2023-2024學(xué)年廣東省廣州市三校高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1廣東省廣州市三校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近來(lái)人工智能（AI）續(xù)寫經(jīng)典小說(shuō)，情節(jié)曲折卻又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時(shí)間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。這種擔(dān)憂并非文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域所獨(dú)有。在新聞業(yè)中，新聞算法程序或所謂的新聞寫作機(jī)器人早已實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用。這些程序除了能撰寫和發(fā)布新聞資訊外，還能基于用戶的新聞信息消費(fèi)行為特征，對(duì)后續(xù)新聞主題進(jìn)行智能化篩選和推送，讓新聞信息分發(fā)更加準(zhǔn)確有效。自動(dòng)新聞寫作軟件“敘事科學(xué)”（NarrativeScience）的開發(fā)者甚至認(rèn)為，未來(lái)此類人工智能軟件還將逐漸轉(zhuǎn)移到“新聞產(chǎn)業(yè)鏈的上端”——解釋性新聞。同樣，在劇本寫作、電影剪輯、音樂(lè)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)等超越純粹重復(fù)勞動(dòng)，以人類獨(dú)特的創(chuàng)造性為存在基礎(chǔ)的領(lǐng)域，人工智能的介入程度也越來(lái)越深。所有這一切，是否意味著人工智能終將取代人類，成為文化生產(chǎn)的主角？不可否認(rèn)，人工智能在不少方面確實(shí)比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過(guò)早，無(wú)論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無(wú)法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質(zhì)的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識(shí)，成為和人平起平坐的意識(shí)主體，甚至反過(guò)來(lái)控制人類，這樣的場(chǎng)景基本上只存在于科幻電影的虛構(gòu)劇情中。人工智能可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)以及自然語(yǔ)言生成技術(shù)完成詩(shī)歌創(chuàng)作或小說(shuō)續(xù)寫，但這并不意味著機(jī)器的“思考”過(guò)程就等同于人類的思維過(guò)程，更不意味著人工智能算法機(jī)制生產(chǎn)出來(lái)的詩(shī)歌或新聞等文本產(chǎn)品，與人類生產(chǎn)出來(lái)的類似作品具有同等的創(chuàng)造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技術(shù)始終無(wú)法突破符號(hào)操控的層次，也就無(wú)法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機(jī)器。它無(wú)法像人類那樣具有自我意識(shí)，從而可以制造出復(fù)雜的概念、價(jià)值和意義體系。盡管人工智能算法能對(duì)特定的結(jié)構(gòu)化信息進(jìn)行識(shí)別，甚至隨著技術(shù)的進(jìn)步，它可以對(duì)情緒、情感以及態(tài)度等相對(duì)復(fù)雜和模糊的信息進(jìn)行甄別和定位，但人工智能在對(duì)這些信息進(jìn)行處理的過(guò)程中自身并不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的復(fù)雜情緒和情感反應(yīng)。它始終不會(huì)產(chǎn)生“自我”概念，對(duì)“自己”在做什么以及為什么要這么做進(jìn)行解釋，從而賦予自身的存在一種意義和價(jià)值。而人類意識(shí)的獨(dú)特之處則在于，人類不僅知道自己在做什么，這樣做的意義為何，而且對(duì)自身行為的意義進(jìn)行闡釋，將其與復(fù)雜的情感和社會(huì)語(yǔ)境相結(jié)合，從而產(chǎn)生無(wú)窮的意義闡釋的可能性，并在自我反思的過(guò)程中對(duì)此前的意義體系進(jìn)行修正，從而產(chǎn)生特定的觀念譜系和文化史。而這些都是只能對(duì)信息的符號(hào)形式特征進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析的人工智能和機(jī)器人程序無(wú)法做到的。與人類相比，人工智能即便在進(jìn)一步發(fā)展的條件下具備分析情緒或軟性事實(shí)，并識(shí)別不規(guī)則或異常數(shù)據(jù)信息的能力，依然無(wú)法理解人類表達(dá)中的細(xì)微之處，也無(wú)法形成價(jià)值判斷和道德使命感。而正是這些無(wú)法被量化的意義內(nèi)涵，影響到人類進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，同時(shí)也凸顯了人類文化實(shí)踐豐富的社會(huì)和政治意義。（摘編自黃典林《AI續(xù)寫名著成爆款，我們?cè)摓榇藨n慮嗎》，有刪改）材料二：AI續(xù)寫最近火了。AI續(xù)寫的故事情節(jié)讓網(wǎng)友們直呼匪夷所思、腦洞大開。AI續(xù)寫故事，只有你想不到，沒有它寫不了的，如蒲松齡的故事《狼》被AI賦予了不一樣的現(xiàn)實(shí)意義，改變了畫風(fēng)。故事中的屠戶最終還是被狼吃掉，而這兩只狼到處興風(fēng)作浪，官府出動(dòng)了三百官兵圍剿，卻被狼擊敗，全軍覆沒。直到后來(lái)獵人在森林里發(fā)現(xiàn)，這兩只狼已經(jīng)壽終正寢，人們才徹底放下心來(lái)?？赐旯适掠芯W(wǎng)友認(rèn)為，這篇續(xù)寫具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，比原作多了幾分懸疑感。其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。前幾年一度流行的“AI寫詩(shī)”，便曾賺足輿論的目光。AI寫作能夠代替人類創(chuàng)作嗎？對(duì)此，南京師范大學(xué)出版社副社長(zhǎng)張鵬有自己的看法：經(jīng)典作品一定是做到連貫性的情感呈現(xiàn)。當(dāng)文學(xué)閱讀已經(jīng)變成文化消費(fèi)，在文化消費(fèi)普及的情況之下，人工智能寫作有可能成為文化商品或文化產(chǎn)品，但是不能超越人類。因?yàn)樽鳛榻?jīng)典，“一千個(gè)讀者心中，有一千個(gè)哈姆雷特”，真正的經(jīng)典需要深度挖掘人性，并在不同的情節(jié)中展示其細(xì)微變化。主持人侯貞認(rèn)為，未來(lái)AI寫作大有可能會(huì)取代網(wǎng)絡(luò)“寫手”，但真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作必然還是出自人類之手。這就好比服裝加工流水線上的操作員會(huì)被智能機(jī)器人取代，而手工創(chuàng)作工匠卻不會(huì)被機(jī)器超越一樣。（選自新浪網(wǎng)《新聞評(píng)談》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能內(nèi)在的局限性，決定了它和人腦之間的差別是無(wú)法逾越的，這不只是量的差別，而且是質(zhì)的差別。B.在以人類獨(dú)特的創(chuàng)造性為存在基礎(chǔ)的領(lǐng)域，人工智能的介入程度越來(lái)越深，意味著人工智能終將取代人類。C.網(wǎng)絡(luò)“寫手”會(huì)有可能被AI寫作取代，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)“寫手”創(chuàng)作不出真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)作品。D.人工智能寫作會(huì)成為文化商品或文化產(chǎn)品，前提是文學(xué)閱讀變成文化消費(fèi)，文化消費(fèi)得以普及。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然無(wú)法突破符號(hào)操控的層次，但人工智能可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)及語(yǔ)言生成技術(shù)來(lái)創(chuàng)作。B.主持人侯貞以手工創(chuàng)作工匠來(lái)比喻AI寫作，從而論證人工智能無(wú)法超越和取代人類。C.人類獨(dú)特意識(shí)是那些只能對(duì)信息的符號(hào)形式特征進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析的AI無(wú)法擁有的。D.人工智能始終不會(huì)產(chǎn)生“自我”概念，因而無(wú)法賦予自身的存在一種意義和價(jià)值。3.下列各項(xiàng)中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)寫手直接復(fù)制AI創(chuàng)作機(jī)器人生成的作品，并發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)網(wǎng)站上售賣。B.AI可以在幾秒內(nèi)完成文章續(xù)寫，并提供多個(gè)版本，在不同風(fēng)格之間任意切換。C.AI在對(duì)網(wǎng)文進(jìn)行大數(shù)據(jù)采集的基礎(chǔ)上，通過(guò)符號(hào)學(xué)習(xí)，完成文句的聯(lián)想組合。D.微軟機(jī)器人小冰創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，由人挑選出其中139首詩(shī)匯編出版為詩(shī)集。4.在討論人工智能是否會(huì)取代人類創(chuàng)造的問(wèn)題上，材料一和材料二論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？5.根據(jù)材料闡述的觀點(diǎn)，結(jié)合蒲松齡的原作，分析AI續(xù)寫的故事《狼》的局限性。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（蒲松齡《狼》）【答案】1.A2.B3.D4.①材料一主要從人工智能的內(nèi)在局限性、思維特點(diǎn)以及不能形成獨(dú)立意識(shí)的角度來(lái)闡述人工智能無(wú)法替代人類。②材料二通過(guò)舉典型事例及一些專家對(duì)AI續(xù)寫所發(fā)表見解，得出人工智能在“有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作”方面不能和人類相比的結(jié)論。5.①不能深度挖掘人性，讓人性在不同情節(jié)中進(jìn)行變化。原作在情節(jié)變化中揭示復(fù)雜人性，如忍讓與貪婪，膽怯與勇敢，狡詐與智慧等；續(xù)作缺少這種挖掘。②缺乏價(jià)值判斷和道德使命感。原作肯定人們對(duì)抗邪惡勢(shì)力的勇氣與智慧，而續(xù)作中人類抗?fàn)庈浫跸麡O，模糊了善惡的道德判斷，消解了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。③無(wú)法構(gòu)造復(fù)雜概念、價(jià)值和意義體系。蒲松齡原作體現(xiàn)了人在與狼周旋時(shí)的行為心理和社會(huì)意義，而續(xù)作一味強(qiáng)調(diào)暴力攻擊，體現(xiàn)不出人的主體意識(shí)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“意味著人工智能終將取代人類”錯(cuò)誤，材料指出“若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過(guò)早”。C.“因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)‘寫手’創(chuàng)作不出真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)作品”錯(cuò)誤，從原文“未來(lái)AI寫作大有可能會(huì)取代網(wǎng)絡(luò)‘寫手’，但真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作必然還是出自人類之手”無(wú)法推出選項(xiàng)觀點(diǎn)。D.“人工智能寫作會(huì)成為文化商品或文化產(chǎn)品”錯(cuò)誤，從原文“人工智能寫作有可能成為文化商品或文化產(chǎn)品，但是不能超越人類”來(lái)看，是“可能”，選項(xiàng)表述太過(guò)絕對(duì)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“比喻”有誤，運(yùn)用的是類比論證?！罢撟C人工智能無(wú)法超越和取代人類”有誤，主要是論證AI寫作無(wú)法像人類一樣創(chuàng)作出真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)作品。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的中心觀點(diǎn)是：人工智能因?yàn)樽陨淼木窒扌裕瑹o(wú)法完全替代人類作家。A.論證“人工智能寫作有可能成為文化商品或文化產(chǎn)品”，沒有指出其局限性。B.說(shuō)明“人工智能算法能對(duì)特定的結(jié)構(gòu)化信息進(jìn)行識(shí)別”，沒有指出其局限性。C.說(shuō)明人工智能可以完成符號(hào)學(xué)習(xí)，沒有指出其局限性。D.人工智能只能“由人”挑選出來(lái)，說(shuō)明雖然“可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)以及自然語(yǔ)言生成技術(shù)完成詩(shī)歌創(chuàng)作或小說(shuō)續(xù)寫”，但人工智能無(wú)法“賦予自身的存在一種意義和價(jià)值”，有自身的局限性，可以論證材料一的觀點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。根據(jù)“不可否認(rèn)，人工智能在不少方面確實(shí)比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過(guò)早，無(wú)論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無(wú)法逾越的鴻溝”“但這并不意味著機(jī)器的‘思考’過(guò)程就等同于人類的思維過(guò)程”“它無(wú)法像人類那樣具有自我意識(shí)，從而可以制造出復(fù)雜的概念、價(jià)值和意義體系”可知，材料一主要從人工智能的內(nèi)在局限性、思維特點(diǎn)以及不能形成獨(dú)立意識(shí)的角度來(lái)闡述人工智能無(wú)法替代人類。根據(jù)“AI續(xù)寫最近火了。AI續(xù)寫的故事情節(jié)讓網(wǎng)友們直呼匪夷所思、腦洞大開……”“AI寫作能夠代替人類創(chuàng)作嗎？對(duì)此，南京師范大學(xué)出版社副社長(zhǎng)張鵬有自己的看法……”“主持人侯貞認(rèn)為，未來(lái)AI寫作大有可能會(huì)取代網(wǎng)絡(luò)‘寫手’，但真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作必然還是出自人類之手”可知，材料二通過(guò)舉典型事例及一些專家對(duì)AI續(xù)寫所發(fā)表的見解，得出人工智能在“有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作”方面不能和人類相比的結(jié)論?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。篩選文中人類創(chuàng)作相比人工智能的優(yōu)越性，再結(jié)合具體內(nèi)容分析概括即可。根據(jù)“真正的經(jīng)典需要深度挖掘人性，并在不同的情節(jié)中展示其細(xì)微變化”可知，AI續(xù)寫的故事《狼》不能深度挖掘人性，讓人性在不同情節(jié)中進(jìn)行變化。原作寫兩狼追趕屠戶，屠戶時(shí)而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛(wèi)，揭示復(fù)雜人性。屠夫最初認(rèn)為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險(xiǎn)?？墒墙Y(jié)果只不過(guò)讓后狼暫時(shí)停腳，而“前狼又至”，揭示了屠夫的忍讓與狼的貪婪，還如膽怯與勇敢，狡詐與智慧等；續(xù)作在人性刻畫上則空洞蒼白，缺少社會(huì)性。根據(jù)“人工智能在對(duì)這些信息進(jìn)行處理的過(guò)程中自身并不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的復(fù)雜情緒和情感反應(yīng)”，而人類“知道自己在做什么”“意義為何”，而且能“產(chǎn)生無(wú)窮的意義闡釋的可能性”和“進(jìn)行修正”，這是“人工智能和機(jī)器人程序無(wú)法做到的”馬，據(jù)此可知，AI續(xù)寫的故事《狼》不能將復(fù)雜情感和社會(huì)語(yǔ)境結(jié)合，缺乏價(jià)值判斷和道德使命感。原作肯定人們對(duì)抗邪惡勢(shì)力的勇氣與智慧，而續(xù)作“屠戶最終還是被狼吃掉，而這兩只狼到處興風(fēng)作浪，官府出動(dòng)了三百官兵國(guó)剿，卻被狼擊敗，全軍覆沒。直到后來(lái)獵人在森林里發(fā)現(xiàn)，這兩只狼已經(jīng)壽終正寢，人們才徹底放下心來(lái)”，模糊了善惡的道德判斷，消解了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。根據(jù)“人工智能技術(shù)始終無(wú)法突破符號(hào)操控的層次，也就無(wú)法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機(jī)器。它無(wú)法像人類那樣具有自我意識(shí)，從而可以制造出復(fù)雜的概念、價(jià)值和意義體系”可知，AI續(xù)寫的故事《狼》無(wú)法構(gòu)造復(fù)雜概念、價(jià)值和意義體系。蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡貪官污吏的作家，《狼》形象地揭露狼兇狠狡詐的特性，實(shí)際上寄寓了作者鞭撻貪官污吏的思想。而續(xù)作一味強(qiáng)調(diào)暴力攻擊，炮制驚悚情節(jié)，體現(xiàn)不出人的主體意識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共18分）閱讀下面的文字，完成小題。加利福尼亞人的故事【美】馬克·吐溫三十五年前，我曾到斯達(dá)尼斯勞斯河找礦。我手拿著鶴嘴鋤，帶著淘盤，背著號(hào)角，成天跋涉。我走遍了各處，淘洗了不少的含金沙，總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)，卻總是一無(wú)所獲。這是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地區(qū)，樹木蔥蘢，氣候溫和，景色宜人。很多年前，這兒人煙稠密，而現(xiàn)在，人們?cè)缫严ТM了，富有魅力的極樂(lè)園成了一個(gè)荒涼冷僻的地方。他們把地層表面給挖了個(gè)遍，然后就離開了這里。在那一帶附近的鄉(xiāng)間，沿著那些布滿塵土的道路，時(shí)而會(huì)發(fā)現(xiàn)一些用圓木搭建起來(lái)的孤寂的小木屋，這是在最早的淘金時(shí)代由第一批淘金人修建的，偶爾，這些小木屋仍然有人居住。那么，你就可以斷定這居住者就是當(dāng)初建造這個(gè)小木屋的拓荒人；你還能斷定他之所以住在那兒的原因——雖然他曾有機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)，回到州里去過(guò)好日子，但是他不愿回去，而寧愿丟棄財(cái)產(chǎn)，他感到羞恥，于是決定與所有的親人朋友斷絕往來(lái)，好像他已經(jīng)死去似的。這是一片孤寂荒蕪的土地！除了使人昏昏欲睡的昆蟲的嗡嗡聲，遼闊的草地和樹林靜寂安寧，別無(wú)聲息；杳無(wú)人煙，獸類絕跡；任什么也不能使你打起精神，使你覺得活著是件樂(lè)事。因此，在一天過(guò)了正午不久，當(dāng)我終于發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的時(shí)候，我油然生出一種感激之情，精神極為振奮。這是一個(gè)四十五歲左右的男人，他正站在一間覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍門旁。這是那種我已提到過(guò)的村舍，不過(guò)，這一間可沒有被遺棄的樣子；它的外觀表明有人住在里面，而且它還受到主人的寵愛，關(guān)心和照料。當(dāng)然，我受到了主人的邀請(qǐng)，主人叫我不要客氣——這是鄉(xiāng)下的慣例。好幾個(gè)星期以來(lái)，我日日夜夜和礦工們的小木屋打交道，那是一種艱苦、凄涼的生活，沒有歡樂(lè)，而這里，卻是一個(gè)溫暖舒適的棲息之地。它能讓人疲倦的雙眼得到休憩，能使人的某種天性得以更新。我沒有想到，房間里的一切會(huì)給我的靈魂以這樣的慰藉：那糊墻紙，那些帶框的版畫，鋪在沙發(fā)的扶手和靠背上的色彩鮮艷的小墊布和臺(tái)燈座下的襯墊，幾把溫莎時(shí)代的細(xì)骨靠椅，還有陳列著海貝、書籍和瓷花瓶的锃光透亮的古董架，以及那種隨意擱置物品的細(xì)巧方法和風(fēng)格，它們是女人的手在干活的痕跡。那男人心滿意足地說(shuō)：“都是她弄的；都是她親手弄的——全都是。這兒沒一樣?xùn)|西不是她親手摸過(guò)的?！薄八^(guò)了十九歲的生日，我們就是在她生日那天結(jié)的婚。你見到她的時(shí)候——哦，只有等一等你才能見到她！”“她在什么地方？什么時(shí)候在家？”“哦，她現(xiàn)在不在家。她探望親人去了。他們住在離這兒四五十英里遠(yuǎn)的地方。到今天，她已經(jīng)走了兩個(gè)星期了。”“你估計(jì)她什么時(shí)候回來(lái)？”“今天是星期三。她星期六晚上回來(lái)，可能在九點(diǎn)鐘左右?！蔽腋械揭魂噺?qiáng)烈的失望?！拔液苓z憾，因?yàn)槟菚r(shí)候我已經(jīng)走了?！蔽彝锵У卣f(shuō)?！耙呀?jīng)走了？不，你為什么要走呢？請(qǐng)別走吧，她會(huì)非常失望的?！弊詈?，我決定留下來(lái)。那天晚上，我們安安靜靜地抽著煙斗聊天，一直聊到深夜。很久以來(lái)，我確實(shí)沒有過(guò)這么愉快這么悠閑的時(shí)光了。星期四來(lái)了，又輕松自在地溜走了。黃昏時(shí)分，一個(gè)大個(gè)子礦工從三英里外來(lái)到這兒。他是那種頭發(fā)灰白、無(wú)依無(wú)靠的拓荒者。他用沉著、莊重的口氣同我們熱情地打過(guò)招呼，然后說(shuō)：“我只是順便來(lái)問(wèn)問(wèn)小夫人的情況，她什么時(shí)候回來(lái)？她有信來(lái)嗎？”“哦，是的，有一封信，你愿意聽聽嗎？湯姆？”“呢，如果你不介意，我想我是愿意聽聽的，亨利！”亨利從皮夾子里把信拿出來(lái)，他讀了來(lái)信的大部分——這是一件她親手完成的嫵媚優(yōu)雅的作品，充滿著愛戀、安詳?shù)母星?。星期六下午，亨利已?jīng)是第四次拉著我沿著大路走到一處，從那兒我們可以看到很遠(yuǎn)的地方；他總是站在那兒，手搭涼棚，眺望著。當(dāng)夜幕開始降臨的時(shí)候，湯姆和喬也來(lái)了。于是大家就動(dòng)手用鮮花把屋子裝飾起來(lái)。時(shí)間快到九點(diǎn)了。亨利站在門口，眼睛直盯著大路，內(nèi)心的痛苦折磨得他有些站立不穩(wěn)。伙伴們幾次讓他舉起杯來(lái)為他妻子的健康和平安干杯。他剛喝完酒，時(shí)鐘開始敲九點(diǎn)。他聽著鐘敲完，臉色變得越來(lái)越蒼白，他說(shuō)：“伙伴們，我很害怕，幫幫我——我要躺下！”他們扶他到沙發(fā)上，他躺下去開始打起瞌睡來(lái)。可是一會(huì)兒，像人在睡夢(mèng)中說(shuō)話一樣，他說(shuō)：“我聽見馬蹄聲了吧？是他們來(lái)了嗎？”話還沒說(shuō)完他就幾乎睡著了。這些人馬上靈巧地幫他脫了衣服，把他抱到臥室的床上，給他蓋好了被子。他們關(guān)上了門，走了回來(lái)，于是他們似乎就準(zhǔn)備動(dòng)身離開了。我說(shuō)：“別走呀，先生們，她不認(rèn)識(shí)我呀，我是個(gè)生人?！彼麄兓ハ嗫戳丝矗缓髥陶f(shuō)：“她？可憐的人兒，她死了19年啦！”“死了？”“或許比這更糟哪。她結(jié)婚半年后回家探望她的親人，在回來(lái)的路上，就在星期六的晚上，在離這兒五英里的地方被印第安人搶走啦。從此以后就再?zèng)]聽到過(guò)她的消息?！薄敖Y(jié)果他就神經(jīng)失常了嗎？”“從那時(shí)起他就一直沒再清醒過(guò)。不過(guò)他只是每年到這個(gè)時(shí)候才更糟。在她要回來(lái)的前三天，我們就開始到這兒來(lái)，鼓勵(lì)他打起精神，問(wèn)問(wèn)他是否接到她的來(lái)信，星期六我們都到這兒來(lái)，用鮮花裝點(diǎn)屋子，為舞會(huì)作好一切準(zhǔn)備?！?9年來(lái)，我們年年都這樣做。第一年的星期六我們有27個(gè)人，還不算姑娘們；現(xiàn)在只有我們3人了，姑娘們都走了。我們給他吃藥讓他睡覺，要不他會(huì)發(fā)瘋的?！坝谑撬謺?huì)乖乖地等著來(lái)年——想著她和他在一起，直到這最后的三四天，他又開始尋找她，拿出那封可憐的舊信，我們就來(lái)請(qǐng)求他讀給我們聽。上帝啊，她是一個(gè)可愛的人?。　保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以回憶往事的方式，寫了“我”來(lái)到斯達(dá)尼斯勞斯河找礦，和那里的居住者交往中發(fā)生的故事。B.那僅存的幾個(gè)還居住在小木屋里的拓荒人之所以還沒有離開這里，大概是因?yàn)樗麄儧]有賺到錢，便羞于回鄉(xiāng)。C.“我”和男主人公聊天，一直聊到深夜，體現(xiàn)出“我”很有親和力，在短時(shí)間內(nèi)就和亨利成了無(wú)話不談的朋友。D.小說(shuō)結(jié)尾在男主人公精神失常及鄰居感慨的言語(yǔ)中戛然而止，在急劇的反轉(zhuǎn)中把對(duì)美好的期待變成了一次對(duì)人性的洗禮。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)注重用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象?！皬钠A子里把信拿出來(lái)”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出亨利對(duì)信十分珍惜；“手搭涼棚，眺望著”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出他對(duì)妻子歸來(lái)的期盼。B.“使人昏昏欲睡的昆蟲的嗡嗡聲”襯托出“遼闊的草地和樹林靜寂安寧”，這讓來(lái)到這寂寞荒蕪的土地上的“我”有了閑適之感。C.小說(shuō)對(duì)房間的擺設(shè)進(jìn)行了描寫，突出了男主人公介紹的女主人公是一個(gè)勤勞、潔凈、熱愛生活的人，體現(xiàn)了男主人公對(duì)妻子的深情，也是我決定留下來(lái)等待女主人公的原因之一。D.馬克·吐溫是一位幽默諷刺小說(shuō)大師，他的諸多作品或是詼諧滑稽、或是諷刺世事，但這部短篇小說(shuō)風(fēng)格殊異，令人感慨，是歷經(jīng)滄桑后的鮮活和唯美。8.小說(shuō)采用第一人稱“我”的敘事視角有何作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.黑格爾曾提出悲劇“沖突理論”，他將悲劇沖突分為三種：自然狀態(tài)中的沖突、心靈沖突、理想的沖突。請(qǐng)任選兩種，結(jié)合文本談?wù)勥@些“沖突”在這部小說(shuō)中是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.C7.B8.①第一人稱將敘事者置身于故事之內(nèi)，拉近與讀者之間距離。“我”是以礦工的身份見證了亨利在鄰居的幫助等待一直未出現(xiàn)的妻子的故事。

②通過(guò)“我”的敘述推動(dòng)情節(jié)發(fā)展?！拔摇睙o(wú)法講述自己不知道的事情，只能通過(guò)觀察周邊景物、房間內(nèi)的擺設(shè)和人物精神面貌，聆聽亨利講述與妻子的故事，以及與鄰居們的對(duì)話，一步步揭開謎底。

③“我”傾注了作者對(duì)小說(shuō)人物的情感，通過(guò)“我”的視角來(lái)刻畫亨利和湯姆等人物形象。

④“我”對(duì)美好的期待在急劇的反轉(zhuǎn)中變成了一次對(duì)人性的洗禮，故事是悲劇性的，但卻閃耀著絲絲亮色，揭示了人間的真善美。9.①外部自然環(huán)境的沖突：很多年前的“風(fēng)景宜人”“人煙稠密”與現(xiàn)在的“荒涼”形成鮮明的對(duì)比，構(gòu)成時(shí)空上的尖銳沖突，自然美景本是無(wú)可挑剔，但是人類的足跡改變了這種狀態(tài)；“覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍”與“圓木搭建起來(lái)的孤寂的小木屋”形成鮮明對(duì)比，構(gòu)成居住環(huán)境上的沖突。

②心靈沖突：亨利表面光鮮幸福，實(shí)則精神崩潰，但在他無(wú)法承受巨大痛苦時(shí)候，他又記住了那些美好的回憶，從而獲得活下去的精神支撐；鄰居們生活“艱苦凄涼”，外貌上也是“頭發(fā)灰白”，心中充滿傷感和無(wú)奈，但仍保留一顆善良的心，為精神失常的亨利提供幫助。

③理想沖突：亨利愛妻心切，多年堅(jiān)守，這樣的愿望在現(xiàn)實(shí)中卻遇到阻力，但他更加堅(jiān)定的是等待與期盼的意志，這對(duì)沖突無(wú)法調(diào)和；總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)卻一無(wú)所獲的“我”懷著一種對(duì)美好的期待，決定留下來(lái)等待女主人公歸來(lái)，但最后卻見證了一個(gè)悲傷的故事。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“體現(xiàn)出‘我’很有親和力”的理解于文無(wú)據(jù)，這里寫二人聊天，說(shuō)明亨利在沒犯病時(shí)是個(gè)很正常的人，這也是二人在等女主人回來(lái)時(shí)打發(fā)時(shí)間的方式。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“這讓來(lái)到這寂寞荒蕪的土地上的‘我'有了閑適之感”分析錯(cuò)誤，從后文“任什么也不能使你打起精神，使你覺得活著是件樂(lè)事”來(lái)看，這里的環(huán)境描寫的作用不是使“我”有了閑適之感，而是一種死寂、無(wú)生氣之感。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章的敘述人稱理解的能力。由原文“我走遍了各處，淘洗了不少的含金沙，總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)”“我受到了主人的邀請(qǐng)，主人叫我不要客氣”“最后，我決定留下來(lái)。那天晚上，我們安安靜靜地抽著煙斗聊天，一直聊到深夜”，第一人稱將敘事者置身于故事之內(nèi)，拉近與讀者之間距離。“我”是以礦工的身份見證了亨利在鄰居的幫助等待一直未出現(xiàn)的妻子的故事。由原文“那糊墻紙，那些帶框的版畫，……它們是女人的手在干活的痕跡”“她過(guò)了十九歲的生日，我們就是在她生日那天結(jié)的婚。你見到她的時(shí)候——哦，只有等一等你才能見到她！”“或許比這更糟哪。她結(jié)婚半年后回家探望她的親人，在回來(lái)的路上，就在星期六的晚上，在離這兒五英里的地方被印第安人搶走啦。從此以后就再?zèng)]聽到過(guò)她的消息”，通過(guò)“我”的敘述推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。“我”無(wú)法講述自己不知道的事情，只能通過(guò)觀察周邊景物、房間內(nèi)的擺設(shè)和人物精神面貌，聆聽亨利講述與妻子的故事，以及與鄰居們的對(duì)話，一步步揭開謎底。由原文“我感到一陣強(qiáng)烈的失望”“‘我很遺憾，因?yàn)槟菚r(shí)候我已經(jīng)走了?！彝锵У卣f(shuō)?！薄澳?，如果你不介意，我想我是愿意聽聽的，亨利！”，“我”傾注了作者對(duì)小說(shuō)人物的情感，通過(guò)“我”的視角來(lái)刻畫亨利和湯姆等人物形象。由原文“當(dāng)夜幕開始降臨的時(shí)候，湯姆和喬也來(lái)了。于是大家就動(dòng)手用鮮花把屋子裝飾起來(lái)”“他們扶他到沙發(fā)上，他躺下去開始打起瞌睡來(lái)”“話還沒說(shuō)完他就幾乎睡著了。這些人馬上靈巧地幫他脫了衣服，把他抱到臥室的床上，給他蓋好了被子”“或許比這更糟哪。她結(jié)婚半年后回家探望她的親人，在回來(lái)的路上，就在星期六的晚上，在離這兒五英里的地方被印第安人搶走啦。從此以后就再?zèng)]聽到過(guò)她的消息”“從那時(shí)起他就一直沒再清醒過(guò)。不過(guò)他只是每年到這個(gè)時(shí)候才更糟。在她要回來(lái)的前三天，我們就開始到這兒來(lái)，鼓勵(lì)他打起精神，問(wèn)問(wèn)他是否接到她的來(lái)信，星期六我們都到這兒來(lái)，用鮮花裝點(diǎn)屋子，為舞會(huì)作好一切準(zhǔn)備”，“我”對(duì)美好的期待在急劇的反轉(zhuǎn)中變成了一次對(duì)人性的洗禮，故事是悲劇性的，但卻閃耀著絲絲亮色，揭示了人間的真善美?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由原文“這是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地區(qū)，樹木蔥蘢，氣候溫和，景色宜人。很多年前，這兒人煙稠密，而現(xiàn)在，人們?cè)缫严ТM了，富有魅力的極樂(lè)園成了一個(gè)荒涼冷僻的地方。他們把地層表面給挖了個(gè)遍，然后就離開了這里”“這是一個(gè)四十五歲左右的男人，他正站在一間覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍門旁。這是那種我已提到過(guò)的村舍，不過(guò)，這一間可沒有被遺棄的樣子；它的外觀表明有人住在里面，而且它還受到主人的寵愛，關(guān)心和照料”“在那一帶附近的鄉(xiāng)間，沿著那些布滿塵土的道路，時(shí)而會(huì)發(fā)現(xiàn)一些用圓木搭建起來(lái)的孤寂的小木屋”，外部自然環(huán)境的沖突：很多年前的“風(fēng)景宜人”“人煙稠密”與現(xiàn)在的“荒涼”形成鮮明的對(duì)比，構(gòu)成時(shí)空上的尖銳沖突，自然美景本是無(wú)可挑剔，但是人類的足跡改變了這種狀態(tài)；“覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍”與“圓木搭建起來(lái)的孤寂的小木屋”形成鮮明對(duì)比，構(gòu)成居住環(huán)境上的沖突。由原文“卻是一個(gè)溫暖舒適的棲息之地。它能讓人疲倦的雙眼得到休憩，能使人的某種天性得以更新”“那男人心滿意足地說(shuō)”“從那時(shí)起他就一直沒再清醒過(guò)。不過(guò)他只是每年到這個(gè)時(shí)候才更糟”“我們給他吃藥讓他睡覺，要不他會(huì)發(fā)瘋的”“于是他又會(huì)乖乖地等著來(lái)年——想著她和他在一起，直到這最后的三四天，他又開始尋找她，拿出那封可憐的舊信，我們就來(lái)請(qǐng)求他讀給我們聽”“他是那種頭發(fā)灰白、無(wú)依無(wú)靠的拓荒者”，心靈沖突：亨利表面光鮮幸福，實(shí)則精神崩潰，但在他無(wú)法承受巨大痛苦時(shí)候，他又記住了那些美好的回憶，從而獲得活下去的精神支撐；鄰居們生活“艱苦凄涼”，外貌上也是“頭發(fā)灰白”，心中充滿傷感和無(wú)奈，但仍保留一顆善良的心，為精神失常的亨利提供幫助。由原文“今天是星期三。她星期六晚上回來(lái)，可能在九點(diǎn)鐘左右”“她？可憐的人兒，她死了19年啦！”“19年來(lái)，我們年年都這樣做”“我走遍了各處，淘洗了不少的含金沙，總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)，卻總是一無(wú)所獲”“最后，我決定留下來(lái)”“可憐的人兒，她死了19年啦！”，理想沖突：亨利愛妻心切，多年堅(jiān)守，這樣的愿望在現(xiàn)實(shí)中卻遇到阻力，但他更加堅(jiān)定的是等待與期盼的意志，這對(duì)沖突無(wú)法調(diào)和；總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)卻一無(wú)所獲的“我”懷著一種對(duì)美好的期待，決定留下來(lái)等待女主人公歸來(lái)，但最后卻見證了一個(gè)悲傷的故事。二、古代詩(shī)文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父彥謙，仕隋，歷司隸刺史。玄齡幼警敏，貫綜墳籍，善屬文，書兼草隸。開皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無(wú)功德，徒以周近親，妄誅殺，攘神器有之，不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)，淆置嫡庶，競(jìng)侈僭，相傾鬩，終當(dāng)內(nèi)相誅夷。視今雖平，其亡，跬可須也?！睆┲t驚曰：“無(wú)妄言！”年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器，但恨不見其聳壑昂霄云?！碧谝詿趸凸呶急保炔呱现]軍門，一見如舊。公為秦王征伐未嘗不從眾爭(zhēng)取怪珍玄齡獨(dú)收人才致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機(jī)識(shí)，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)。”王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧?，太子將有變，王召以方士服入，夜計(jì)事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶?；窗餐跎裢ㄔ唬骸傲x師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻?！钡墼唬骸笆甯副\(chéng)先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。頃之，進(jìn)司空，仍總朝政。玄齡固辭，帝遣使謂曰：“讓，誠(chéng)美德也。一日去良弼，如亡左右手，顧公筋力未衰，毋多讓！”會(huì)伐遼，留守京師。詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無(wú)西顧憂矣。”玄齡數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外夷。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無(wú)不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危惙，尚能憂吾國(guó)事乎！”玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無(wú)媢忌，聞人善，若已有之。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。不以己長(zhǎng)望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢(shì)凌人，乃集古今家誡，書為屏風(fēng)，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。”（節(jié)選自《新唐書·房玄齡傳》，有刪改）材料二：非道不言，非義不行，言不茍出，行不茍為。（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句位置中，正確的三項(xiàng)是公A為秦王B征伐C未嘗D不從E眾F爭(zhēng)取怪珍G玄齡獨(dú)收人才H致幕府11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.墳籍，即墳典，“墳典”是“三墳五典”的簡(jiǎn)稱，指代中國(guó)古代文化典籍，與“八索九丘”一詞意思相似。B.夷，我國(guó)古代對(duì)東方少數(shù)民族的稱呼，也泛指四方的少數(shù)民族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。C.光武，是東漢君主劉秀的謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族等人物的生平事跡給予的褒揚(yáng)評(píng)定文字。D.諫，在文中有“直言以勸正”之意，“諫官”是古時(shí)對(duì)君主的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正的官吏，比如魏征。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.房玄齡才能卓著、機(jī)智靈敏。他通曉古代文化典籍，善于寫文章，后從軍參政，人們都非常佩服他的能力。B.房玄齡盡心竭力、勞苦功高。他不愛奇珍異寶，廣攬賢才，為國(guó)效力，即使病重，也不忘為國(guó)事上疏進(jìn)言。C.房玄齡言不茍出、行不茍為。他通達(dá)機(jī)敏且直言敢諫，不嫉妒別人的長(zhǎng)處，處事公平公正，多年身居要職。D.房玄齡注重教化、治家有方。他擔(dān)心兒子們驕奢跋扈，就把古今家誡寫在屏風(fēng)上作警示，要求他們學(xué)習(xí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。（2）嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.A13.（1）房玄齡執(zhí)掌國(guó)政時(shí)，日夜勤懇操勞，一心為公，盡心竭力，不想讓一件事情有失誤。（2）這位老婆婆，是我逝世的祖母的婢女，給兩代人的喂過(guò)奶，母親在世時(shí)待她很好。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太宗為秦王時(shí)，凡有征伐，房玄齡沒有不跟隨的，眾人都爭(zhēng)相獲取奇珍異寶，房玄齡只招納人才到帳中。“公為秦王”作句首狀語(yǔ)，“征伐”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在B處斷開；“眾爭(zhēng)取怪珍”與“玄齡獨(dú)收人才”對(duì)應(yīng)，所以在EG處斷句。故在BEG三處斷句。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“給予的褒揚(yáng)評(píng)定文字”不準(zhǔn)確。謚號(hào)有褒有貶，如隋煬帝的“煬”就是貶義的謚號(hào)。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A.“人們都非常佩服他的能力”說(shuō)法錯(cuò)誤。從材料一第二段“淮安王神通曰：‘義師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻。’”可知，當(dāng)時(shí)淮安王李神通是輕視房玄齡的。故選A。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“當(dāng)”，掌管，主持；“夙夜”，日夜；“失所”，失誤。（2）“嫗，先大母婢也”，判斷句；“先”，去世的；“乳”，名詞作動(dòng)詞，用乳汁喂養(yǎng)。參考譯文材料一：房玄齡，字喬，是齊州臨淄人。父親房彥謙，出仕隋朝，歷任司隸、刺史。玄齡幼時(shí)機(jī)警敏捷，對(duì)古代文化典籍融會(huì)貫通、理解深入，擅長(zhǎng)寫文章，書法精通草書和隸書。開皇年間，人人都認(rèn)為隋朝的國(guó)運(yùn)將會(huì)長(zhǎng)久，玄齡暗自告訴父親說(shuō)：“皇上沒有功業(yè)和德行，只是因?yàn)槭侵苁医H，妄自誅殺大臣，奪取帝位而據(jù)為己有，不替子孫做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，混淆嫡庶之位，爭(zhēng)相奢侈越禮，相互傾軋爭(zhēng)斗，最終必會(huì)內(nèi)部自相誅滅?？慈缃裉煜码m然太平，但其滅亡之日，邁開半步之時(shí)就可到來(lái)?！狈繌┲t吃驚地說(shuō)：“不要信口胡說(shuō)！”十八歲那年，考中進(jìn)士科。吏部侍郎高孝基以擅長(zhǎng)了解人而知名，說(shuō)：“我觀察過(guò)的人很多了，沒有見過(guò)像他這樣的，他必定是治國(guó)的人材，只遺憾看不見他跳出溪谷，直入云霄（出人頭地）?！碧铺趹{著燉煌公的身份巡行渭北，房玄齡騎馬到軍營(yíng)門前拜見太宗，兩人一見如故。太宗為秦王時(shí)，凡有征伐房玄齡沒有不跟隨的，眾人都爭(zhēng)相獲取奇珍異寶，房玄齡只招納人才到帳中，和眾位將軍親近交好，人人都愿意拼死效力。房玄齡在秦王府任職十年，下達(dá)軍令發(fā)布文書，有時(shí)頃刻間便寫成，文字簡(jiǎn)約道理詳盡，一開始就不需要打草稿。高祖說(shuō)：“這個(gè)人機(jī)敏善于察看時(shí)機(jī)、了解動(dòng)向，是應(yīng)當(dāng)委以重任的。每次替我的兒子陳述事情，即使遠(yuǎn)在千里之外也好像是面對(duì)面說(shuō)話一樣。”秦王曾說(shuō)：“漢光武帝自得鄧禹之后，手下的門客更加相親相近。自從我有了玄齡，就像光武有了鄧禹一樣?！彼谇赝醺耸?，太子將要發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，秦王召見房玄齡，（房玄齡）裝扮成方士進(jìn)入王府，深夜謀劃事情。事平之后，評(píng)定功勞等次行賞，（房玄齡）功居第一，被賜予食邑一千三百戶?；窗餐趵钌裢ㄕf(shuō)：“義軍初起時(shí)，臣領(lǐng)兵最先到達(dá)，如今玄齡憑著文書的職位功居第一，我不明白原因。”太宗說(shuō)：“叔父兵馬確實(shí)先到，但未曾親自沖鋒陷陣。如今玄齡有決勝于軍帳中、安定國(guó)家之功，這是漢代蕭何位居諸將之上的原因。”房玄齡擔(dān)任宰相累積十五年，自認(rèn)為權(quán)力恩寵到達(dá)極點(diǎn)，多次上奏章請(qǐng)求辭官，皇帝下詔不準(zhǔn)許。不久，房玄齡升任司空一職，仍然總攬朝政。房玄齡堅(jiān)決推辭，太宗派遣使者對(duì)他說(shuō)：“謙讓確實(shí)是美德。但國(guó)家一旦失去良佐，如同失去左右手，考慮到您現(xiàn)在身體尚未衰弱，不要過(guò)多辭讓了！”恰逢討伐遼，房玄齡留守京師。太宗下詔說(shuō)：“有您擔(dān)當(dāng)蕭何一樣的責(zé)任，我就沒有西顧之憂了。”玄齡多次上書勸諫太宗，希望（太宗）不要輕敵，長(zhǎng)久地討伐外族。晚年多病，玄齡看著孩子們說(shuō)：“當(dāng)今天下之事沒有不合適的，唯有討伐高麗沒有停止，皇上含怒一心決斷，群臣無(wú)人敢直言規(guī)勸，我如果不說(shuō)，就會(huì)抱憾九泉了！”便上疏，太宗看到表疏，說(shuō)：“此人病危，還在為我的國(guó)事?lián)鷳n??！”房玄齡執(zhí)掌國(guó)政時(shí)，日夜勤懇操勞，盡心竭力為公，不想讓一件事情有失誤。他為人無(wú)嫉妒之心，聽到別人的優(yōu)點(diǎn)，好像自己也有這優(yōu)點(diǎn)一樣。明晰通達(dá)政務(wù)，審議規(guī)定法令，務(wù)求寬容公平。不以己之所長(zhǎng)來(lái)衡量別人，任用人才不求全責(zé)備，即使是卑賤之人也能盡其所能。房玄齡治家有法度，常常擔(dān)心孩子們驕縱奢侈，擔(dān)心他們憑借權(quán)勢(shì)欺侮別人，因而收集古今圣賢家誡，書寫于屏風(fēng)之上，讓孩子們各取一扇，對(duì)他們說(shuō)：“（你們）對(duì)這些多加注意，就能夠保全自身了！漢朝袁氏累世忠誠(chéng)守節(jié)，我內(nèi)心很推崇，你們應(yīng)該效法他們?！辈牧隙翰环系懒x的話不說(shuō)，不符合道義的事不做；話不隨隨便便而說(shuō)，事也不隨隨便便而做。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。揚(yáng)州慢·十里春風(fēng)①趙以夫十里春風(fēng)，二分明月，蕊仙飛下瓊樓。看冰花翦翦，擁碎玉成毬。想長(zhǎng)日、云階佇立，太真肌骨，飛燕風(fēng)流。斂群芳、清麗精神，都付揚(yáng)州。雨窗數(shù)朵，夢(mèng)驚回、天際香浮。似閬苑花神，憐人冷落，騎鶴來(lái)游。為問(wèn)竹西風(fēng)景，長(zhǎng)空淡、煙水悠悠。又黃昏，羌管孤城，吹起新愁。注：①友人贈(zèng)作者數(shù)枝瓊花，詞人因賦此詞。相傳瓊花是揚(yáng)州獨(dú)有的名貴花木，金人曾將其植于御園，然始終枯而不發(fā)。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起首三句不但寫出了瓊花的清麗脫俗之美，還暗示了瓊花與揚(yáng)州的密切關(guān)系。B.美艷絕倫的太真和飛燕整日佇立在石階上欣賞瓊花，作者以此襯托瓊花的美麗。C.作者不寫自己賞瓊花，而寫花神憐惜世人，騎鶴來(lái)游，筆觸浪漫，想象奇特。D.“雨窗數(shù)朵，夢(mèng)驚回、天際香浮”由想象中的瓊花引入到現(xiàn)實(shí)中的瓊花，過(guò)渡自然。15.有人說(shuō)這首詞表面詠花，其實(shí)蘊(yùn)含了更豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?。【答案?4.B15.①作者贊美瓊花天生麗質(zhì)、冰清玉潔、艷壓群芳的脫俗之美?！氨ā薄八橛瘛睂懗隽谁偦ǖ木К撎尥?，“蕊仙”更突出了瓊花的清麗脫俗之美。②作者借瓊花的冰清玉潔和離開揚(yáng)州則不發(fā)的特點(diǎn)寄寓自己高潔的品質(zhì)和不畏強(qiáng)暴的精神。③作者借瓊花抒發(fā)自己的無(wú)限落寞惆悵之情?！伴佋坊ㄉ?，憐人冷落”用擬人的手法，以瓊花的視角抒寫自己的冷落之情。④由瓊花引出揚(yáng)州，抒發(fā)了國(guó)破傷懷之情。“花神”騎鶴來(lái)游，于是引出下文“為問(wèn)竹西風(fēng)景”，表現(xiàn)了作者對(duì)揚(yáng)州形勢(shì)的憂慮和對(duì)國(guó)事人生的深沉慨嘆。【解析】【14題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“美艷絕倫的太真和飛燕整日佇立在石階上欣賞瓊花”錯(cuò)，應(yīng)是作者想象瓊花成天佇立在石階畔，既有楊貴妃那豐腴的體態(tài)，又有趙飛燕那樣綽約的風(fēng)姿。故選B。【15題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①起首三句“十里春風(fēng)，二分明月，蕊仙飛下瓊樓”中以“蕊仙”“下瓊樓”寫瓊花如天上的仙女，?從瓊樓瑤闕飄然降臨人間。形容瓊花的清麗脫俗、非人間俗物，乃天上仙子?！翱幢弭?，擁碎玉成毬”中的“冰花”“碎玉”，將瓊花描述為如冰般晶瑩，如玉般澄澈，突出其冰清玉潔、晶瑩剔透的特點(diǎn)。②借“蕊仙”“冰花”“碎玉”詩(shī)人描繪了瓊花的外在美，?也暗示了其內(nèi)在的清麗精神。同時(shí)，借助“金人曾將其植于御園，然始終枯而不發(fā)”的注釋可知瓊花有著堅(jiān)貞的操守，不畏強(qiáng)暴，不屈服于惡勢(shì)力。作者托物言志，借以表達(dá)自己的高潔品質(zhì)和不屈精神。③瓊花雖花香撲鼻，縱然是“閬苑花神”依然“憐人冷落”，表面寫其憐惜世人，實(shí)則是暗示自己無(wú)人憐惜，備受冷落，無(wú)限落寞惆悵。④曾經(jīng)的“竹西風(fēng)景”，如今卻“長(zhǎng)空淡、煙水悠悠”，是一座“羌管孤城”，散盡了昔日的繁華，僅余一座常常有羌管之聲傳出的邊塞“孤城”，是那樣的衰敗破落。面對(duì)金人的入侵，面對(duì)國(guó)家的殘破，對(duì)國(guó)事對(duì)人生，作者不由得生出無(wú)限的失意和悵然、無(wú)盡的憂慮和擔(dān)心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“________，________”兩句表現(xiàn)作者美好的名字是先人賜的。（2）《陳情表》中李密用“________，________”兩句請(qǐng)求晉武帝憐憫他的現(xiàn)狀并準(zhǔn)許他的要求。（3）王羲之在《蘭亭集序》的結(jié)尾，以“________，________”兩句交代了寫序的目的。（4）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“________，________”，夫妻二人琴瑟和諧，伉儷情深。【答案】（1）皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名（2）愿陛下矜愍愚誠(chéng)聽臣微志（3）后之覽者亦將有感于斯文（4）從余問(wèn)古事或憑幾學(xué)書（四）課內(nèi)文言知識(shí)檢測(cè)（本題共3小題，9分）17.下列各句中加點(diǎn)詞活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.回朕車以復(fù)路兮 B.悅親戚之情話C.引以為流觴曲水 D.砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.“回”，使動(dòng)用法，“使……回轉(zhuǎn)”。句意：我打算回頭轉(zhuǎn)身。B.“悅”，意動(dòng)用法，“以……為快樂(lè)”。句意：以親戚們談的知心話為喜悅。C.“流”，使動(dòng)用法，“使……流動(dòng)”。句意：（我們）引溪水作為流觴的曲水。D.“轉(zhuǎn)”，使動(dòng)用法，“使……滾動(dòng)”。句意：水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)像萬(wàn)壑鳴雷一般。故選B。18.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.漸見愁煎迫慈父見背B.大母過(guò)余曰過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青C.比去，以手闔門比及三年，可使有勇D.瞻顧遺跡，如在昨日三顧頻煩天下計(jì)【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.“見”，被；/加在動(dòng)詞前稱代自己。句意：越來(lái)越被悲痛煎熬逼迫。/父親棄我去世了。B.“過(guò)”，探望、看望；/經(jīng)過(guò)、路過(guò)。句意：祖母來(lái)看我。/昔日繁華熱鬧揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼。C.“比”，均為“等到”的意思。句意：等到離開時(shí)，用手關(guān)上門。/等到三年，可以使得人人都有勇氣。D.“顧”，回顧；/拜訪。句意：回憶舊日這些事物，就好像在昨天一樣。/劉備為統(tǒng)一天下而三顧諸葛亮的茅廬。故選C。19.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）A.臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知B.內(nèi)外多置小門墻，往往而是C.余稍為修葺，使不上漏D.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“辛苦”，古義，辛酸苦楚；今義，表身心勞苦，比喻艱難困苦，很疲倦的感覺?，F(xiàn)多指工作和勞作的感受。句意：我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白。B.“往往”，古義，處處；今義，常常。句意：里里外外建了許多小門墻，到處都是。C.“修葺”，古今同義，指對(duì)建筑物進(jìn)行的修理。句意：我稍稍修補(bǔ)了一下，使上面不再掉土漏水。D.“懷抱”，古義，心懷；今義，①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。句意：有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)。故選C。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中秋佳節(jié)，拎一盒杏花樓月餅，品嘗團(tuán)圓的滋味；新年將至，提一支芝蘭圖毛筆，揮灑來(lái)年的期許；喬遷新居，擺一款景泰藍(lán)，營(yíng)造東方的美感……②遍布大江南北的老字號(hào)，在瑣碎的柴米油鹽里，也在雅致的中，展示著物質(zhì)的豐裕，也傳承著文化的底蘊(yùn)。老字號(hào)一頭連著千家萬(wàn)戶的日常生活，一頭連著的文化傳統(tǒng)，義利食品傳承“先義后利”的開店宗旨，榮寶齋裝裱普通中堂有17道完整工序……精密的傳統(tǒng)技藝、可貴的工匠精神與獨(dú)特的服務(wù)理念，讓老字號(hào)成為一代代人的成長(zhǎng)記憶。③老字號(hào)堅(jiān)守商業(yè)道德，追求精益求精，他們用匠心打造產(chǎn)品品質(zhì)，并將其視為老字號(hào)的之本。④“持中守正”與“”始終流淌在老字號(hào)的基因里。從與文博文創(chuàng)、國(guó)漫的跨界合作，到線上直播的渠道拓展，再到互動(dòng)式、個(gè)性化新零售的模式打造，年輕人感受到了老字號(hào)在時(shí)代洪流中的無(wú)限生機(jī)，也看到了它們?cè)趥鹘y(tǒng)與潮流中的堅(jiān)守與創(chuàng)新。當(dāng)工業(yè)生產(chǎn)取代了手工制作、當(dāng)網(wǎng)絡(luò)直播代替了市井吆喝，老字號(hào)里有始終不變的堅(jiān)守，也有銳意求變的創(chuàng)新，期待老字號(hào)通過(guò)多種途徑挖掘歷史文化資源，擦亮招牌，做強(qiáng)品牌。20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.水墨丹青多姿多彩安時(shí)處順出奇制勝B.水墨丹青千姿百態(tài)安時(shí)處順革故鼎新C.琴棋書畫多姿多彩安身立命革故鼎新D.琴棋書畫千姿百態(tài)安身立命出奇制勝21.“當(dāng)下的老字號(hào)，亦是曾經(jīng)的‘新國(guó)潮’”這個(gè)句子出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處22.請(qǐng)依據(jù)下面圖文，并結(jié)合材料解釋“守正”的內(nèi)涵。甲骨文字形“正”，上面的符號(hào)表示方向、目標(biāo)，下面是足（止）。【答案】20.D21.D22.守正的內(nèi)涵：①堅(jiān)持正確的方向，一直向著目標(biāo)前進(jìn)。②堅(jiān)守正道，不忘傳統(tǒng)。③堅(jiān)守精益求精的工匠精神?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，“水墨丹青“指中國(guó)古代繪畫常用朱紅色、青色；“琴棋書畫”，即“文人四友”。今常表示個(gè)人的文化素養(yǎng)?！扒倨鍟嫛迸c“柴米油鹽”結(jié)構(gòu)對(duì)仗更工整，選用“琴棋書畫”。第二空，“多姿多彩”不但強(qiáng)調(diào)姿態(tài)、形狀，還強(qiáng)調(diào)色彩很多；“千姿百態(tài)”指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同,各有特色；文本中不強(qiáng)調(diào)色彩，“千姿百態(tài)”更為恰當(dāng)。第三空，“安身立命”指生活有著落；精神有所寄托；“安時(shí)處順”指安于時(shí)運(yùn)，順其自然，也指順其自然而不抗?fàn)幍纳顟B(tài)度，用在此處對(duì)象誤用。應(yīng)選用“安身立命”。第四空，“革故鼎新”指革除舊的，建立新的；“出奇制勝”，比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利?！捌妗迸c“持中守正”的“中”“正”相對(duì)，更為恰當(dāng)。選用“出奇制勝”。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。D.“當(dāng)下的老字號(hào)，亦是曾經(jīng)的‘新國(guó)潮’”強(qiáng)調(diào)老字號(hào)的守正與創(chuàng)新品質(zhì)，與④處第三個(gè)文段內(nèi)容相符。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“甲骨文字形‘正’，上面的符號(hào)表示方向、目標(biāo)，下面是足（止），意思是向這個(gè)方位或目標(biāo)不偏不斜地走去”可概括為：堅(jiān)持正確的方向，一直向著目標(biāo)前進(jìn)。結(jié)合“精密的傳統(tǒng)技藝、可貴的工匠精神與獨(dú)特的服務(wù)理念，讓老字號(hào)成為一代代人的成長(zhǎng)記憶”可概括為：老字號(hào)堅(jiān)守正道，不忘傳統(tǒng)。結(jié)合“老字號(hào)追求精益求精，以匠心收獲口碑，滿足著人們對(duì)高品質(zhì)商品的期待”可概括為，堅(jiān)守精益求精的工匠精神。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說(shuō)：這是牛奶；當(dāng)裝滿葡萄汁時(shí)，人們又說(shuō)：這是葡萄汁。玻璃杯想要被看見，只有倒掉里面的東西；倒掉里面的東西后，杯子似乎又失去了主要作用。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料寫玻璃杯裝填不同的物質(zhì)往往就看不見杯子了，表明因內(nèi)在的填充導(dǎo)致人們對(duì)玻璃杯自身的忽視，引導(dǎo)考生思考其中的寓意，玻璃杯象征人，牛奶、葡萄汁等物象征人身上的附加物，可見，材料有兩個(gè)大的立意角度，一是將附加物解讀為某種優(yōu)秀品質(zhì)、技能、美德、信念，只有具備了這些，方能使自己與眾不同，具有超越他人的地方，凸顯自我；二是將附加物理解為某種不足，諸如心理包袱、不良習(xí)慣、落后觀念、懦弱品性，只有清空這世不利因素，方能不迷失自我，從而回歸自我。這兩個(gè)角度都需要化虛為實(shí)，結(jié)合自己理解的某一具體方面來(lái)論述，這樣方能談得具體深入而不空泛。寫作時(shí)，如寫人生會(huì)因充滿成見、財(cái)富、權(quán)勢(shì)等帶有低俗色彩的欲望，從而變得失去人生的方向，以至于完全失去自我?？忌上忍岢稣J(rèn)識(shí)，要回歸原先純真、質(zhì)樸的本我，做最初的自己，接著從“失去自我”的原因分析，應(yīng)放棄誘惑欲念、澄凈心靈，然后從回歸自我的途徑分析，如何喚醒自我、保持自我，如人生要淡泊寧?kù)o、給自己一片心靈天空、不要讓心靈遭受蒙蔽。最后歸結(jié)全篇，強(qiáng)調(diào)當(dāng)一個(gè)人敢于舍棄一些東西，直面自己和心靈時(shí)，他才能真正擁有自己。立意：1.敢于舍棄，擁有自我。2.在心靈深處守住真善美。3.不忘初心，方得始終。4.人生要追求本真。廣東省廣州市三校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近來(lái)人工智能（AI）續(xù)寫經(jīng)典小說(shuō)，情節(jié)曲折卻又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時(shí)間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。這種擔(dān)憂并非文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域所獨(dú)有。在新聞業(yè)中，新聞算法程序或所謂的新聞寫作機(jī)器人早已實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用。這些程序除了能撰寫和發(fā)布新聞資訊外，還能基于用戶的新聞信息消費(fèi)行為特征，對(duì)后續(xù)新聞主題進(jìn)行智能化篩選和推送，讓新聞信息分發(fā)更加準(zhǔn)確有效。自動(dòng)新聞寫作軟件“敘事科學(xué)”（NarrativeScience）的開發(fā)者甚至認(rèn)為，未來(lái)此類人工智能軟件還將逐漸轉(zhuǎn)移到“新聞產(chǎn)業(yè)鏈的上端”——解釋性新聞。同樣，在劇本寫作、電影剪輯、音樂(lè)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)等超越純粹重復(fù)勞動(dòng)，以人類獨(dú)特的創(chuàng)造性為存在基礎(chǔ)的領(lǐng)域，人工智能的介入程度也越來(lái)越深。所有這一切，是否意味著人工智能終將取代人類，成為文化生產(chǎn)的主角？不可否認(rèn)，人工智能在不少方面確實(shí)比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過(guò)早，無(wú)論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無(wú)法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質(zhì)的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識(shí)，成為和人平起平坐的意識(shí)主體，甚至反過(guò)來(lái)控制人類，這樣的場(chǎng)景基本上只存在于科幻電影的虛構(gòu)劇情中。人工智能可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)以及自然語(yǔ)言生成技術(shù)完成詩(shī)歌創(chuàng)作或小說(shuō)續(xù)寫，但這并不意味著機(jī)器的“思考”過(guò)程就等同于人類的思維過(guò)程，更不意味著人工智能算法機(jī)制生產(chǎn)出來(lái)的詩(shī)歌或新聞等文本產(chǎn)品，與人類生產(chǎn)出來(lái)的類似作品具有同等的創(chuàng)造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技術(shù)始終無(wú)法突破符號(hào)操控的層次，也就無(wú)法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機(jī)器。它無(wú)法像人類那樣具有自我意識(shí)，從而可以制造出復(fù)雜的概念、價(jià)值和意義體系。盡管人工智能算法能對(duì)特定的結(jié)構(gòu)化信息進(jìn)行識(shí)別，甚至隨著技術(shù)的進(jìn)步，它可以對(duì)情緒、情感以及態(tài)度等相對(duì)復(fù)雜和模糊的信息進(jìn)行甄別和定位，但人工智能在對(duì)這些信息進(jìn)行處理的過(guò)程中自身并不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的復(fù)雜情緒和情感反應(yīng)。它始終不會(huì)產(chǎn)生“自我”概念，對(duì)“自己”在做什么以及為什么要這么做進(jìn)行解釋，從而賦予自身的存在一種意義和價(jià)值。而人類意識(shí)的獨(dú)特之處則在于，人類不僅知道自己在做什么，這樣做的意義為何，而且對(duì)自身行為的意義進(jìn)行闡釋，將其與復(fù)雜的情感和社會(huì)語(yǔ)境相結(jié)合，從而產(chǎn)生無(wú)窮的意義闡釋的可能性，并在自我反思的過(guò)程中對(duì)此前的意義體系進(jìn)行修正，從而產(chǎn)生特定的觀念譜系和文化史。而這些都是只能對(duì)信息的符號(hào)形式特征進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析的人工智能和機(jī)器人程序無(wú)法做到的。與人類相比，人工智能即便在進(jìn)一步發(fā)展的條件下具備分析情緒或軟性事實(shí)，并識(shí)別不規(guī)則或異常數(shù)據(jù)信息的能力，依然無(wú)法理解人類表達(dá)中的細(xì)微之處，也無(wú)法形成價(jià)值判斷和道德使命感。而正是這些無(wú)法被量化的意義內(nèi)涵，影響到人類進(jìn)行文化創(chuàng)作時(shí)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，同時(shí)也凸顯了人類文化實(shí)踐豐富的社會(huì)和政治意義。（摘編自黃典林《AI續(xù)寫名著成爆款，我們?cè)摓榇藨n慮嗎》，有刪改）材料二：AI續(xù)寫最近火了。AI續(xù)寫的故事情節(jié)讓網(wǎng)友們直呼匪夷所思、腦洞大開。AI續(xù)寫故事，只有你想不到，沒有它寫不了的，如蒲松齡的故事《狼》被AI賦予了不一樣的現(xiàn)實(shí)意義，改變了畫風(fēng)。故事中的屠戶最終還是被狼吃掉，而這兩只狼到處興風(fēng)作浪，官府出動(dòng)了三百官兵圍剿，卻被狼擊敗，全軍覆沒。直到后來(lái)獵人在森林里發(fā)現(xiàn)，這兩只狼已經(jīng)壽終正寢，人們才徹底放下心來(lái)?？赐旯适掠芯W(wǎng)友認(rèn)為，這篇續(xù)寫具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，比原作多了幾分懸疑感。其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。前幾年一度流行的“AI寫詩(shī)”，便曾賺足輿論的目光。AI寫作能夠代替人類創(chuàng)作嗎？對(duì)此，南京師范大學(xué)出版社副社長(zhǎng)張鵬有自己的看法：經(jīng)典作品一定是做到連貫性的情感呈現(xiàn)。當(dāng)文學(xué)閱讀已經(jīng)變成文化消費(fèi)，在文化消費(fèi)普及的情況之下，人工智能寫作有可能成為文化商品或文化產(chǎn)品，但是不能超越人類。因?yàn)樽鳛榻?jīng)典，“一千個(gè)讀者心中，有一千個(gè)哈姆雷特”，真正的經(jīng)典需要深度挖掘人性，并在不同的情節(jié)中展示其細(xì)微變化。主持人侯貞認(rèn)為，未來(lái)AI寫作大有可能會(huì)取代網(wǎng)絡(luò)“寫手”，但真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作必然還是出自人類之手。這就好比服裝加工流水線上的操作員會(huì)被智能機(jī)器人取代，而手工創(chuàng)作工匠卻不會(huì)被機(jī)器超越一樣。（選自新浪網(wǎng)《新聞評(píng)談》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能內(nèi)在的局限性，決定了它和人腦之間的差別是無(wú)法逾越的，這不只是量的差別，而且是質(zhì)的差別。B.在以人類獨(dú)特的創(chuàng)造性為存在基礎(chǔ)的領(lǐng)域，人工智能的介入程度越來(lái)越深，意味著人工智能終將取代人類。C.網(wǎng)絡(luò)“寫手”會(huì)有可能被AI寫作取代，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)“寫手”創(chuàng)作不出真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)作品。D.人工智能寫作會(huì)成為文化商品或文化產(chǎn)品，前提是文學(xué)閱讀變成文化消費(fèi)，文化消費(fèi)得以普及。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然無(wú)法突破符號(hào)操控的層次，但人工智能可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)及語(yǔ)言生成技術(shù)來(lái)創(chuàng)作。B.主持人侯貞以手工創(chuàng)作工匠來(lái)比喻AI寫作，從而論證人工智能無(wú)法超越和取代人類。C.人類獨(dú)特意識(shí)是那些只能對(duì)信息的符號(hào)形式特征進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析的AI無(wú)法擁有的。D.人工智能始終不會(huì)產(chǎn)生“自我”概念，因而無(wú)法賦予自身的存在一種意義和價(jià)值。3.下列各項(xiàng)中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)寫手直接復(fù)制AI創(chuàng)作機(jī)器人生成的作品，并發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)網(wǎng)站上售賣。B.AI可以在幾秒內(nèi)完成文章續(xù)寫，并提供多個(gè)版本，在不同風(fēng)格之間任意切換。C.AI在對(duì)網(wǎng)文進(jìn)行大數(shù)據(jù)采集的基礎(chǔ)上，通過(guò)符號(hào)學(xué)習(xí)，完成文句的聯(lián)想組合。D.微軟機(jī)器人小冰創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，由人挑選出其中139首詩(shī)匯編出版為詩(shī)集。4.在討論人工智能是否會(huì)取代人類創(chuàng)造的問(wèn)題上，材料一和材料二論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？5.根據(jù)材料闡述的觀點(diǎn)，結(jié)合蒲松齡的原作，分析AI續(xù)寫的故事《狼》的局限性。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（蒲松齡《狼》）【答案】1.A2.B3.D4.①材料一主要從人工智能的內(nèi)在局限性、思維特點(diǎn)以及不能形成獨(dú)立意識(shí)的角度來(lái)闡述人工智能無(wú)法替代人類。②材料二通過(guò)舉典型事例及一些專家對(duì)AI續(xù)寫所發(fā)表見解，得出人工智能在“有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作”方面不能和人類相比的結(jié)論。5.①不能深度挖掘人性，讓人性在不同情節(jié)中進(jìn)行變化。原作在情節(jié)變化中揭示復(fù)雜人性，如忍讓與貪婪，膽怯與勇敢，狡詐與智慧等；續(xù)作缺少這種挖掘。②缺乏價(jià)值判斷和道德使命感。原作肯定人們對(duì)抗邪惡勢(shì)力的勇氣與智慧，而續(xù)作中人類抗?fàn)庈浫跸麡O，模糊了善惡的道德判斷，消解了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。③無(wú)法構(gòu)造復(fù)雜概念、價(jià)值和意義體系。蒲松齡原作體現(xiàn)了人在與狼周旋時(shí)的行為心理和社會(huì)意義，而續(xù)作一味強(qiáng)調(diào)暴力攻擊，體現(xiàn)不出人的主體意識(shí)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“意味著人工智能終將取代人類”錯(cuò)誤，材料指出“若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過(guò)早”。C.“因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)‘寫手’創(chuàng)作不出真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)作品”錯(cuò)誤，從原文“未來(lái)AI寫作大有可能會(huì)取代網(wǎng)絡(luò)‘寫手’，但真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作必然還是出自人類之手”無(wú)法推出選項(xiàng)觀點(diǎn)。D.“人工智能寫作會(huì)成為文化商品或文化產(chǎn)品”錯(cuò)誤，從原文“人工智能寫作有可能成為文化商品或文化產(chǎn)品，但是不能超越人類”來(lái)看，是“可能”，選項(xiàng)表述太過(guò)絕對(duì)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“比喻”有誤，運(yùn)用的是類比論證?！罢撟C人工智能無(wú)法超越和取代人類”有誤，主要是論證AI寫作無(wú)法像人類一樣創(chuàng)作出真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)作品。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的中心觀點(diǎn)是：人工智能因?yàn)樽陨淼木窒扌裕瑹o(wú)法完全替代人類作家。A.論證“人工智能寫作有可能成為文化商品或文化產(chǎn)品”，沒有指出其局限性。B.說(shuō)明“人工智能算法能對(duì)特定的結(jié)構(gòu)化信息進(jìn)行識(shí)別”，沒有指出其局限性。C.說(shuō)明人工智能可以完成符號(hào)學(xué)習(xí)，沒有指出其局限性。D.人工智能只能“由人”挑選出來(lái)，說(shuō)明雖然“可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)以及自然語(yǔ)言生成技術(shù)完成詩(shī)歌創(chuàng)作或小說(shuō)續(xù)寫”，但人工智能無(wú)法“賦予自身的存在一種意義和價(jià)值”，有自身的局限性，可以論證材料一的觀點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。根據(jù)“不可否認(rèn)，人工智能在不少方面確實(shí)比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過(guò)早，無(wú)論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無(wú)法逾越的鴻溝”“但這并不意味著機(jī)器的‘思考’過(guò)程就等同于人類的思維過(guò)程”“它無(wú)法像人類那樣具有自我意識(shí)，從而可以制造出復(fù)雜的概念、價(jià)值和意義體系”可知，材料一主要從人工智能的內(nèi)在局限性、思維特點(diǎn)以及不能形成獨(dú)立意識(shí)的角度來(lái)闡述人工智能無(wú)法替代人類。根據(jù)“AI續(xù)寫最近火了。AI續(xù)寫的故事情節(jié)讓網(wǎng)友們直呼匪夷所思、腦洞大開……”“AI寫作能夠代替人類創(chuàng)作嗎？對(duì)此，南京師范大學(xué)出版社副社長(zhǎng)張鵬有自己的看法……”“主持人侯貞認(rèn)為，未來(lái)AI寫作大有可能會(huì)取代網(wǎng)絡(luò)‘寫手’，但真正有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作必然還是出自人類之手”可知，材料二通過(guò)舉典型事例及一些專家對(duì)AI續(xù)寫所發(fā)表的見解，得出人工智能在“有思想、有情感共鳴的文學(xué)創(chuàng)作”方面不能和人類相比的結(jié)論?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。篩選文中人類創(chuàng)作相比人工智能的優(yōu)越性，再結(jié)合具體內(nèi)容分析概括即可。根據(jù)“真正的經(jīng)典需要深度挖掘人性，并在不同的情節(jié)中展示其細(xì)微變化”可知，AI續(xù)寫的故事《狼》不能深度挖掘人性，讓人性在不同情節(jié)中進(jìn)行變化。原作寫兩狼追趕屠戶，屠戶時(shí)而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛(wèi)，揭示復(fù)雜人性。屠夫最初認(rèn)為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險(xiǎn)?？墒墙Y(jié)果只不過(guò)讓后狼暫時(shí)停腳，而“前狼又至”，揭示了屠夫的忍讓與狼的貪婪，還如膽怯與勇敢，狡詐與智慧等；續(xù)作在人性刻畫上則空洞蒼白，缺少社會(huì)性。根據(jù)“人工智能在對(duì)這些信息進(jìn)行處理的過(guò)程中自身并不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的復(fù)雜情緒和情感反應(yīng)”，而人類“知道自己在做什么”“意義為何”，而且能“產(chǎn)生無(wú)窮的意義闡釋的可能性”和“進(jìn)行修正”，這是“人工智能和機(jī)器人程序無(wú)法做到的”馬，據(jù)此可知，AI續(xù)寫的故事《狼》不能將復(fù)雜情感和社會(huì)語(yǔ)境結(jié)合，缺乏價(jià)值判斷和道德使命感。原作肯定人們對(duì)抗邪惡勢(shì)力的勇氣與智慧，而續(xù)作“屠戶最終還是被狼吃掉，而這兩只狼到處興風(fēng)作浪，官府出動(dòng)了三百官兵國(guó)剿，卻被狼擊敗，全軍覆沒。直到后來(lái)獵人在森林里發(fā)現(xiàn)，這兩只狼已經(jīng)壽終正寢，人們才徹底放下心來(lái)”，模糊了善惡的道德判斷，消解了人的價(jià)值和尊嚴(yán)。根據(jù)“人工智能技術(shù)始終無(wú)法突破符號(hào)操控的層次，也就無(wú)法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機(jī)器。它無(wú)法像人類那樣具有自我意識(shí)，從而可以制造出復(fù)雜的概念、價(jià)值和意義體系”可知，AI續(xù)寫的故事《狼》無(wú)法構(gòu)造復(fù)雜概念、價(jià)值和意義體系。蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡貪官污吏的作家，《狼》形象地揭露狼兇狠狡詐的特性，實(shí)際上寄寓了作者鞭撻貪官污吏的思想。而續(xù)作一味強(qiáng)調(diào)暴力攻擊，炮制驚悚情節(jié)，體現(xiàn)不出人的主體意識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共18分）閱讀下面的文字，完成小題。加利福尼亞人的故事【美】馬克·吐溫三十五年前，我曾到斯達(dá)尼斯勞斯河找礦。我手拿著鶴嘴鋤，帶著淘盤，背著號(hào)角，成天跋涉。我走遍了各處，淘洗了不少的含金沙，總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)，卻總是一無(wú)所獲。這是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地區(qū)，樹木蔥蘢，氣候溫和，景色宜人。很多年前，這兒人煙稠密，而現(xiàn)在，人們?cè)缫严ТM了，富有魅力的極樂(lè)園成了一個(gè)荒涼冷僻的地方。他們把地層表面給挖了個(gè)遍，然后就離開了這里。在那一帶附近的鄉(xiāng)間，沿著那些布滿塵土的道路，時(shí)而會(huì)發(fā)現(xiàn)一些用圓木搭建起來(lái)的孤寂的小木屋，這是在最早的淘金時(shí)代由第一批淘金人修建的，偶爾，這些小木屋仍然有人居住。那么，你就可以斷定這居住者就是當(dāng)初建造這個(gè)小木屋的拓荒人；你還能斷定他之所以住在那兒的原因——雖然他曾有機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)，回到州里去過(guò)好日子，但是他不愿回去，而寧愿丟棄財(cái)產(chǎn)，他感到羞恥，于是決定與所有的親人朋友斷絕往來(lái)，好像他已經(jīng)死去似的。這是一片孤寂荒蕪的土地！除了使人昏昏欲睡的昆蟲的嗡嗡聲，遼闊的草地和樹林靜寂安寧，別無(wú)聲息；杳無(wú)人煙，獸類絕跡；任什么也不能使你打起精神，使你覺得活著是件樂(lè)事。因此，在一天過(guò)了正午不久，當(dāng)我終于發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的時(shí)候，我油然生出一種感激之情，精神極為振奮。這是一個(gè)四十五歲左右的男人，他正站在一間覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍門旁。這是那種我已提到過(guò)的村舍，不過(guò)，這一間可沒有被遺棄的樣子；它的外觀表明有人住在里面，而且它還受到主人的寵愛，關(guān)心和照料。當(dāng)然，我受到了主人的邀請(qǐng)，主人叫我不要客氣——這是鄉(xiāng)下的慣例。好幾個(gè)星期以來(lái)，我日日夜夜和礦工們的小木屋打交道，那是一種艱苦、凄涼的生活，沒有歡樂(lè)，而這里，卻是一個(gè)溫暖舒適的棲息之地。它能讓人疲倦的雙眼得到休憩，能使人的某種天性得以更新。我沒有想到，房間里的一切會(huì)給我的靈魂以這樣的慰藉：那糊墻紙，那些帶框的版畫，鋪在沙發(fā)的扶手和靠背上的色彩鮮艷的小墊布和臺(tái)燈座下的襯墊，幾把溫莎時(shí)代的細(xì)骨靠椅，還有陳列著海貝、書籍和瓷花瓶的锃光透亮的古董架，以及那種隨意擱置物品的細(xì)巧方法和風(fēng)格，它們是女人的手在干活的痕跡。那男人心滿意足地說(shuō)：“都是她弄的；都是她親手弄的——全都是。這兒沒一樣?xùn)|西不是她親手摸過(guò)的?！薄八^(guò)了十九歲的生日，我們就是在她生日那天結(jié)的婚。你見到她的時(shí)候——哦，只有等一等你才能見到她！”“她在什么地方？什么時(shí)候在家？”“哦，她現(xiàn)在不在家。她探望親人去了。他們住在離這兒四五十英里遠(yuǎn)的地方。到今天，她已經(jīng)走了兩個(gè)星期了?！薄澳愎烙?jì)她什么時(shí)候回來(lái)？”“今天是星期三。她星期六晚上回來(lái)，可能在九點(diǎn)鐘左右?！蔽腋械揭魂噺?qiáng)烈的失望?！拔液苓z憾，因?yàn)槟菚r(shí)候我已經(jīng)走了。”我惋惜地說(shuō)?！耙呀?jīng)走了？不，你為什么要走呢？請(qǐng)別走吧，她會(huì)非常失望的?！弊詈螅覜Q定留下來(lái)。那天晚上，我們安安靜靜地抽著煙斗聊天，一直聊到深夜。很久以來(lái)，我確實(shí)沒有過(guò)這么愉快這么悠閑的時(shí)光了。星期四來(lái)了，又輕松自在地溜走了。黃昏時(shí)分，一個(gè)大個(gè)子礦工從三英里外來(lái)到這兒。他是那種頭發(fā)灰白、無(wú)依無(wú)靠的拓荒者。他用沉著、莊重的口氣同我們熱情地打過(guò)招呼，然后說(shuō)：“我只是順便來(lái)問(wèn)問(wèn)小夫人的情況，她什么時(shí)候回來(lái)？她有信來(lái)嗎？”“哦，是的，有一封信，你愿意聽聽嗎？湯姆？”“呢，如果你不介意，我想我是愿意聽聽的，亨利！”亨利從皮夾子里把信拿出來(lái)，他讀了來(lái)信的大部分——這是一件她親手完成的嫵媚優(yōu)雅的作品，充滿著愛戀、安詳?shù)母星?。星期六下午，亨利已?jīng)是第四次拉著我沿著大路走到一處，從那兒我們可以看到很遠(yuǎn)的地方；他總是站在那兒，手搭涼棚，眺望著。當(dāng)夜幕開始降臨的時(shí)候，湯姆和喬也來(lái)了。于是大家就動(dòng)手用鮮花把屋子裝飾起來(lái)。時(shí)間快到九點(diǎn)了。亨利站在門口，眼睛直盯著大路，內(nèi)心的痛苦折磨得他有些站立不穩(wěn)?；锇閭儙状巫屗e起杯來(lái)為他妻子的健康和平安干杯。他剛喝完酒，時(shí)鐘開始敲九點(diǎn)。他聽著鐘敲完，臉色變得越來(lái)越蒼白，他說(shuō)：“伙伴們，我很害怕，幫幫我——我要躺下！”他們扶他到沙發(fā)上，他躺下去開始打起瞌睡來(lái)?？墒且粫?huì)兒，像人在睡夢(mèng)中說(shuō)話一樣，他說(shuō)：“我聽見馬蹄聲了吧？是他們來(lái)了嗎？”話還沒說(shuō)完他就幾乎睡著了。這些人馬上靈巧地幫他脫了衣服，把他抱到臥室的床上，給他蓋好了被子。他們關(guān)上了門，走了回來(lái)，于是他們似乎就準(zhǔn)備動(dòng)身離開了。我說(shuō)：“別走呀，先生們，她不認(rèn)識(shí)我呀，我是個(gè)生人?！彼麄兓ハ嗫戳丝?，然后喬說(shuō)：“她？可憐的人兒，她死了19年啦！”“死了？”“或許比這更糟哪。她結(jié)婚半年后回家探望她的親人，在回來(lái)的路上，就在星期六的晚上，在離這兒五英里的地方被印第安人搶走啦。從此以后就再?zèng)]聽到過(guò)她的消息。”“結(jié)果他就神經(jīng)失常了嗎？”“從那時(shí)起他就一直沒再清醒過(guò)。不過(guò)他只是每年到這個(gè)時(shí)候才更糟。在她要回來(lái)的前三天，我們就開始到這兒來(lái)，鼓勵(lì)他打起精神，問(wèn)問(wèn)他是否接到她的來(lái)信，星期六我們都到這兒來(lái)，用鮮花裝點(diǎn)屋子，為舞會(huì)作好一切準(zhǔn)備?！?9年來(lái)，我們年年都這樣做。第一年的星期六我們有27個(gè)人，還不算姑娘們；現(xiàn)在只有我們3人了，姑娘們都走了。我們給他吃藥讓他睡覺，要不他會(huì)發(fā)瘋的?！坝谑撬謺?huì)乖乖地等著來(lái)年——想著她和他在一起，直到這最后的三四天，他又開始尋找她，拿出那封可憐的舊信，我們就來(lái)請(qǐng)求他讀給我們聽。上帝啊，她是一個(gè)可愛的人??！”（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以回憶往事的方式，寫了“我”來(lái)到斯達(dá)尼斯勞斯河找礦，和那里的居住者交往中發(fā)生的故事。B.那僅存的幾個(gè)還居住在小木屋里的拓荒人之所以還沒有離開這里，大概是因?yàn)樗麄儧]有賺到錢，便羞于回鄉(xiāng)。C.“我”和男主人公聊天，一直聊到深夜，體現(xiàn)出“我”很有親和力，在短時(shí)間內(nèi)就和亨利成了無(wú)話不談的朋友。D.小說(shuō)結(jié)尾在男主人公精神失常及鄰居感慨的言語(yǔ)中戛然而止，在急劇的反轉(zhuǎn)中把對(duì)美好的期待變成了一次對(duì)人性的洗禮。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)注重用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象?！皬钠A子里把信拿出來(lái)”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出亨利對(duì)信十分珍惜；“手搭涼棚，眺望著”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出他對(duì)妻子歸來(lái)的期盼。B.“使人昏昏欲睡的昆蟲的嗡嗡聲”襯托出“遼闊的草地和樹林靜寂安寧”，這讓來(lái)到這寂寞荒蕪的土地上的“我”有了閑適之感。C.小說(shuō)對(duì)房間的擺設(shè)進(jìn)行了描寫，突出了男主人公介紹的女主人公是一個(gè)勤勞、潔凈、熱愛生活的人，體現(xiàn)了男主人公對(duì)妻子的深情，也是我決定留下來(lái)等待女主人公的原因之一。D.馬克·吐溫是一位幽默諷刺小說(shuō)大師，他的諸多作品或是詼諧滑稽、或是諷刺世事，但這部短篇小說(shuō)風(fēng)格殊異，令人感慨，是歷經(jīng)滄桑后的鮮活和唯美。8.小說(shuō)采用第一人稱“我”的敘事視角有何作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.黑格爾曾提出悲劇“沖突理論”，他將悲劇沖突分為三種：自然狀態(tài)中的沖突、心靈沖突、理想的沖突。請(qǐng)任選兩種，結(jié)合文本談?wù)勥@些“沖突”在這部小說(shuō)中是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.C7.B8.①第一人稱將敘事者置身于故事之內(nèi)，拉近與讀者之間距離?！拔摇笔且缘V工的身份見證了亨利在鄰居的幫助等待一直未出現(xiàn)的妻子的故事。

②通過(guò)“我”的敘述推動(dòng)情節(jié)發(fā)展?！拔摇睙o(wú)法講述自己不知道的事情，只能通過(guò)觀察周邊景物、房間內(nèi)的擺設(shè)和人物精神面貌，聆聽亨利講述與妻子的故事，以及與鄰居們的對(duì)話，一步步揭開謎底。

③“我”傾注了作者對(duì)小說(shuō)人物的情感，通過(guò)“我”的視角來(lái)刻畫亨利和湯姆等人物形象。

④“我”對(duì)美好的期待在急劇的反轉(zhuǎn)中變成了一次對(duì)人性的洗禮，故事是悲劇性的，但卻閃耀著絲絲亮色，揭示了人間的真善美。9.①外部自然環(huán)境的沖突：很多年前的“風(fēng)景宜人”“人煙稠密”與現(xiàn)在的“荒涼”形成鮮明的對(duì)比，構(gòu)成時(shí)空上的尖銳沖突，自然美景本是無(wú)可挑剔，但是人類的足跡改變了這種狀態(tài)；“覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍”與“圓木搭建起來(lái)的孤寂的小木屋”形成鮮明對(duì)比，構(gòu)成居住環(huán)境上的沖突。

②心靈沖突：亨利表面光鮮幸福，實(shí)則精神崩潰，但在他無(wú)法承受巨大痛苦時(shí)候，他又記住了那些美好的回憶，從而獲得活下去的精神支撐；鄰居們生活“艱苦凄涼”，外貌上也是“頭發(fā)灰白”，心中充滿傷感和無(wú)奈，但仍保留一顆善良的心，為精神失常的亨利提供幫助。

③理想沖突：亨利愛妻心切，多年堅(jiān)守，這樣的愿望在現(xiàn)實(shí)中卻遇到阻力，但他更加堅(jiān)定的是等待與期盼的意志，這對(duì)沖突無(wú)法調(diào)和；