湖南省長沙市某中學(xué)2025屆高三年級下冊月考卷（七）語文試題（含答案與解析）

機(jī)密★啟用前

湖南省長沙雅禮中學(xué)2025屆高三下學(xué)期月考卷（七）

語文試卷

本試題卷共10頁，共23道題。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

★祝考試順利★

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號

條形碼貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂

黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。

3.非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，

答在試題卷、草稿紙上無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（71分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們的時(shí)代是一個(gè)消費(fèi)主義的時(shí)代。人們自由地享受生活，消費(fèi)雞塊、消費(fèi)可口可樂，也消費(fèi)廣告、

消費(fèi)品牌、消費(fèi)偶像，更消費(fèi)虛榮、消費(fèi)欲望、消費(fèi)美麗，乃至消費(fèi)語言與符號。消費(fèi)，成了我們時(shí)代一

切歸類的基礎(chǔ)，消費(fèi)成了我們社會組織化的原則。

眾所周知，人們消費(fèi)的商品不僅具有使用價(jià)值，還具有符號象征價(jià)值，由于追求使用價(jià)值需要的消費(fèi)

逐漸飽和，人們越來越多地將消費(fèi)興趣轉(zhuǎn)移到商品的符號價(jià)值及其象征意義方面。人們借助消費(fèi)向社會觀

眾表達(dá)和傳遞了某種意義和信息，包括自己的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同。在鮑德利亞看來，

消費(fèi)社會中的消費(fèi)，純?nèi)蛔非蟮氖窍笳餍院屠硐胄?，而這些又注定是無法完成和實(shí)現(xiàn)的。于是，人們?yōu)榱?/p>

消費(fèi)而消費(fèi)，貪婪地吞噬一個(gè)又一個(gè)的商品符號，沒有限制，沒有終結(jié)。在消費(fèi)面前，大眾正受到生產(chǎn)者

的操縱，受生產(chǎn)者所傳播的文化決定。消費(fèi)者需要什么、購買什么由生產(chǎn)者決定，通過參照大眾媒介傳播

的信息和廣告，大眾的消費(fèi)欲望被撩撥得越來越強(qiáng)烈，享樂主義成為社會生活的經(jīng)典信條。

超價(jià)值的欲望消費(fèi)除了獲得對物質(zhì)的無窮占有的快感外，更主要的是獲得自我實(shí)現(xiàn)和社會尊重的借代

性滿足。這是超價(jià)值消費(fèi)得以風(fēng)行的主要原因。超價(jià)值消費(fèi)的一種主要方式是對名牌產(chǎn)品的消費(fèi)。消費(fèi)名

牌也就是消費(fèi)文化符號，因?yàn)槊恳环N名牌都以外在于產(chǎn)品的文化虛像遮蔽了實(shí)物本身，所以消費(fèi)名牌的同

時(shí)消費(fèi)者也就獲得了個(gè)體形象的完滿。而當(dāng)物質(zhì)的無窮占有的快感與個(gè)體精神消費(fèi)的滿足融為一體時(shí)，消

費(fèi)者就當(dāng)然地獲得一種極大的心理愉悅。

所以，消費(fèi)社會有兩個(gè)明顯的特征：一是過度，另一是符號價(jià)值。在消費(fèi)社會中，物質(zhì)極度豐富，超

市里的商品堆得像小山一樣等你挑選，商場里的衣服鞋子在燈光的照射下流光溢彩，人們生活在商品構(gòu)成

的叢林中。消費(fèi)主義作為一種生活方式，它強(qiáng)調(diào)的不只是對某一特定商品的消費(fèi)，而是對一系列商品的消

費(fèi)。

（摘編自高佚靖《符號消費(fèi)、欲望消費(fèi)——從符號學(xué)的角度看我國現(xiàn)階段消費(fèi)主義》）

材料二：

最近，“情緒消費(fèi)”這個(gè)詞頻繁出現(xiàn)，成為一個(gè)熱詞。在這類消費(fèi)中，情緒體驗(yàn)成為決定性因素。雖

然不同群體情緒消費(fèi)形式不一，但毋庸置疑，精神上的滿足是其消費(fèi)目的，消費(fèi)的核心是情緒體驗(yàn)。年輕

人是情緒消費(fèi)的忠實(shí)擁是，也帶火了這個(gè)詞。越來越多的消費(fèi)者愿意為情緒價(jià)值買單。

長期以來，物品和服務(wù)因?yàn)槠涔δ芏毁徺I。隨著豐裕社會的到來，消費(fèi)者購買商品不再僅僅因?yàn)閷?shí)

用，其作為身份地位的象征功能受到重視，所以商品的符號價(jià)值日益凸顯，成為決定商品價(jià)值的重要因

素。消費(fèi)品被賦予符號意義，一度成為向他人炫耀財(cái)力和展示形象的外在標(biāo)識。炫耀性消費(fèi)和符號消費(fèi)成

為頗受消費(fèi)社會學(xué)研究關(guān)注的議題。然而，當(dāng)購物遇上心靈，商品的情緒價(jià)值就成為新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)

者所追求的商品和服務(wù)，其價(jià)值主要不是由物品或者服務(wù)的使用價(jià)值或符號價(jià)值所決定，而是由其情緒價(jià)

值所決定。

商品或者服務(wù)只是傳遞情感的媒介，借由它，個(gè)人的心理得到滿足，壓力得到舒緩，情緒得以宣泄，

情感有所寄托。滿足情緒價(jià)值的商品并不強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，有些商品甚至沒有實(shí)體產(chǎn)品，完全挨棄了使用價(jià)

值，變成一種傳遞情感的媒介。情緒價(jià)值體現(xiàn)在消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。購買的整體環(huán)境必須契合人的情緒體

驗(yàn)，購買的各個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含了情緒調(diào)動(dòng)的元素，情緒體驗(yàn)貫穿整個(gè)購買過程和使用過程。商品或者服務(wù)充

當(dāng)了情感的媒介，人的情感需要借由它而得到滿足。

消費(fèi)從追求使用價(jià)值到符號價(jià)值再到情緒價(jià)值，是消費(fèi)升級的表現(xiàn)，也是社會發(fā)展的結(jié)果。消費(fèi)的這

一變化會重塑商業(yè)模式，重新賦值商品和服務(wù)。那些能夠滿足消費(fèi)者情感需求的商品、那些能夠給消費(fèi)者

帶來良好體驗(yàn)的消費(fèi)過程，將成為消費(fèi)的對象。然而，對于消費(fèi)者而言，情緒消費(fèi)需要理性護(hù)航。對于情

緒消費(fèi)，要理性看待。適當(dāng)?shù)那榫w消費(fèi)能夠給生活增添樂趣，過于執(zhí)著則會喪失自我的主體性，反而為物

所累。

（摘編自趙衛(wèi)華《情緒價(jià)值：體驗(yàn)消費(fèi)的興起》）

1.下列對相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

A.消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)成了社會組織化的原則，人們會更多地關(guān)注商品的符號象征價(jià)值而非使用價(jià)值。

B.按照鮑德利亞的說法，消費(fèi)社會中的消費(fèi)注定無法實(shí)現(xiàn)象征性和理想性追求，這會導(dǎo)致無休止的消

費(fèi)。

C.超價(jià)值消費(fèi)最主要的方式是對名牌產(chǎn)品的消費(fèi)，是因?yàn)槊飘a(chǎn)品能夠提供實(shí)物本身的使用價(jià)值。

D.消費(fèi)從追求使用價(jià)值到符號價(jià)值再到情緒價(jià)值的這一變化，反映了消費(fèi)升級和社會發(fā)展的趨勢。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.大眾之所以會產(chǎn)生永不滿足的消費(fèi)欲望，是因?yàn)樵谙M(fèi)社會中享樂主義的盛行。

B.消費(fèi)者內(nèi)心的愉悅感，跟物質(zhì)的無窮占有的快感和個(gè)體精神消費(fèi)的滿足有關(guān)系。

C.在情緒消費(fèi)中，商品或服務(wù)只是作為情感傳遞的媒介，因此并不具有使用價(jià)值。

D.情緒消費(fèi)應(yīng)遵循適度原則，因?yàn)橄M(fèi)者的自我主體性會在情緒消費(fèi)中逐漸喪失。

3.下列選項(xiàng)符合“消費(fèi)社會”符號價(jià)值特征的一項(xiàng)是（）

A.某洗衣液由于去漬能力強(qiáng)、價(jià)格實(shí)惠，受到了消費(fèi)者的歡迎，超市的貨架上擺放最多的就是這款洗衣

液。

B.“好運(yùn)噴霧”在00后中很流行，雖然只是普通的衣物清新劑，但考前噴上就感覺好運(yùn)降臨、信心十

足。

C.時(shí)下不少年輕人追逐潮流購買周邊盲盒，花重金購置成堆盲盒，只為開出朋友所沒有的隱藏款玩偶。

D.網(wǎng)上“愛因斯坦的腦子”每份售價(jià)0.『1元不等，商家標(biāo)注下單后能“坐等變聰明”，消費(fèi)者們紛紛

搶購。

4.請根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，為“情緒消費(fèi)”下定義。

5.請結(jié)合材料內(nèi)容，對本題中，“隱形貧困人口”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。

“隱形貧困人口”是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的熱詞，是指那些看起來每天有吃有喝，但實(shí)際上非常窮的人。一方

面，他們能花錢，很能花錢。穿當(dāng)季新款衣服，去好的餐廳、健身或瑜伽或旅游，經(jīng)常曬曬朋友圈，感覺

日子過得相當(dāng)不錯(cuò)。另一方面，他們并沒有太多錢，從存款來看，是名副其實(shí)的窮人，甚至信用卡還在透

支。正所謂“新貴”與“赤貧”的結(jié)合體。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

是那片古趣的聯(lián)想

金耀基①

①【甲】劍城的冬天真不好受,冰風(fēng)冷雨，在浩闊無邊的劍橋平野上，像一千匹野馬呼嘯而過，暴虐

里還帶些輕狂，古城的大街小巷，由寧靜而變得冷寂了，偶爾看到二三行人，也都似灰暗中晃動(dòng)的影子。

學(xué)院把幾個(gè)世紀(jì)的厚重的大門關(guān)得緊緊的，如一座座寺院。

②對劍橋冬天的原諒是在她一月的大雪之后。當(dāng)妻與我倚憑在克萊亞橋雪欄上的剎那，我們把對隆冬

的積怨一筆勾銷。沒有冬寒，哪能有這樣的雪景？在滿天飛絮的Backs（劍大七八個(gè)古老學(xué)院的后園），是

一片皓皓然的潔白，一個(gè)學(xué)院連著一個(gè)學(xué)院，一片白接著另一片白。原來不敢想象還有比綠玉的綠更美的

草坪，此刻卻發(fā)現(xiàn)白雪之白更冷艷復(fù)絕！還有那一排排的枯樹，那一座座孤冷的橋影，那冰河上不出聲的

一群群有點(diǎn)像鴛鴦的鴨……不錯(cuò)，梅柯克②沒有說假，“未見劍橋的雪景，沒有人可說他看盡了劍橋的

美”！有人喜歡劍橋的春，有人喜歡她的秋，也有人更鐘意她的夏，但在初雪驚艷之后，不能不說劍橋是

屬于四季的。

③三月未盡，劍橋的早春就在風(fēng)雨中翩翩然來臨。風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上，風(fēng)在劍橋老師的袍袖，風(fēng)在

劍橋少女的裙裾，風(fēng)不再冰凍，而只是一股涼意的流動(dòng)。寒冬之后，誰又能不愛歡躍的春風(fēng)？我記起歌德

的“古典的美麗的死”。這位詩哲在臨終的床前索筆，要寫的便是歌頌大地在春風(fēng)中的初醒！劍橋的早春

主色是綠的。那是新綠，是在嚴(yán)冬的灰色中掙扎出來的綠，在雪地的白色中冒露出來的綠。在綠的邀約

下，劍橋的古老學(xué)院這時(shí)徐徐地脫卸了寺院的灰寂，至于那條被柯勒律治③贊為“美麗的小溪”、徐志摩

譽(yù)為“劍橋靈性所在”的劍河，這時(shí)早劃破了冰封，載一船船少年男女的歡笑。劍河美則美矣，靈則靈

矣，但她的美、她的靈也真虧垂柳青青、橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書館、方庭的伴襯。說真的，劍

河是一條最幸福的小河！

④她兩岸不止有賞不盡的自然美景，更有看不盡的歷史文物。兩岸的風(fēng)光不是“點(diǎn)”的美、“線”的

美，而是“面”的美。英倫七個(gè)世紀(jì)的文化都一一陳列在此，【乙】五百里的景物皆卷藏在這幾里的方

圓。在三四月交接的辰光,克萊亞學(xué)院小徑上的滿地藍(lán)蕊、圣約翰學(xué)院溪邊的黃色水仙，不等春暖就搶著

綻放了，我不知那藍(lán)蕊的名稱，但那種藍(lán)使我想起日月潭潭心的湖藍(lán)，而那水仙的黃，則更應(yīng)是陶淵明東

籬下的菊黃了。唯早春的麗色，還數(shù)三一學(xué)院古樹兩旁的花徑最絕。在五碼闊、二百碼長的花徑里，萬萬

千千的“番紅花”，白色的、橘黃的、紫色的，雜色繽紛，無規(guī)律，又似有規(guī)律，像一匹展開的華貴的錦

緞，但錦緞沒有這樣魅力，是人工的，但人工怎能有如此天趣？真的，像一位愛花人所說，這景色：“一

見難忘，未見的，無由想象！”

⑤劍橋的教育，最有作用的恐不在“言”教（它也不見得好過其他一流學(xué)府），在言教之外作為

“身”教的導(dǎo)修制，向被視為劍橋的特色。這點(diǎn)是真，但也不可太過夸張。依我想，劍橋的“心”教也許

才是真正的精華?！靶摹苯淌敲總€(gè)人對景物的孤寂中的晤對，是每個(gè)人對永恒的剎那間的捕捉。劍橋的偉

大之子，不論是大詩人或大科學(xué)家，對宇宙人生都有那種晤對與捕捉。劍橋的教育家似乎特別重視一景一

物的營造，在他們看來，教室、實(shí)驗(yàn)室固是教育的場所，但一石之?dāng)[置，一花的鋪展，也都與“悟道”有

關(guān)。

⑥在根本上，劍橋人相信人的真正成長必須來自自我的心靈的躍越。劍橋的教育，【丙】不像西洋油

畫，畫得滿滿的，反倒像中國的文人畫:有有筆之筆，有無筆之筆。真正的趣致，還在那片空白?？瞻卓?/p>

以詠詩，可以飛墨，可以任想象馳游，當(dāng)然也可以就是一片無意義的白。劍橋不把三年的課程填得滿滿

的，一年三學(xué)期，每學(xué)期只有九個(gè)星期，它是要學(xué)生有足夠的時(shí)間去想，去涵泳，去自我尋覓。不錯(cuò)，有

些紈給子弟三年下來可以是真正一片空白，但也真有人把那片空白填上百口傳誦的詩篇或開啟自然之秘的

新鑰。在劍橋耽上1095天的莘莘學(xué)子，面對無盡景物，能夠終年不思不想？畢丕士圖書館下的一縷月

色，能不叫人沉思？牛頓居處窗外的蘋果樹，能不令人駐足凝視？而王家學(xué)院禮拜堂百千枝燭光中的唱

詩，縱使你不信教，又何能了無心動(dòng)？至于萬紫千紅的劍橋后園，若非木頭石腦，也不能不識得是東風(fēng)面

T?

⑦來劍橋已八個(gè)多月，但始終沒有好好到大學(xué)以外的劍城看看。一個(gè)早春的日子，人類學(xué)者華德英女

士來邀喝下午茶，并主張先“游車河”來（坐汽車看風(fēng)景也），我們自是“欣然同意”。劍橋除了劍大，

她的規(guī)模與格調(diào)跟別的英國小城很相近。英國小城我曾去過幾個(gè)，都蠻有味，但早春的小城風(fēng)光卻是來英

后第一次會見。一路上，所見的盡是新醒的綠，初綻的花。有的是一街的棗紅，有的是一巷的杏白，更多

是一園園的水仙。而我最喜歡的則是街街巷巷的佛塞西雅（連翹），黃得漂亮極了，黃的從樹根到枝頭，

是徹上徹下嫵媚的黃，原來它們還是愛花的英人從中國西南一帶移植過來的。這使我對彳弗塞西雅除了感到

美麗外，更增一分異域遇鄉(xiāng)人的親切與驚喜。

⑧劍城的房屋、店鋪，都是清淡的、古樸的，都是經(jīng)過歷史的風(fēng)雨浸染的那種色調(diào)，這里沒有高樓、

沒有巨廈、沒有大煙囪。古舊，但不殘破，而夾在棗紅、杏白里則更顯出一片春意中的典莊。它給你一種

感覺，一種不陌生的感覺，一種“曾經(jīng)來過”的感覺?！霸?jīng)來過”？是的，我確有些面熟，但我已記不

起在哪里見過了。是杜工部詩中的錦官？是太白詩中的金陵？抑是（）？【丁】有些像，但又不像!

但我何來這樣的感覺？是佛塞西雅的聯(lián)想？還是因劍城的那片古趣？

——1976年4月早春于劍橋

（本文寫于作者訪問英國劍橋大學(xué)期間，有刪改）

【注】①金耀基，社會學(xué)家、政治學(xué)家、教育家，曾任香港中文大學(xué)校長。②梅考克，英國評論家。

③柯勒律治，英國詩人、文評家，英國浪漫主義文學(xué)奠基人之一。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章時(shí)間和空間兩條線索并行，本國文化蓄積為對異國文化的觀察提供了獨(dú)特視角。

B.文章充沛的情感、洋溢的詩意和豐富的人文內(nèi)容，與作者作家和學(xué)者的雙重身份有關(guān)。

C.垂柳青青，橋影扶疏，古建筑分立……作者移步換景，詳寫劍河兩岸旖旎的自然風(fēng)光。

D.文章最末段括號里填寫“王維樂府中的渭城”比“柳永詞中的錢塘”更符合寫作情境。

7.對文中畫線語句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.語句【甲】領(lǐng)起該段劍城冬寒難適的描寫，欲揚(yáng)先抑，為下文寫劍橋冷艷動(dòng)人的雪景蓄勢。

B.語句【乙】生動(dòng)地表達(dá)了劍河兩岸風(fēng)景的豐富性與代表性，并喻指其如書畫般可品可賞。

C.語句【丙】用類比方法解說劍橋“心”教的內(nèi)涵之外，也能讓讀者在對比中體會文化自信。

D.語句【丁】不僅表現(xiàn)作者浮想聯(lián)翩，更傳達(dá)出他作為異國訪客身處劍城中的濃烈鄉(xiāng)思。

8.本文語言富有特色，請以第三自然段為例進(jìn)行賞析。

9.本文與蘇軾《赤壁賦》在“景”與“理”的處理上有何不同？試結(jié)合文本概括分析。

（三）閱讀m（本題共5小題，22分）

閱讀下面文言文，完成小題。

材料一：

自秦漢迄今千數(shù)百歲，若司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗者，方其著書之時(shí)，豈不欲曲盡其善而傳之無

窮，然終亦未免后人之詆斥。至唐獨(dú)稱劉知幾，能于修史之外，自為一書，貫穿古今，譏評前載。觀其以

史自命之意，學(xué)以為古今絕倫；及取其嘗所論著，而考其謬戾，則亦無異于前人。由是言之，史才之難，

豈不信哉！必也編次事實(shí)、詳略、取舍、褒貶、文采莫不適當(dāng)?；T前人而不謬，傳之后世而無疑，使后

學(xué)觀之而莫敢輕議,然后可以苫信史。我宋之興，尊儒敬道，目以崇廣學(xué)校修纂文史為蔓故爸里緩韁丕絕

于時(shí)。前朝舊史，如《唐書》已修為新書，頒于天下。自頒行迨今，幾三十載，學(xué)者傳習(xí)，與遷、固諸史

均焉?？b以愚昧，竊嘗尋閱新書，間有未通，則必反復(fù)參究；或舛駁脫謬，則筆而記之。歲時(shí)稍久，事目

益眾，深怪此書抵捂穿穴，亦已太甚。揆之前史，皆未有如是者。推本厥咎，蓋其多采小說，而不精擇。

蓋唐人小說，類多虛誕，但期博取，故其所載或全篇乖悟。

（節(jié)選自吳縝《新唐書糾謬原序》）

材料二：

吳縝《糾謬》謂《新書》多采唐人小說，但期博取，故所載或全篇乖悟。然李泌子繁嘗為泌著家傳十

篇，《新書?李泌傳》雖采用之，而傳贊云：繁言多不可信，按其近實(shí)者著于傳。是《新書》未嘗不嚴(yán)于

別擇。如《王播傳》不載其“闔黎飯后鐘”之事，《杜牧傳》不載其揚(yáng)州狎游，牛奇章遣人潛護(hù)，及湖州

水嬉、綠樹成陰之事。此皆載詩話及《北夢瑣言》等書，膾炙人口，而《新書》一概不收，則其謹(jǐn)嚴(yán)可

知。錢起客湖湘間，遇鬼吟“曲終人不見，江上數(shù)峰青”之句，后入試，用以押官韻，遂登第。史思明攻

太原，李光弼使人為地道，突出擒賊，賊驚呼為“地藏菩薩”。此皆《舊書》所載，《新書》以其稍涉于

纖且俚，遂削而不書。則其立言有體，較之《晉書》、南北史專以新奇悅?cè)硕空?，其卓識固不同矣?！杜f

書?良吏傳》無韋丹、何易于，則采杜牧《樊川集》以補(bǔ)丹，采《孫樵集》以補(bǔ)易于。此豈得謂徒摭小說

也？亦有瑣言碎事，《舊書》所無，而《新書》反增之者。如《李賀傳》，韓愈、皇甫;是至其家，賀即賦

《高軒過》，及出游得句，即投古錦囊事。賀本文人，無他事跡可紀(jì)。此正見其才，非好奇也。

（節(jié)選自趙翼《咳馀叢考》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

日以崇廣A學(xué)校B修纂文史C為事D故E名臣綴緝F不絕G于時(shí)。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.殆，與《石鐘山記》“酈元之所見聞，殆與余同”的“殆”意思相同。

B.號，與《屈原列傳》“入則與王圖議國事，以出號令”的“號”意思不同。

C.厥,與《六國論》“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”的“厥”用法相同。

D.徒，與《孔雀東南飛》“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”的“徒”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歷代史家著述歷史都力求盡善盡美，然而最終還是不可避免地遭到讀者詆斥，司馬遷、班固、陳壽、

范蔚宗、劉知幾都是如此。

B.吳縝指出現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人把《新唐書》與司馬遷、班固等人所著史書等同對待，其實(shí)《新唐書》的謬誤

程度也與之前的史書一樣。

C.趙翼指出《新唐書》選用了李繁為李泌所著十篇家傳的部分內(nèi)容，不收錄王播、杜牧、錢起、李光弼

等人的一些奇聞軼事。

D.《新唐書》編入李賀將詩句投入古錦囊的事例，體現(xiàn)了《新唐書》增補(bǔ)了《舊唐書》沒寫到的逸聞小

事，豐滿了李賀的文人形象。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）稽諸前人而不謬，傳之后世而無疑，使后學(xué)觀之而莫敢輕議。

（2）此皆《舊書》所載，《新書》以其稍涉于纖且俚，遂削而不書。

14.對《新唐書》的編寫態(tài)度，吳縝和趙翼評價(jià)完全相反。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?送章德茂大卿使虜①

陳亮

不見南師久，謾說北群空②。當(dāng)場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？

且復(fù)穹廬拜，會向藁街③逢！

堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡

運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中！

【注】①1164年，宋、金簽訂“隆興和議”，尊金為叔，南宋為侄。1185年，章德茂奉命出使金

國，向金世宗行賀壽禮。②韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”③藁

（gao）街：漢朝長安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將陳湯曾斬匈奴單于，懸首于此。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇扣題，點(diǎn)出形勢。三四句意脈緊承上句，表達(dá)出對好友出使的期望和肯定。

B.“一個(gè)半個(gè)恥臣戎”運(yùn)用數(shù)量詞，與前句寫時(shí)空廣博形成了對比，極具感染力。

C.作者認(rèn)為金人失敗命運(yùn)早就已經(jīng)注定好，南宋的國運(yùn)如同烈日當(dāng)空一樣光明。

D.全詞表達(dá)以敘事為主，立意高遠(yuǎn)開闊，既揭露現(xiàn)實(shí)，又追懷歷史，更展望未來。

16.同寫東流水，本詞與李白《夢游天姥吟留別》中“古來萬事東流水”的用意有所不同，請簡要分析。

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在賈誼的《過秦論》中，""一句映射出秦孝公與其智臣共同維護(hù)國家的決心和遠(yuǎn)見，

而“”的外交手段，則顯示出他對外戰(zhàn)略的智慧和勇氣。

（2）李賀的《李憑箜篌引》中“,”兩句，通過多層次的感官體驗(yàn)，生動(dòng)形象地寫出

了樂聲的抑揚(yáng)頓挫。

（3）“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，它既可以象征戰(zhàn)士們的英勇無畏，

也可以表達(dá)其對家鄉(xiāng)的思念。比如“,”。

二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺數(shù)據(jù)顯示，②截至2月13日，③動(dòng)畫電影《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》），

④全球票房（含預(yù)售）突破100億，⑤成為中國電影史上首部票房過百億的影片，⑥打造了全球單一電影

市場最局票房紀(jì)錄。

“你若盛開，蝴蝶自來。”這句話用在《哪吒2》上再合適不過。正是以導(dǎo)演餃子為首的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)?wèi){

借精益求精的工匠精神，成就了這部電影。

餃子說，為了保證人物形象準(zhǔn)確、畫面細(xì)節(jié)完整，全片70%以上的戲份他都自己演過一遍。

（甲）,動(dòng)畫師能更精準(zhǔn)地捕捉表演的層次感。執(zhí)行制片人劉潘介紹，片尾"洪流對戰(zhàn)"的場面宏

大，人數(shù)數(shù)以億計(jì)，而且每個(gè)人的表情和動(dòng)作都不一樣，有的揮動(dòng)戰(zhàn)旗，有的拿著武器進(jìn)攻……僅這一個(gè)

視效就花了一年半左右。

電影行業(yè)離不開資本的加持，一些電影創(chuàng)作者迷失方向，熱衷于賺快錢，導(dǎo)致創(chuàng)作失敗的例子—

Ao《哪吒2》的成功，再次給這個(gè)行業(yè)的人提了個(gè)醒，以電影為代表的視聽行業(yè)，同樣需要?jiǎng)?chuàng)作人員有

“”的定力。在這個(gè)過程中，需要不斷以工匠精神磨煉自己的職業(yè)能力和職業(yè)品質(zhì)，如此方能帶

來“干將發(fā)硼”似的驚艷。

工匠精神不僅意味著精益求精，（乙）o橫空出世的《哪吒》系列，脫胎于中國人—J的《封

神演義》，導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)以此為藍(lán)本，在劇本創(chuàng)作中不斷注入新的內(nèi)容和新的角色?！赌倪?》的角色數(shù)量是第

一部的3倍，影片里所有人物背后都有非常豐富的人物小傳和故事。一些情節(jié)比原著更大膽、更天馬行

空，但由于鋪陳合理，打破了原著的窠臼，在視聽上給人C之感。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

A.B.C.

19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)

字。

20.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不

得改變原意。

（1）序號：修改：

（2）序號：修改：

21.第四段橫線部分填哪一句俗語比較合適？（）

A,不怕慢，只怕站B.板凳一坐十年冷C.任爾東西南北風(fēng)D.穩(wěn)坐釣魚臺

22.《哪吒2》的定位是動(dòng)畫電影，家中的長輩認(rèn)為動(dòng)畫片是兒童的專利，并不感興趣。請你結(jié)合材料內(nèi)

容，向他們推薦《哪吒2》，不超過100個(gè)字。

三、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們往往傾向于通過學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)來復(fù)制成功，但有人又說，成功不可復(fù)制。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（71分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們的時(shí)代是一個(gè)消費(fèi)主義的時(shí)代。人們自由地享受生活，消費(fèi)雞塊、消費(fèi)可口可樂，也消費(fèi)廣告、

消費(fèi)品牌、消費(fèi)偶像，更消費(fèi)虛榮、消費(fèi)欲望、消費(fèi)美麗，乃至消費(fèi)語言與符號。消費(fèi)，成了我們時(shí)代一

切歸類的基礎(chǔ)，消費(fèi)成了我們社會組織化的原則。

眾所周知，人們消費(fèi)的商品不僅具有使用價(jià)值，還具有符號象征價(jià)值，由于追求使用價(jià)值需要的消費(fèi)

逐漸飽和，人們越來越多地將消費(fèi)興趣轉(zhuǎn)移到商品的符號價(jià)值及其象征意義方面。人們借助消費(fèi)向社會觀

眾表達(dá)和傳遞了某種意義和信息，包括自己的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同。在鮑德利亞看來，

消費(fèi)社會中的消費(fèi)，純?nèi)蛔非蟮氖窍笳餍院屠硐胄?，而這些又注定是無法完成和實(shí)現(xiàn)的。于是，人們?yōu)榱?/p>

消費(fèi)而消費(fèi)，貪婪地吞噬一個(gè)又一個(gè)的商品符號，沒有限制，沒有終結(jié)。在消費(fèi)面前，大眾正受到生產(chǎn)者

的操縱，受生產(chǎn)者所傳播的文化決定。消費(fèi)者需要什么、購買什么由生產(chǎn)者決定，通過參照大眾媒介傳播

的信息和廣告，大眾的消費(fèi)欲望被撩撥得越來越強(qiáng)烈，享樂主義成為社會生活的經(jīng)典信條。

超價(jià)值的欲望消費(fèi)除了獲得對物質(zhì)的無窮占有的快感外，更主要的是獲得自我實(shí)現(xiàn)和社會尊重的借代

性滿足。這是超價(jià)值消費(fèi)得以風(fēng)行的主要原因。超價(jià)值消費(fèi)的一種主要方式是對名牌產(chǎn)品的消費(fèi)。消費(fèi)名

牌也就是消費(fèi)文化符號，因?yàn)槊恳环N名牌都以外在于產(chǎn)品的文化虛像遮蔽了實(shí)物本身，所以消費(fèi)名牌的同

時(shí)消費(fèi)者也就獲得了個(gè)體形象的完滿。而當(dāng)物質(zhì)的無窮占有的快感與個(gè)體精神消費(fèi)的滿足融為一體時(shí)，消

費(fèi)者就當(dāng)然地獲得一種極大的心理愉悅。

所以，消費(fèi)社會有兩個(gè)明顯的特征：一是過度，另一是符號價(jià)值。在消費(fèi)社會中，物質(zhì)極度豐富，超

市里的商品堆得像小山一樣等你挑選，商場里的衣服鞋子在燈光的照射下流光溢彩，人們生活在商品構(gòu)成

的叢林中。消費(fèi)主義作為一種生活方式，它強(qiáng)調(diào)的不只是對某一特定商品的消費(fèi)，而是對一系列商品的消

費(fèi)。

（摘編自高佚靖《符號消費(fèi)、欲望消費(fèi)——從符號學(xué)的角度看我國現(xiàn)階段消費(fèi)主義》）

材料二：

最近，“情緒消費(fèi)”這個(gè)詞頻繁出現(xiàn)，成為一個(gè)熱詞。在這類消費(fèi)中，情緒體驗(yàn)成為決定性因素。雖

然不同群體情緒消費(fèi)形式不一，但毋庸置疑，精神上的滿足是其消費(fèi)目的，消費(fèi)的核心是情緒體驗(yàn)。年輕

人是情緒消費(fèi)的忠實(shí)擁是，也帶火了這個(gè)詞。越來越多的消費(fèi)者愿意為情緒價(jià)值買單。

長期以來，物品和服務(wù)因?yàn)槠涔δ芏毁徺I。隨著豐裕社會的到來，消費(fèi)者購買商品不再僅僅因?yàn)閷?shí)

用，其作為身份地位的象征功能受到重視，所以商品的符號價(jià)值日益凸顯，成為決定商品價(jià)值的重要因

素。消費(fèi)品被賦予符號意義，一度成為向他人炫耀財(cái)力和展示形象的外在標(biāo)識。炫耀性消費(fèi)和符號消費(fèi)成

為頗受消費(fèi)社會學(xué)研究關(guān)注的議題。然而，當(dāng)購物遇上心靈，商品的情緒價(jià)值就成為新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)

者所追求的商品和服務(wù)，其價(jià)值主要不是由物品或者服務(wù)的使用價(jià)值或符號價(jià)值所決定，而是由其情緒價(jià)

值所決定。

商品或者服務(wù)只是傳遞情感的媒介，借由它，個(gè)人的心理得到滿足，壓力得到舒緩，情緒得以宣泄，

情感有所寄托。滿足情緒價(jià)值的商品并不強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，有些商品甚至沒有實(shí)體產(chǎn)品，完全挨棄了使用價(jià)

值，變成一種傳遞情感的媒介。情緒價(jià)值體現(xiàn)在消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。購買的整體環(huán)境必須契合人的情緒體

驗(yàn)，購買的各個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含了情緒調(diào)動(dòng)的元素，情緒體驗(yàn)貫穿整個(gè)購買過程和使用過程。商品或者服務(wù)充

當(dāng)了情感的媒介，人的情感需要借由它而得到滿足。

消費(fèi)從追求使用價(jià)值到符號價(jià)值再到情緒價(jià)值，是消費(fèi)升級的表現(xiàn)，也是社會發(fā)展的結(jié)果。消費(fèi)的這

一變化會重塑商業(yè)模式，重新賦值商品和服務(wù)。那些能夠滿足消費(fèi)者情感需求的商品、那些能夠給消費(fèi)者

帶來良好體驗(yàn)的消費(fèi)過程，將成為消費(fèi)的對象。然而，對于消費(fèi)者而言，情緒消費(fèi)需要理性護(hù)航。對于情

緒消費(fèi)，要理性看待。適當(dāng)?shù)那榫w消費(fèi)能夠給生活增添樂趣，過于執(zhí)著則會喪失自我的主體性，反而為物

所累。

（摘編自趙衛(wèi)華《情緒價(jià)值：體驗(yàn)消費(fèi)的興起》）

1.下列對相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)成了社會組織化的原則，人們會更多地關(guān)注商品的符號象征價(jià)值而非使用價(jià)值。

B.按照鮑德利亞的說法，消費(fèi)社會中的消費(fèi)注定無法實(shí)現(xiàn)象征性和理想性追求，這會導(dǎo)致無休止的消

費(fèi)。

C.超價(jià)值消費(fèi)最主要的方式是對名牌產(chǎn)品的消費(fèi)，是因?yàn)槊飘a(chǎn)品能夠提供實(shí)物本身的使用價(jià)值。

D.消費(fèi)從追求使用價(jià)值到符號價(jià)值再到情緒價(jià)值的這一變化，反映了消費(fèi)升級和社會發(fā)展的趨勢。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.大眾之所以會產(chǎn)生永不滿足的消費(fèi)欲望，是因?yàn)樵谙M(fèi)社會中享樂主義的盛行。

B.消費(fèi)者內(nèi)心的愉悅感，跟物質(zhì)的無窮占有的快感和個(gè)體精神消費(fèi)的滿足有關(guān)系。

C.在情緒消費(fèi)中，商品或服務(wù)只是作為情感傳遞的媒介，因此并不具有使用價(jià)值。

D.情緒消費(fèi)應(yīng)遵循適度原則，因?yàn)橄M(fèi)者的自我主體性會在情緒消費(fèi)中逐漸喪失。

3.下列選項(xiàng)符合“消費(fèi)社會”符號價(jià)值特征的一項(xiàng)是（）

A.某洗衣液由于去漬能力強(qiáng)、價(jià)格實(shí)惠，受到了消費(fèi)者的歡迎，超市的貨架上擺放最多的就是這款洗衣

液。

B.“好運(yùn)噴霧”在00后中很流行，雖然只是普通的衣物清新劑，但考前噴上就感覺好運(yùn)降臨、信心十

足。

C.時(shí)下不少年輕人追逐潮流購買周邊盲盒，花重金購置成堆盲盒，只為開出朋友所沒有的隱藏款玩偶。

D.網(wǎng)上“愛因斯坦的腦子”每份售價(jià)0.1-1元不等，商家標(biāo)注下單后能“坐等變聰明”，消費(fèi)者們紛紛

搶購。

4.請根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，為“情緒消費(fèi)”下定義。

5.請結(jié)合材料內(nèi)容，對本題中，的“隱形貧困人口”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。

“隱形貧困人口”是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的熱詞，是指那些看起來每天有吃有喝，但實(shí)際上非常窮的人。一方

面，他們能花錢，很能花錢。穿當(dāng)季新款衣服，去好的餐廳、健身或瑜伽或旅游，經(jīng)常曬曬朋友圈，感覺

日子過得相當(dāng)不錯(cuò)。另一方面，他們并沒有太多錢，從存款來看，是名副其實(shí)的窮人，甚至信用卡還在透

支。正所謂“新貴”與“赤貧”的結(jié)合體。

【答案】1.C2.B

3.C4.情緒消費(fèi)是指消費(fèi)者在購買商品與服務(wù)時(shí)，以精神上的滿足為目的，以情緒體驗(yàn)為核心，以情緒

價(jià)值為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（或追求商品與服務(wù)的情緒價(jià)值）的一種消費(fèi)行為（或消費(fèi)模式/消費(fèi)方式/消費(fèi)類型）。

5.①“隱形貧困人口”現(xiàn)象是一種超價(jià)值的欲望消費(fèi)，是消費(fèi)社會中無休止的消費(fèi)欲望、符號消費(fèi)和情緒

消費(fèi)共同作用的結(jié)果。

②“隱形貧困人口”易被消費(fèi)欲望裹挾，其核心是通過消費(fèi)來滿足情感需求，注重物質(zhì)占有時(shí)極大的心理

愉悅。

③“隱形貧困人口”過度依賴這種方式，而忽視了實(shí)際的經(jīng)濟(jì)能力和長遠(yuǎn)規(guī)劃，缺乏理性規(guī)劃，導(dǎo)致他們

陷入經(jīng)濟(jì)困境，反為物累。

【解析】

【導(dǎo)語】這兩篇材料聚焦消費(fèi)現(xiàn)象，剖析深入。材料一揭示消費(fèi)主義時(shí)代特征，指出人們重商品符號價(jià)值，

受生產(chǎn)者操縱，超價(jià)值消費(fèi)盛行。材料二則圍繞新興的情緒消費(fèi)展開，闡述其內(nèi)涵、消費(fèi)核心及發(fā)展趨勢。

整體來看，二者從不同維度呈現(xiàn)消費(fèi)演變，對理解當(dāng)下消費(fèi)行為及社會現(xiàn)象具有指導(dǎo)意義，也為反思消費(fèi)文

化提供了豐富視角。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.整體理解有誤。根據(jù)材料一“消費(fèi)名牌也就是消費(fèi)文化符號，因?yàn)槊恳环N名牌都以外在于產(chǎn)品的文化虛

像遮蔽了實(shí)物本身，所以消費(fèi)名牌的同時(shí)消費(fèi)者也就獲得了個(gè)體形象的完滿”這一表述可知，對名牌產(chǎn)品

的消費(fèi)并非是因?yàn)槠洚a(chǎn)品實(shí)物的使用價(jià)值，而在于對產(chǎn)品文化符號的消費(fèi)；且原文說“對名牌產(chǎn)品的消

費(fèi)”是“超價(jià)值消費(fèi)的一種主要方式”，而非“最主要方式”。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。

A.因果倒置，根據(jù)材料一“消費(fèi)者需要什么、購買什么由生產(chǎn)者決定，通過參照大眾媒介傳播的信息和廣

告，大眾的消費(fèi)欲望被撩撥得越來越強(qiáng)烈，享樂主義成為社會生活的經(jīng)典信條”可知，大眾的消費(fèi)欲望越

來越強(qiáng)烈是生產(chǎn)者通過大眾傳媒和廣告進(jìn)行引導(dǎo)的結(jié)果，而享樂主義盛行則是由大眾消費(fèi)欲望越來越強(qiáng)烈

導(dǎo)致的。

C.“因此并不具有使用價(jià)值”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“有些商品甚至沒有實(shí)體產(chǎn)品，完全振棄了使用價(jià)值”可

知，只是部分商品不具有使用價(jià)值。

D.“因?yàn)橄M(fèi)者的自我主體性會在情緒消費(fèi)中逐漸喪失”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“適當(dāng)?shù)那榫w消費(fèi)能夠給生活

增添樂趣，過于執(zhí)著則會喪失自我的主體性，反而為物所累”可知，并非消費(fèi)者的自我主體性會在情緒消

費(fèi)中逐漸喪失，而是過度的情緒消費(fèi)會帶來這一后果，“逐漸”二字也不能體現(xiàn)。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二中對“符號價(jià)值”的解釋為“消費(fèi)品被賦予符號意義，一度成為向他人炫耀財(cái)力和展示形象的外在

標(biāo)識”。

A.體現(xiàn)消費(fèi)者關(guān)注商品的使用價(jià)值。

B.體現(xiàn)商品的情緒價(jià)值。

C.盲盒是消費(fèi)品，“潮流游戲”是形象符號，為了展示其“忠實(shí)追隨者”的身份購買盲盒，是消費(fèi)品“符

號價(jià)值”的體現(xiàn)，體現(xiàn)商品的符號價(jià)值。

D.體現(xiàn)商品的情緒價(jià)值。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

“下定義”是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征加以概括說明的方法，一般用“XXX（被定義的

種概念）是XXX（種差）的XXX（屬概念）”的形式來表達(dá)。

首先確定“情緒消費(fèi)”的屬概念是“消費(fèi)行為”或者“消費(fèi)模式”“消費(fèi)方式”等。

其次根據(jù)材料二中第一段“精神上的滿足是其消費(fèi)目的，消費(fèi)的核心是情緒體驗(yàn)”可明確，情緒消費(fèi)是

“以精神上的滿足為目的”“以情緒體驗(yàn)為核心”；

根據(jù)“商品的情緒價(jià)值就成為新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)者所追求的商品和服務(wù)，其價(jià)值主要不是由物品或者服

務(wù)的使用價(jià)值或符號價(jià)值所決定，而是由其情緒價(jià)值所決定”可明確，情緒消費(fèi)是“以情緒價(jià)值為價(jià)值標(biāo)

準(zhǔn)”，或“消費(fèi)者追求商品與服務(wù)的情緒價(jià)值”。最后整合成句。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力

①根據(jù)材料一“超價(jià)值的欲望消費(fèi)除了獲得對物質(zhì)的無窮占有的快感外，更主要的是獲得自我實(shí)現(xiàn)和社會

尊重的借代性滿足”“人們?yōu)榱讼M(fèi)而消費(fèi)，貪婪地吞噬一個(gè)又一個(gè)的商品符號，沒有限制，沒有終結(jié)”

材料二“情緒消費(fèi)”相關(guān)內(nèi)容，可知“隱形貧困人口”的行為體現(xiàn)了他們無休止的消費(fèi)欲望，追求商品的

符號價(jià)值（新款衣服可能是一種身份、品位的象征），同時(shí)通過去好的餐廳、旅游等滿足自己的情緒需求

（如獲得精神愉悅等），所以“隱形貧困人口”現(xiàn)象是一種超價(jià)值的欲望消費(fèi)，是消費(fèi)社會中無休止的消

費(fèi)欲望、符號消費(fèi)和情緒消費(fèi)共同作用的結(jié)果。

②依據(jù)材料一“當(dāng)物質(zhì)的無窮占有的快感與個(gè)體精神消費(fèi)的滿足融為一體時(shí)，消費(fèi)者就當(dāng)然地獲得一種極

大的心理愉悅”，材料二“精神上的滿足是其消費(fèi)目的”，可知“隱形貧困人口”的行為與他們在朋友圈

展示生活所獲得的精神滿足相結(jié)合，使他們獲得了極大的心理愉悅。他們通過消費(fèi)來滿足自己的情感需

求，將消費(fèi)作為獲得心理愉悅的方式，容易被消費(fèi)欲望所裹挾，其消費(fèi)的核心是通過消費(fèi)來滿足情感需

求，注重物質(zhì)占有時(shí)極大的心理愉悅。

③從材料二“對于消費(fèi)者而言，情緒消費(fèi)需要理性護(hù)航。對于情緒消費(fèi)，要理性看待。適當(dāng)?shù)那榫w消費(fèi)能

夠給生活增添樂趣，過于執(zhí)著則會喪失自我的主體性，反而為物所累”可知，“隱形貧困人口”雖然通過

消費(fèi)獲得了心理上的滿足和愉悅，但他們過度依賴這種消費(fèi)方式來滿足自己的情感和心理需求，卻忽視了

自己實(shí)際的經(jīng)濟(jì)能力和長遠(yuǎn)的規(guī)劃。他們沒有足夠的存款，甚至信用卡透支，卻依然不斷進(jìn)行高消費(fèi)，缺

乏理性，最終陷入經(jīng)濟(jì)困境，反而被物質(zhì)所累。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

是那片古趣的聯(lián)想

金耀基①

①【甲】劍城的冬天真不好受,冰風(fēng)冷雨，在浩闊無邊的劍橋平野上，像一千匹野馬呼嘯而過，暴虐

里還帶些輕狂，古城的大街小巷，由寧靜而變得冷寂了，偶爾看到二三行人，也都似灰暗中晃動(dòng)的影子。

學(xué)院把幾個(gè)世紀(jì)的厚重的大門關(guān)得緊緊的，如一座座寺院。

②對劍橋冬天的原諒是在她一月的大雪之后。當(dāng)妻與我倚憑在克萊亞橋雪欄上的剎那，我們把對隆冬

的積怨一筆勾銷。沒有冬寒，哪能有這樣的雪景？在滿天飛絮的Backs（劍大七八個(gè)古老學(xué)院的后園），是

一片皓皓然的潔白，一個(gè)學(xué)院連著一個(gè)學(xué)院，一片白接著另一片白。原來不敢想象還有比綠玉的綠更美的

草坪，此刻卻發(fā)現(xiàn)白雪之白更冷艷篁絕！還有那一排排的枯樹，那一座座孤冷的橋影，那冰河上不出聲的

一群群有點(diǎn)像鴛鴦的鴨……不錯(cuò)，梅柯克②沒有說假，“未見劍橋的雪景，沒有人可說他看盡了劍橋的

美”！有人喜歡劍橋的春，有人喜歡她的秋，也有人更鐘意她的夏，但在初雪驚艷之后，不能不說劍橋是

屬于四季的。

③三月未盡，劍橋的早春就在風(fēng)雨中翩翩然來臨。風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上，風(fēng)在劍橋老師的袍袖，風(fēng)在

劍橋少女的裙裾，風(fēng)不再冰凍，而只是一股涼意的流動(dòng)。寒冬之后，誰又能不愛歡躍的春風(fēng)？我記起歌德

的"古典的美麗的死”。這位詩哲在臨終的床前索筆，要寫的便是歌頌大地在春風(fēng)中的初醒！劍橋的早春

主色是綠的。那是新綠，是在嚴(yán)冬的灰色中掙扎出來的綠，在雪地的白色中冒露出來的綠。在綠的邀約

下，劍橋的古老學(xué)院這時(shí)徐徐地脫卸了寺院的灰寂，至于那條被柯勒律治③贊為“美麗的小溪”、徐志摩

譽(yù)為“劍橋靈性所在”的劍河，這時(shí)早劃破了冰封，載一船船少年男女的歡笑。劍河美則美矣，靈則靈

矣，但她的美、她的靈也真虧垂柳青青、橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書館、方庭的伴襯。說真的，劍

河是一條最幸福的小河！

④她兩岸不止有賞不盡的自然美景，更有看不盡的歷史文物。兩岸的風(fēng)光不是“點(diǎn)”的美、“線”的

美，而是“面”的美。英倫七個(gè)世紀(jì)的文化都一一陳列在此，【乙】五百里的景物皆卷藏在這幾里的方

圓。在三四月交接的辰光,克萊亞學(xué)院小徑上的滿地藍(lán)蕊、圣約翰學(xué)院溪邊的黃色水仙，不等春暖就搶著

綻放了，我不知那藍(lán)蕊的名稱，但那種藍(lán)使我想起日月潭潭心的湖藍(lán)，而那水仙的黃，則更應(yīng)是陶淵明東

籬下的菊黃了。唯早春的麗色，還數(shù)三一學(xué)院古樹兩旁的花徑最絕。在五碼闊、二百碼長的花徑里，萬萬

千千的“番紅花”，白色的、橘黃的、紫色的，雜色繽紛，無規(guī)律，又似有規(guī)律，像一匹展開的華貴的錦

緞，但錦緞沒有這樣魅力，是人工的，但人工怎能有如此天趣？真的，像一位愛花人所說，這景色：“一

見難忘，未見的，無由想象！”

⑤劍橋的教育，最有作用的恐不在“言”教（它也不見得好過其他一流學(xué)府），在言教之外作為

“身”教的導(dǎo)修制，向被視為劍橋的特色。這點(diǎn)是真，但也不可太過夸張。依我想，劍橋的“心”教也許

才是真正的精華?！靶摹苯淌敲總€(gè)人對景物的孤寂中的晤對，是每個(gè)人對永恒的剎那間的捕捉。劍橋的偉

大之子，不論是大詩人或大科學(xué)家，對宇宙人生都有那種晤對與捕捉。劍橋的教育家似乎特別重視一景一

物的營造，在他們看來，教室、實(shí)驗(yàn)室固是教育的場所，但一石之?dāng)[置，一花的鋪展，也都與“悟道”有

關(guān)。

⑥在根本上，劍橋人相信人的真正成長必須來自自我的心靈的躍越。劍橋的教育，【丙】不像西洋油

畫，畫得滿滿的，反倒像中國的文人畫:有有筆之筆，有無筆之筆。真正的趣致，還在那片空白。空白可

以詠詩，可以飛墨，可以任想象馳游，當(dāng)然也可以就是一片無意義的白。劍橋不把三年的課程填得滿滿

的，一年三學(xué)期，每學(xué)期只有九個(gè)星期，它是要學(xué)生有足夠的時(shí)間去想，去涵泳，去自我尋覓。不錯(cuò)，有

些紈絳子弟三年下來可以是真正一片空白，但也真有人把那片空白填上百口傳誦的詩篇或開啟自然之秘的

新鑰。在劍橋耽上1095天的莘莘學(xué)子，面對無盡景物，能夠終年不思不想？畢丕士圖書館下的一縷月

色，能不叫人沉思？牛頓居處窗外的蘋果樹，能不令人駐足凝視？而王家學(xué)院禮拜堂百千枝燭光中的唱

詩，縱使你不信教，又何能了無心動(dòng)？至于萬紫千紅的劍橋后園，若非木頭石腦，也不能不識得是東風(fēng)面

T?

⑦來劍橋已八個(gè)多月，但始終沒有好好到大學(xué)以外的劍城看看。一個(gè)早春的日子，人類學(xué)者華德英女

士來邀喝下午茶，并主張先“游車河”來（坐汽車看風(fēng)景也），我們自是“欣然同意”。劍橋除了劍大，

她的規(guī)模與格調(diào)跟別的英國小城很相近。英國小城我曾去過幾個(gè)，都蠻有味，但早春的小城風(fēng)光卻是來英

后第一次會見。一路上，所見的盡是新醒的綠，初綻的花。有的是一街的棗紅，有的是一巷的杏白，更多

是一園園的水仙。而我最喜歡的則是街街巷巷的佛塞西雅（連翹），黃得漂亮極了，黃的從樹根到枝頭，

是徹上徹下嫵媚的黃，原來它們還是愛花的英人從中國西南一帶移植過來的。這使我對佛塞西雅除了感到

美麗外，更增一分異域遇鄉(xiāng)人的親切與驚喜。

⑧劍城的房屋、店鋪，都是清淡的、古樸的，都是經(jīng)過歷史的風(fēng)雨浸染的那種色調(diào)，這里沒有高樓、

沒有巨廈、沒有大煙囪。古舊，但不殘破，而夾在棗紅、杏白里則更顯出一片春意中的典莊。它給你一種

感覺，一種不陌生的感覺，一種“曾經(jīng)來過”的感覺?！霸?jīng)來過”？是的，我確有些面熟，但我已記不

起在哪里見過了。是杜工部詩中的錦官？是太白詩中的金陵？抑是（）？【丁】有些像，但又不像!

但我何來這樣的感覺？是佛塞西雅的聯(lián)想？還是因劍城的那片古趣？

——1976年4月早春于劍橋

（本文寫于作者訪問英國劍橋大學(xué)期間，有刪改）

【注】①金耀基，社會學(xué)家、政治學(xué)家、教育家，曾任香港中文大學(xué)校長。②梅考克，英國評論家。

③柯勒律治，英國詩人、文評家，英國浪漫主義文學(xué)奠基人之一。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章時(shí)間和空間兩條線索并行，本國文化的蓄積為對異國文化的觀察提供了獨(dú)特視角。

B.文章充沛的情感、洋溢的詩意和豐富的人文內(nèi)容，與作者作家和學(xué)者的雙重身份有關(guān)。

C.垂柳青青，橋影扶疏，古建筑分立……作者移步換景，詳寫劍河兩岸旖旎的自然風(fēng)光。

D.文章最末段括號里填寫“王維樂府中的渭城”比“柳永詞中的錢塘”更符合寫作情境。

7.對文中畫線語句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.語句【甲】領(lǐng)起該段劍城冬寒難適的描寫，欲揚(yáng)先抑，為下文寫劍橋冷艷動(dòng)人的雪景蓄勢。

B.語句【乙】生動(dòng)地表達(dá)了劍河兩岸風(fēng)景的豐富性與代表性，并喻指其如書畫般可品可賞。

C.語句【丙】用類比方法解說劍橋“心”教的內(nèi)涵之外，也能讓讀者在對比中體會文化自信。

D.語句【丁】不僅表現(xiàn)作者浮想聯(lián)翩，更傳達(dá)出他作為異國訪客身處劍城中的濃烈鄉(xiāng)思。

8.本文語言富有特色，請以第三自然段為例進(jìn)行賞析。

9.本文與蘇軾《赤壁賦》在“景”與“理”處理上有何不同？試結(jié)合文本概括分析。

【答案】6.C7.D

8.①用詞文白相間。既有“裙裾”“索筆”等文言化書面語詞，又有“也真虧”“說真的”等現(xiàn)代口語化

表達(dá)，既保留了文言文的古樸典雅，又融入了現(xiàn)代漢語的清新流暢。

②句式靈活。整句如“劍河美則美矣，靈則靈矣”，散句如“寒冬之后，誰又能不愛歡躍的春風(fēng)”，長句如

“她的美、她的靈也真虧垂柳青青、橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書館、方庭的伴襯”等，短句如“風(fēng)在

樹梢，風(fēng)在河上”等，既整齊勻稱，又不失靈動(dòng)，讀來節(jié)奏感強(qiáng)，富有韻律美。

③善用多種修辭。綜合運(yùn)用了擬人、排比、襯托和引用等多種手法，強(qiáng)化了語言的表現(xiàn)力；其中多處引用名

人話語增加了文章的說服力與文化底蘊(yùn)。

9.①本文寫景主要是為后文理性思考作形象的鋪墊。作者動(dòng)情而細(xì)膩地描繪了當(dāng)?shù)仫L(fēng)光后，自然展開聯(lián)想，

就劍橋教育理念“心教”進(jìn)行探討。

②《赤壁賦》則是以景喻理，景理交融。蘇軾借水與月的自然現(xiàn)象闡述了“變”與“不變”的道理，其對生

命、宇宙的深刻哲思與筆下的風(fēng)月江山融為一體。

【解析】

【導(dǎo)語】本文以細(xì)膩的筆觸描繪了劍橋四季之美，融自然景觀與人文歷史于一體。文章通過冬雪、早春等

季節(jié)變化，展現(xiàn)了劍橋的獨(dú)特韻味，同時(shí)深入探討了劍橋教育的“心”教理念，強(qiáng)調(diào)心靈成長與自我尋

覓。語言詩意盎然，情感充沛，體現(xiàn)了作者作為學(xué)者與作家的雙重視角，既寫景又寓理，展現(xiàn)了深厚的文

化底蘊(yùn)與人文關(guān)懷。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

C.“作者移步換景，詳寫劍河兩岸旖旎的自然風(fēng)光”說法錯(cuò)誤?！耙撇綋Q景”指人走景移，隨著觀察點(diǎn)的

變換，不斷展現(xiàn)新畫面?！按沽嗲?、橋影扶疏、古建筑分立”在文中是對劍河兩岸風(fēng)光印象式的勾勒與

列舉，并非移步換景式的詳寫。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文中重要句子的分析和鑒賞能力。

D.“濃烈鄉(xiāng)思”錯(cuò)誤?！坝行┫瘛笔侵形骺缥幕曇跋碌穆?lián)想；“又不像”是對劍橋文化特殊性與典型性

的確認(rèn)與嘉許。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生品味文章語言藝術(shù)的能力。

①用詞文白相間。文中使用了“裙裾”“索筆”這類文言化的書面語詞，使文字帶有古樸典雅的韻味，

同時(shí)，又巧妙融入“也真虧”“說真的”等現(xiàn)代口語化表達(dá)，讓整個(gè)語言風(fēng)格不會過于晦澀難懂，而是

在保留文言文韻味的基礎(chǔ)上，增添了現(xiàn)代漢語的清新流暢之感，使文章既具古典美，又貼合現(xiàn)代讀者的閱

讀習(xí)慣，拉近了與讀者的距離。

②句式靈活多變。整句與散句交錯(cuò)運(yùn)用，整句如“劍河美則美矣，靈則靈矣”，通過重復(fù)的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了對

劍河美的強(qiáng)調(diào)，整齊勻稱，富有節(jié)奏感。而散句“寒冬之后，誰又能不愛歡躍的春風(fēng)？”則使語句自然隨性，

錯(cuò)落有致。長句如“她的美、她的靈也真虧垂柳青青、橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書館、方庭的伴襯”，

細(xì)致地闡述了劍河美的成因，表意豐富且邏輯連貫；短句“風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上”則簡潔明快，有力地渲染

出風(fēng)的流動(dòng)狀態(tài)。多種句式的靈活搭配，讓文章節(jié)奏張弛有度，富有韻律美。

③多種修辭的運(yùn)用讓該段文字極具表現(xiàn)力。“風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上，風(fēng)在劍橋老師的袍袖，風(fēng)在劍橋少女

的裙裾”運(yùn)用擬人，賦予風(fēng)以人的行為，形象展現(xiàn)春風(fēng)的輕柔與無處不在。排比句強(qiáng)化了春風(fēng)滿劍橋的氛

圍?！皠用绖t美矣，靈則靈矣，但她的美、她的靈也真虧……伴襯”使用襯托，突出劍河與周邊環(huán)境

的和諧美。引用歌德話語，增添文化底蘊(yùn)，有力烘托出劍橋早春的獨(dú)特韻味。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法能力。

①本文著重通過對劍橋四季景色的生動(dòng)描繪來為后續(xù)說理做鋪墊。如寫劍橋早春，綠意在寒冬灰色中掙扎

冒出，劍河破冰后承載歡笑，還有各處花徑的繽紛美景等，細(xì)膩展現(xiàn)其獨(dú)特風(fēng)貌。讀者在領(lǐng)略這般美好

后，作者順勢引出對劍橋“心教”理念的探討，強(qiáng)調(diào)景物營造利于“悟道”，人需在與景物晤對中實(shí)現(xiàn)心

靈躍越、自我成長，使讀者基于前文的形象鋪墊，更易理解劍橋教育理念這一理性內(nèi)容，景與理有先后承

接關(guān)系。

②《赤壁賦》里景理交融更為緊密。文中先呈現(xiàn)赤壁月夜的清幽之景，如“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露

橫江，水光接天”等，營造出空靈意境。接著借眼前水的流淌、月的盈虛這些自然現(xiàn)象，自然引出關(guān)于萬

物“變”與“不變”的深刻哲理，如“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”，把對生

命、宇宙的思考巧妙融入到所描繪的風(fēng)月江山之中，景和理相互滲透，難解難分，讀者在欣賞美景時(shí)就不

知不覺領(lǐng)悟了其中蘊(yùn)含的深邃道理。

（三）閱讀III（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

自秦漢迄今千數(shù)百歲，若司馬遷、班固、陳壽、范蔚宗者，方其著書之時(shí)，豈不欲曲盡其善而傳之無

窮，然終亦未免后人之詆斥。至唐獨(dú)稱劉知幾，能于修史之外，自為一書，貫穿古今，譏評前載。觀其以

史自命之意，殆以為古今絕倫；及取其嘗所論著，而考其謬戾，則亦無異于前人。由是言之，史才之難，

豈不信哉！必也編次事實(shí)、詳略、取舍、褒貶、文采莫不適當(dāng)?；T前人而不謬，傳之后世而無疑，使后

學(xué)觀之而莫敢輕議,然后可以苫信史。我宋之興，尊儒敬道，月％崇廣學(xué)校修纂K義為蔓故省里緩緝丕絕

于時(shí)。前朝舊史，如《唐書》已修為新書，頒于天下。自頒行迨今，幾三十載，學(xué)者傳習(xí)，與遷、