2025年上海市春考語(yǔ)文試卷（較為完整版暫無(wú)答案）

2025年上海市普通高等學(xué)校春季招生統(tǒng)一文化考試語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分）（試卷共9頁(yè)，答題紙共2頁(yè)）一 積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）(1)“大江東去，，千古風(fēng)流人物”，選自蘇軾《念奴嬌·》。(2)“,而由人乎哉”，選自《論語(yǔ)·顏淵》。(3)韓愈在《師說(shuō)》中闡明“師”的職責(zé)的句子是“，?！?.按要求選擇。（5分）斯佩羅尼的《妙語(yǔ)錄》中，有的妙語(yǔ)是由于滑稽的人物、事情、場(chǎng)景而引人發(fā)笑，有的則因?yàn)槌龊跻饬隙屪x者（）。如果說(shuō)前一種是大笑，那么后一種則是微笑。當(dāng)然，還有些妙語(yǔ)對(duì)今天的讀者來(lái)說(shuō)已經(jīng)不怎么好笑了。__。__。__。__，__，對(duì)我們了解什么是有益的笑應(yīng)該是有幫助的。(1)下列成語(yǔ)填入括號(hào)里最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.樂(lè)不可支 B.哭笑不得 C.笑逐顏開(kāi) D.忍俊不禁(2)將下列編號(hào)依次填入語(yǔ)段畫(huà)線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（3分）①剔除有害的笑，保留無(wú)害的笑②詼諧的笑是“無(wú)害的笑”，因?yàn)樗粋θ耍煌诳嗳?，不以貶低別人為目的③這是斯佩羅尼在編選《妙語(yǔ)錄》時(shí)定下的取舍標(biāo)準(zhǔn)④不管是哪一種笑，大多是不帶惡意的由詼諧引發(fā)的笑⑤如果違背了這些說(shuō)笑或妙語(yǔ)的倫理，笑就會(huì)變成“有害的笑”A.④②⑤①③ B.②④⑤③① C.①④②③⑤ D.⑤②④③①二 閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。(17分)甲文聽(tīng)書(shū)是讀書(shū)①聽(tīng)書(shū)算不算讀書(shū)？大多數(shù)人理解的讀書(shū)是不出聲地看書(shū)，因此聽(tīng)書(shū)不能算是讀書(shū)。但是“讀”原本是指照文字念出聲，也有閱讀的意思。按照工具書(shū)的解釋?zhuān)喿x是看（書(shū)、報(bào)等）并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容。如果按照這個(gè)解釋?zhuān)翱础本椭皇且环N方式，“領(lǐng)會(huì)內(nèi)容”才是讀的目的。如果這樣的理解可以成立的話，那么聽(tīng)書(shū)同樣也可以使聽(tīng)者達(dá)到領(lǐng)會(huì)內(nèi)容的效果，聽(tīng)書(shū)自然也可以算是一種讀書(shū)。②遠(yuǎn)古時(shí)期，詩(shī)歌、神話都是依靠口耳才得以世代相傳的。“口耳”何以“相傳”呢？首先是耳聽(tīng)，聽(tīng)明白了，才在一次次轉(zhuǎn)述中流傳下來(lái)。③我們?nèi)松喿x的第一本書(shū)往往是聽(tīng)來(lái)的。兒童不是從聽(tīng)睡前故事開(kāi)啟閱讀之門(mén)的嗎？當(dāng)孩子聽(tīng)著父母捧讀，撲閃著眼睛，一個(gè)勁兒地向父母追問(wèn)時(shí)，那一刻讀書(shū)就發(fā)生了。④今天所謂的“聽(tīng)書(shū)”特指聽(tīng)有聲書(shū)，這種書(shū)通常稱(chēng)作“有聲讀物”。有聲讀物發(fā)端于為盲人解決讀書(shū)問(wèn)題。有聲讀物滿足了盲人了解知識(shí)、接觸世界的渴望。⑤隨著技術(shù)發(fā)展，不僅有聲讀物越來(lái)越豐富，聽(tīng)書(shū)也逐漸呈現(xiàn)出不受時(shí)空限制的靈活性。地鐵上時(shí)?？梢?jiàn)戴著耳機(jī)神情專(zhuān)注的年輕人，也有人喜歡調(diào)節(jié)播放速度以便聽(tīng)到更多內(nèi)容。⑥不少聽(tīng)者坦言，富有表現(xiàn)力的朗讀可以揭示書(shū)中更多微妙之處，甚至可以讓一部平庸之作變得悅耳動(dòng)聽(tīng)。也許這是看書(shū)所無(wú)法企及的視聽(tīng)“通感”的效果吧。⑦由此可見(jiàn)，聽(tīng)書(shū)和看書(shū)雖然在方式上有很大不同，但并沒(méi)有改變讀的目的。聽(tīng)者也是名副其實(shí)的讀者，聽(tīng)書(shū)當(dāng)然可以算是讀書(shū)。聽(tīng)書(shū)與看書(shū)并不完全是異曲同工，如果我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中把二者結(jié)合起來(lái)，一定能相得益彰。心理學(xué)研究表明，運(yùn)用聽(tīng)看結(jié)合的方式，可以加深對(duì)內(nèi)容的記憶，記憶率高達(dá)65%，精確記憶有助于更充分地領(lǐng)會(huì)內(nèi)容。乙文聽(tīng)書(shū)不是讀書(shū)①讀書(shū)以看書(shū)為基本形式，“聽(tīng)”與“看”是兩種不同的行為。因此，從字面上看，聽(tīng)書(shū)不算讀書(shū)。若還是以“領(lǐng)會(huì)內(nèi)容”為標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)書(shū)仍然不算讀書(shū)。②看書(shū)的信息傳遞模式是“作者→作品→讀者”，而聽(tīng)書(shū)則增加了朗讀者環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為“作者→作品→朗讀者→讀者”。這種模式以朗讀者為媒介，重新詮釋了作品內(nèi)容，如對(duì)人物對(duì)話中喜怒哀樂(lè)的情緒表達(dá)，情節(jié)推進(jìn)中輕重緩急的處理等，這些都會(huì)包含再創(chuàng)作的成分，其中難免有違作者本意。③同樣，也要審慎分析視聽(tīng)“通感”效果的問(wèn)題。這種審美體驗(yàn)往往使聽(tīng)者在接收語(yǔ)音信息的同時(shí)，失去了咀嚼文本內(nèi)容的機(jī)會(huì)。這樣，聽(tīng)書(shū)就如同欣賞音樂(lè)作品，我們只會(huì)說(shuō)聽(tīng)音樂(lè)，而不會(huì)說(shuō)“讀音樂(lè)”，這種情況下的聽(tīng)書(shū)就與讀書(shū)沒(méi)有關(guān)系了。若朗讀者為機(jī)器，情況就更為糟糕，所謂“通感”也不會(huì)發(fā)生。④漢字是表意文字，有時(shí)僅僅依靠語(yǔ)音無(wú)法理解其意義，如趙元任先生的“石室詩(shī)士施氏，嗜獅”，這樣的文字唯有看才能明了。有學(xué)者提出，漢語(yǔ)也是一種意合語(yǔ)言，詞句的意義存在于特定語(yǔ)境中，僅僅靠聽(tīng)書(shū)未必能及時(shí)領(lǐng)會(huì)，甚至?xí)幻撾x語(yǔ)境而理解錯(cuò)誤。依此類(lèi)推，朗讀者也不能精確還原書(shū)中圖片、表格等信息。⑤再則，閱讀學(xué)術(shù)專(zhuān)著，非看書(shū)不可。學(xué)術(shù)專(zhuān)著有關(guān)特定領(lǐng)域的系統(tǒng)知識(shí)，是作者經(jīng)年累月的研究成果，需要閱讀者專(zhuān)心致志地進(jìn)行高強(qiáng)度的思維活動(dòng)，做標(biāo)簽、梳理邏輯結(jié)構(gòu)、記下靈感與思考等，這些都無(wú)法通過(guò)聽(tīng)書(shū)實(shí)現(xiàn)。雖然有人提出要培養(yǎng)“細(xì)聽(tīng)”能力，這種由“細(xì)看”推及“細(xì)聽(tīng)”的想法過(guò)于簡(jiǎn)單了。因?yàn)樵偌?xì)致的細(xì)聽(tīng)也難以勝任此類(lèi)書(shū)籍的閱讀，即便是盲人也要依靠盲文閱讀。⑥在特定語(yǔ)境中，讀書(shū)還指學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)。學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)是正規(guī)學(xué)習(xí)，因此，以上談及的聽(tīng)書(shū)不能支持學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)。這樣的聽(tīng)書(shū)當(dāng)然不能算讀書(shū)。3.甲文“當(dāng)孩子聽(tīng)著父母捧讀，撲閃著眼睛，一個(gè)勁的向父母追問(wèn)時(shí)，那一刻讀書(shū)就發(fā)生了”中“讀書(shū)就發(fā)生了”的依據(jù)是（3分）A.“父母捧讀”，說(shuō)明孩子聽(tīng)的是書(shū)。B.“向父母追問(wèn)”，說(shuō)明孩子聽(tīng)懂了故事。C.“撲閃著眼睛”，說(shuō)明孩子對(duì)睡前故事感興趣。D.“孩子聽(tīng)著”，說(shuō)明孩子在聽(tīng)故事。4.乙文第⑤段中作者認(rèn)為“即使再細(xì)致的精聽(tīng)也達(dá)不到精讀的效果”的根本原因是（3分）A.缺少特定的語(yǔ)境，聽(tīng)著無(wú)法理解內(nèi)容。B.精聽(tīng)沒(méi)法理解表格、圖文這類(lèi)非文字的信息。C.讀出來(lái)速度太快，人們沒(méi)法同步進(jìn)行高強(qiáng)度的思維活動(dòng)。D.精讀的要求比精聽(tīng)要求的高得多。5.乙文由“讀書(shū)是嚴(yán)肅的”得出“聽(tīng)書(shū)不是正規(guī)學(xué)習(xí)”的隱含前提是（3分）A.以上談及的聽(tīng)書(shū)靈活而不受時(shí)空限制。B.以上談及的聽(tīng)書(shū)無(wú)益于充分領(lǐng)會(huì)內(nèi)容。C.以上談及的聽(tīng)書(shū)具有消遣、娛樂(lè)傾向。D.以上談及的聽(tīng)書(shū)適宜于個(gè)體自主學(xué)習(xí)。6.若以“文字是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志”為論據(jù)，乙文的論證將更為深刻。請(qǐng)分析理由。（3分）7.圖書(shū)館上架了最新版“趣說(shuō)文化”叢書(shū)。文學(xué)社提議把聽(tīng)書(shū)與看書(shū)結(jié)合起來(lái)，由社團(tuán)成員為這套書(shū)配朗讀音頻。結(jié)合甲乙兩文，請(qǐng)分析這項(xiàng)舉措的合理性，并對(duì)朗讀者提出忠告。（5分）（二）閱讀下文，完成第8-11題。(16分)一次別離陳蔚文“今天路過(guò)老師大，穿過(guò)校園，看到幾個(gè)穿校服的孩子，個(gè)頭與兒子相近，不覺(jué)心里難過(guò)。別的同齡孩子還在父母身邊，每天放學(xué)回家，他已去外地上學(xué)。同時(shí)覺(jué)得自己未免善感，不該如此，匆匆出校園?！?021年初秋日記中的一段。兒子乎乎十五歲去滬讀書(shū)，開(kāi)始住校生活。兒子去滬后的第二個(gè)月，我舊疾復(fù)發(fā)住院，或許與情緒有關(guān)。出院后，因?yàn)椴槐闩罉?，我們遷去了一套有電梯的房子。老房完成了使命，越來(lái)越荒疏。我隔三差五地從老房帶些物件去新居，傷感忍不住圍襲，房里熟悉的氣息，使昔日浮現(xiàn)，蒙灰的物品宣告一段時(shí)光的封印。在這套老房里，一個(gè)孩子成長(zhǎng)，從童年走向他的青春。我們老去，去向離得不遠(yuǎn)的暮年。豐子愷先生說(shuō)，“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。是的，在兒子離家前，我沉浸在“恒久”的錯(cuò)覺(jué)中。我看到自我傷感的荒謬。那就像要求毛氈變回草原上的羊群、桌椅變回樹(shù)木一樣，荒謬。小學(xué)的寒暑假，父母常讓我和姐姐回浙中老家。父親把我們送上車(chē)，那邊由在鐵路工作的二姑父來(lái)接。總是深夜到達(dá)，父親事先告知姑父我們的到站時(shí)間。在黑黢黢的站臺(tái)上，旅客快走光了，我和姐姐守著行李等待。在遠(yuǎn)離家的站臺(tái)上，我們像兩只戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的小鳥(niǎo)。再后來(lái)，從小庇護(hù)我的外公去世，這位慈祥的老人即使生活清苦，承擔(dān)著一大家子的重負(fù)，也毫不吝惜地讓我挑自己喜歡的玩具。他離開(kāi)那年我十歲，寒冷的冬天，目送他的靈車(chē)拐過(guò)小街，我頭頂?shù)奶炜杖钡粢淮髩K，余下的那塊布滿陰雨。分離是件糟糕的事，這是成長(zhǎng)中各種“分離”告訴我的。那些分離帶來(lái)的不快記憶使我懼怕分離，也讓我依賴(lài)著孩子對(duì)我的依賴(lài)。對(duì)父母來(lái)說(shuō)的分離，對(duì)孩子可能是逃離。逃離管束，去向自由。而父母，只需承認(rèn)他是他自己，除了肉身曾是你的一部分，他已與你無(wú)涉。親密是人類(lèi)的基本需求，然而親密一旦逾界，它會(huì)從一條溫柔緞帶變作繩索。離別是鄉(xiāng)愁，是美學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，它指向的是團(tuán)聚。人生，往往卻是聚少離多。古人的離緒，付與明月，付與杯酒，付與一葉孤帆，付與馬背上遠(yuǎn)去的身影。今人的離緒，付與馳跑的高鐵，付與氣流中的飛機(jī)，付與等待回復(fù)的微信。兒子的微信回復(fù)總是很遲，有時(shí)精煉到一個(gè)字“嗯”?！罢＃　迸笥褌冋f(shuō)，我家的也這樣?！班拧弊直砻魉苊Γ懈匾南⑿杌貜?fù)，他的朋友圈日益擴(kuò)張。他會(huì)愈走愈遠(yuǎn)，直至“用背影告訴你，不必追”。直到2022年的暑假，我們才有機(jī)會(huì)相聚。半年時(shí)間，朝夕相處。突然多出的幾月相處可喜，然后，這相處除了三餐，基本隔著一扇臥室門(mén)。他關(guān)門(mén)在小世界中，手機(jī)和電腦使他擁有了一個(gè)遠(yuǎn)高于父母的世界，使他有足夠理由沉浸其中。他在我們身邊，只隔一堵墻，我卻仍清晰地感受到分離————原來(lái)，分離并非是地理距離，而是一個(gè)生命走向全然獨(dú)立后不再對(duì)你發(fā)出交流邀請(qǐng)。他的床頭柜上堆著一堆自購(gòu)的心理學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)，我在書(shū)房閱讀心理學(xué)，他爸在臥室刷教育有關(guān)的心理學(xué)視頻。整個(gè)家庭彌漫著濃厚的心理學(xué)氛圍。兩代人，都在找尋指引和答案。“父母從第一親密者的角色中退出，讓位給孩子的伴侶和他自己的孩子，由當(dāng)事人變成局外人，最后父母走完人生旅程，徹底退出孩子的生活……而檢驗(yàn)一個(gè)母親是否真正具有愛(ài)的能力，就看她是否愿意分離，并且在分離后繼續(xù)愛(ài)著。”心理學(xué)家的這段話，精準(zhǔn)地?fù)糁形??！笆欠裨敢夥蛛x”，是考驗(yàn)一個(gè)母親是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。兒子去滬后我的傷感是否也證明我不算一個(gè)合格母親？他和父母曾交互相融的世界，變作了兩個(gè)平行世界。我想起小時(shí)給他講托馬斯和他朋友們遠(yuǎn)行的故事，他說(shuō)，媽媽?zhuān)L(zhǎng)大了我不想去好遠(yuǎn)的地方，說(shuō)著他眼睛紅了，用被子蒙著小腦袋。那時(shí)我想，無(wú)論他今后漂泊到世界哪個(gè)盡頭，只要回來(lái)，我一定在家等他。顯然，這不是愛(ài)的真諦。在那個(gè)所謂愿望背后，是個(gè)始終有一部分未成長(zhǎng)，害怕孤獨(dú)與分離的小女孩。如此懼怕分離，是為自己索求一些愛(ài)的補(bǔ)償，那自童年彌漫的空洞。當(dāng)看清這點(diǎn)，與童年之間聯(lián)結(jié)的隱秘咒語(yǔ)被顯露，繼而有了被解除的可能。我和那個(gè)小女孩，應(yīng)當(dāng)揮手告別了，也與那個(gè)我一廂情愿共生著的小男孩揮別————他已長(zhǎng)大。離家的近兩年，在我們視線之外，他不停吸納與消化著各種時(shí)事，時(shí)代的波動(dòng)將世界賦予一種飄旋的碎片形狀。面對(duì)波動(dòng)，不可讓他退回溫室，反而要加速分離，加速他的獨(dú)立，以應(yīng)對(duì)八方來(lái)風(fēng)。暑假結(jié)束，兒子回到校園。他很少提及在集體中度過(guò)的個(gè)人生活，我們也不問(wèn)，知道在看不見(jiàn)的地方，成長(zhǎng)正發(fā)生。也許有一天他愿和我們回顧些什么，也許再不提及，都沒(méi)關(guān)系。我的成長(zhǎng)也在發(fā)生，在近兩年中，艱難地學(xué)習(xí)與完成著分離。此時(shí)初夏，空氣中涌動(dòng)花樹(shù)濃烈的芳香，又一次穿過(guò)老師大校園，看到那些穿著藍(lán)色校服，個(gè)頭與兒子相近的男孩，淡淡一笑，曾經(jīng)分離帶來(lái)的傷感已平復(fù)，心里涌起對(duì)他們、對(duì)兒子的祝福。再過(guò)幾個(gè)月，他十七歲了。我該回到十七年前，回到那個(gè)沒(méi)有附加的自我，對(duì)他說(shuō)，“兒子，媽媽就送你到這兒，往后的路，自己好好走。我們都努力過(guò)好自己。”（有刪改）8.作者多次敘寫(xiě)荒廢的“老屋”，請(qǐng)從選材的角度分析作用。（3分）9.畫(huà)線部分作者通過(guò)兩組“付與”訴說(shuō)離緒，請(qǐng)加以賞析。（4分）10.分析標(biāo)題“一次別離”的深意。（5分）11.體會(huì)文末母親的祝福，從孩子的視角理解“過(guò)好自己”的含義。（4分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12、13題。（7分）破屋〔明〕藍(lán)智破屋三間不自聊，西風(fēng)籬落草蕭蕭。圖書(shū)滿座嗟繚亂，車(chē)馬何人問(wèn)寂寥？四壁秋聲連蟋蟀，一枝寒雨共鷦鷯。欲知環(huán)堵家家樂(lè)，愿見(jiàn)干戈處處銷(xiāo)。12.下列對(duì)詩(shī)歌理解與分析正確的是（2分）A.以破屋起興引出全詩(shī)B.設(shè)問(wèn)句引起詩(shī)意轉(zhuǎn)折C.比喻句使形象更鮮明D.以景寫(xiě)情增強(qiáng)感染力13.本詩(shī)多處寫(xiě)到聲音，聯(lián)系全詩(shī)從意象角度加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第14-20題。(19分)孝義李太公傳〔明〕譚元春①孝義李太公者，南昌李貞所先生，以吾師伯子貴封翰林院侍講者也。公名某，字尚綱，事母至孝，愛(ài)戀如兒嬉，身自服役，奉養(yǎng)無(wú)方。嘗出為宗人后，輒推所后產(chǎn)予諸父，家日貧。性穎敏。手結(jié)網(wǎng)，漁于章水，不設(shè)餌，無(wú)所得魚(yú)。去□結(jié)眊自制巾，巾成，人輒取去，不責(zé)直。初游荊楚江淮間，已而悔之。去為農(nóng)，農(nóng)亦中下。輒自喜曰：“濤不驚水不宿得穩(wěn)眠隴頭足矣且老母在寧能遠(yuǎn)游也？”年三十二，元配周安人尋卒。是時(shí)有二子一女，伯子太史，次子明哲，俱幼。公矢不復(fù)娶，欲身自養(yǎng)母。出入煙煤之中，依爨下，滌釜罌者二十年。②先是，公舟行江上，風(fēng)雨暴至，為檣所壓，若有翼之出者，劣得不死，殃及趾履，自是仰杖而行。伯子既為史官，侍講幄，伏闕下，語(yǔ)同朝曰：“吾父孝養(yǎng)，洵與人殊。曾雪中拔草祈薪，手自磨釜，杖而上灶，敲冰淅米，杖而下灶，帶濕炊煙，湯揚(yáng)則又杖而上，火沸則又杖而下。已而飯熟，手捧之祖母前，有余則以給諸子女。稍暇又為子女補(bǔ)裳制履。一人之身，為子兼婦，為父兼母，蓋辛勤萬(wàn)狀矣。”聽(tīng)伯子之言，人天變色，聞?wù)邘子谄?，天子為之頒金繒，乘傳歸家。③歲壬申，楚譚元春以伯子門(mén)人，得拜公床下，親見(jiàn)公所坐處，榻常穿，所倚立處，雙趺隱然，所扶筇，爪指痕寸許。雖貴，帷帳幾席如素士，常衣故繒衣。僮仆禿衿低頭趨階前，無(wú)呼喝聲，公亦無(wú)嗔恚。子孫過(guò)其前，卑慎斂容，無(wú)仕人家習(xí)。室中惟架書(shū)連屋。④年七十有九，忽一夕病，遂卒。（有刪節(jié)）14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）(1)漁于章水（） (2)自是仰杖而行（）15.結(jié)合文意，選擇下列加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)。（2分）(1)公矢不復(fù)娶（）A.堅(jiān)貞 B.正直 C.發(fā)誓 D.施行(2)洵與人殊（）A.久遠(yuǎn) B.流淚 C.疏遠(yuǎn) D.確實(shí)16.可填入第①段方框處的是（1分）A.之 B.焉 C.而 D.所17.把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）雖貴，帷帳幾席如素士，常衣故繒衣。18.第①段畫(huà)線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這四處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（4分）濤 不 驚 水 不 宿 得 穩(wěn) 眠 隴 頭 足 矣 且 老 母 在 寧 能 遠(yuǎn) 游 也？19.概括第①段中表現(xiàn)李太公忠義的情節(jié)。（2分）20.第①②段已經(jīng)詳細(xì)描述了李太公的“孝義”，為什么作者還要再寫(xiě)第③段？（4分）（五）閱讀下文，完成第21-23題。(11分)歐氏又一村讀書(shū)圖記〔清〕梅曾亮①城北多古園，惟董氏窺園者去鐘山為近。由窺園而東北，皆菜畦縱橫，密徑若窮，忽花木照耀篁竹中，則歐氏又一村也。瓦室十余間，敞其南，以植花藥數(shù)十種。拓其軒之北，鐘山偃仰，如在幾席上。從籬落中見(jiàn)行者，疑深山樵漁，不類(lèi)塵市人。從余游者，歐生岳菴及其弟子白，嘗朝夕讀書(shū)于是，乃圖之，而以記告于余。②夫圖記歌詠，恒出于賓客山水聲色之游聚，此皆幻于情而逐于物者也。物不可留