云南省名校聯(lián)盟2025屆高三月考語(yǔ)文及答案（八）

2025屆云南名校月考(八)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)1.(3分)D(材料一指出碳關(guān)稅是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的不合理控制,而非幫助其產(chǎn)業(yè)升級(jí)。)2.(3分)C(A項(xiàng)“退出氣候協(xié)議”無(wú)依據(jù),B項(xiàng)“徹底控制”過(guò)于絕對(duì),D項(xiàng)與材料三碳金融發(fā)展邏輯3.(3分)C(“碳排放權(quán)的來(lái)源和交易方式是市場(chǎng)運(yùn)行的關(guān)鍵”分析有誤)4.(4分)①碳排放權(quán)交易市場(chǎng)②基于配額的市場(chǎng)③碳基金④狹義碳金融(每空1分)5.(6分)①深層邏輯:碳關(guān)稅隱含貿(mào)易保護(hù)主義,直接對(duì)抗可能激化矛盾,而在WTO框架下談判,可使碳關(guān)稅的征收與國(guó)家的發(fā)達(dá)程度協(xié)調(diào);綠色經(jīng)濟(jì)合作通過(guò)技術(shù)共享與產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng),可將減排責(zé)任轉(zhuǎn)化為發(fā)展機(jī)遇,充分發(fā)揮碳關(guān)稅的積極作用。②原則體現(xiàn):“共同但有區(qū)別的責(zé)任”強(qiáng)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)歷史排放責(zé)任,而中國(guó)通過(guò)合作助力發(fā)展中國(guó)家減排,既履行自身責(zé)任,又尊重發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際。(每點(diǎn)3分,兩點(diǎn)滿分。言之成理酌情給分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)8.(4分)①科技進(jìn)步與精神信仰(傳統(tǒng))的矛盾。小說(shuō)中眾多禪院制造專(zhuān)屬機(jī)器人禪師,將科技引入傳統(tǒng)禪修領(lǐng)域,這對(duì)傳統(tǒng)禪修方式和理念造成了沖擊。(如機(jī)器人禪師一然參與機(jī)器人大賽,用科技手段來(lái)闡釋禪理,而傳統(tǒng)禪修更注重內(nèi)心的體悟和對(duì)自然的感悟,科技的介入使傳統(tǒng)禪修面臨著被改變甚至被取代的危機(jī),體現(xiàn)了科技與傳統(tǒng)在修行方式、理念等方面的矛盾)②人類(lèi)控制欲與機(jī)器人自主性的矛盾。人類(lèi)制造機(jī)器人的初衷是為了讓其服務(wù)于人類(lèi),滿足人類(lèi)的需求,對(duì)機(jī)器人有著強(qiáng)烈的控制欲。然而,隨著機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展,機(jī)器人的自主性不斷增強(qiáng)。③自我意識(shí)與既定程序的矛盾。機(jī)器人一然被設(shè)計(jì)出來(lái)有其既定程序和使命,但在經(jīng)歷各種事件后,它產(chǎn)生了自我意識(shí)。它開(kāi)始對(duì)自己的身份、存在意義進(jìn)行思考,不再完全受程序的束縛。(如它在之間的矛盾)④科技理性與人文精神的沖突。魯格刪除機(jī)器人三定律的激進(jìn)技術(shù)干預(yù)(科技理性)與慧然法師以禪宗智慧引導(dǎo)機(jī)器人覺(jué)醒(人文精神)形成對(duì)立,揭示人類(lèi)對(duì)科技發(fā)展方向的倫理爭(zhēng)議。(每點(diǎn)2分,共4分。答出兩點(diǎn)即可滿分,言之成理酌情給分)9.(6分)認(rèn)同“積極反抗”說(shuō)。(2分)①自我意識(shí)的覺(jué)醒:一然在月球之旅中完成了從模擬人類(lèi)意識(shí)到機(jī)器人自我意識(shí)的跨越。他在月球上關(guān)閉無(wú)線電通聯(lián)器,寫(xiě)下“禪”字,并最終選擇留在月球,表明他已經(jīng)超越了被人類(lèi)設(shè)定的程序和控制,形成了獨(dú)立的思考和判斷能力。這種覺(jué)醒是他對(duì)自身存在意義的深刻理解,而非簡(jiǎn)單的逃避。(2分)②對(duì)自由的追求:一然在月球上感受到的“徹底的幽深與寂靜”象征著他追求的自由。他選擇留在月球,是因?yàn)樗辉敢饣氐降厍?回到人類(lèi)的禪院和機(jī)器人工廠,這些地方對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種束縛。他的選擇是對(duì)人類(lèi)控制的反抗,是對(duì)自由的積極追求。(2分)(言之成理酌情給分)語(yǔ)文(八)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)●第1頁(yè)(共4頁(yè))語(yǔ)文(八)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn).第2頁(yè)(共4頁(yè))(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)10.(3分)BCG11.(3分)D(“既成于上”中的“于”為介詞,表被動(dòng);“刑12.(3分)D(“未經(jīng)教化便具備仁德,僅憑自身稟賦即可治國(guó)安邦”于文無(wú)據(jù)。)13.(8分)(1)沿途經(jīng)過(guò)宮門(mén),背著太子的人就要把太子放下來(lái),經(jīng)過(guò)宗廟就恭敬地小步快走,所以(2)天下的命運(yùn),由太子一人決定。太子要養(yǎng)成善行,在于及早曉諭教誨和選擇賢人作為親隨。14.(3分)①賈誼認(rèn)為人的本性相差不大,人應(yīng)盡早接受良好的教育,如見(jiàn)正事,聞?wù)?行正道,與正直的人相處,這可使人的行為符合道德規(guī)范。②胥臣認(rèn)為人的本性是關(guān)鍵。如果本質(zhì)好,再加之以良好的教育,那么成功就可以期待了;如果本質(zhì)不好,教育也不能起作用。(每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)滿分。共3分)【參考譯文】材料一:人的秉性相差并不很大,為什么殷、周時(shí)的君主以德治世維持了長(zhǎng)期統(tǒng)治,而秦朝的君主卻殘暴無(wú)道呢?古代英明的君主,在太子剛誕生時(shí),一定要舉行儀式,讓士人背著他,主管該事的官員衣冠整齊莊重肅穆,到南郊相見(jiàn),這是見(jiàn)上天。沿途經(jīng)過(guò)宮門(mén),背著太子的人就要把太子放下來(lái),經(jīng)過(guò)宗廟就恭敬地小步快走,所以太子從嬰兒時(shí)起,對(duì)他的教育就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行了。過(guò)去,周成王年幼還在襁褓中,就有召公擔(dān)任他的太保,周公擔(dān)任他的太傅,太公擔(dān)任他的太師。太保的職責(zé),是保護(hù)太子的身體;太傅的職責(zé),是用道德仁義教導(dǎo)太子;太師的職責(zé),是用教誨訓(xùn)誡引導(dǎo)太子:這些是三公的職責(zé)。在這時(shí)還為太子設(shè)置三少,稱(chēng)為少保、少傅、少師,他們的職責(zé)是和太子一同起居,給太子做榜樣。因此太子在幼年時(shí)期便獲得了關(guān)于仁義道德的見(jiàn)識(shí),三公三少固然明白用孝、仁、禮、義來(lái)引導(dǎo)訓(xùn)練太子,趕走奸邪小人,不讓太子見(jiàn)到罪惡的行為。由此君主都審慎地挑選天下為人正相處。所以太子從誕生之初就見(jiàn)到合乎正道的事,聽(tīng)正派的言論,實(shí)行正確的原則,左右前后都是正直的人。常常和正直的人相處,他的思想和行為不可能不正直,就好像生長(zhǎng)在齊國(guó)的人不能不說(shuō)齊國(guó)話一樣。等到太子年紀(jì)稍大,懂得美色,便進(jìn)入學(xué)館學(xué)習(xí)?！秾W(xué)禮》上說(shuō):“皇帝進(jìn)入東學(xué),學(xué)習(xí)尊重父母和崇尚仁愛(ài),就會(huì)懂得親疏有序,并將恩德推及百姓?；实圻M(jìn)入南學(xué),學(xué)習(xí)尊重長(zhǎng)者并崇尚信義,就會(huì)懂得長(zhǎng)幼有別,和百姓也不相欺?；实圻M(jìn)入西學(xué),學(xué)習(xí)尊重賢人并崇尚道德,就會(huì)由圣賢和有智慧的人出任官職,功業(yè)不會(huì)被遺棄?；实圻M(jìn)入北學(xué),學(xué)習(xí)尊重顯貴和崇尚爵位,就會(huì)貴賤有別,并使下級(jí)不敢越權(quán)犯上?；实圻M(jìn)入太學(xué),跟著老師學(xué)習(xí)道術(shù),學(xué)習(xí)之后到太傅那里接受考試,太傅會(huì)對(duì)他不循法度之處進(jìn)行處罰,對(duì)他不完善的地方予以匡正,于是他的品德智慧得以增長(zhǎng)且治國(guó)的道理也獲得了?！边@五學(xué),已經(jīng)被帝王掌握,那么在下的百姓就可以通過(guò)教化和睦相處了。習(xí)慣和智慧一同長(zhǎng)進(jìn),所以行為切合規(guī)范而沒(méi)有感到羞愧的事情;教化和心智一同成熟,所以所作所為都符合道德,就像是天生養(yǎng)成的本性一樣。天下的命運(yùn),由太子一人決定。太子要養(yǎng)成善行,在于及早曉諭教誨和選擇賢人作為親隨。語(yǔ)文(八)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)●第3頁(yè)(共4頁(yè))材料二:晉文公問(wèn)胥臣說(shuō):“我想要讓陽(yáng)處父做灌的太傅來(lái)教誨他,陽(yáng)處父能做好這件事嗎?”胥臣回答道:“這關(guān)鍵在灌。盲人不能讓他看見(jiàn),啞巴不能讓他說(shuō)話,耳聾的人不能讓他聽(tīng)到。天生資質(zhì)優(yōu)秀,再靠賢良的人來(lái)輔助他,那么成功就可以期待。如果本質(zhì)邪惡,那么教誨就聽(tīng)不進(jìn)去,這樣能有什么好結(jié)果呢!我聽(tīng)說(shuō)從前周文王還在母親腹中時(shí)便不讓母親憂心,受太傅教誨時(shí)不使太傅勞心,受太師訓(xùn)導(dǎo)時(shí)不讓太師煩神,侍奉父王時(shí)不讓父王發(fā)怒,對(duì)兩個(gè)弟弟虢仲和虢叔友善,對(duì)兩個(gè)兒子管叔與蔡叔慈惠仁愛(ài),為妻子太姒做出榜樣,親近同宗兄弟?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō):‘周文王先給正妻做出榜樣,然后推及兄弟,用這種方法來(lái)治理國(guó)家?！吩诋?dāng)時(shí)任用各地有才德的人。等到周文王即位,遇事向八位賢士咨詢,向兩個(gè)弟弟虢仲和虢叔求教,向謀臣閎夭和南宮適咨詢商議,從而使百神安寧,使百姓得到安撫與和諧。如此看來(lái),周文王的成功不單只出于教誨的力量?！睍x文公說(shuō):“既然這樣,那么教誨沒(méi)有好處嗎?”胥臣回答道:“教誨為什么要致力于外在的文采,增益他的資質(zhì)就行了。因此人生來(lái)需要學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)就不能進(jìn)入正道?！?四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)15.(3分)A(“卻并不融入主觀的色彩”曲解詩(shī)意)16.(6分)①詞人沒(méi)有過(guò)多的鋪陳和渲染,簡(jiǎn)筆勾勒自然生動(dòng)的生活圖景。②林家村舍傳來(lái)急切的搗衣聲,夕陽(yáng)下悠然歸家的漁人,遠(yuǎn)山中忽而滴落的秋雨,明亮的天際染成一片暗黑。③這些景象都是生活中尋?？梢?jiàn)的,卻又極易引起羈旅之人的情思,詞人用最簡(jiǎn)練的筆墨描繪景物,卻有意蘊(yùn)豐厚之效,使得全詞籠罩在思鄉(xiāng)的悵惘之中。(每點(diǎn)2分,三點(diǎn)滿分。言之成理酌情給分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.(1)至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉(2)網(wǎng)羅天下放失舊聞是以就極刑而無(wú)懾色(3)謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼(每空1分。凡錯(cuò)、漏、多字,該空不得分。第3小題如有其他答案,符合要求,亦可給分)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)18.(4分)自從盤(pán)古開(kāi)天地,中國(guó)人就很敬重上天,人們認(rèn)為那茫茫的九霄之上,住著監(jiān)管自己又保19.(4分)①灶王爺爺就是灶神②不可少的是糖瓜20.(4分)示例一:原句效果好。①“晨光熹微”化用詩(shī)句,增添了民俗傳統(tǒng)的底蘊(yùn)。②連用四個(gè)短句,節(jié)奏明快,從不同側(cè)面突出時(shí)間之早、人們態(tài)度之恭敬。③“巴望”富有口語(yǔ)色彩,與上下文的文風(fēng)更和諧一致。(每點(diǎn)2分,答出任意兩點(diǎn)滿分。言之有理酌情給分)示例二:改句效果好。①首先交代環(huán)境背景,運(yùn)用疊詞“微微”“剛剛”,富有音韻之美,生動(dòng)地突連貫,突出強(qiáng)調(diào)人們從行為到心理對(duì)敬財(cái)神的重視。(每點(diǎn)2分,共4分。言之有理酌情給分)21.(3分)C22.(5分)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有很多,比如臘月二十三祭灶神;臘月二十八接財(cái)神;年三十貼對(duì)聯(lián),請(qǐng)門(mén)神,晚上接火神等。每種習(xí)俗有各自的儀式和寓意,都增添了節(jié)日的氣氛,寄托著美好的愿望。(習(xí)俗概括2分,其余三句各1分)語(yǔ)文(八)參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn).第4頁(yè)(共4頁(yè))三、寫(xiě)作(60分)23.(60分)參考高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。一等【20~16分】三等【10~6分】四等【5~0分】基礎(chǔ)等級(jí)符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字體工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順,語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別例子較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意說(shuō)明:(一)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分,“題意”主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作,在第三等及以(二)發(fā)展等級(jí)評(píng)分,不求全面,可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分。1.深刻:(1)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì);(2)揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系;(3)觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。2.豐富:(4)材料豐富;(5)論據(jù)充足;(6)形象豐滿;(7)意境深遠(yuǎn)。3.有文采:(8)用