2025年中考語文二輪文言文復(fù)習(xí)：讀書學(xué)習(xí) 練習(xí)題（含答案解析）

2025年中考語文二輪文言文復(fù)習(xí)：讀書學(xué)習(xí)專題練習(xí)題

讀書學(xué)習(xí)類文言文一般圍繞“學(xué)習(xí)態(tài)度”“學(xué)習(xí)方法”“學(xué)習(xí)意義”展開，強(qiáng)調(diào)勤奮（如

《送東陽馬生序》）、專注（如《學(xué)弈》）、實(shí)踐（如《冬夜讀書示子聿》）的重要性，傳

遞“學(xué)不可己”“知行合一”等儒家思想。文章價(jià)值觀明顯，典型的有勸學(xué)勵(lì)志（《孫權(quán)勸

學(xué)》“士別三日，即更刮目相待”）、批判浮躁（《傷仲永》“泯然眾人”的教訓(xùn)）、珍

惜資源（《黃生借書說》“書非借不能讀”）。

讀書學(xué)習(xí)類文言文的特點(diǎn)

i.內(nèi)容哲理化

主要探討學(xué)習(xí)的規(guī)律、方法和態(tài)度等，蘊(yùn)含著深刻的哲理。如《論語》中的“三人行,

必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”，告訴人們要以客觀、謙虛的態(tài)度向他人

學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而提升自己，具有很強(qiáng)的哲理性和指導(dǎo)性。

2.文體多樣,說理方式靈活

文體類型代表篇目說理方式

議論性散文《勸學(xué)》直接提出論點(diǎn)，通過比喻、對(duì)比論證（如《勸學(xué)》中“不

《黃生借書說》積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，用講

道理的方式說明積累對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性）。

敘事性散文《孫權(quán)勸學(xué)》借故事寓理，以人物言行對(duì)比凸顯主題（如呂蒙“辭以

《傷仲永》軍中多務(wù)”至U“非復(fù)吳下阿蒙”的轉(zhuǎn)變）。

書信贈(zèng)序《送東陽馬生序》以自身經(jīng)歷勸勉后學(xué)，情感真摯。

3.語言凝練，善用修辭

一般用簡潔明了的語言表達(dá)深刻的道理，很少有冗長的敘述和描寫。如《誡子書》中“夫

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，短短幾句話就將修

身養(yǎng)德、治學(xué)做人的道理闡述得清晰透徹，語言簡潔而內(nèi)涵豐富。

4.情感真摯

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作者往往懷著對(duì)讀者殷切的期望和關(guān)懷，希望讀者能夠通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí)、提升品德。

如《送東陽馬生序》中，宋濂以自己的親身經(jīng)歷告誡馬生，字里行間充滿了對(duì)后輩學(xué)子的關(guān)

愛和期望，希望他們能珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，有所成就。

讀書學(xué)習(xí)類文言文的閱讀方法

?■抓論點(diǎn)，明邏輯

1.定位中心句：

議論類篇目常在首尾點(diǎn)明論點(diǎn)，如《勸學(xué)》開篇“學(xué)不可以己”就直接點(diǎn)明了學(xué)習(xí)不能

停止的主旨。

2.分析結(jié)構(gòu)：

分析文章的結(jié)構(gòu)層次，看是如何圍繞主旨展開論述的。常見的結(jié)構(gòu)有總分總、總分、分

總等。如按“提出論點(diǎn)一舉例/比喻論證一總結(jié)結(jié)論”梳理脈絡(luò)，《傷仲永》結(jié)構(gòu)：神童天

賦（現(xiàn)象）一不學(xué)而泯（轉(zhuǎn)折）一議論點(diǎn)題（結(jié)論）。

析事例，悟深意

1.事件與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)：

《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)以“自身讀書”為例（“孤常讀書，自以為大有所益”），證明“學(xué)”

對(duì)執(zhí)政者的必要性。

2.對(duì)比中的啟示：

《學(xué)弈》中二人“專心致志”與“思援弓繳”的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)專注的重要性。

??品語言，解修辭

注意文中一些關(guān)鍵詞句，如表示學(xué)習(xí)方法的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”，表示學(xué)

習(xí)態(tài)度的“知之為知之，不知為不知”等，理解其深刻含義，并思考對(duì)自己學(xué)習(xí)的啟示。

《送東陽馬生序》“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”體現(xiàn)安貧樂學(xué)；《勸學(xué)》

“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”以蚯蚓類比，強(qiáng)調(diào)用心專一。

一聯(lián)實(shí)際，拓思維

1.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談啟示：

將文中所講的學(xué)習(xí)道理與自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際相聯(lián)系，思考如何將這些道理運(yùn)用到實(shí)際

學(xué)習(xí)中，以提高自己的學(xué)習(xí)效果。如從《孫權(quán)勸學(xué)》引申“終身學(xué)習(xí)”的意義，或從《傷仲

永》反思“天賦與努力的關(guān)系”。

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2.跨學(xué)科整合：

聯(lián)系歷史（科舉制度）、哲學(xué)（儒家教育觀）解讀文本，如《送東陽馬生序》反映元

代儒生求學(xué)困境。

【練習(xí)題】讀書學(xué)習(xí)

一.文言文閱讀（共20小題）

1.（2025?渝水區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】讀書必有暗地①工夫，方能進(jìn)益。邊讀邊想，坐則讀，閑則記，夜則思量。至于

與眾游適②，亦念念在此，必求理路③透徹而后已。此真讀也。若口吾伊④而心玩好，身學(xué)館

而心務(wù)外⑤，日計(jì)有余，月計(jì)不足，徒糜⑥縻飾⑦以瞞父兄，其父兄不知，亦曰讀書無益，此

是假讀，與不讀者同。故余以讀書在能好，好則嗜之如飴⑧，慕之如寶，而于讀思過半矣。

（選自《高氏塾鐸》）

【乙】教子讀書，須趁光陰，不宜太遲。世人常謂⑨，太幼則積無知，俟其稍長，讀一

年算一年。不知既長，則外曠多端⑩”，雖讀而終難刻骨。

（選自《趙氏家訓(xùn)》）

【注】①暗地：私下、暗中。②游適：游樂。③理路：理論；道理。④吾伊：讀書聲。

⑤務(wù)外：在外游蕩，不干正事。⑥糜：浪費(fèi)。⑦縻飾：指古代由官府發(fā)給學(xué)生的膳食津

貼。⑧飴：用麥芽制成的糖漿。⑨謂：說。⑩外曠多端：外面情況變化多端。

（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

①方（）

②徒（）

③俟（）

（2）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故余以讀書在能好，好則嗜之如飴，慕之如寶。

②雖讀而終難刻骨。

（3）甲、乙兩文告訴讀者哪些有關(guān)讀書的教益？列舉其中的三條。

2.（2025?黃岡一模）【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

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經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【乙】

上①性嚴(yán)重②寡言，獨(dú)喜觀書，雖在軍中，手不釋卷。聞人間有奇書，不吝千金購之。

顯德③中從世宗平淮甸④，或譜⑤上于世宗曰：“趙某下壽州⑥私所載凡數(shù)車置重貨也?！笔?/p>

宗遣使驗(yàn)之，盡發(fā)籠篋，唯書數(shù)千卷，無他物。世宗亟召上，諭曰：“卿方為朕作將帥，辟

封疆⑦，當(dāng)務(wù)堅(jiān)甲利兵。何用書為？”上頓首曰：“臣無奇謀，上替圣德，濫膺⑧寄任，常

恐不迨⑨,所以聚書，欲廣聞見、增智慮也。"世宗日：“善?！?/p>

（節(jié)選自《宋史全文?宋太祖》）

【注釋】①上：指宋太祖趙匡胤。②嚴(yán)重：謹(jǐn)嚴(yán)，持重。③顯德：后周世宗（柴榮）的

年號(hào)。④淮甸：淮河流域。⑤諧（zen）：說壞話誣陷別人。⑥壽州：地名，今安徽壽縣。

⑦封疆：分封土地的疆界。⑧濫膺：肩負(fù)。濫：謙辭，表示不稱職。⑨迨（ddi）：達(dá)到。

（1）請參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語。

文言語句方法提示解釋

①又審無碩師名人與游查閱詞典（①禍患②苦于③擔(dān)憂④毛?。?/p>

②盡發(fā)籠篋語境推斷（聯(lián)系上下句）

③手不停卷課內(nèi)遷移（有賣油翁糅擔(dān)而立）

④當(dāng)務(wù)堅(jiān)甲利兵聯(lián)系成語（當(dāng)務(wù)之急）

（2）下列句中加點(diǎn)文言虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.益慕圣賢之道世宗遣使驗(yàn)之

B.每假借于藏書之家故天將降大任于是人也

C.無從致書以觀不敢出一言以復(fù)

D.或遇其叱咄或謂上于世宗日

（3）請為乙文中畫波浪線的句子斷句（眼可處）。

趙某下壽州私所載凡數(shù)車皆重貨也。

（4）請翻譯乙文中畫橫線的句子。

所以聚書，欲廣聞見、增智慮也。

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（5）閱讀甲乙兩個(gè)文段，說說宋濂和趙匡胤有哪些共同特點(diǎn)，這給我們什么樣的啟示？

3.（2025?桃城區(qū)校級(jí)模擬）閱讀下面的文段，完成下題。

【甲】

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能

治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自諸葛亮《誡子書》）

【乙】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿

治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙日：

“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【丙】

人生小幼，精神專利；長成己后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，請《靈

光殿賦》至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外所誦經(jīng)書一月廢置便至荒蕪矣。然人有

坎坷，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子曰：“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！蔽?/p>

武、袁遺，老而彌篤。此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游

學(xué)，猶為碩儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠術(shù)學(xué)，便稱遲暮，因循面墻?,亦為愚耳。幼

而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）

［注］①因循面墻：沿襲保守，疲沓不振作，不學(xué)習(xí)。

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

A.及魯肅過尋陽/可以無大過矣

B.非學(xué)無以廣才/卿今者才略

C.即更刮目相待/是日率定矣

D.世人婚事未學(xué)/中峨道而多髯者為東坡

（2）對(duì)列對(duì)【丙】文中畫波浪線的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置/便至荒蕪矣

B.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置便至/荒蕪矣

C.二十以外/所誦經(jīng)書/一月廢置/便至荒蕪矣

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D.二十以外/所誦經(jīng)書一月/廢置便至/荒蕪矣

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。

此皆少學(xué)而至老不倦也。

（4）三個(gè)文段都寫了勸學(xué)，其中所體現(xiàn)的對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)有何相同之處？請任選兩個(gè)文段

簡要分析。

4.（2025?遼寧三模）閱讀下面選文，完成小題。

甲

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若

神人；余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

乙

（汪）遵①，宣州涇縣人。幼為小吏，晝夜讀書良苦，人皆不覺。遵初與鄉(xiāng)人許棠友善，

工為絕詩，而深自晦密②。以家貧難得書必借于人徹夜強(qiáng)記棠實(shí)不知。一旦辭役就貢③，棠

時(shí)先在京師，偶送客至潘、滬間，忽遇遵于途，行李索然。棠訊之曰：“汪都何事來？”遵

S：“此來就貢。"棠怒曰：“小吏不忖，而欲與棠同研席④乎！”甚侮慢之。后遵成名五

年，棠始及第。有集今傳。汪遵，家貧借書，以夜繼日，古人閱市、偷光⑤，殆不過此。昔

溝中之?dāng)啖?，今席上之珍。丈夫自修，不?dāng)如是耶？

（選自《唐才子傳校注》，有刪改）

【注釋】①汪遵：唐代詩人。②晦密：指私藏不露。③就貢：指進(jìn)京應(yīng)舉。④研席：硯

臺(tái)與坐席，借指學(xué)習(xí)。⑤閱市偷光：閱市，東漢王充家貧無書。常到洛陽書市中讀書。

偷光，西漢匡衡家貧，穿壁借鄰舍燭光讀書。⑥溝中之?dāng)啵杭礈现兄?，窮困而流落荒

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野之人。

（1）下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是

A.晝夜讀書良苦良多趣味（《三峽》）

B.偶送客至滿、濟(jì)間禮愈至（《送東陽馬生序》）

C.行李索然券侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（《出師表》）

D.甚侮慢之何陋石有（《陋室銘》）

（2）把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①錄畢，走送之，不敢稍逾約。

②丈夫自修，不當(dāng)如是耶？

（3）用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。

以家貧難得書必借于人徹夜強(qiáng)記

（4）兩文都與讀書求學(xué)相關(guān)，兩人的經(jīng)歷有怎樣的異同點(diǎn)？如果甲文作者有機(jī)會(huì)讀到乙

文，會(huì)借鑒汪遵什么學(xué)習(xí)方法？

5.（2025?南山區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,

才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,

意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——諸葛亮《誡子書》

【乙】

世家子弟最犯“奢”“傲”二字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，

車馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于

傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余因恐弟之焦

躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平

心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！

——曾國藩《曾國藩家書治家篇》

【注】①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻

出氣發(fā)聲來示意，形容有權(quán)勢的人隨意支使人的傲慢神氣。

（1）解釋詞語。

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①非寧靜無以蒙匹

②淫慢則不能慟精

③年與時(shí)馳________________

④弟總宜平心靜氣

（2）下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)是

A.靜步修身/意將隧入以攻其后也

B.夫君子之行/友人慚，下車引之

C.車馬仆從習(xí)慣為常/為人謀而不忠乎

D.不必錦衣玉食畫后謂之奢也/人不知耐不慍

（3）請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①非淡泊無以明志。

②京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。

（4）甲文中諸葛亮認(rèn)為“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，以四字比喻過度懈怠、

不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；乙文中曾國藩以自己為例勸誡弟弟，提出

做事宜，否則會(huì)導(dǎo)致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結(jié)果；甲、乙兩文的

作者都認(rèn)為會(huì)阻礙“靜”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事。

（5）甲文諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，請結(jié)合乙文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)

“儉”的習(xí)慣。

6.（2024?宣化區(qū)一模）閱讀下面的文言文，回答問題。

《孝友堂家訓(xùn)》兩則①

孫奇逢

［甲］

爾等②讀書，須求識(shí)字?；蛟唬貉捎凶x書不識(shí)字者？余日：讀一孝字，便要盡事親之道；

讀一弟③字，便要盡從兄之道。自入塾時(shí)，莫不識(shí)此字，誰能自家身上一一體貼，求實(shí)致于

行乎？童而習(xí)之，白首不悟，讀書破萬卷，只謂之不識(shí)字。

［乙］

士大夫教誡子弟，是第一要緊事。子弟不成人，富貴適以益其惡；子弟能自立，貧賤益

以固其節(jié)。余謂童蒙時(shí)，便宜淡世俗濃華④之念。子弟中得一賢人，勝得數(shù)貴人也。

①《孝友堂家訓(xùn)》，孫奇逢著。孫奇逢（1584—1675）,字啟泰，號(hào)鐘元，直隸容城（今

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河北雄安新區(qū)）人，明末清初理學(xué)家。②爾等：你們，這里指子侄輩的人。③弟：同“悌”,

敬愛哥哥。④世俗濃華：世俗中華麗奢侈的風(fēng)氣。

（1）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的意義與用法不同的一項(xiàng)是

A.求實(shí)蔓于行乎寧靜然遠(yuǎn)（諸葛亮《誡子書》）

B.白首不管乃借前狼假寐（蒲松齡《狼》）

C.富貴適以至其惡曾燕其所不能（《生于憂患，死于安樂》）

D.余謂童蒙時(shí)太守自謂也（歐陽修《醉翁亭記》）

（2）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①焉有讀書不識(shí)字者？

②子弟中得一賢人，勝得數(shù)貴人也。

（3）［甲］文中，作者為什么說有人“讀書破萬卷”，卻還要稱之為不識(shí)字？

（4）［乙］文反映出作者怎樣的家庭教育思想？

（5）結(jié)合選文，聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)踐，說說你獲得的一點(diǎn)感悟。

7.（2025?橋西區(qū)一模）閱讀下面文言文，回答問題。

【甲】

百詩先生為國朝經(jīng)學(xué)大師?,記誦精博，而其天質(zhì)實(shí)奇鈍。幼受書，讀百遍，始略上口。

性又善病，母禁之讀，遂暗記不復(fù)出聲。如是者十年。一日，自覺豁然，再觀舊所研究本,

了無疑滯，蓋積苦精力之應(yīng)也。世之以下愚自諉②，或托詞因病廢學(xué)者，觀于先生，愧可知

已③。

【乙】

詹鼎，字國器，臺(tái)寧海人也。其家素賤，父鬻④餅市中，而舍⑤縣之大家⑥。大家惟吳氏

最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨(dú)喜游學(xué)館，聽人讀書，歸，輒能

言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨(dú)不肯，罵曰：“吾故市人家，生

子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也?”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父

見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時(shí)吳氏家延師儒，鼎就學(xué)。吳氏

亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談?wù)?。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。

【注釋】①國朝：指清朝。經(jīng)學(xué)大師：把儒家經(jīng)典作為研究對(duì)象的大學(xué)問家。②諉：推

托。③愧可知己：應(yīng)該明白這是很慚愧的了。己：太，過。④鬻（y￡i）：賣。⑤舍：租

房子。⑥大家：世家望族，這里指有錢人家。

第9頁共88頁

（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

①如星者十年

②其家素賤

③其父見其志不可專

④時(shí)吳氏家延師儒

（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①母禁之讀，遂暗記不復(fù)出聲。

②吾業(yè)不廢足矣，奈何從儒生游也？

（3）下面句子中加著重號(hào)的詞，意義用法相同的一項(xiàng)是

A.鼎欣然欣然規(guī)往（《桃花源記》）

B.再觀舊所研究本再而衰（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.而舍縣之大家呼爾而與之（《魚我所欲也》）

D.生子耐能業(yè)濯清漣頂不妖（《愛蓮說》）

（4）結(jié)合選文，請簡要概括百詩先生和詹鼎在求學(xué)路上分別遇到了哪些困難。

8.（2025?亳州二模）閱讀。

【甲】

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

（《為政》）

子曰：”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）

（節(jié)選《論語》十二章）

【乙】

大抵觀書先須熟讀.使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后

可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽①取舍于其間。

（選自朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）

【丙】

太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。

比來②四海安靜，身處殿堂不能自執(zhí)書卷使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)。

古人云：'不學(xué)，墻面③，蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺非也?！?/p>

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(選自吳兢《貞觀政要》)

［注］①遽：匆忙，倉促。②比來：近來。③墻面：言以面向墻，目無所見。比喻不學(xué)無

術(shù)。

(1)請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①學(xué)而不思則用罔:

②然后可以有得得:

③自尊書卷執(zhí):

④不徒言也徒:

(2)請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(斷兩處)

身處殿堂不能自執(zhí)書卷使人讀而聽之

(3)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

②躬親戎事，不暇讀書。

(4)請結(jié)合【甲】【乙】【丙】三個(gè)語段，分別闡釋對(duì)“學(xué)”與“思”的看法。

9.(2025?新市區(qū)一模)閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成問題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，串送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與涉，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，紈篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥

滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神

人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱若此……

其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

(節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》)

(1)關(guān)于詞語的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是

第11頁共88頁

A.“走送之”的“走”是古今異義詞，與《石壕吏》中“老翁逾墻走”的“走”都解釋

為“跑”。

B.“游”有以下釋義：①人或動(dòng)物在水中行動(dòng)；②不固定；③交往，往來等。據(jù)此推斷

甲文中“又患無碩師名人與游”中的“游”可采用第③個(gè)義項(xiàng)解釋。

C.甲文“禮愈至”中“至”意為“周到”，“至舍”中“至”意為“到達(dá)”，而《得道

多助，失道寡助》“寡助之至”中“至”意為“極點(diǎn)”，三者詞義不同。

D.甲文中“負(fù)篋曳屣”與成語“負(fù)荊請罪”的“負(fù)”均為“背著”，這與成語“如釋重

負(fù)”的“負(fù)”意思相同。

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

②寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

(3)對(duì)選文的內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.作者以“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”的描寫突出了求學(xué)艱辛，情真意切，語重

心長。

B.作者現(xiàn)身說法，以議論為主，兼有敘述、描寫和抒情，勉勵(lì)馬生努力精進(jìn)，有所成就。

C.文章巧用對(duì)比，“同舍生”豪華裝束與作者“縊袍敝衣”形成反差，彰顯矛盾，揭示

道理。

D.作者以“豈他人之過哉？”這一反問句，鮮明地表達(dá)了觀點(diǎn)，顯示出不容置疑的力量。

【乙】

書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛

塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨(dú)書為然，天

下物皆然……

余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所

覽輒省記①。通籍②后，俸去書來落落大滿素螂③灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少

時(shí)之歲月為可惜也！

(節(jié)選自袁枚《黃生借書說》)

【注】①省記：記憶、記住。②通籍：做官。③素螂(yin)：蛀蝕書籍的銀白色蠹(du)

蟲。

(4)對(duì)文中畫線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是

A.俸去/書來落落/大滿素螂灰絲/時(shí)蒙卷軸

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B.俸去/書來落落大滿/素螂灰絲時(shí)/蒙卷軸

C.俸去書來/落落大滿/素蟀灰絲/時(shí)蒙卷軸

D.俸去書來/落落大滿/素蟀灰絲時(shí)/蒙卷軸

（5）甲、乙兩文都講述了作者借書的經(jīng)歷，乙文就“借書”提出了怎樣的觀點(diǎn)？兩位作

者的讀書經(jīng)歷帶給你怎樣的思考？

10.（2025?東營區(qū)校級(jí)一模）閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謖呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙蔣以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿

治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙日：

“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【乙】

許衡①好學(xué)

①許衡，幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”

曰：“如斯而己乎？”師大奇之。

②每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，

吾非其師也。“遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者，凡②更三師。稍長，嗜學(xué)如饑渴，然遭

世亂，且貧無書。嘗叢日1■③家見《書》④琉義因請?jiān)⑺奘殖瓪w。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，

身體而力踐之，言動(dòng)必揆⑤諸義而后發(fā)。

③嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取國之，衡獨(dú)危坐樹下自若。吸問之，曰：“非

其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”

④帝欲相之，以疾辭。卒后，四方學(xué)士皆聚哭，有數(shù)千里來祭哭墓下者。

（節(jié)選自《元史?許衡列傳》，有改動(dòng)）

【注】①許衡：元初理學(xué)家、教育家。②凡：總共。③日者：古時(shí)以占卜為業(yè)的人。④

《書》：也叫《尚書》或《書經(jīng)》，是一部追述古代事跡著作的匯編，為儒家經(jīng)典之一。

⑤揆：揣度。

（1）根據(jù)自己的理解，以下理解不正確的一項(xiàng)是

A.”蒙群以軍中多務(wù)”中的“辭”可以按成語推薦法，由“義不容辭”可以推斷它翻譯

為“推辭”。

第13頁共88頁

B.“師承其父母曰"可以按照課內(nèi)遷移法“權(quán)謂呂蒙日"，其中“謂”翻譯為“說”。

C.“眾爭取吸之”中的“啖”按照語境推斷法翻譯為“誘惑”。

D.“吸問之”中的“或”翻譯為“有的人”。

（2）下列對(duì)文中語句的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A."大驚曰：'卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！'”此句為省略句，省略了主語。

B.“吾非其師也”（《許衡好學(xué)》）此句為判斷句，“非……也”表否定判斷，意為“我

不是他的老師”，說明老師自認(rèn)無法教導(dǎo)許衡。

C.”眾爭取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若”（《許衡好學(xué)》）此句通過眾人爭搶與許衡淡定

的對(duì)比，凸顯其堅(jiān)守氣節(jié)、不為外物所動(dòng)的品格。

D.“但當(dāng)涉獵，見往事耳”此句為倒裝句，應(yīng)為“但當(dāng)以涉獵見往事耳”，強(qiáng)調(diào)孫權(quán)認(rèn)

為呂蒙只需粗略閱讀歷史即可。

（3）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者，凡更三師。

（4）給文中畫波浪線的句子劃分朗讀節(jié)奏。（限斷兩處）

嘗從日者家見《書》疏義因請?jiān)⑺奘殖瓪w。

（5）【甲】【乙】兩文，皆關(guān)乎“學(xué)”。它們分別給了你怎樣的啟發(fā)？

11.（2025?任丘市模擬）閱讀下面的文言文，回答問題。

［甲］

陸生時(shí)時(shí)前說稱《詩》《書》，商帝罵之曰：“乃公居馬上而得之，安事《詩》《書》！”

陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯、武逆取而以順守之，文武并用，長久之

術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡；秦任刑法不變，卒滅趙氏。鄉(xiāng)使秦已并天下，行仁義，

法先圣，陛下安得而有之？”高帝不蟀①而有慚色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下，

吾所以得之者何，及古成敗之國?！标懮舜质龃嫱鲋?，凡著十二篇。每奏一篇。高帝未

嘗不稱善，左右呼萬歲，號(hào)共書曰《新語》。

（選自《史記?酈生陸賈列傳》）

［乙］

師川外甥奉議②：別來無一日不奉思③。春風(fēng)暄暖，想侍奉之余，必能屏棄人事，盡心

于學(xué)。前承示諭：“自當(dāng)用十年之功，養(yǎng)心探道。”每詠嘆此語，誠能如是，足以追配古人，

刷前人之恥。然學(xué)有要道，讀書須一言一句，自求己事，方見古人用心處，如此則不虛用功；

又欲進(jìn)道須謝去外慕乃得全功。古人云:縱此欲者，喪人善事。置之一處，無事不辨。讀書

第14頁共88頁

先凈室焚香，令心意不馳走，則言下會(huì)理。少年志氣方強(qiáng)，時(shí)能如此，半古之人，功必倍之。

甥性識(shí)穎悟，必能解此，故祥悉及之。

（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川》）

【注釋】①釋：喜悅。②奉議：官名，即奉議郎。③奉思：思念。

（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

①彳『仁義行：

②吾所以得之者何得：

③方見古人用心處方：

（2）下列對(duì)乙文中畫線語句的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.又欲進(jìn)道須謝/去外/慕乃得全功

B.又欲進(jìn)道/須謝去外/慕乃得全功

C.又欲進(jìn)/道須謝去外慕/乃得全功

D.又欲進(jìn)道/須謝去外慕/乃得全功

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①居馬上得之，寧可以馬上治之乎？

②讀書先凈室焚香，令心意不馳走，則言下會(huì)理。

（4）甲、乙兩文都談到了讀書，請指出兩文側(cè)重點(diǎn)的不同之處。

12.（2025?南山區(qū)校級(jí)一模）閱讀下文，完成小題。

【甲】

既加冠，益慕圣賢之道。又感無硝師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先

達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降絳色。余立倚左右，拔疑質(zhì)理，俯身傾耳以請：或

遏其叱咄，色忿恭，禮忿至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣說，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所

聞。

（選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

區(qū)衡勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不遽①。街乃穿璧引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文

不識(shí)②，家富多書；衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡日：“愿得主人書遍讀之?！?/p>

主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

（逸自葛洪《西京雜記》）

第15頁共88頁

【丙】

冬夜讀書示子聿③

陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老姑成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【注釋】①不逮：照不到。②文不識(shí)：人名。③子聿(yu)：陸游的小兒子。

(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語的意思。

①門人弟子填其室

②援疑原理

③色愈恭，禮愈至

④篡給以書

(2)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

②衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。

(3)下列對(duì)詩歌理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.讀懂題目對(duì)鑒賞古詩歌尤為重要，本詩題目交代了寫詩時(shí)間、寫詩情境和寫詩目的。

B.首句“無遺力”的意思是不遺余力，表現(xiàn)出古人勤奮努力、不知疲倦的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

C.本詩與《示兒》都是陸游寫給兒子的，兩首詩歌旨在叮囑兒子要重視學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)。

D.本詩的語言平實(shí)質(zhì)樸，在淺顯的語言中彰顯深刻的道理和獨(dú)到的見解，耐人深思。

(4)請結(jié)合以上三則材料，說說獲取知識(shí)的途徑有哪些。

13.(2024?前郭縣校級(jí)二模)閱讀下文，回答問題。

蓋汝好學(xué)，在家足可讀書作文，講明義理①，不待遠(yuǎn)離膝下②，千里從師。汝既不能如

此即不好學(xué)已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗務(wù)，不得專意。又父子之間，不

欲督責(zé)。及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習(xí)，一味勤謹(jǐn)，則吾

猶可，不然，則徒勞費(fèi)。

(節(jié)選自朱熹《與長子受之》)

【注釋】①義理：講求經(jīng)義、探究名理的學(xué)問。②膝下：這里指父母。③汩：舌L,搞亂。

(1)查閱工具書是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。查閱《古漢語詞典》并結(jié)合語境，可以判斷

出“然今遣汝”中“遣”的含義是下面第個(gè)義項(xiàng)。(填序號(hào))

①譴責(zé)

第16頁共88頁

②送，送走

③排除，排遣

④使，令考生

（2）用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）

汝既不能如此即不好學(xué)己無可望之理。

（3）朱熹讓兒子離家求學(xué)的原因有哪些？

14.（2025?林州市模擬）閱讀下面兩個(gè)文段，完成問題。

【甲】

里有毫肴，.弗食，.不知其旨也;.一里有至道，.弗學(xué)，.不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教

然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長也?！秲睹啡?/p>

“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

【乙】

人之進(jìn)道，唯問其志，取必以漸，勤則得多。山雷①至柔，石為之穿;_.蝎②取至弱,.木

為之弊。夫雷非石之鑿，竭非木之鉆，然而能以微脆之形，陷堅(jiān)剛之體，豈非積漸之致乎?

訓(xùn)?③曰：“徒學(xué)知之未可多，履而行之乃足佳?！闭W(xué)者所以飾④百行也。

（節(jié)選自孔臧《與子琳書⑤》）

【注釋】①露（liu）：流滴的水。②蝎（he）：木中蠹蟲（蛀蟲）。③訓(xùn)：教誨，教導(dǎo)。

這里指古人的教導(dǎo)。④飾：同“飭”。整治，修。⑤作者得知兒子孔琳與同學(xué)一道講習(xí)

《書傳》，異常勤奮，寫了這封家書予以勉勵(lì)。

（1）根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語。

甲文中“雖有毫肴”中的“嘉”字，聯(lián)系成語“嘉言善行”理解，可知其意思是①;

根據(jù)甲文中“雖有至道”可以推斷出乙文中“山露至柔”的“至”意思是②;

乙文中“敢學(xué)者所以飾百行也”中的“故”在《古代漢語詞典》中有“原因”“從前”“因

此”“故意”等義項(xiàng)，在該句中的意思是③o

（2）把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（3）結(jié)合甲文內(nèi)容，談?wù)勀闳绾翁幚碜灾鲗W(xué)習(xí)與互助學(xué)習(xí)的關(guān)系。

（4）甲乙兩文都論述了為學(xué)之道。請結(jié)合兩文中畫波浪線的句子，分析二者使用的論證

方法有何不同。

第17頁共88頁

15.（2025?新華區(qū)一模）閱讀下面的文言文，回答問題。

【甲】

辱書①勤懇千萬，觀所自道②從學(xué)就仕，而知病之所在。竊窺公學(xué)問之意甚美，顧③既在

官，則難得師友又少讀書之光陰然人生竟何時(shí)得自在,飽閑散耶？“三人行,必有我?guī)煛保?/p>

此居一州一縣求師之法。讀書光陰，亦取諸鞍④乘⑤之間耳。

（選自黃庭堅(jiān)《答蘇邁書》，有改動(dòng)）

【乙】

唐張參為國子司業(yè)⑥，手寫九經(jīng)，每言讀書不如寫書。高宗以萬乘之尊，萬幾⑦之繁，

乃亦親灑宸翰⑧，遍寫九經(jīng)，云章⑨爛然，終始如一，自古帝王所未有也。又嘗御書《漢光

武紀(jì)》賜執(zhí)政徐俯，曰：“卿勸朕讀《光武紀(jì)》，朕思讀十遍不如寫一遍，今以賜卿。”圣

學(xué)之勤如此。

（選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》，有改動(dòng)）

注：①辱書：蒙受對(duì)方來信的謙敬語。②自道：自己說。③顧：只是。④鞍：騎馬。⑤

乘：坐車。⑥國子司業(yè)：古代官職。⑦萬幾：即萬機(jī)。指事務(wù)繁多。⑧宸翰：指帝王的

筆墨。⑨云章：指帝王寫的文章。

（1）解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

①顧第在官

②唐張參為國子司業(yè)

③又掌御書《漢光武紀(jì)》賜執(zhí)政徐俯

（2）下列對(duì)【甲】文中加波浪線語句的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.則難得師友/又少讀書之/光陰然人生競何時(shí)得自在

B.則難得師友又少讀書之/光陰然人生/競何時(shí)得自在

C.則難得師友/文少讀書之光陰/然人生竟何時(shí)得自在

D.則難得/師友文少讀書之光陰/然人生競何時(shí)得自在

（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①讀書光陰，亦取諸鞍乘之間耳。

②圣學(xué)之勤如此。

（4）【甲】【乙】兩文告訴了我們哪些有關(guān)讀書學(xué)習(xí)的道理？請結(jié)合自己經(jīng)歷，談?wù)勀?/p>

的體會(huì)。

16.（2025?南昌一模）閱讀下面兩個(gè)文言語段，完成下列各題。

第18頁共88頁

元祐初，山谷與東坡、錢穆父①同游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書數(shù)紙，東坡甚稱賞

之。穆父從旁觀曰:“魯直之字近于俗?！鄙焦忍铮骸昂喂?？”穆父曰：“無他，但未見懷

素②真跡爾?！鄙焦刃念H疑之，自后不肯為人作草書。紹圣③中，謫居涪陵，始見懷素《自

敘》于石楊體④家，因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動(dòng)，與元祐

己⑤前所書大年。

(選自《獨(dú)醒雜志》)

公昔與杜挺之、梅圣俞⑥同舟溯汴⑦，見圣俞吟詩日成一篇，眾莫能和，因密伺圣俞如

何作詩。蓋寢食游觀未嘗不吟諷思索也，時(shí)時(shí)于坐上忽引去⑧,奮筆書一小紙細(xì)算袋中。同

舟竊取而觀，,詩句也?；虬肼?lián)，或一字，他目作詩有可用者入之。

(選自《孫公談圃》)

［注］①山谷、東坡、錢穆父：山谷指黃庭堅(jiān)，字魯直；東坡指蘇軾；錢穆父，錢勰，字

穆父，宋臨安人。②懷素：唐代大書法家，精勤書學(xué)，以善“狂草”出名。③紹圣：宋

哲宗趙煦年號(hào)。④石楊休：字昌言，宋眉州人。少孤力學(xué)，登進(jìn)士。⑤已：同“以”。

⑥公、杜挺之、梅圣食：公，即吾升；杜挺之，仕履不詳；梅圣俞，梅堯臣，字圣俞，

宋宣州宣城人。⑦溯汴：溯，逆流而上；汴，汴水。⑧引去：離開。

(1)解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

①異_________

②納_________

③皆__________

(2)把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①飯罷，山谷作草書數(shù)紙，東坡甚稱賞之。

②蓋寢食游觀未嘗不吟諷思索也。

(3)黃庭堅(jiān)學(xué)書法、梅圣俞作詩可以給我們的學(xué)習(xí)帶來什么啟發(fā)？

17.(2025?達(dá)州模擬)文言文閱讀。

材料一：

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖

有槁暴，不復(fù)挺有，①使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則

知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

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臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇靖之穴無可寄托者，用心躁也。

（摘編自荀子《勸學(xué)》）

材料二：

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從

師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道

也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤無長無少

道之所存師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而

問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而勝學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，

愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童

子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師

焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰

師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，

官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不

能及，其可怪也歟！

圣人無由師?？鬃訋熰嵶?、蓑弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三

人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如

是而已。

（摘編自韓愈《師說》）

【注釋】①此處缺字。

（1）文中劃線處有三處需要添加標(biāo)點(diǎn)，請完成問題。

是故EA］無貴［B］無賤［C］無長［D］無少［E］道之［F］所存［G］師之［H］所存也

（2）關(guān)于對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解讀不正確的一項(xiàng)是

A.者：翻譯成”……的原因”，意思是木條彎曲之后無法復(fù)挺的原因是人用外力用力彎

曲。

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B.生：此處作動(dòng)詞，翻譯成“生來”，意思是君子生來就和常人不一樣，能夠很好偽裝

自己。

C.恥：形容詞的意動(dòng)用法，翻譯成“以……為恥”，描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)“恥學(xué)于師”的不良

風(fēng)氣。

D.常：文中翻譯成“永久的；固定的”，但是在現(xiàn)代漢語中常常將其翻譯成“平常的”。

（3）下面關(guān)于兩則材料的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.材料一比喻層出不窮，前半篇幾乎全用譬喻重疊構(gòu)成，辭采繽紛，令人應(yīng)接不暇，而

且通篇用排偶句法，也是荀子散文的特點(diǎn)。

B.材料一第三段說明了學(xué)習(xí)在改變?nèi)说乃刭|(zhì)、提高人的智力方面的重大意義。荀子認(rèn)為，

學(xué)習(xí)可以利用外界的事物，向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。

C.材料二發(fā)現(xiàn)朝政腐敗，吏制弊端重重，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階