2025年高中語(yǔ)文必修下文言文《諫逐客書(shū)》知識(shí)點(diǎn)梳理

一、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)

李斯（?一前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著

名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非一起跟從荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后來(lái)入秦，得到秦

王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，

改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽(yáng)，滅三族。

五帝，指黃帝、顓頊、帝獸、堯舜。三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即

夏禹、商湯和周武王。

二、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞

臣聞吏議逐客，竊（私下）以為過(guò)（錯(cuò)誤）矣。昔繆（m口）公求士，西（名

作狀，在西邊）取由余于戎，東（名作狀，在東邊）得百里奚于宛（yuan）,迎

蹇叔于宋，來(lái)（招致，招攬）丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)（出生，生產(chǎn)）

于秦，而繆公用之，并（兼并，吞并）國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移

（改變）風(fēng)易（改變）俗，民以（因此）殷盛（殷實(shí)富裕），國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)

用（樂(lè)于為用），諸侯親服，獲楚、魏之師（軍隊(duì)），舉（攻?。┑厍Ю铮?/p>

今治強(qiáng)（安定強(qiáng)盛）?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔（攻?。┤ㄖ?，西（向西，名作

狀）并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包（吞并，囊括）九夷，制鄢（丫舒）、

郢（ying）,東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散（瓦解）六國(guó)之從（zong）（同

“縱”，合縱），使之西面事（侍奉）秦，功施（yi）（延續(xù)）到今。昭王得范

雎（jU）,廢穰（4ng）侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)（使……強(qiáng)大）公室（王室），杜（堵

塞，封閉）私門(mén)（指權(quán)貴大臣之家），蠶（像蠶一樣）食諸侯，使秦成帝業(yè)。此

四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)（辜負(fù)）于秦哉！向使（假使）四君卻

（使……退卻）客而不內(nèi)（同“納”，接納），疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)

而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致（獲得）昆山之玉，有隨、和之寶，垂（懸掛）明月之珠，服（佩

帶）太阿（?）之劍，乘纖離（古駿馬名）之馬，建（樹(shù)立）翠鳳之旗，樹(shù)（名

作動(dòng)，陳設(shè)）靈菁（tuo）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)（同“悅”，

喜愛(ài)）之，何也？必秦國(guó)之所生然后可（可以使用），則是夜光之璧不飾朝廷,

犀象之器不為玩好（指玩賞、喜好之物），關(guān)B、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良歌（ju6）

齷（ti）（駿馬名）不實(shí)外廄（馬廄），江南金錫不為（被動(dòng)）用，西蜀丹青不

為采。所以（用來(lái)……的）飾后宮、充下陳（堂下）、娛（使……，決樂(lè)）心意，

說(shuō)（同“悅”，使……愉悅）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅（同

“附”，鑲嵌）磯（珠子）之珥（耳飾），阿縮之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨

俗雅化佳冶（ye）（嬌美妖冶）窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏（擊

打，拍打）髀（bi）（大腿），而歌呼嗚嗚快（使……暢快）耳者，真（的確，

實(shí)在）秦之聲也；《關(guān)B》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》

者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就（取用）《鄭》、《衛(wèi)》，退（摒棄）彈箏

而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(guān)（適于觀(guān)賞）而已矣。今取

人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直（邪正），非秦者去，為（作為）客者逐。然則

是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民（百姓）也。此非所以跨海內(nèi)（駕

馭天下）、制（制服）諸侯之術(shù)（方法）也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以（因此）太山（泰山）不

讓?zhuān)ㄞo讓?zhuān)芙^）土壤，故能成其大；河海不擇（同“釋”，舍棄、拋棄）細(xì)流，

故能就（成就）其深；王者不卻（推辭，拒絕）眾庶（百姓），故能明（使……

彰明）其德。是以（因此）地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充（豐裕，繁盛）美，鬼

神降福，此五帝三王之所以（……的原因）無(wú)敵也。今乃棄黔首（百姓）以（表

目的，來(lái)）資（資助，供給）敵國(guó)，卻（拒絕）賓客以業(yè)（使成就霸業(yè)）諸侯,

使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂"藉（同“借”，借給）寇兵而

赍（送給，付與）盜糧"者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶（名作動(dòng)，當(dāng)作寶貝）者多；士不產(chǎn)于秦，而（轉(zhuǎn)折，

但是）愿忠（效忠）者眾。今逐客以資（資助）敵國(guó)，損（減損）民以益（增益）

仇，內(nèi)自虛（削弱自己）而外樹(shù)怨（結(jié)怨）于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

三、通假字

1.昔繆公求士同“穆”

2.遂散六國(guó)之從同“縱”，合縱

3.向使四君卻客而不內(nèi)同“納”，接納

4.而陛下說(shuō)之同“悅”，喜歡

5.河海不擇細(xì)流同“釋”，舍棄

6.所謂藉寇兵而赍盜糧者也同“借”

7.西蜀丹青不為采同彩飾

8.傅磯之珥同“附”，附著，加上

四、古今異義

1.然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉

古：在于

今：在意

2.卻賓客以業(yè)諸侯

古：指貴族的門(mén)客、策士等

今：客人的總稱(chēng)

3.使之西面事秦

古：向西

今：西邊。

4.必出于秦然后可

古：這樣之后

今：表承接關(guān)系

5.今取人則不然

古：不是這樣

今：連詞，表轉(zhuǎn)折

6.此五帝三王之所以無(wú)敵也

古：……的原因

今，表因果關(guān)系。

7.國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。

古：武器精良

今：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)。

五、一詞多義

1.過(guò)

竊以為過(guò)矣名詞，過(guò)失，過(guò)錯(cuò)

秦師將襲鄭，過(guò)周北門(mén)動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)

2.乘

乘纖離之馬動(dòng)詞，駕，坐

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)sheng,量詞，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘

3.卻

王者不卻眾庶動(dòng)詞，拒絕

醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉動(dòng)詞，去掉、消除

4.致

今陛下致昆山之玉動(dòng)詞，羅致

所以興懷，其致一也名詞，思想

5.用

而穆公用之動(dòng)詞，任用

孝公用商鞅之法動(dòng)詞，采用、采納

百姓樂(lè)用動(dòng)詞，被役使

6.舉

舉地千里動(dòng)詞，攻占

舉孝廉不行動(dòng)詞，舉薦

7.治

至今治強(qiáng)形容詞，社會(huì)安定，有秩序

伏惟圣朝以孝治天下動(dòng)詞，治理

8.制

包九夷,制鄢、郢動(dòng)詞，控制

此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也動(dòng)詞，制服

六、詞類(lèi)活用

1.名詞作狀語(yǔ)

西取由余于戎在西邊

東得百里奚于宛在東邊

蠶食諸侯像蠶吃桑葉那樣

2.名詞作動(dòng)詞

使之西面事秦侍奉

服太阿之劍佩帶

樹(shù)靈翼之鼓立起

可寶者多作為寶物

3.形容詞作名詞

東據(jù)成皋之險(xiǎn)險(xiǎn)要之地

4.形容詞作動(dòng)詞

疏士而不用疏遠(yuǎn)

然則是所重者看重

而所輕者看輕

5.使動(dòng)用法

遂散六國(guó)之從使……拆散

強(qiáng)公室使……加強(qiáng)

向使四君卻客而不內(nèi)使...卻

娛心意使……歡娛

七、特殊句式

1.判斷句

(1)《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》者，異國(guó)之樂(lè)也。

標(biāo)志詞：...者，....也

(2)此五帝三王之所以無(wú)敵也；求國(guó)無(wú)危，不可得也；快耳目者，真秦之聲也。

標(biāo)志詞：...也

(3)此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

標(biāo)志詞：非...也

(4)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

標(biāo)志詞：此所謂……者也

2.被動(dòng)句

(1)江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。標(biāo)志詞：為

(2)百姓樂(lè)用。標(biāo)志詞：無(wú)標(biāo)志詞

3.省略句

補(bǔ)全被省略的內(nèi)容

(1)遂霸(于)西戎。

(2)民以(之)殷盛，國(guó)以(之)富強(qiáng)。

4.倒裝句

(1)賓語(yǔ)前置

①是以太山不讓土壤，故能成其大

正確語(yǔ)序：以是太山不讓土壤。

②內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯。

正確語(yǔ)序：內(nèi)虛自而外樹(shù)怨于諸侯。

(2)定語(yǔ)后置

①并國(guó)二十。正確語(yǔ)序：并二十國(guó)。

②舉地千里。正確語(yǔ)序：舉千里地。

③東據(jù)成皋之險(xiǎn)。正確語(yǔ)序：東據(jù)險(xiǎn)之成皋。

(3)狀語(yǔ)后置

①西取由余于戎。

正確語(yǔ)序：西于戎取由余。

②東得百里奚于宛。

正確語(yǔ)序：東于宛得百里奚。

③不進(jìn)于前。

正確語(yǔ)序：不于前進(jìn)。

④而佳治窈窕趙女不立于側(cè)也。

正確語(yǔ)序：而佳治窈窕趙女不于側(cè)立

⑤內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯。

正確語(yǔ)序：內(nèi)自虛而外于諸侯樹(shù)怨

八、重點(diǎn)句子翻譯

1.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

譯文：我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。

2.此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉。

譯文：這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)

的地方呢？

3.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。

譯文：現(xiàn)在竟然拋棄百姓來(lái)資助敵國(guó)，拒絕賓客來(lái)使諸侯成就霸業(yè)。

4.是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

譯文：因此，泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)流，所以能

成就它的深邃。

5.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

譯文：這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

文化常識(shí)

1.西取由余于戎，東得百里奚于宛

戎:古代多稱(chēng)西部各少數(shù)部族為戎，此指秦國(guó)西北部的西戎。

2.所以飾后宮、充下陳

下陳:古代殿堂下陳放禮品、站列婢妾的地方。

3.此五帝三王之所以無(wú)敵也

五帝三王:五帝，指黃帝、顓頊、帝獸、堯、舜。三王,指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主,

即夏禹、商湯和周武王。

4.今乃棄黔首以資敵國(guó)

黔首:泛指百姓。無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱(chēng)黔首,秦始皇統(tǒng)一六

國(guó)后正式稱(chēng)百姓為黔首。

5.書(shū)

書(shū)是一種古文文體。姚鼐《古文辭類(lèi)卷》把文章分為論辨、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)(shu

1)、贈(zèng)序、詔令、傳(zhu3n)狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭十三類(lèi)。

其中“書(shū)說(shuō)”類(lèi)包括書(shū)和說(shuō)兩種。“書(shū)”指一般的書(shū)信，“說(shuō)”大多是游士游說(shuō)

別國(guó)君主的言詞。后來(lái)“書(shū)”專(zhuān)指臣下給皇帝的奏章，實(shí)際上也是一種書(shū)信。

古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。其功

能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》；也可

以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》；也可以議論，如李斯的《諫逐客書(shū)》；可以

寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)

后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

6.古代有關(guān)服飾的身份代稱(chēng)

課文原句：今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。

古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特

點(diǎn)的服飾就成了不同社會(huì)地位人的代稱(chēng)，有的甚至沿用至今。

【黔首】黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與

小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。

【白丁】古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱(chēng)呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”中的“白丁”可引申為沒(méi)有學(xué)識(shí)的人。

【白袍】舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍,故以之為入試士子的代稱(chēng)。

【布衣】麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。

【袍澤】“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱(chēng)。也是將士、戰(zhàn)友的代名詞。

【青衿】亦作“青襟”，周代讀書(shū)人常穿的服裝，泛指有學(xué)識(shí)的人。

【黃裳】黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子

的別稱(chēng)。

【簪纓】簪和纓，古時(shí)達(dá)官貴人的冠飾。舊時(shí)把它作為做官者之稱(chēng)。

【青衫】“青衫”黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬

青衫”形容悲傷凄切。

【珠履】綴有明珠的鞋子。也是豪門(mén)賓客的代稱(chēng)。

【巾幗】本是古代婦女頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性。源于《三國(guó)志》：

當(dāng)時(shí)諸葛亮多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾丟下，

以此辱笑司馬懿還不如一個(gè)女性。自古以來(lái)把婦女中的英雄豪杰稱(chēng)為“巾幗英雄”,

故代指女性。

【紈綺】紈綺是古代一種用細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?。古代富貴人家的子弟都穿細(xì)絹?zhàn)龅?/p>

褲子，這很能反映出他們奢侈的特點(diǎn)，因此，人們常用紈綺來(lái)形容富家子弟。

7.古代爵位

西周時(shí)期，貴族爵位分為六個(gè)等級(jí)，即王、公、侯、伯、子、男。當(dāng)時(shí)天下最高

地位的人是天子，稱(chēng)為“王”，原則上是沒(méi)有“王爵”的。到了東周末年，一些

諸侯擅自稱(chēng)王，自封王爵，但并沒(méi)有得到周天子的認(rèn)可。如秦國(guó)、楚國(guó)、徐國(guó)、

宋國(guó)