把握，包括詩詞所描繪的場景、表達的情感，文言文的故事情節(jié)、人

物形象分析等?？疾閷W(xué)生對文本的概括、歸納能力，以及對重要信息的提取能力。

寫作手法：識別并分析古詩文的寫作手法，如詩詞中的借景抒情、托物言志、動靜結(jié)合等，文言文的

對比、襯托、伏筆等手法，并理解這些手法對表達主題的作用。

三、命題特點

1.選材特點

兼顧課內(nèi)外：既有出自課本的經(jīng)典詩文作為考查基礎(chǔ)，幫助學(xué)生鞏固課堂所學(xué)；又有課外拓展的古詩

文，考查學(xué)生知識遷移和運用能力。如以課本內(nèi)的《論語》片段為基礎(chǔ)，鏈接課外與之相關(guān)主題的文言文，

考查學(xué)生對儒家思想的深入理解。詩詞可能選取課本內(nèi)詩人的課外作品，考查學(xué)生對詩人創(chuàng)作風(fēng)格的把握。

體裁多樣：涵蓋詩、詞、曲、文言文等多種體裁。詩詞方面，不同朝代、不同風(fēng)格的作品均有涉及；

文言文包括敘事性文言文、說理性文言文等，全面考查學(xué)生對不同體裁古詩文的閱讀能力。

2.題型設(shè)置

客觀題與主觀題結(jié)合：客觀題多以選擇題形式出現(xiàn)，考查字詞解釋、文學(xué)常識、內(nèi)容理解等基礎(chǔ)知識,

選項設(shè)置會有一些易混淆的知識點，考查學(xué)生的細致程度。主觀題包括字詞解釋、句子翻譯、內(nèi)容概括、

情感分析、寫作手法賞析等，重點考查學(xué)生的理解、分析和表達能力。

注重綜合考查：不再單純孤立地考查某個知識點，而是將字詞、句子、內(nèi)容、手法等綜合起來。如在

分析詩詞情感時，可能要求學(xué)生結(jié)合具體詩句中字詞的運用和寫作手法進行闡述；文言文閱讀中，會讓學(xué)

生通過分析人物語言、動作等描寫，理解人物形象，并闡述文章所體現(xiàn)的道理。

3.難度梯度

命題通常呈現(xiàn)一定的難度梯度?；A(chǔ)部分如字詞解釋、句子翻譯等題目，相對簡單，旨在考查學(xué)生對

基礎(chǔ)知識的掌握；而內(nèi)容理解、寫作手法分析等題目，難度稍高，需要學(xué)生對文本進行深入思考和分析；

最后可能會設(shè)置一道拓展延伸題，難度較大，考查學(xué)生的知識遷移能力和創(chuàng)新思維，如讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生

活，談?wù)剬旁娢乃磉_思想的理解。

四、能力要求

1.文言文閱讀能力

文言字詞積累與推斷能力：學(xué)生要牢記常見文言字詞的含義，并能根據(jù)語境準(zhǔn)確推斷陌生字詞的意思。

例如，通過字形結(jié)構(gòu)、上下文語境、語法功能等方法推斷字詞意義。如“沛公軍霸上”中的“軍”，結(jié)合

上下文“沛公”及地點“霸上”，可推斷“軍”為“駐軍、駐扎”之意。

文言句式理解與翻譯能力：掌握常見文言句式，如判斷句、被動句、倒裝句（賓語前置、定語后置、

狀語后置等）的特點，并能準(zhǔn)確將文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。翻譯時要遵循“信、達、雅”原則，做到字

字落實，文通句順。

文意理解與概括能力：能夠梳理文言文的情節(jié)脈絡(luò)，理解文章的主旨大意，概括人物形象特點、事件

發(fā)展過程等。如閱讀一篇人物傳記文言文，要能準(zhǔn)確概括出主人公的性格特征和主要事跡。

2.詩歌鑒賞能力

意象意境感知能力：能準(zhǔn)確識別詩詞中的意象，通過意象組合感受其所營造的意境氛圍，如“枯藤老

樹昏鴉”所營造的凄涼、蕭瑟意境。進而理解意境所蘊含的情感，如思鄉(xiāng)、孤寂等。

情感主旨把握能力：通過分析詩詞的標(biāo)題、注釋、意象、關(guān)鍵詩句等，準(zhǔn)確把握詩人所表達的思想感

情和作品的主旨。如從李清照后期詩詞中“愁”“瘦”等字詞及相關(guān)意象，體會其國破家亡后的愁苦之情。

藝術(shù)手法賞析能力：熟悉詩詞常見的藝術(shù)手法，如修辭手法（比喻、擬人、夸張等）、表現(xiàn)手法（烘

托、渲染、虛實結(jié)合等），并能分析其在詩詞中的表達效果，如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”運

用比喻手法，生動形象地描繪出雪景的壯美。

3.知識遷移與綜合運用能力

能將課本上學(xué)到的古詩文知識和閱讀方法，遷移運用到課外古詩文閱讀中。如在課本中學(xué)到分析人物

形象的方法，在閱讀課外文言文時，能運用同樣的方法分析新文本中的人物。同時，要能綜合運用文言字

詞知識、詩詞鑒賞技巧等，解決各類古詩文閱讀問題。

五、重難點

1.重點

文言字詞與句式：常見文言實詞、虛詞的含義和用法是文言文閱讀的基礎(chǔ)，學(xué)生必須熟練掌握。文言

句式的理解與翻譯也是重點，因為準(zhǔn)確理解句子是把握文意的關(guān)鍵。在復(fù)習(xí)中，要對課本中的重點字詞和

句式進行系統(tǒng)梳理和強化訓(xùn)練。

詩詞情感與主旨：理解詩詞所表達的情感和主旨是詩歌鑒賞的核心。學(xué)生要學(xué)會從多個角度分析，如

結(jié)合詩人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、詩詞中的意象和關(guān)鍵語句等。對于常見的情感類型，如思鄉(xiāng)之情、愛國

之情、懷才不遇之情等，要能準(zhǔn)確判斷并闡述其表現(xiàn)方式。

內(nèi)容理解與概括：無論是文言文還是詩詞，對其內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和概括是考查的重點。學(xué)生要具備提

取關(guān)鍵信息、梳理文章脈絡(luò)的能力，能夠用簡潔、準(zhǔn)確的語言概括文章的主要內(nèi)容、故事情節(jié)或詩詞描繪

的畫面。

2.難點

課外文言文閱讀：課外文言文由于學(xué)生不熟悉文本內(nèi)容和背景，在字詞理解、文意把握上存在較大困

難。尤其是一些較為生僻的字詞和特殊的文化背景知識，增加了閱讀難度。突破難點的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生

的語境分析能力和知識遷移能力，通過大量的課外文言文閱讀練習(xí)，熟悉不同類型文本的特點和閱讀方法。

詩詞深層含義與藝術(shù)手法分析：詩詞往往具有含蓄委婉的特點，其深層含義和作者的言外之意較難把

握。對于一些復(fù)雜的藝術(shù)手法，如用典、象征等，學(xué)生理解和分析起來也有困難。需要引導(dǎo)學(xué)生多讀多品，

深入了解詩詞的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵，通過具體作品的賞析，掌握不同藝術(shù)手法的特點和作用。

知識綜合運用與拓展：將文言文和詩詞的知識綜合運用，解決綜合性題目，以及在理解文本基礎(chǔ)上進

行拓展延伸，如結(jié)合現(xiàn)實生活談感悟等，對學(xué)生的能力要求較高。這需要學(xué)生不僅要掌握基礎(chǔ)知識，還要

具備較強的思維能力和語言表達能力，在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生進行知識整合和思維拓展訓(xùn)練。

『I考點點祓

一、文言文閱讀答題方法與技巧

（一）文言字詞解釋

1.牢記常見釋義

熟練掌握初中階段常見文言實詞和虛詞的基本含義。例如，“沛公軍霸上”中的“軍”，常見義為“駐

軍、駐扎”；“之”作助詞時，可表“的”“主謂之間取消句子獨立性”等。平時要多積累、多鞏固，形

成知識儲備。

2.結(jié)合語境推斷

如果遇到不熟悉的字詞，先看該字詞所在句子，根據(jù)上下文語境推測其義。如“沛公軍霸上，未得與

項羽相見”，從“霸上”這一地點及“未得與項羽相見”的情境，可判斷“軍”為“駐軍”義。還可利用

整句或段落的邏輯關(guān)系輔助推斷，若前后句為因果關(guān)系，字詞含義應(yīng)符合這種邏輯。

3.聯(lián)想遷移

聯(lián)系學(xué)過的課文中相同字詞的用法來推斷。比如，看到“沛公已去，間至軍中”的“間”，可聯(lián)想《鄒

忌諷齊王納諫》中“數(shù)月之后，時時而間進”的“間”，都有“間或、斷斷續(xù)續(xù)”義，此處結(jié)合語境可推

測為“抄小路，從小路”，因為劉邦需隱蔽地回到軍中。

4.語法分析

根據(jù)字詞在句子中的語法位置和成分來判斷詞性與含義。若處在主語或賓語位置，多為名詞；處在謂

語位置，多為動詞。如“左右欲刃相如"，“刃”后接賓語“相如”，應(yīng)作動詞，結(jié)合語境可推斷為“用

刀殺”。

（二）文言句子翻譯

1.逐字落實

將句子中的每個字詞都準(zhǔn)確翻譯，尤其要注意重點實詞、虛詞和特殊句式的翻譯。如“沛公軍霸上”

應(yīng)譯為“沛公（在）霸上駐軍”，“軍”“霸上”都要落實。

2.結(jié)合語境

根據(jù)上下文確定字詞的準(zhǔn)確義項，使譯文符合語境邏輯。如“沛公軍霸上，相去四十里”，“去”結(jié)

合語境應(yīng)譯為“距離”，不能譯為“離開”。

3.調(diào)整語序

對于特殊句式，要按照現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則調(diào)整語序。賓語前置句“何陋之有”應(yīng)譯為“有什么簡陋

的呢”；狀語后置句“青，取之于藍，而青于藍”應(yīng)譯為“靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏

色更青”。

4.保留與替換

人名、地名、官名、年號等專有名詞保留不譯。普通字詞用現(xiàn)代漢語詞匯替換，如“吾”換為“我”，

“亦”換為“也”。

（=）文意理解與概括

1.分層梳理

閱讀時按事件發(fā)展、論述邏輯等對文章分層。如閱讀《陳涉世家》，可分為起義背景、準(zhǔn)備、發(fā)動、

發(fā)展等層次，清晰把握文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。

2.提取關(guān)鍵信息

找出表明人物言行、事件結(jié)果、作者觀點等關(guān)鍵語句。如《出師表》中諸葛亮對后主劉禪的勸誡語句，

是理解文章主旨與人物意圖的關(guān)鍵。

3.概括內(nèi)容與形象

概括事件內(nèi)容時，要簡潔明了，包含主要人物、事件、結(jié)果。概括人物形象，從人物的語言、動作、

事跡等方面入手，如《孫權(quán)勸學(xué)》中從呂蒙的學(xué)習(xí)行為及成果可概括出他好學(xué)、善于聽取建議的形象特點。

二、詩歌鑒賞答題方法與技巧

（一）意象意境分析

1.識別意象

熟知常見意象及其象征意義，如“月”常表思鄉(xiāng)，“雁”多寓游子漂泊、傳遞書信。閱讀詩詞時準(zhǔn)確

找出意象，如“月落烏啼霜滿天”中的“月”“烏”“霜”。

2.描繪意境

將意象串聯(lián)，用優(yōu)美、生動語言描繪畫面。如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，描繪為“一葉

孤舟的帆影漸漸遠去，消失在碧空的盡頭，只看見浩浩蕩蕩的長江水，向天際奔流而去”。

3.體會情感

根據(jù)描繪的意境，結(jié)合詩詞背景與主旨，體會詩人情感。上述詩句借友人乘船遠去的意境，表達李白

對友人的依依惜別之情。

（二）情感主旨把握

1.關(guān)注標(biāo)題注釋

標(biāo)題常點明主題或情感基調(diào)，如《春望》暗示對春天景象引發(fā)的感慨。注釋提供詩人背景、創(chuàng)作緣由

等信息，輔助理解情感，如注釋說明詩人被貶，詩詞可能含懷才不遇、憤懣之情。

2.分析意象與關(guān)鍵句

意象是情感載體，關(guān)鍵句直接透露情感。如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，通過“愁”

及比喻，直抒李煜國破家亡的無盡哀愁。

3.聯(lián)系作者風(fēng)格

了解詩人創(chuàng)作風(fēng)格，豪放派詩人（如蘇軾）作品常表達豁達樂觀、壯志豪情；婉約派（如李清照）多

寫細膩情感。但具體詩詞還需結(jié)合內(nèi)容分析，李清照后期作品風(fēng)格轉(zhuǎn)為沉郁悲愴。

（三）藝術(shù)手法賞析

1.準(zhǔn)確判斷手法

熟悉常見修辭（比喻、擬人、夸張等）、表現(xiàn)（借景抒情、托物言志、動靜結(jié)合等）、表達方式（抒

情、描寫）手法。如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”運用比喻手法寫雪景。

2.結(jié)合詩句分析

闡述手法在詩句中的具體體現(xiàn)，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，花、鳥本無情，詩人賦予其情感，

運用擬人手法。

3.點明表達效果

說明手法對塑造形象、營造意境、表達情感的作用。上述擬人手法，生動表現(xiàn)詩人因感時傷世、恨別

家人而產(chǎn)生的痛苦心情，使情感更具感染力。

三、綜合答題注意事項

1.認(rèn)真審題

看清題目要求，是分析情感、賞析手法還是概括內(nèi)容等。注意題目中的限制詞，如“簡要”“具體”

“結(jié)合全詩”等，按要求作答。

2.規(guī)范表述

答題語言簡潔、準(zhǔn)確，有邏輯。分析題要有觀點有闡述，如賞析詩詞手法，先點明手法，再結(jié)合詩句

分析，最后說明效果。涉及多個要點時，分點作答，條理清晰。

3.書寫工整

保持卷面整潔，書寫清晰工整。避免錯別字、涂改，給閱卷老師良好印象。

%中考意瓢

一、【2024年江蘇省鹽城市中考真題】

（-）古詩文閱讀（25分）

班級開展“古代文人家書”專題學(xué)習(xí)活動，請你參與。

材料一：

朝饑示子聿①

［宋］陸游

水云深處小茅茨②，雷動空腸慣忍饑。

外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩

生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。

八十到頭終強項③，欲將衣缽付吾兒。

【注釋】①這首詩是詩人晚年被罷官鄉(xiāng)居時寫給小兒子子羋的。②茅茨：茅屋。③強項：剛直不屈。

材料二：

濰縣寄舍弟墨第三書①

［清］鄭板橋

我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至

于季師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼

其名。紙筆墨硯吾家所有宜不時散給諸眾同學(xué)。每見貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢，買川連紙釘仿字簿，

而十日不得者，當(dāng)察其甚而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯;薄幕，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛

子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。

（選自《鄭板橋集》，上海古籍出版社）

【注釋】①作此文時，鄭板橋在灘縣任職，因其妻兒在興化老家，教育兒子的責(zé)任暫托付給其弟鄭墨。

材料三：

諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時

隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在審經(jīng),則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？?/p>

一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并鷲，兼營則必

一無所能矣。切囑切囑！千萬千萬！

（選自《曾國藩家書?致諸弟》，中華書局）

4.閱讀陸游《朝饑示子聿》，回答問題。

（1）結(jié)合詩歌首聯(lián)，分析陸游寫作此詩時的生活境況。

（2）頷聯(lián)中的“方”字值得咀嚼，請說說其妙處。

5.用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）

紙筆墨硯吾家所有宜不時散給諸眾同學(xué)

6.參考表格提示的方法，解釋加點詞。

文言語句方法借鑒釋義

【課內(nèi)遷移法】余人各

至于延師傅復(fù)延至其家（《桃花源(1)________

記》）

當(dāng)察其故而無【成語推斷法】無緣無

(2)________

意中與之敢

以舊鞋與穿而【語境推斷法】前文有

(3)________

當(dāng)“至陰雨不能即歸”

【查閱詞典法】①阻塞

（4）________（填序

若志在方經(jīng)不通；②極，盡；③止，

號）

息

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）至陰雨不能即歸，輒留飯。

（2）四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？

8.材料二、三和鏈接材料，這三封家書教育子弟的角度各有不同，請分別概括。

鏈按材料：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

（諸葛亮《誡子書》）

9.本次專題學(xué)習(xí)活動，對你的成長有哪些啟示？請結(jié)合材料回答。

【答案】4.（1）首聯(lián)寫詩人居住在偏僻的山村茅屋中，早晨起來饑腸轆轆，寫出了詩人當(dāng)時貧窮、經(jīng)

常挨餓的境況。

（2）“方”是“才”的意思，表明讀書治學(xué)不能受外界事物的干擾，要專心致志、心無旁鷲。

5.紙筆墨硯/吾家所有/宜不時散給諸眾同學(xué)

6.①.邀請②.原因③.離開④.②

7.（1）如果遇到雨天不能馬上回家，就挽留他們吃保。

（2）四弟和六弟，我不知道你們心中有專門的愛好沒有？

8.材料二：鄭板橋是從如何與人相處的角度教育子弟的。材料三：曾國藩是從要有專門愛好的角度教

育子弟的。鏈接材料：諸葛亮是從道德修養(yǎng)的角度教育子弟的。

9.示例：①愛子要有正確的方式，溺愛不是真正的愛。②要懂得尊重別人。③每個人都要有自己的愛

好，并為之努力做出成績。④要堅守自己的理想，不屈服、不放棄，不為外界的人或事而動搖，努力學(xué)習(xí)，

做一個有真才實學(xué)的人，做一個有骨氣有操守的人。

【解析】

【導(dǎo)語】陸游在《朝饑示子聿》中強調(diào)清貧自守和精神傳承，表現(xiàn)出傳統(tǒng)士人追求內(nèi)心堅定的特質(zhì)。

鄭板橋在《濰縣寄舍弟墨第三書》中則重視對待同學(xué)的態(tài)度和對弱勢同學(xué)的關(guān)懷，體現(xiàn)了關(guān)愛和共助的教

育思想。曾國藩的家書則專注于專攻與專業(yè)發(fā)展的重要性，強調(diào)學(xué)術(shù)自律。諸葛亮則在《誡子書》中強調(diào)

儉樸自修和志向堅定的品格。通過這些家書，體悟到古代文人在教子方面的智慧與長遠的期望。

【4題詳解】

本題考查詩句賞析。

(1)首聯(lián)“水云深處小茅茨，雷動空腸慣忍饑”描述了詩人居住在水云深處小茅屋中，早晨饑餓感如

雷動般強烈，并且已經(jīng)習(xí)慣忍受饑餓。“水云深處小茅茨”點明了居住環(huán)境，是在偏僻之處的簡陋茅屋，這

暗示了他生活的簡陋與貧困。而“雷動空腸慣忍饑”直接寫出了身體狀態(tài)，肚子空空如饑腸轆轆，并且“慣忍

饑”表明這種饑餓并非偶然，而是經(jīng)常發(fā)生的情況。由此可見，陸游寫作此詩時處于貧窮、經(jīng)常挨餓的生活

境況之中。

(2)“方”字在這里是“才”的意思。頷聯(lián)“外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩”，整句話的意思是只有不

被外界事物所動搖才算是真正的做學(xué)問。這里的“方”字強調(diào)了一種條件關(guān)系，即如果想要達到真正求學(xué)的

境界，就必須做到外物不移。如果沒有這個“方”字所體現(xiàn)的這種強調(diào)作用，就無法準(zhǔn)確地表達出專心致志、

心無旁鷲對于求學(xué)的重要性。它使詩句在表達讀書治學(xué)的態(tài)度上更加精準(zhǔn)、有力，讓讀者深刻地認(rèn)識到求

學(xué)過程中需要堅定自己的內(nèi)心，不被外界干擾的重要性。

【5題詳解】

本題考查斷句。

句意：紙、筆、墨、硯這些東西，只要是我家里有的，就應(yīng)該不時地分發(fā)給同學(xué)們。從句子結(jié)構(gòu)看：“紙

筆墨硯”是一個整體，為句子的主語，表示事物的范疇，這里可以獨立斷開；“吾家所有”是對“紙筆墨硯”的

所屬描述，表明這些東西是自家擁有的，可作為一個語義單元；“宜不時散給諸眾同學(xué)”則表達了針對這些

自家所有的紙筆墨硯應(yīng)該采取的行為，即應(yīng)該不時地分發(fā)給眾多同學(xué)，是一個完整的表意部分。故斷句為:

紙筆墨硯/吾家所有/宜不時散給諸眾同學(xué)

【6題詳解】

本題考查字義。

(1)余人各復(fù)延至其家：其余的人各自把漁人邀請到自己家里。延，邀請。根據(jù)“課內(nèi)遷移法”，“至

于延師傅”中的“延”也是，，邀請”的意思。句意：關(guān)于邀請老師。

(2)無緣無故：沒有原因。故，原因。根據(jù)“成語推斷法”，“當(dāng)察其故而無意中與之”中的“故”也是“原

因”的意思。句意：我們應(yīng)該了解情況并在不經(jīng)意間給予幫助。

(3)根據(jù)前文“至陰雨不能即歸”可知，文中提到因為陰雨天氣同學(xué)不能馬上回家，所以鄭板橋到傍晚

的時候，給同學(xué)舊鞋穿然后讓其離開。這一系列動作是連貫的，“去”在這樣的語境下表示離開是比較合理

的。這里的“去”應(yīng)是“離開”的意思。

(4)如果有志于深入研究經(jīng)典經(jīng)書。窮，極，盡。根據(jù)查閱字典法，應(yīng)選②。

【7題詳解】

本題考查譯句。重點詞語：

(1)至，到了。歸，回去。即，立即。輒，就。飯，吃飯。

(2)其，你們。專嗜，專門的愛好。

【8題詳解】

本題考查比較閱讀。

材料二中，鄭板橋表達了他對教育子女的看法。他提到：“我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，

吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也?！边@句話表明鄭板橋更關(guān)心的是周圍環(huán)境對孩子的正

面影響，而不是僅僅關(guān)注自己兒子的成功與否。接著，他強調(diào)了選擇和對待老師及同學(xué)的重要性：“至于延

師傅，待同學(xué)，不可不慎?！边@顯示了鄭板橋重視孩子在社交和學(xué)習(xí)環(huán)境中的人際交往能力。因此，可以得

出結(jié)論，鄭板橋是從如何與人相處的角度教育子弟的。

材料三中，曾國藩在他的家書中明確指出：“諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；

但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟?！边@段話強調(diào)了專注和專業(yè)的重要性，鼓勵弟

弟們專注于自己的興趣和目標(biāo)，并且要全神貫注地學(xué)習(xí)。曾國藩進一步建議，無論是在經(jīng)典研究、制義寫

作還是古文創(chuàng)作方面，都應(yīng)該專攻一門，避免分散精力。這表明曾國藩是從要有專門愛好的角度教育子弟

的。

鏈接材料中，諸葛亮寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边@段話強調(diào)了道德修養(yǎng)和內(nèi)心的平靜對于學(xué)習(xí)和

成長的重要性。諸葛亮認(rèn)為，只有通過內(nèi)心的寧靜和簡樸的生活方式，才能明確志向并實現(xiàn)長遠的目標(biāo)。

這說明諸葛亮是從道德修養(yǎng)的角度教育子弟的。

綜上所述，鄭板橋、曾國藩和諸葛亮在家書中分別從不同的角度教育子弟。鄭板橋強調(diào)與人相處的重

要性，曾國藩強調(diào)專注專業(yè)的重要性，而諸葛亮則強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。這些不同的教育角度反映了各

自的價值觀和對子女成長的不同期待。

【9題詳解】

本題考查閱讀啟示，結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的實際擬寫即可。

在材料二中，鄭板橋提到：“我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子

弟有成，亦吾所大愿也?！边@句話表明鄭板橋雖然身為官員，但對于兒子的成就與否并不強求，而是希望他

能夠與優(yōu)秀的同輩一起成長。這反映出一種正確的教育方式，即不過分干涉孩子的成長路徑，而是給予他

們自由發(fā)展的空間。這種做法不同于溺愛，它鼓勵孩子通過自身的努力取得成功，而不是依賴父母的庇護。

要懂得尊重別人。

在材料二中，鄭板橋還強調(diào)了對同學(xué)的尊重和幫助：“至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年

最小，其同學(xué)長者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。”這說明即使是小孩子也應(yīng)該學(xué)會尊重他

人，尤其是對年長者應(yīng)該使用適當(dāng)?shù)姆Q呼。這種尊重不僅是對他人的禮貌，也是個人修養(yǎng)的一部分。

材料三中提到：“諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不

提起精神，隨時隨事，皆可觸悟?！边@句話強調(diào)了每個人都應(yīng)該有自己的專業(yè)或愛好，并且需要全神貫注地

投入其中。無論是學(xué)習(xí)書法還是其他技能，都需要堅持不懈的努力才能取得成果。這種專注于自己熱愛的

事物，并為之付出努力的精神對于個人的成長至關(guān)重要。要堅守自己的理想，不屈服、不放棄，不為外界

的人或事而動搖。

材料一中的陸游寫道：“八十到頭終強項，欲將衣缽付吾兒。”這表明即使在晚年被罷官鄉(xiāng)居的情況下，

陸游依然保持堅強和不屈的意志，并希望將自己的信念和價值觀傳遞給下一代。這種堅持理想、不因外界

環(huán)境變化而動搖的態(tài)度是成長過程中非常重要的品質(zhì)。它教導(dǎo)我們要有堅定的信念和毅力，面對困難時不

輕言放棄。

【點睛】參考譯文：

材料二：我雖然是個小官，但我的兒子也算是富貴人家的孩子。他的成功或失敗，我已經(jīng)不再過多關(guān)

注；我最大的愿望是，能夠跟隨優(yōu)秀的學(xué)生一起學(xué)習(xí)并取得成就。關(guān)于邀請老師和對待同學(xué)，我們不能不

謹(jǐn)慎。我的兒子今年六歲，在同學(xué)中年齡最小。對于年紀(jì)比他大的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)稱呼他們?yōu)椤澳诚壬?；年紀(jì)

稍小一些的，也應(yīng)稱呼他們?yōu)椤澳承帧?，不能直接叫他們的名字。紙張、筆墨等學(xué)習(xí)用品是我們家所擁有的，

應(yīng)該時常分發(fā)給其他同學(xué)。每當(dāng)看到貧困家庭的孩子或是寡婦的孩子，為了買紙和訂字簿而請求借十幾塊

錢，但卻十天半個月也借不到的時候，我們應(yīng)該了解情況并在不經(jīng)意間給予幫助。如果遇到陰雨天他們不

能馬上回家，就應(yīng)該留下他們吃飯；傍晚時分，可以將舊鞋子給他們穿上離開。那些孩子的父母盡管無法

提供好的衣物，但一定會制作新的鞋襪讓孩子來上學(xué)，一旦鞋襪弄臟或損壞，再重新制作就很困難了。

材料三：各位弟弟總需要努力專精一門學(xué)問，比如九弟立志練習(xí)書法，也不必完全放棄其他學(xué)問；但

是每天練習(xí)字帖的時候，絕不能松懈，隨時隨地都可以有所領(lǐng)悟。四弟和六弟，我不知道你們心中是否有

特別喜歡的學(xué)問？如果有志于深入研究經(jīng)典經(jīng)書，就必須專門研讀一部經(jīng)書；如果有志于寫作八股文，就

必須專門閱讀一個人的文稿；如果有志于寫作古文，就必須專門閱讀一家的文集。寫作各種體裁的詩歌也

是如此，應(yīng)對付科舉考試的“試帖詩”也是如此，千萬不可以同時進行多項學(xué)習(xí)，如果同時進行多項學(xué)習(xí)，

必定會一事無成。千萬牢記！

鏈接材料：君子的行為操守，以靜思反省來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無法明確

志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長

才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。

二、【2024年江蘇省連云港市中考真題】

（一）（20分）

古詩文閱讀課，圍繞“問天”這一主題，老師選取了下面三篇詩文，請完成下面小題。

【甲】

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

（選自《李清照集箋注》卷一上海古籍出版社2002年版）

【乙】

《齊諧》者，有怪者也?！吨C》之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去

以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視

下也，亦若是則已矣。

（節(jié)選自《莊子集釋》中華書局1961年版）

【丙】

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，一兒日：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘?/p>

出遠，而日中時近也。一兒曰:“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一

兒日：.“目初出滄滄速速及甚且史如探海此丕為近置熱而遠著速乎?“孔子不能來也。兩小兒笑日：“孰

謂汝多舛乎?”

（節(jié)選自《列子集注?湯問篇》中華書局2018年版）

7.下列對甲詩的理解和分析，正確的一項是（）

A.詞的上闋主要寫實景，開頭寫天、云、霧、星河、千帆，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。境界

開闊，氣勢磅礴。

B.“路長嗟日暮”化用《離騷》詩意，感嘆人生之路漫長修遠，但是自己已至暮年。表達詞人珍惜學(xué)習(xí)時

光的緊迫感。

C.“九萬里風(fēng)鵬正舉”借用莊子《逍遙游》中大鵬的形象，希望大鵬送自己去往海上仙山，體現(xiàn)詞人消極

避世的思想。

D.全詞以人神對話為內(nèi)容，將夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實有機結(jié)合起來，充分顯示了詞人性情中豪放不羈的

一面。

8.解釋下列加點的詞語。

(1)皆怪者也______(2)去以六月息者也______

(3)孔子不能不也______(4)孰謂汝多削乎

9.用斜線(/)給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

日初出滄滄涼涼及其日中如探湯此不為近者熱而遠者涼乎

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

(2)一兒以日初出遠，而日中時近也。

11.丙文中，兩小兒辯的是怎樣的問題？從他們的辯論和“孔子不能決”，你讀出了什么？

12.古人叩問蒼天，尋找萬物發(fā)展的情理，探索精神本原。這三篇詩文有情趣有理趣，表現(xiàn)了古人的哲思和

情懷，請分享你的閱讀收獲。

【答案】7.D8.①.記載②.離開③.判定，決斷④.同“智”，智慧

9.日初出滄滄涼涼/及其日中如探湯/此不為近者熱而遠者涼乎

10.(1)天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？

(2)一個小孩認(rèn)為太陽剛出來的時候距離人遠，而到了正午距離人近。

11.兩小兒就太陽距離地球遠近的問題進行了辯論。他們的辯論反映出對自然現(xiàn)象的探求。“孔子不能

決也”，表明即使是廣聞博識的圣人也不是無所不知的，還可以看出孔子對待知識的態(tài)度“知之為知之，不

知為不知”。

12.這三篇詩文里有李清照對理想境界的向往與追求，有莊子對于相對空間位置的辯證思考，有兩小兒

對自然現(xiàn)象的探求，既有哲學(xué)思考，又有生活情趣。從中我們可以學(xué)習(xí)到古人的探求精神、理性思考以及

對精神境界的追求。

【解析】

【7題詳解】

本題考查詩歌賞析。

A.“天接云濤連曉霧”是實景，“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”是作者的想象，寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天

上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動一般。本項“上闋主要寫實景”有誤；

B.“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經(jīng)歷。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表

達的不憚長途遠征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入詞。本項“表達詞人珍惜

學(xué)習(xí)時光的緊迫感”有誤；

C.“九萬里風(fēng)鵬正舉”，作者要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠舉，離開這讓人傷痛的現(xiàn)實社會，因此，詞

人叫至產(chǎn)風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過自

由自在的生活。詞人通過“天帝”和“三山”這兩個形象，將自己美好的夢想表達了出來，渴望有好的帝王和

好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。本項“體現(xiàn)詞人消極避世的思想”有誤；

故選D。

【8題詳解】

本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通

假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：是記載一些怪異事情的書。志，記載。

(2)句意：借助六月的大風(fēng)離開。去，離開。

(3)句意：孔子也不能判斷。決，判定，決斷。

(4)句意：是誰說你智慧多呢？知，同“智”，智慧。

【9題詳解】

本題考查斷句。

句意：太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中午的時候像手伸進熱水里一樣熱，這不是近的時候感

覺熱而遠的時候感覺涼嗎？

分析句意可知，“日初出滄滄涼涼”點明太陽初升時人的感覺?！凹捌淙罩腥缣綔秉c明中午時候人的感

覺?！按恕敝傅木褪乔懊嫣岬降摹叭粘醭鰷鏈鏇鰶黾捌淙罩腥缣綔?。

故斷句為：日初出滄滄涼涼/及其日中如探湯/此不為近者熱而遠者涼乎？

【10題詳解】

本題考查譯句。重點詞語：

(1)蒼蒼：深藍。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許，表選擇。正色，真正的顏色。

邪，同“耶”，疑問語氣詞。極：盡。

(2)以：認(rèn)為。而：表并列。日中：中午。

[11題詳解】

本題考查閱讀啟示。

根據(jù)丙文中的“一兒曰：，我以日始出時去人近，而日中時遠也。，一兒以日初出遠，而日中時近也”可知，

兩小兒辯論的話題是太陽距離地球遠近的問題。兩小兒的認(rèn)識恰好相反，并且各自給了理由，他們的辯論

不僅反映了古代人民對于自然現(xiàn)象的思考，也反映了他們對于自然現(xiàn)象成因的探求。

“孔子不能決”的意思是孔子也不能判斷兩小兒誰說的是對的?？鬃邮鞘ト?，以學(xué)識淵博著稱，但是他

卻直接承認(rèn)自己也不能判斷兩小兒說法的正誤。這說明他對知識的態(tài)度是“知之為知之，不知為不知”。即，

知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂。

【12題詳解】

本題考查閱讀啟示。

甲詞寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答，隱寓對社會現(xiàn)實的不滿與失望和對理想境界的追求和向

往。作者把真實的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思、夢游的方式、奇妙的設(shè)想去傾述隱衷，寄

托情思。

乙文“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣”表現(xiàn)了作者對相對空間位

置的辯證思考。因為所處空間不同，觀察事物得到的結(jié)果也會有所不同。

丙文中兩小兒辯論的話題是太陽距離地球遠近的問題。兩小兒的認(rèn)識恰好相反，并且各自給了理由，

他們的辯論不僅反映了古代人民對于自然現(xiàn)象的思考，也反映了他們對于自然現(xiàn)象成因的探求。兩小兒對

于孔子的嘲弄也富有生活情趣。

從這三篇詩文當(dāng)中，我們可以感受到古人對精神世界的追求、對自然哲理的思考與辯證思維。

【點睛】參考譯文：

乙：《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打

水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，憑借六月的大風(fēng)離開?！毕褚榜R奔騰一樣的

游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是因為大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正

的顏色？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應(yīng)該也是這個樣子。

丙：孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。一個小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛

升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠?！绷硪粋€小孩說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時候，距離人比

較遠，而正午的時候距離人比較近?！币粋€小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同

盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中

午的時候像手伸進熱水里一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼嗎？”孔子聽了之后不能判斷他

們倆誰對誰錯。兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”

三、【2024年江蘇省蘇州市中考真題】

（二）古代詩文閱讀

閱讀下面的詩文，完成下面小題。

游虎丘以望后五日

［明］王士性

虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見怪于秦皇也。墓今不知其處，我日浮圖①下，又

云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇②而停潘焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之。

自閶門買舟，五里即達寺門。初入，一卷整臭坐呈工試劍石摩望石縫為凝瞰而匹國久之。再入，則清

泉白石，斷腭③革奇。4巨坂④如砥，可羅胡床百座，號千人石。石咬水處,為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，

為清遠道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點

頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。

此地游蹤成市，要以秋月為磐。千人石古株輪困，把酒問月，醉而枕之，仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎

⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。

（選自《王士性集》，有刪減）

【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③斷腭（yin6）：像露齒的樣子。④鎮(zhèn)坂：堅硬的坡石。⑤輪困（qUn）：

盤繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。

虎丘寺

［唐］張籍

望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。

老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門。

【注釋】①海氣昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。

6.根據(jù)提示，解釋加點詞的意思。

文言詞句方法提示解釋

吸曰浮圖

［語境分析法］上一句為“墓今不知其處”(1)______

下

墓不當(dāng)在［課內(nèi)遷移法］當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世

(2)______

其下家》）

斷腭手奇［成語關(guān)聯(lián)法］精裒求精(3)______

要以秋月［查閱詞典法］①經(jīng)得??；②勝利；③美好、(4)-_(填

為勝美景；④超過序號）

7.用“/”給文中畫波浪線句子標(biāo)出朗讀停頓，正確的一項是（）

A.酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩摯/石縫為凝睇而沉思/久之。

B.酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩拿/石縫為凝睇而沉思/久之。

C.酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩摯石縫/為凝睇而沉思久之。

D.酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩攣石縫/為凝睇而沉思久之。

8.“劍池?zé)o底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“鎮(zhèn)”字。你覺得哪個字更貼合詩意？請聯(lián)系詩、文的

相關(guān)內(nèi)容，陳述理由。

9.山并不會移動，但作者卻故意說老僧是因擔(dān)心山移去而鎖寺門。請結(jié)合全詩說說作者為什么這樣寫。

10.把文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）可羅胡床百座，號千人石。

（2）又昔人所稱絕景云。

11.不同人望月有不同的感受。結(jié)合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡述望月這

一行為會給人帶來哪些感悟或收獲。

［鏈接材料］

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋?/p>

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭（明月幾

時有）》

【答案】6.①.有人②.應(yīng)當(dāng)③.更加④.③7.C

8.示例一：“浸”更好?！敖庇薪葜?，形象地寫出了山石沒于劍池水中的景象，突出了劍池水深而

清的特點，給人一種寧靜、幽美之感。

示例二：“鎮(zhèn)”更好。“鎮(zhèn)”有壓的意思，寫出了劍池崖壁側(cè)立直上的氣勢。突出了劍池崖高水深，給人

以莊嚴(yán)之感。（言之成理，意對即可）

9.老僧鎖門是日常動作，作者卻故意說老僧是因為怕風(fēng)景優(yōu)美的虎丘山離去。含蓄詼諧地表達對虎丘

寺風(fēng)景的喜愛與贊美。（意對即可）

10.（1）（坡石）可以排列幾百座胡床，稱作千人石。

（2）（這）又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。

11.望月時可以欣賞到美景，從而獲得審美體驗：月亮引人遐想，望月令人產(chǎn)生豐富想象：望月寄托情

感，抒發(fā)思念之情：望月發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生啟迪。（意對即可）

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言詞語在句中含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、

詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

第一空，上一句“墓今不知其處”意為：如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了。據(jù)此可推斷“或曰浮圖下"

一句應(yīng)是對闔閭王墓位置的推測，意為：有人說在塔的下面?！盎颉痹诖颂幰鉃椤坝械娜恕薄?/p>

第二空，《陳涉世家》中“當(dāng)立者乃公子扶蘇”一句意為：應(yīng)當(dāng)立為國君的是公子扶蘇?！爱?dāng)”在這句話

中意為“應(yīng)當(dāng)”。據(jù)此可推斷該句意為：吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面?！爱?dāng)”意為：應(yīng)當(dāng)。

第三空，精益求精：意思是事物已經(jīng)非常出色了，卻還要追求更加完美，好了還求更好?！耙妗币鉃椤案?/p>

加”。據(jù)此可推斷該句意為：石縫間眥牙咧嘴的怪石更加奇特?！耙妗币鉃椋焊印?/p>

第四空，該句意為：但要以秋天來游覽最為美好。這句話中“勝”修飾“秋月”，應(yīng)作形容詞，意為：美

好、美景，故選“③”。

【7題詳解】

本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意

思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。

該句意為：先喝了憨憨泉的泉水，再坐在試劍石上，用手摩挈著石頭的縫隙，長時間地凝視著并陷入

深深的沉思。

“酌憨憨泉”是一個動詞短語，表示完整的動作，應(yīng)獨立成句?！白鴧峭踉噭κ笔且粋€地點狀語，“坐，

是動詞，而“吳王試劍石”是地點狀語中的賓語，表示作者坐在了試劍石上，也是一個獨立的部分，需要斷

開?！澳θp”描述了坐在石頭上的人正在摩摯石頭的縫隙，與“坐吳王試劍石”在邏輯上是并列的，因此

需要分別斷開?！盀槟了季弥笔且粋€完整的表述，表示因為長時間凝視而陷入深思，且持續(xù)了一段

時間，是在上一動作之后的又一個動作，因此應(yīng)該作為一個整體。

據(jù)此可斷句為：酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩拳石縫/為凝睇而沉思久之；

故選Co

【8題詳解】

本題考查詩歌的煉字。答案不唯一，結(jié)合“浸”或“鎮(zhèn)”字的本意，體會其在詩歌中的表達效果，分析其

貼合詩意的合理性，言之有理即可。

“浸”字意為泡在液體里，在詩歌中形象地描繪了劍池仿佛深不見底，仿佛能夠浸入到云層的根部，給

人一種深邃、幽遠的感覺。聯(lián)系文章第一段“池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇而停滯焉”

可知，王士性用簡短的一句話就表現(xiàn)出劍池的雄偉壯麗。詩歌中用“浸”，這種描繪使得劍池顯得神秘而壯

麗，與周圍的山川云霧融為一體，形成了一幅生動的畫面。同時，“浸”字也帶有一種濕潤、浸透的意味，

表現(xiàn)出劍池水深而清的特點，給人一種寧靜、幽遠的感覺。

“鎮(zhèn)”字含有鎮(zhèn)壓，用強力壓服的意思。在詩歌中，“鎮(zhèn)”字可以解讀為劍池的氣勢能夠鎮(zhèn)壓住云層的根

部，顯示出一種強大而威嚴(yán)的力量。聯(lián)系文章第一段“墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之”可知，劍池作為吳王

闔閭墓的象征，本身就帶有一種神秘而莊嚴(yán)的氣息。使用“鎮(zhèn)”字，能夠更好地表達出這種氛圍，使讀者在

閱讀時能夠更加深入地感受到歷史的厚重和文化的深沉。據(jù)此，“鎮(zhèn)”不但寫出了劍池“側(cè)立十仞”的氣勢，

突出其山高水深，更能給人莊嚴(yán)肅穆之感。據(jù)此任選角度作答即可。

9題詳解】

本題考查詩歌內(nèi)容的理解。

詩歌前兩句意為：詩人登上虎丘寺的樓閣，眺望遠方，只見海氣彌漫，月色朦朧。劍池深不見底，連

云彩的根部都浸沒其中。詩人在前兩句中詳細描寫了劍池的壯麗景色，而“老僧只恐山移去”一句是夸張的

表達，巧妙地以老僧擔(dān)心山移去而鎖寺門的情節(jié)作為點睛之筆。雖然從自然科學(xué)的角度來看，山是不會移

動的，但作者在此處用詼諧的手法，故意將老僧每天晚上鎖門的日常動作說成是他因為害怕美麗的風(fēng)景從

虎丘山離開，才在日暮時分先鎖寺門。從中含蓄地傳達出作者對虎丘寺優(yōu)美風(fēng)景的喜愛和贊美之情。

【10題詳解】

本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點字

詞的翻譯。重點詞：

(1)羅：排列；百座：虛數(shù)詞，指幾百座；號：稱作。

(2)昔：從前，過去；稱：稱贊；絕景：美好無比的風(fēng)景。

[11題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)文章第三段“此地游蹤成市，要以秋月為勝”“若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍

照蘇州，又昔人所稱絕景云”可知，王士性在登上虎丘塔頂時，看到蒼茫的原野，遠望湖天之間，一輪明月

高懸，遍照蘇州城。通過望月，他看到了前人所稱贊的美好景象。這說明望月可以讓人欣賞美景，獲得美

好的情感體驗。

根據(jù)《虎丘寺》中“望月登樓海氣昏，劍池?zé)o底浸云根”可知，詩人由望月看到了海氣彌漫、月色朦朧

的美好景象，產(chǎn)生了無限的遐想，仿佛看到了云彩浸沒在劍池的奇景。這說明望月可以引人深思，產(chǎn)生豐

富的遐想。

根據(jù)材料中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”可知，作者既寫景，也點明節(jié)候。那是在白露的夜晚，清露盈

盈，令人頓生寒意。詩人所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪

明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。深刻

地表現(xiàn)了詩人微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。這說明望月可以寄托情感，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。

根據(jù)材料“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”可知，人生充滿了悲歡離合，就像月亮有陰晴

圓缺一樣，這是自然規(guī)律，也是人生常態(tài)。作者借此啟示我們要以超脫的心態(tài)面對人生的無常和變化，珍

惜眼前人、事、物，保持樂觀和積極的心態(tài)面對挑戰(zhàn)和困難。這說明望月可以讓我們發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲

人生哲理。據(jù)此總結(jié)作答即可。

【點睛】參考譯文：

虎丘山，是吳王闔閭用“扁諸”名劍埋葬自己的地方，有白虎蹲踞在墓上的氣勢，秦始皇曾在這里尋找

過寶劍，因此留下了奇異的傳說。如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了，有人說在塔的下面，有人說在劍

池的下面。劍池的兩岸像刀劈開似的，直立的石壁高達十多丈，大概是天然形成的石頭裂縫。寒冷的泉水

從裂縫中涌出，積水成為深潭。吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面，大概是靠近塔的地方。

從閶門進去，雇小船到虎丘山，走五里路就到了虎丘寺的大門。剛進去以后，先喝了憨憨泉的泉水，

再坐在試劍石上，用手摩挈著石頭的縫隙，長時間地凝視著并陷入深深的沉思。再進去，就看見清澈的泉

水、潔白的石頭，石縫間觥牙咧嘴的怪石更加奇特。一塊平整的大石頭像磨刀石一樣，可以排列幾百座胡

床，稱作千人石。石頭正對著泉水的地方，是一個石砌的池塘，池塘中開著白色的蓮花。近池塘的地方有

灌溉用的水閘，像門一樣，叫做“放生池”，通向虎丘山的石橋，就在閘門的上面。走過石橋，登上虎丘山，

向右轉(zhuǎn)，走過劍池、石橋和墳?zāi)?，就到了虎丘塔前。參觀完后，我們又下山來到可中亭，觀賞生公點頭石。

再往上走，又品嘗了陸羽泉的泉水，泉水的石竇和慧山相似，但味道稍遜一籌。

這地方游覽的人眾多，但要以秋天來游覽最為美好。在千人石上，古老的樹木盤根錯節(jié)，我們舉杯向

月，醉了就枕著石頭躺下，仰望碧空如洗的天空，這時，我們好像已經(jīng)駕著小船，在斗牛星和織女星的中

間遨游了。如果登上虎丘塔頂，可以看到蒼茫的原野，遠望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城，又是

以前的人所稱贊的極為美妙的景色。

四、【2024年江蘇省宿遷市中考真題】

（-）古詩文閱讀（24分）

參加校文學(xué)社組織的“蘭”主題詩文共讀活動。

【甲】

（明）陳汝言

蘭生深山中，馥馥吐幽香。

偶為世人賞，移之置高堂。

雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)。

雖承愛護力，f養(yǎng)非其方。

冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷①。

何如在林壑，時至還自芳。

（選自明?簟溪子《蘭史》，中國林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）

【注】①雕傷：花木枯萎。雕，通“凋”，凋落，衰敗。

【乙】

跋①盆蘭

（明）李流芳

①己未春，余北上至濠梁，病還。疸則苣丕瘞貍處惘惘韭對.友生流連漕建即毛必遣巨。二月二日，與

子薪、嘏父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽江君長弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長宿余家。盆蘭正開，

出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。

②花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合，或高或

下，或正或敬；或俯而如瞰,，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來而如就③，或往而如奔?；蛳?/p>

顧而如笑，或相背而如嗔，或掩抑而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語，或

獨立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩腸畫筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩記之，欲作數(shù)

筆寫生，而亦復(fù)不界。然是夜與子薪對花?、菡勆鯕g，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)?，從此病頓減。

此花與愛花人皆我良藥，不可忘也。

（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）

【注】①跋：寫在書籍和文章的后面，多用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承：捧著。③就：前往。④偃

蹇（jian）：高聳的樣子。⑤?。毫鲿常颂幹笗晨?。

4.甲詩“長養(yǎng)非其方”中的“長”字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“chWng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zhAng”。你贊

同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

5.乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑（超出三處不

得分）。

夜則苦A不寐B獨處C惘惘D非對友生E流連F酒肆G即無以H遣日

6.根據(jù)方法提示解釋乙文中加點的詞。

文中詞句方法解釋

或相顧而如笑【查工具書】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而（1）_____（填序號）

或倚而如國【結(jié)合語境】或挺而如莊，或倚而如國，或群向而如語(2)_____

而亦復(fù)不景【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終（《桃花源記》）(3)_____

7.用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。

子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。

8.朱自清在《經(jīng)典常談》中說，好詩往往“自然達意，委婉盡情”，甲詩也有這樣的特點。請結(jié)合詩句，

簡要分析。

9.請梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因。

10.有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵自己做“蘭”一樣的人。請結(jié)合對詩文的感悟，撰