河南省信陽(yáng)市固始縣兩校2028屆高三下學(xué)期二模聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

2025屆固始縣永和高中、外國(guó)語(yǔ)高中二模聯(lián)考高三語(yǔ)文試題卷注意事項(xiàng)：本試卷分試題卷和答題卡兩部分?？荚嚂r(shí)間150分鐘，滿(mǎn)分150分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答。在試題卷上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我們接受事物的形象用感官，領(lǐng)會(huì)事物的關(guān)系條理用理智。感官所得的是具體意象，理智所運(yùn)用的是抽象概念。一個(gè)人在幼稚時(shí)代，一個(gè)民族在原始時(shí)代，運(yùn)用感官都多于運(yùn)用理智，具體意象的力量都大于抽象概念。拿成年人和開(kāi)化民族說(shuō)，象仍先于理，知覺(jué)仍先于思想。因此，要人明“理”，最好的方法是讓他先認(rèn)識(shí)“象”，所以古人有“象教”的主張。哲學(xué)科學(xué)側(cè)重理，文藝側(cè)重象。這當(dāng)然沒(méi)有哲學(xué)科學(xué)不要象、文藝不要理的涵義。理本寓于象，哲學(xué)科學(xué)的探求止于理，有時(shí)也要依于象：文藝的探求止于象，但也永不能違理。在哲學(xué)科學(xué)中，理是從水中提煉出來(lái)的鹽，可以獨(dú)立：在文藝中，理是鹽所溶解的水，即水即鹽，不能分開(kāi)。文藝是一種“象教”，它訴諸人類(lèi)最基本、最原始而也最普遍的感官機(jī)能，所以它的力量與影響永遠(yuǎn)比哲學(xué)科學(xué)深厚廣大。文藝的表現(xiàn)必定是具體的，訴諸感官的。如果它是完全抽象的，它就失去文藝的特質(zhì)而變?yōu)檎軐W(xué)科學(xué)。因此，我們寫(xiě)作時(shí)就須盡量避免抽象而求具體。“他與士卒同甘苦”是抽象的寫(xiě)法，“他在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷，口渴得厲害，衛(wèi)兵找來(lái)一杯水給他喝，他看見(jiàn)旁邊躺著一個(gè)受傷發(fā)熱的兵，就把水傳過(guò)去給那傷兵喝”，這才是具體的寫(xiě)法。凡是完美的詩(shī)、小說(shuō)或戲劇，里面所寫(xiě)的人物故事和心境，如果抽象地說(shuō)，都可以用三言?xún)烧Z(yǔ)總括起來(lái)，可是作者卻要把它“演”成長(zhǎng)篇大作。這并非不知道愛(ài)惜筆墨，而是他要把人物化成有血有肉的人物，把情境化成有聲有色的情境，使讀者看到如在眼前。從前人作壽序、墓志銘，把贊揚(yáng)人的話(huà)都堆積起來(lái)，一樣話(huà)在任何場(chǎng)合都拿來(lái)應(yīng)用，千篇一律，毛病就在不具體。你盡管驚嘆“那多么美麗?。　薄叭松嗝幢眩　薄拔艺鎼?ài)你！”讀者卻不稀罕聽(tīng)這種空洞的話(huà)，他要你拿出證據(jù)來(lái)。文章的作用不外乎說(shuō)理、言情、敘事、狀物四種。事與物本來(lái)就是具體的，所以敘事文與狀物文比較容易具體。情感雖有具體的表現(xiàn)，有跡象可尋，但也常苦其游離飄忽，不易捉摸。加以情隨境遷，哀樂(lè)盡管大致相同，而個(gè)別經(jīng)歷懸殊，這個(gè)人的哀樂(lè)和那個(gè)人的哀樂(lè)，這一境的哀樂(lè)和另一境的哀樂(lè)，終必有微妙的分別。文學(xué)不但要抓住類(lèi)型，尤其緊要的是抓住個(gè)性。在實(shí)際中哀可以一哭表現(xiàn)，樂(lè)可以一笑表現(xiàn)，但是在文學(xué)作品中，哀只言哭，樂(lè)只言笑，就絕不能打動(dòng)人，因?yàn)檠钥扪孕€是太抽象。要讀者深刻感覺(jué)到某人在某境中哀如何哀，樂(lè)如何樂(lè)，就必須把它所伴的具體情境烘托出來(lái)。因此，言情常須假道于敘事?tīng)钗?。文學(xué)所用的四類(lèi)材料之中，理最為抽象。它無(wú)形無(wú)聲無(wú)臭，只能用理智領(lǐng)悟。理愈高深抽象，就愈難被一般人了解欣賞。世間有許多高深的思想都埋沒(méi)在艱晦的文字里，這對(duì)于文學(xué)與文化都是很大的損失。有些思想家知道這一點(diǎn)，雖寫(xiě)說(shuō)理文，也寫(xiě)得和文學(xué)作品一樣具體。古代的柏拉圖和莊子，近代的柏格森和詹姆斯，都是好例。他們通常用兩種方法：一是舉例證，拿具體的個(gè)別事件說(shuō)明抽象的普遍原理，有如律師辯護(hù)，博引有關(guān)事實(shí)，使聽(tīng)者覺(jué)其證據(jù)確鑿可憑：一是多用警喻，即用類(lèi)似的具體事物來(lái)打比方?！叭讼嗤醯佬g(shù)”頗不易懂，“魚(yú)相忘乎江湖”卻是眾人皆知的，《莊子》多用寓言，寓言多是譬喻。用譬喻來(lái)說(shuō)理，盡管是最有效的辦法，卻不是最簡(jiǎn)截的辦法。分明只有一個(gè)道理，不直接說(shuō)出，卻要找一個(gè)陪襯把它烘托出來(lái)，不免是繞彎子。但是人類(lèi)心智都要由具體達(dá)到抽象，這是無(wú)可如何的事。大凡具體的寫(xiě)法都比抽象的寫(xiě)法較費(fèi)筆墨，不獨(dú)譬喻如此。抽象的寫(xiě)法有如記總賬，畫(huà)輪廓，懸牌宣布戲單；具體的寫(xiě)法有如陳列賬上所記的貨物，填顏色畫(huà)出整個(gè)形體，生旦凈丑穿上全副戲裝出臺(tái)扮演。前者雖簡(jiǎn)賅而不免空洞，后者有時(shí)須不避繁瑣才能生動(dòng)逼真。文學(xué)在能簡(jiǎn)賅而又生動(dòng)時(shí)，取簡(jiǎn)賅；在簡(jiǎn)賅而不能生動(dòng)時(shí)，則無(wú)寧取生動(dòng)。要寫(xiě)得具體，也并非堆砌具體意象就可以了事。貌似具體的作品還可以說(shuō)是太“抽象”，主要是因?yàn)樗惛⒛w泛、空洞。廣告商標(biāo)的圖畫(huà)非無(wú)具體意象，可是從藝術(shù)眼光看，我們不能說(shuō)它具體，它千篇一律，沒(méi)有個(gè)性和生氣。作文使用意象，頗非易事。我們腦中積著許多陳腐詞藻，一動(dòng)筆就擁擠上來(lái)。一提到美人就是“沉魚(yú)落雁”，一提到變化無(wú)常就是“桑田滄?！?。這其實(shí)和繪廣告商標(biāo)沒(méi)有分別。我們所提倡的“具體”不僅是要用感官接受的意象，而且是要把這種意象通過(guò)創(chuàng)造的想象，熔成一種獨(dú)到的新鮮的境界或是一個(gè)有特殊生命的性格。情境寫(xiě)得像《水滸傳》里的武松打虎或《史記》里的鴻門(mén)宴，人物寫(xiě)得像莎士比亞的哈姆萊特或曹雪芹的劉姥姥，我們說(shuō)那才不愧為“具體的”。我們?cè)趯?shí)際生活中所經(jīng)歷的人物情境還沒(méi)有那么具體，那么真實(shí)。就這一個(gè)意義說(shuō)，我們才承認(rèn)文藝所創(chuàng)造的世界是理想化的世界。（摘編自朱光潛《具體與抽象》）材料二：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆致聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵：項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈：裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩：身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．感官的運(yùn)用對(duì)孩童來(lái)說(shuō)非常重要，但人們成年之后大多運(yùn)用理智，此時(shí)感官就顯得無(wú)足輕重。B．雖然哲學(xué)科學(xué)和文藝對(duì)理和象各有側(cè)重，但不管在哲學(xué)科學(xué)還是文藝中，理和象都不可偏廢。C．理往往高深抽象，但古今中外也有一些思想家通過(guò)敘事?tīng)钗锇迅呱畛橄蟮睦韺?xiě)得具體易懂。D．材料一最后所說(shuō)的“理想化的世界”是指文藝作品中經(jīng)作者加工展現(xiàn)出來(lái)的超塵脫俗的世界。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小學(xué)教科書(shū)中配有插畫(huà)，教師要重視這些插畫(huà)對(duì)小學(xué)生的教育作用，這也符合古人“象教”的主張。B．“少見(jiàn)多怪”是抽象寫(xiě)法，而“見(jiàn)駱駝，言馬腫背”是具體寫(xiě)法，它為人們描慕了具體鮮活的情境。C．《祭十二郎文》中“言有窮而情不可終”“銜哀致誠(chéng)”“吾力能改葬，終葬汝于先人之兆”等語(yǔ)句，缺乏具體性，給人千篇一律之感。D．《府丁解牛》運(yùn)用譬喻，以刀喻人，以牛體組織喻復(fù)雜的社會(huì)，揭示一種養(yǎng)生處世的方法，將深?yuàn)W的道理具體化。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．真正的文學(xué)作品不會(huì)直接描繪現(xiàn)實(shí)，而是通過(guò)抽象的手法，讓現(xiàn)實(shí)在讀者的心中得到重塑?！_特B．文學(xué)就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來(lái)，把自己點(diǎn)燃，而后傳給別人，以致為大家所共同擁有?！前軨．沒(méi)有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是塑造人物，達(dá)到典型化的重要手段。——李準(zhǔn)D．文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深?！_曼·羅蘭4．結(jié)合材料一，下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（4分）A．曹雪芹以黛玉視角寫(xiě)出了王熙鳳在賈府中的特殊地位，類(lèi)似于材料一所說(shuō)的用具體情境來(lái)烘托。B．曹雪芹對(duì)王熙鳳服飾、肖像的描寫(xiě)，體現(xiàn)了材料一中“文學(xué)在能簡(jiǎn)賅而又生動(dòng)時(shí)，取簡(jiǎn)賅”的觀點(diǎn)。C．曹雪芹對(duì)王熙鳳的刻畫(huà)栩栩如生，符合材料一中“文藝的表現(xiàn)必定是具體的，訴諸感官的”的觀點(diǎn)。D．許多人寫(xiě)作時(shí)總是以“沉魚(yú)落雁”來(lái)形容美人，而曹雪芹描寫(xiě)王熙鳳之美則避免了這種陳腐的寫(xiě)法。5．材料一闡述了作者對(duì)文藝創(chuàng)作尤其是文學(xué)創(chuàng)作的看法，其觀點(diǎn)是抽象的，但作者卻寫(xiě)得非常具體，作者是如何做到的？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。江南水弄堂彭程一個(gè)人很早就喜歡上一個(gè)事物，到了迷戀的地步。但因?yàn)闄C(jī)緣所限，其后多少年中，與欣賞對(duì)象只有短暫零散的接觸，很不過(guò)癮。終于有一天，目標(biāo)集中出現(xiàn)，充塞了他的視野，從四面八方簇?fù)砉鼟读怂Ｋ驳靡阅耢o慮，全身心地欣賞品味，目接神交。這種情形下，他會(huì)有什么反應(yīng)？我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大運(yùn)河，我長(zhǎng)久以來(lái)念茲在茲的對(duì)象。無(wú)錫老城區(qū)的南門(mén)外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。古運(yùn)河就從橋下流淌而過(guò)，大理石的銀白色橋欄桿，被歲月風(fēng)雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，粗糙而涼爽的感覺(jué)瞬間傳遞到掌心。斜倚欄桿，緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸，目光收放之間，古運(yùn)河的魅力展露無(wú)遺。從此處到南門(mén)這段一點(diǎn)三公里的河道，被命名為清名橋歷史文化街區(qū)，是古運(yùn)河最精華的部分。2014年，中國(guó)大運(yùn)河成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，這一段河道就是申報(bào)項(xiàng)目之一。這里集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多古代人文景觀于一體，有“運(yùn)河絕版地、江南水弄堂”的美譽(yù)。這副精致工整的對(duì)句，并沒(méi)有絲毫夸張。古運(yùn)河的魅力，在此處體現(xiàn)得淋漓盡致。兩岸青石壘砌的河岸，夾出一道寬約十幾米的水流，緩緩地流淌，分明是一條水上的巷弄。臨水的房子多是兩層，個(gè)別三層，一色白墻黛瓦。房子連同藍(lán)天白云的倒影被水波蕩漾，便有了明與暗、真與幻的對(duì)比，有了層次和韻律。水邊的條石欄桿上，疏朗錯(cuò)落地?cái)[放著盆花綠植，增添了不少生機(jī)。欄桿內(nèi)側(cè)，隔著窄窄的小道，便是古舊的房子，屋脊上層層疊疊的瓦片，黯淡的顏色分明是被歲月煙云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤蘿，或是幾竿竹子，藤蔓枝葉將窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿著河道向前遞送，遠(yuǎn)處又是一座拱形石橋，半圓形的橋洞，和水面上的倒影，恰好組成了一個(gè)完美的圓形。隔段時(shí)間就會(huì)有一艘游船駛過(guò)，古色古香的式樣，正和此處悠悠的古意相諧適。一派平和靜謐的氛圍，籠罩著古運(yùn)河和兩旁的老屋。想起了唐代詩(shī)人杜荀鶴的詩(shī)句：“古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅?！边^(guò)往的數(shù)百年中，眼前大略都是這樣的風(fēng)景。只是時(shí)光仿佛逝水，物事猶在，而人事全非。每一所房子旁側(cè)，都有一個(gè)水埠頭，約七八級(jí)石階，一直通到水里。往昔這里十分熱鬧，婦女們淘米、洗菜時(shí)的說(shuō)笑聲，洗衣服時(shí)棒槌擊打衣物的聲音，以及旁邊小船劃過(guò)時(shí)的槳聲，都曾經(jīng)在水面上和深巷間激起回聲。而現(xiàn)在，看到的卻只有空曠和落寞。端詳橋下的流水，沒(méi)有一點(diǎn)陌生的感覺(jué)。在我的想象中，早已經(jīng)多少次走近它的身旁。但像今天這樣長(zhǎng)時(shí)間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個(gè)局部每一處細(xì)節(jié)，卻是第一次。仿佛一個(gè)不慣飲酒的人，平常只是小酌幾口，忽然猛飲下數(shù)杯，于是一種醺醺然便油然升起，充溢于胸間腦際。江南古運(yùn)河的魅力，總也離不開(kāi)河邊巷弄的映襯。與這一段河道平行，兩邊各有一條街巷，分別是南下塘和南長(zhǎng)街。南下塘是無(wú)錫歷史最悠久的巷子，房屋多建于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，處處都顯示著歲月的滄桑。小巷逼仄，靠著運(yùn)河的一側(cè)，各種小店鋪鱗次櫛比地排列著，間隔不遠(yuǎn)就會(huì)有一家餐館，彌漫著咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，間或有輕柔的音樂(lè)，透露出生活的祥和安逸。繼續(xù)前行，一陣評(píng)彈的聲音飄來(lái)耳畔，是從右邊一所房子里傳出的，門(mén)楣上方木質(zhì)標(biāo)牌上刻著篆體字“書(shū)碼頭”，不由得停下腳步聆聽(tīng)。吳儂軟語(yǔ)，舒緩柔婉，似泉水流淌，但驟然間又變得高亢急促，仿佛裂帛之聲。盡管聽(tīng)不懂唱詞，卻依然是十分愜意的聽(tīng)覺(jué)享受。不妨說(shuō)，古運(yùn)河成就了江南名城無(wú)錫。如果說(shuō)無(wú)錫仿佛一位秀麗的江南女子，古運(yùn)河就是掛在脖頸上的閃光的項(xiàng)鏈，映襯得女主人風(fēng)姿綽約，魅力無(wú)窮。歲月像運(yùn)河水一樣不竭地流淌。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)時(shí)，運(yùn)載磚瓦的木船槳聲，變成了小火輪的機(jī)器聲。無(wú)錫作為這一帶的經(jīng)濟(jì)中心城市，民族工商業(yè)得到飛速發(fā)展，涌現(xiàn)出許多經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、目光遠(yuǎn)大的實(shí)業(yè)家。這樣看來(lái)，這一道穿城而過(guò)、流淌了千百年的古運(yùn)河，分明也是一條紐帶，連接著從農(nóng)耕到工商的社會(huì)流變，見(jiàn)證了生活的變遷、歷史的發(fā)展。永不停歇的是時(shí)光的足音。到了今天，一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定水平，對(duì)文化的需求就會(huì)變得強(qiáng)烈和迫切。它的前景如何，是否有足夠的吸引力，與其所擁有的文化蘊(yùn)涵密切相關(guān)。這一點(diǎn)，在無(wú)錫這一座江南名城，得到了鮮明生動(dòng)的印證。這座城市的管理者和建設(shè)者們，圍繞古運(yùn)河的修復(fù)和保護(hù)，實(shí)施了一系列堪稱(chēng)大手筆的行動(dòng)，努力展現(xiàn)了它悠久深厚的歷史人文內(nèi)涵，為城市增添了獨(dú)特的美，并使這種美能夠賡續(xù)不斷，仿佛古老的運(yùn)河水一樣永遠(yuǎn)流淌。這種根植于傳統(tǒng)文化的魅力，也讓這座有著三千年歷史的古城生機(jī)勃勃，就像一株枝干盤(pán)繞虬曲的老藤，仍然綻放出無(wú)數(shù)鮮艷的花朵。一艘畫(huà)舫從遠(yuǎn)處悠然駛來(lái)，船舷無(wú)聲地劃過(guò)，水面泛著黑沉沉的光亮。船上坐滿(mǎn)了游客，專(zhuān)注地欣賞著水上岸邊的景致，間或有一陣愜意的笑語(yǔ)。船艙前面位置，背向船頭面朝游客，坐著一位身著蔥綠色旗袍的年輕女子，懷抱琵琶，輕攏琴弦，先后彈唱了《太湖美》和《蝶戀花》，嗓音宛轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，纏綿搖曳，隨著船上明暗變幻的光影，漸漸滲入藹藹的夜色中……華燈初上。江南水弄堂，一場(chǎng)華麗的演出剛剛開(kāi)始。（有刪改）6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“猛飲下數(shù)杯”照應(yīng)開(kāi)頭“短暫零散的接觸”，形象地表達(dá)了作者終于得以零距離細(xì)致觀賞大運(yùn)河的陶醉和心滿(mǎn)意足。B．作者因?yàn)闄C(jī)緣所限，與古運(yùn)河只有短暫零散的接觸，所以在面對(duì)古運(yùn)河時(shí)才能凝神靜慮，目接神交，對(duì)古運(yùn)河十分迷戀。C．中國(guó)大運(yùn)河能夠成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，其中被命名為清名橋歷史文化街區(qū)的一點(diǎn)三公里的河道起到了決定作用。D．文章以大量篇幅寫(xiě)運(yùn)河無(wú)錫段的沿河美景、人們的休閑娛樂(lè)和有文化底蘊(yùn)工程的開(kāi)發(fā)，意在表明運(yùn)河的漕運(yùn)功能逐漸退化。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開(kāi)頭從一般人的普遍感受入題，借助人稱(chēng)的變換，引出自己看到大運(yùn)河時(shí)的強(qiáng)烈體驗(yàn)，疑問(wèn)句的使用給讀者以帶入感。B．“江南水弄堂”極形象地表現(xiàn)出了運(yùn)河無(wú)錫段的風(fēng)貌特點(diǎn)，以之為題，很好地表明了文章的寫(xiě)作內(nèi)容，具有統(tǒng)攝全篇的作用。C．南下塘“書(shū)碼頭”的評(píng)彈，曲調(diào)時(shí)而柔婉，時(shí)而高亢，內(nèi)容曲折高深，給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的享受，反襯了古運(yùn)河的魅力。D．文章用細(xì)膩的筆觸和極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，描寫(xiě)游船表演這一富有文化特色的活動(dòng)場(chǎng)景，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，令人回味無(wú)窮。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析畫(huà)波浪線(xiàn)的段落是用什么手法來(lái)表現(xiàn)古運(yùn)河魅力的。（4分）9．作者的情感在歷史和現(xiàn)實(shí)的交織中不斷變化，請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文,完成10～14題。材料一：臣聞三代之亡，非法亡也，御法者，非其人矣。故知法也者，先王之陳?ài)E，茍非其人，道不虛行。故《尹文子》曰：“仁、義、禮、樂(lè)、名、法、刑、賞，此八者，五帝三王治世之術(shù)?！碧唬骸懊髁P則人畏懾，人畏懾則變故出。明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變。明賞則不足，不足則怨長(zhǎng)。明王理人，不知所好，而知所惡；不知所歸，而知所去。使人各安其所生，而天下靜矣。”（節(jié)選自《反經(jīng)》）材料二：古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也；群臣朋黨比周以隱正道行私曲而地削主卑者，山東①是也。亂弱者亡人之性也治強(qiáng)者王古之道也。越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳；反國(guó)棄龜，明法親民以報(bào)吳，則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國(guó)。今者韓國(guó)小而恃大國(guó)，主慢而聽(tīng)秦。魏恃齊、荊為用，而小國(guó)②愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見(jiàn)也。此不明其法禁以治其國(guó)，恃外以滅其社稷者也。臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，則國(guó)雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強(qiáng)。賞罰無(wú)度，國(guó)雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也。無(wú)地?zé)o民，堯、舜不能以王，三代不能以強(qiáng)。人主又以過(guò)予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以國(guó)。臣故曰：是愿古之功，以古之賞賞今之人也。主以是過(guò)予，而臣以此徒取矣。主過(guò)予，則臣偷幸；臣徒取，則功不尊。無(wú)功者受賞，則財(cái)匱而民望；財(cái)匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過(guò)者失民，用刑過(guò)者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國(guó)雖大，必危。（節(jié)選自《韓非子·飾邪》）【注】①山東：七國(guó)除秦外，韓、魏等六國(guó)地皆在華山以至殽塞諸山之東，故曰山東。②小國(guó)：此指魏國(guó)。10．材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）亂弱者A亡B人之C性也D治E強(qiáng)者F王G古之H道也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．御，管理、統(tǒng)治的意思，與《過(guò)秦論》中“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”的“御”意思相同。B．勸，文中是勉勵(lì)的意思，與成語(yǔ)“斷織勸學(xué)”中的“勸”意思不同。C．法律，古代的刑法及律令，與現(xiàn)在的國(guó)家或立法機(jī)關(guān)制定的法律有所不同。D．民望，文中指民眾埋怨，在其他語(yǔ)境中有時(shí)也可譯為人民的希望或榜樣等。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《反經(jīng)》中認(rèn)為夏、商、周三代消亡，是因?yàn)闆](méi)有合適的人選來(lái)執(zhí)行前代圣君的規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)了合適的執(zhí)法者對(duì)于國(guó)家的重要性。B．秦國(guó)彰明法度，嚴(yán)格刑罰，最終使國(guó)土得到拓展、君主尊貴；而韓、魏等六國(guó)群臣不行正確的治國(guó)法術(shù)，謀私營(yíng)利而使國(guó)土削弱、君主卑下。C．越王勾踐先前輕信龜甲占卜來(lái)與吳交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗被俘；后來(lái)回國(guó)后他拋棄龜卜，彰明法度，最后活捉吳王，顯然想通過(guò)鬼神保佑是其亡國(guó)被俘的主要原因。D．君主一旦錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞臣子，就會(huì)令臣子抱有僥幸心理，使得功勞不被看重，也會(huì)令國(guó)家財(cái)力逐漸匱乏。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變。（4分）（2）此不明其法禁以治其國(guó)，恃外以滅其社稷者也。（4分）14．兩則材料提到的統(tǒng)治者刑罰失當(dāng)會(huì)帶來(lái)什么弊端？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī),完成15～16題。閱讀下面這首清詞，完成小題。蝶戀花·和少游①王士禛啼碎春光鶯燕語(yǔ)。一片花飛，又是天將暮。欲乞放晴春不許，黃昏更下廉纖雨。春去應(yīng)知郎去處。好屬春光，共向郎邊去。畢竟春歸人獨(dú)住，澹煙芳草千重路?！咀ⅰ竣偕儆?，即秦觀。清初詩(shī)人王士禛對(duì)其極為景仰，以原調(diào)原韻步和秦觀詞《蝶戀花》。秦觀詞作為：“曉日窺軒雙燕語(yǔ)。似與佳人，共惜春將暮。屈指艷陽(yáng)都幾許？可無(wú)時(shí)霎閑風(fēng)雨。流水落花無(wú)問(wèn)處。只有飛云，冉冉來(lái)還去。持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路?！?5．下列對(duì)這首清詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詞的上片一起三句，描摹春殘花碎，且將春花的凋零，歸咎于鶯燕的啼叫，實(shí)在是無(wú)理而妙。B．主人公祈求天公放晴，而天公不許，運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)出“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的怨嘆。C．縱然春光曾經(jīng)美好，然而春光已逝，郎君也遠(yuǎn)走天涯不知去處，表現(xiàn)了閨婦無(wú)盡的怨恨之情。D．春歸之“春”，不僅是自然界的春天，而且象征美好的人生春天，春歸則隱含青春易逝之悲。16．王士禛的這首和作寫(xiě)閨婦思郎君，“極哀艷之深情”。請(qǐng)賞析這首詞的“畢竟春歸人獨(dú)住，澹煙芳草千重路”是如何做到這一點(diǎn)的。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小明學(xué)成語(yǔ)時(shí)，老師說(shuō)，“學(xué)成語(yǔ)要結(jié)合文言文來(lái)學(xué)”“成語(yǔ)是文言文的活化石”。于是，他看到成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”時(shí)，很快想到了魏征提到的：“，?！保?）中國(guó)古人善于在小與大的思辨中獲得啟示。司馬遷《屈原列傳》中用“”寓意言小旨大，韓愈《師說(shuō)》中用“”批評(píng)了舍大擇小的現(xiàn)象。（3）電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以高適的視角講述他與李白長(zhǎng)達(dá)幾十年的友情，在唐宋的詩(shī)壇中，贊頌友情的詩(shī)句比比皆是，比如：“，?！闭Z(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。今天，雖然已經(jīng)有很多預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)軌跡的模型了，但沒(méi)有任何模型能夠100%準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出臺(tái)風(fēng)接下來(lái)的運(yùn)動(dòng)軌跡。影響臺(tái)風(fēng)運(yùn)行軌跡的因素很多，①。北半球絕大多數(shù)的臺(tái)風(fēng)生成于副熱帶高壓南側(cè)的熱帶輻合帶中。臺(tái)風(fēng)會(huì)在副熱帶高壓的引導(dǎo)下前進(jìn)，就像是一個(gè)大人牽著孩子走。倘若副熱帶高壓很強(qiáng)，呈現(xiàn)帶狀，從海上一直延伸到我國(guó)內(nèi)陸，臺(tái)風(fēng)一般就會(huì)西行登陸我國(guó)。如果副熱帶高壓不是帶狀，②，而在東邊的海洋上，臺(tái)風(fēng)就會(huì)沿著副熱帶高壓邊緣，走出一個(gè)拋物線(xiàn)路徑——西行、北上再轉(zhuǎn)東北行。單一副熱帶高壓引導(dǎo)臺(tái)風(fēng)，③。但如果副熱帶高壓斷裂為多個(gè)，這就讓臺(tái)風(fēng)的路徑變得非常復(fù)雜。這次“卡努”在我們國(guó)家以及日本的東南沿海和南部突然掉頭轉(zhuǎn)向，就是因?yàn)楦睙釒Ц邏簲喑闪巳龎K的緣故。臺(tái)風(fēng)西北側(cè)的陸地上高壓和臺(tái)風(fēng)南側(cè)的高壓相互扯皮，北側(cè)高壓減弱后，南側(cè)高壓顯得略強(qiáng)，引導(dǎo)臺(tái)風(fēng)轉(zhuǎn)為緩慢東行。而之后臺(tái)風(fēng)東邊的高壓再次加強(qiáng)西伸，接管臺(tái)風(fēng)，引導(dǎo)其北上來(lái)源：高三答案公眾號(hào)18．下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．（1）臺(tái)風(fēng)會(huì)在副熱帶高壓的引導(dǎo)下前進(jìn)，就像是一個(gè)大人牽著孩子走。（2）即使在剝削階級(jí)高壓統(tǒng)治的時(shí)代，勞動(dòng)者中也經(jīng)常涌現(xiàn)出卓越的藝術(shù)家。B．（1）臺(tái)風(fēng)西北側(cè)的陸地上高壓和臺(tái)風(fēng)南側(cè)的高壓相互扯皮。（2）這個(gè)問(wèn)題因?yàn)閹讉€(gè)部門(mén)扯皮，至今沒(méi)有被解決。C．（1）沒(méi)有任們模型能夠100%準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出臺(tái)風(fēng)接下來(lái)的運(yùn)動(dòng)軌跡。（2）或許我們需要明白，人生的軌跡不一定會(huì)按自己喜歡的方式運(yùn)行。D．（1）從海上一直延伸到我國(guó)內(nèi)陸，臺(tái)風(fēng)一般就會(huì)西行登陸我國(guó)。（2）他沿著海灘指向另一個(gè)地方，告訴我他兄弟是在那個(gè)地方登陸的。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）20．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。相信很多人都有這樣的糾結(jié)：既想偶爾吃點(diǎn)餅干或甜點(diǎn)，又擔(dān)心會(huì)長(zhǎng)肥肉、升血糖。其實(shí)，對(duì)絕大多數(shù)健康人來(lái)說(shuō)，如果不是每天吃，或者吃很多的話(huà)，零食和甜點(diǎn)并非飲食禁忌，關(guān)鍵就是控量、控頻次。所謂控量，就是把吃甜點(diǎn)的數(shù)量控制在每天50克添加糖的范圍之內(nèi)。假如既不喝甜飲料，也不吃糖果、果脯、果醬之類(lèi)食物，只是吃個(gè)50克左右的小蛋糕之類(lèi)，還不會(huì)超過(guò)合理范圍。不想因此長(zhǎng)胖的話(huà)，只需增加運(yùn)動(dòng)，或相應(yīng)減幾口主食就可以了。如果偶爾吃的話(huà)，就更不用擔(dān)心了，不過(guò)，對(duì)需要控制血糖的人來(lái)說(shuō)，就得仔細(xì)一些了。不僅數(shù)量要控制，①。那么，到底什么時(shí)候吃這些甜味零食更合適呢？研究結(jié)果顯示：午餐和晚餐之間吃零食，要比午餐后吃零食效果好；把含有碳水化合物的食物，放在餐前30分鐘吃，也有很好的控制餐后血糖上升效果?？傊?，需要控制血糖的人，包括需要減肥的人，都應(yīng)當(dāng)注意保持穩(wěn)定的食量，穩(wěn)定的碳水化合物供應(yīng)，而且最好把能量和碳水化合物合理地分散在一日三餐當(dāng)中。如果需要加餐，②，或者在餐前半小時(shí)少量加餐。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（3分）22．簡(jiǎn)述材料的主要內(nèi)容。要求使用包含假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近期，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮在社交平臺(tái)上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念：提倡人生應(yīng)追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，一些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。青年們對(duì)此進(jìn)行反思，有人認(rèn)為人生是曠野與軌道的交織；有人認(rèn)為不能神話(huà)曠野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨(dú)立思考人生的選擇與方向……身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。2025屆固始縣永和高中、外國(guó)語(yǔ)高中二模聯(lián)考高三語(yǔ)文參考答案1．B2．C3．C4．B5．①作者通過(guò)日常生活中的具體事物和情境來(lái)闡釋抽象的概念。②作者通過(guò)對(duì)比和舉例的方法，進(jìn)一步闡釋了具體與抽象在文藝創(chuàng)作中的關(guān)系。③作者還強(qiáng)調(diào)了具體描寫(xiě)在塑造人物、營(yíng)造情境方面的優(yōu)勢(shì)。6．A7．C8．①善用修辭。運(yùn)用比喻，將古運(yùn)河比作水上的巷弄；②富有層次。俯仰結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合。從不同的空間角度表現(xiàn)古運(yùn)河的魅力；③工于繪色。多色彩描寫(xiě)青石、白墻黛瓦、藍(lán)天白云等景物；④長(zhǎng)于繪景。動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合。寫(xiě)動(dòng)態(tài)的水流和岸邊的靜物，寫(xiě)拱形石橋等富有江南特色的景物和水流、古舊的房子等整體性的畫(huà)面。9．①作者欣賞大運(yùn)河的景色，感受橋欄桿的粗糙涼爽，既有看到現(xiàn)實(shí)景致的激動(dòng)，又有對(duì)歷史滄桑的深沉懷戀；②作者置身現(xiàn)實(shí)平靜的生活，聯(lián)想歷史的繁華熱鬧，體現(xiàn)了物是人非的無(wú)奈和落寞；③大運(yùn)河為無(wú)錫發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，見(jiàn)證了無(wú)錫由農(nóng)耕時(shí)代到工商時(shí)代的變遷，表達(dá)了作者的贊美之情；④無(wú)錫植根傳統(tǒng)文化，富有內(nèi)涵，在新時(shí)代生機(jī)勃勃，體現(xiàn)了作者的喜悅之情。10．BDG11．B12．C13．（1）觀察細(xì)微會(huì)讓百姓感到困擾，百姓感到困擾就會(huì)遷徙到其他地方，百姓搬遷會(huì)不安居于他們的處所，就容易生出變動(dòng)。（2）這是不彰明法律禁令來(lái)治理自己的國(guó)家，依仗國(guó)外的勢(shì)力而使自己的國(guó)家滅亡的例子。14．①材料一：認(rèn)為刑罰太嚴(yán)明，國(guó)人就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，提心吊膽，容易產(chǎn)生變故。②材料二：認(rèn)為刑罰太濫民眾就不再害怕，不能起到禁止的作用。參考譯文：材料一：我聽(tīng)說(shuō)夏、商、周三個(gè)朝代之所以消亡，并不是因?yàn)槿姆ㄒ?guī)制度過(guò)時(shí)了，而是因?yàn)閳?zhí)政的人不是合適的人選。這證明所謂法制，亦即前代圣君的主張、路線(xiàn)，如果沒(méi)有合適的人選，就不會(huì)憑空得以貫徹實(shí)行。所以《尹文子》說(shuō)：“仁、義、禮、樂(lè)、名、法、刑、賞，這八種是五帝和三王治理國(guó)家的方法?！苯f(shuō)：“刑罰嚴(yán)明，國(guó)人就會(huì)被弄得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，提心吊膽，人整天處在這種狀態(tài)就會(huì)生出變故。觀察細(xì)微會(huì)讓百姓感到困擾，百姓感到困擾就會(huì)遷徙到其他地方，百姓搬遷會(huì)不安居于他們的處所，就容易生出變動(dòng)。動(dòng)不動(dòng)就獎(jiǎng)賞，容易誘發(fā)不滿(mǎn)足的心理，不滿(mǎn)足就滋長(zhǎng)怨恨。賢明的國(guó)王統(tǒng)治國(guó)家，不知道臣民愛(ài)好什么，而更多的是注意臣民討厭什么；不知道百姓為什么要來(lái)歸順?biāo)?，而知道為什么要離開(kāi)他。讓百姓都安居樂(lè)業(yè)，那么天下就太平了?！辈牧隙汗糯南韧醣M力于親近民眾，從事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能受到勉勵(lì)；刑罰一定執(zhí)行，奸臣就停止作惡。忠臣受到勉勵(lì)、奸臣停止作惡國(guó)土因此得到拓展，君主因此尊貴，秦國(guó)就是這樣；群臣拉幫結(jié)伙，緊密勾結(jié)來(lái)埋沒(méi)正確的治國(guó)法術(shù)，謀私營(yíng)利因而使國(guó)土削弱、君主卑下，崤山以東的六國(guó)就是這樣的?；靵y弱小的國(guó)家就衰亡，這是人