2025年河南省洛陽市中考語文一模試卷（附答案）

中考語文一模試卷

一、積累與運(yùn)用（23分）

1.（4分）閱讀下面文段，回答問題。

讀書之路，漫漫修遠(yuǎn)。以涉獵為帆，精讀為槳，避開灌飾的浮夸、吹毛求（cl）的狹隘，聽從

讀書名家的勸（jie）,領(lǐng)悟開卷有益的真諦，方能在書海暢游，駛向智慧的彼岸，讓知識之光，照

亮人生前行的方向。

（1）語段中兩個加點(diǎn)字應(yīng)該怎么讀？請寫出正確的拼音。

①藻飾__________

②真半_________

（2）根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。

①吹毛求ci

②勸退

2.（4分）閱讀下面內(nèi)容，將二十四節(jié)氣演變時(shí)間軸上的空缺填寫完整。要求：語言簡潔，每處不超過15

字。

根據(jù)《尚書?堯典》等的記載，至遲在西周時(shí)期，我們的先人就已經(jīng)測定了四個節(jié)氣一一夏至、冬至、

春分、秋分。春秋中葉，隨著圭表測日技術(shù)的提高，立春、立夏、立秋、立冬四個節(jié)氣被確定下來。四時(shí)

八節(jié)的確定意味著二十四節(jié)氣中的主要節(jié)氣劃分完畢。戰(zhàn)國時(shí)期，二十四節(jié)氣基本成形。秦漢時(shí)期，二十

四節(jié)氣完全確立，劉安所著《淮南子》中記述的二十四節(jié)氣名稱和順序延續(xù)至今。在漢武帝元封七年（公

元前104年），鄧平等制訂的《太初歷》行全國，二十四節(jié)氣開始納入國家歷法，對后世歷法和天文歷算

都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

①_______________________

②_______________________

③_______________________

④_______________________

3.（3分）下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

好的勞動教育讓人終身受益，要實(shí)現(xiàn)勞動育人目標(biāo)，就要上好每一節(jié)勞動

課，，;,,，需要學(xué)校、家庭、社會共同努力。

①可以讓學(xué)生在真實(shí)的任務(wù)情境中，親歷實(shí)際的勞動過程

②好的勞動課注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)身心參與，注重手腦并用

③一堂好的勞動課，還要注重教育效果

④上好勞動課，對課程實(shí)施提出了更高的要求

⑤幫助學(xué)生形成自覺的勞動意識，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣

A.②③①④⑤B.④③①②⑤C.④③①⑤②D.②①③⑤④

4.（4分）如圖是中央氣象臺發(fā)布的2024年第11號臺風(fēng)“摩羯”72小時(shí)路徑預(yù)報(bào)圖。請仔細(xì)觀察預(yù)報(bào)圖,

寫一段文字，簡要介紹“摩羯”未來72小時(shí)的路徑和強(qiáng)度。介紹強(qiáng)度時(shí)不要出現(xiàn)數(shù)據(jù)。

今年第11號臺風(fēng)-摩陽?未來724心路是預(yù)報(bào)圖

2024年9月5日07時(shí)-9月8日0淵（北京時(shí)）

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！惫磐駚?，無數(shù)文人墨客以筆抒情，以詩言志?！皣L趨百里外,

A"（《送東陽馬生序》）表達(dá)了宋濂對知識的渴求；“B,西北望，射天

狼”展現(xiàn)了蘇軾的豪情壯志；"C,D"（文天祥《過零丁洋》），兩句詩用

比喻的手法描繪出國家危亡、個人命運(yùn)坎坷的悲苦；"E,F"，夏完淳借《別

云間》詩中的頷聯(lián)（第二聯(lián)）抒發(fā)了國土淪陷的悲憤與無奈。而在《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中，“G,

H"，兩句直接刻畫出曹劌謹(jǐn)慎觀察的將領(lǐng)風(fēng)范。

二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

6.（16分）閱讀下面文章，完成問題。

沉默的守望

梅世雄鄭茂琦

①這里的一切都是土黃色的，唯有天上的白云，長長的一條掛在山尖。

②我們邊防連駐扎在河谷，戰(zhàn)士們每天都要上山巡邏。巡邏路上，有一個連續(xù)下坡的急彎，路面常年

結(jié)冰，路邊立著一塊墓碑。墓碑簡易樸實(shí)，但周圍十分整潔，這里安葬著4名烈士。戰(zhàn)士們常來掃墓，把

長長的、潔白的哈達(dá)系在墓碑上，表達(dá)最崇高的敬意。

③山腳下，有一家小小的茶館。石砌的屋子四處漏風(fēng)，幾把破舊的桌椅擦得鋰亮，所有物品都整齊有

序，倒是有幾分軍營的味道。坐在那個靠窗的位置上，天氣好時(shí)，能看到一條薄薄的云帶圍在山尖。

④茶館是一個跛腳的漢族大叔開的，大家都叫他老趙，指導(dǎo)員卻喊他趙哥。老趙頭戴一頂摘掉帽徽的

軍帽，上身穿著T件藏袍，下身是一條舊軍褲。黑里透紅的臉被歲月犁出了道道深溝，滿臉褶皺中隱約可

見幾道傷疤。走路雖然一痛一癇的，但他的脊背依然挺得筆直。沒客人的時(shí)候，老趙會久久地坐在窗前。

⑤我們乘車到縣里辦事，正好老趙也要到縣里看病。指導(dǎo)員說，把老趙捎上，萬一路上有情況老趙也

能幫襯。

⑥從連隊(duì)到縣里，路上需要翻越好幾個海拔5000多米的山口。阿里地區(qū)的天，像小孩的臉，說變就

變。上午出發(fā)還陽光燦爛，越往山上走，風(fēng)越大，不一會兒竟飄起了雪。老趙搖下車窗，看了看山頂，一

片霧蒙蒙，又嗅了嗅冷颼颼的空氣，說，估計(jì)過不去了。

⑦果然，山口上漫天風(fēng)雪，已經(jīng)積了厚厚的一層雪。懸崖邊，有一輛越野車已經(jīng)陷進(jìn)了雪溝，動彈不

得。我們趕忙拿出鏟子，清除越野車周邊的積雪。盡管腿腳不方便，老趙卻沖鋒在前。經(jīng)過一個多小時(shí)的

奮戰(zhàn)，老鄉(xiāng)的車輛終于脫困下山。

⑧前行道路已經(jīng)阻斷了，老趙聯(lián)系了鄉(xiāng)里負(fù)責(zé)道路保通的道班，我們要等鏟雪車開路。坐在車?yán)?，?/p>

們閑聊起來。駕駛員忽然問：“當(dāng)年?duì)奚哪菐酌麘?zhàn)士您認(rèn)不認(rèn)識？”老趙沉默了好一會兒，才開口說，

認(rèn)識。隨后，給我們講起了當(dāng)年那場雪。

⑨那天的雪比今天還大。連隊(duì)接到鄉(xiāng)里的電話，請求救援陷進(jìn)雪里的老鄉(xiāng)車輛。連長帶上4名戰(zhàn)士，

拿著鐵鍬就駕車沖上了山。在山口找到被困車輛時(shí)，雪已經(jīng)沒過了小腿，只能一步一步走過去。

⑩戰(zhàn)士們用鐵鍬把輪胎周圍和汽車底盤下的雪一鍬一鍬鏟出來，5000多米的山口上，人活動一會兒

就氣喘吁吁。老鄉(xiāng)的車上拉著煤，車子本身動力弱，輪胎陷進(jìn)雪里一直空轉(zhuǎn)。連長帶頭推車，猛地大喝一

聲，所有人一齊發(fā)力，車輛終于爬出雪坑。連長帶著4名戰(zhàn)士輪流鏟雪開路，2個多小時(shí)后，老鄉(xiāng)的車終

于脫困。

?為了安全，下山時(shí)連隊(duì)的車在前帶路，老鄉(xiāng)的車跟在后面，沿著軍車的車轍前進(jìn)。行駛至一處連續(xù)

下坡的急彎，山上積雪突然崩塌，軍車駕駛員不由猛打方向，加上路面結(jié)著一層厚厚的冰，車子瞬時(shí)失控

滑下了山崖。

?老鄉(xiāng)急忙聯(lián)系鄉(xiāng)里，附近的百姓都拿著工具趕來救援。大伙兒把受傷的戰(zhàn)士抬下山的時(shí)候，一路上

還有不少鄉(xiāng)民往山上趕?？上?，4名年輕的戰(zhàn)士還是犧牲了。

?最先從車?yán)锼Τ鋈サ氖沁B長。老鄉(xiāng)來救他的時(shí)候，他咬牙說自己沒事，讓老鄉(xiāng)先去救其他戰(zhàn)士。連

長是最后一個被抬下山的，他受了重傷，但僥幸活下來了。老趙望著山崖，神情木然地說。

?老趙所說的那條路，就是我們每次巡邏的必經(jīng)之路。

⑥鏟雪車來了，我們的車跟在鏟雪車后面，慢慢翻越山口。經(jīng)過一個彎道，車輛突然失控，“啊，打

滑了！”駕駛員一聲大喊，車子朝著萬丈懸崖滑去。我們緊緊抓住車輛扶手，冷汗?jié)裢噶巳?、關(guān)鍵時(shí)刻,

老趙撲過去雙手死死把住方向盤，車子最終在懸崖邊上停住了。駕駛員臉色蒼白，不停地喘著粗氣，握著

方向盤的雙手止不住地顫抖...

?到山腳休整，驚魂落定后，我們想起老趙剛才講的故事里的細(xì)節(jié)，問老趙，那個連長姓啥，后來咋

樣了？老趙淡淡地說，那連長姓趙，受傷后就退伍了。

?我們似乎明白了什么。

?回望來路，遠(yuǎn)方土黃色的大山沉默地矗立著，唯有天上的白云掛在山尖。

（選自2024年3月《解放軍報(bào)》，有刪改）

（1）請按照老趙兩次救援遇險(xiǎn)的先后順序，簡明扼要地梳理小說的故事情節(jié)。

（2）文中反復(fù)寫到掛在山尖的白云，有何用意？

（3）老趙是個怎樣的人？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

（4）關(guān)聯(lián)文章和以下鏈接材料，簡要陳述你的探究發(fā)現(xiàn)。

材料一：她問我們餓了沒有。這正問中了我們的心事。她拿出僅有的一點(diǎn)米，放在房中間木頭架成的

一個灶上煮粥。她向我們道歉，說沒有多的米，也沒有大鍋，要不就多煮些給部隊(duì)吃。我們給她錢，她不

要。好容易來了一個認(rèn)識的同志，帶來一袋米，雖然明知道前面糧食缺乏，我們還是把這整袋子米送給她。

她非常歡喜地接受了。

----《老山界》

材料二：他又指了指狹小潮濕的防空洞說：“再比如蹲防空洞吧，多憋悶得慌哩，眼看著外面好好的

太陽不能曬，光光的馬路不能走。可是我在這里蹲防空洞，祖國的人民就可以不蹲防空洞啊，他們就可以

在馬路上不慌不忙地走啊。他們想騎車子也行，想走路也行，邊遛達(dá)邊說話也行。只要能使人民得到幸福,

就是我們最大的幸福。所以一一”他又把雪放到嘴里，像總結(jié)似的說：“我在這里流點(diǎn)兒血不算什么、吃

這點(diǎn)兒苦又算什么哩！”

——《誰是最可愛的人》

材料三：十多年前，有一隊(duì)解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間

給過路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來拾菌子，好

奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長住？”解放軍說：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們

這樣做的?！彼憬愫苁芨袆印哪且院?，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會來照料這小芳屋。

——《驛路梨花》

7.（12分）閱讀下面文本，完成下列各題。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦

黃亞果

①早在我國先秦時(shí)期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。兩

千多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準(zhǔn)則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我

們認(rèn)識什么是幸福、怎樣實(shí)現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。

②不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經(jīng)》等諸子典籍中也被稱為“樂”。那么，

在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對幸福來說并非不重要，但相比較而

言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)

度，而更加注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為“知足之足，恒足矣”,

淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J(rèn)為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不

改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故,

一樂也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！鼻f子認(rèn)為，幸福并非享樂

的感覺，而是心靈的頓悟與超越，''與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”。在先秦

諸子看來，真正認(rèn)清了幸福的本質(zhì)、領(lǐng)略了精神的高貴，就不會沉溺于物質(zhì)享受，而會自覺修身行道。今

天，這些觀點(diǎn)對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。

③將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量?！抖Y記?大學(xué)》明確提出“格物、致知、誠意、正

心，修身、齊家、治國、平天下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出

“與民同樂”的幸福觀，強(qiáng)調(diào)幸福的“共同性”。荀子認(rèn)為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩

盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是形成理想人格以實(shí)現(xiàn)個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福

利。老子認(rèn)為，“圣人不積，既以為人，已愈有；既以與人，已愈多”，強(qiáng)調(diào)與別人分享快樂可以使自己更

快樂，為別人奉獻(xiàn)才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認(rèn)為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實(shí)現(xiàn)幸

福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會，這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人

幸福、社會福祉結(jié)合起來的幸福觀，對當(dāng)下社會形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義。

④o孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先賢們看來，一個人即使生計(jì)維艱

也不能見利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?。只有這樣，

才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己，即使時(shí)運(yùn)不濟(jì)、屢遭困

頓也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔去努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏男腋?。這實(shí)際上

體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神嗎。正

因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經(jīng)世濟(jì)民之道，積極為百姓的幸福謀

利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責(zé)，做到“鞠躬盡瘁，死而后己”。這種為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)

的責(zé)任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚(yáng)。

（摘編自《人民日報(bào)》）

（1）根據(jù)選文內(nèi)容，給第④段補(bǔ)充一個恰當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。

（2）選文主要的論證方法是什么？請簡要說明其表達(dá)效果。

（3）下面是《誰的幸福誰知道》一文中的片段，它與選文中哪一段的觀點(diǎn)有更多的相似之處呢？它們

闡述的角度又不完全相同，請結(jié)合材料進(jìn)行分析。

享受幸福不能盲目地追求物質(zhì)享受，僅局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，容易導(dǎo)致心理問題。

除了物質(zhì)需求，人還有情感的需要、社會尊重的需要，以及自我實(shí)現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一定程

度的滿足，心理才能平衡與和諧，否則就會發(fā)生心理問題，甚至?xí)忌弦钟舭Y之類的心理疾病。

三、古詩文閱讀（14分）

8.（10分）閱讀文言文選段，根據(jù)要求回答問題完成下列各題。

【甲】

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡,謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君美

甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：''吾孰與徐公美？”妾

曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君

之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我

者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】

晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋①，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。

既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深

矣，常有以自下②者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p③。

晏子怪而問之，御以實(shí)對。晏子薦以為大夫。

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）

【注釋】①大蓋：車上的傘蓋。②自下：指無驕傲之志，甘居人下。③抑損：克制、謙遜。

（1）下列對加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“我與徐公孰美”中“孰”的意思是“哪一個”，與“孰視之”中的“孰”意思不同。

B.“吾妻之蓑我者，私我也”中“美”的意思是“認(rèn)為……美”，與“徐公不若君之美也”意思相同。

C.“然子之意自以為足”中“之”的意思是“的”，與“客之美我者”中的“之”意思不同。

D.韓愈《馬說》中的“執(zhí)策而臨之”中“策”的意思“馬鞭子”，與“年駟馬”中“策”的意思不同。

（2）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①朝服衣冠，窺鏡。

②既而歸，其妻請去。

（3）中國傳統(tǒng)文學(xué)注重通過“三”的運(yùn)用，合理鋪設(shè)情節(jié)，如《水滸傳》的“三打祝家莊”“三敗高太

尉”等。請你從甲文中列舉三處與“三”相關(guān)的情節(jié)。

（4）【甲】文和【乙】文都與勸諫有關(guān)：【甲】文中的鄒忌在面對贊美和奉承時(shí)，沒有自我陶醉，反而

冷靜思考，并推己及人，提醒齊威王不要①；【乙】文中的御之妻將晏子乘車和丈夫駕

車的表現(xiàn)進(jìn)行對比，勸諫丈夫不要②0（均用自己的語言概括）

9.（4分）閱讀下面的詩歌，完成問題。

南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鎏，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

（1）下面各項(xiàng)對詞的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.這是一首小令，是著名的懷古詠志之作?！澳相l(xiāng)子”是詞牌名，“登京口北固亭有懷”是題目。

B.“不盡長江滾滾流”是作者的想象之景，此句化用了杜甫的名句“不盡長江滾滾來”和蘇軾的名句“長

江滾滾空自流”。

C.詞的上闋借景抒情，作者登樓遠(yuǎn)眺，想到中原淪陷，思接千載，慨嘆歷史興亡之事遠(yuǎn)逝難追，情感沉

郁悲愴。

D.這首詞雖屬小令，卻吟詠重大的題材，氣勢壯闊，古今少見。全詞層次分明。整篇三問三答，自相呼

應(yīng)，創(chuàng)前所未有的意境。

（2）這首詞在下片運(yùn)用了孫權(quán)的典故。請分析作者借“孫權(quán)”抒發(fā)了怎樣的情感。

四、名著閱讀。（5分）

10.（5分）在“名著人物”主題雕像館內(nèi)，艾青的小詩《礁石》被鐫刻于簡?愛雕像的底座上。請你從設(shè)

計(jì)者角度，結(jié)合詩歌意象和簡?愛的人生經(jīng)歷闡釋其設(shè)計(jì)意圖。

礁石艾青

一個浪，一個浪，

無休止地?fù)溥^來，

每一個浪都在它腳下

被打成碎沫、散開……

它的臉上和身上

像刀砍過的一樣

但它依然站在那里

含著微笑，看著海洋……

［設(shè)計(jì)意圖］_______________________

五、作文（50分）

11.（50分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求任選一題完成作文。

“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。”這是明代學(xué)者胡居仁撰寫的對聯(lián)，意

在勉勵自己：做事情貴在持之以恒。持之以恒，就要注重平日積累，而非臨渴掘井。持之以恒，就要堅(jiān)持

不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告訴我們，做事情有恒心方能成功。我們在求學(xué)、成長的路途

上，也應(yīng)持之以恒。

（1）根據(jù)以上材料內(nèi)容確定立意，以“我的成長故事”為題目寫一篇記敘文。

要求：

①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。

②600字左右。

③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

（2）以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請自擬題目，寫一篇簡單的議論文。

要求：

①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。

②600字左右。

③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

一.選擇題（共1小題）

題號3

答案D

一、積累與運(yùn)用（23分）

1.【答案】（1）①滂。②di

（2）①疵②誡

【解答】答案：

（1）①z&o②di

（2）①疵②誡

2.【答案】示例：①確定立春、立夏、立秋、立冬四個節(jié)氣②二十四節(jié)氣完全確立，延續(xù)至今③漢武

帝元封七年（公元前104年）④二十四節(jié)氣納入國家歷法，影響深遠(yuǎn)

【解答】答案：

示例：①確定立春、立夏、立秋、立冬四個節(jié)氣②二十四節(jié)氣完全確立，延續(xù)至今③漢武帝元封七

年（公元前104年）④二十四節(jié)氣納入國家歷法，影響深遠(yuǎn)

3.【答案】D

【解答】這段話主要講了要實(shí)現(xiàn)勞動育人目標(biāo)需要上好每一節(jié)勞動課，以及上好勞動課的一些要點(diǎn)和要

求等。首先，根據(jù)“要實(shí)現(xiàn)勞動育人目標(biāo)，就要上好每一節(jié)勞動課”，后面第②句緊接著闡述了“好的

勞動課”的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，故排在第一位；接著第①句是對②的進(jìn)一步闡述，說明了這樣好的勞動

課”可以讓學(xué)生”有什么樣的收獲，故排在第二位；第③句從“還要”一詞，可以看出該句闡述了“好

的勞動課”另一方面的具體要求，與第②句構(gòu)成并列關(guān)系；第⑤句“幫助學(xué)生”“養(yǎng)成良好的勞動習(xí)

慣”是第③句中“注重教育效果”的具體體現(xiàn)；最后第④句“上好勞動課”需要如何做與后文”需要

學(xué)校、家庭、社會共同努力”的具體措施銜接自然。故排列順序?yàn)棰冖佗邰茛堋?/p>

故選：D。

4.【答案】示例：2024年9月5日07時(shí)-9月8日07時(shí)，臺風(fēng)“摩羯”未來72小時(shí)路徑顯示，它將向

西北方向移動，逐漸靠近我國沿海，而后繼續(xù)西行影響海南島等地。其強(qiáng)度變化明顯，經(jīng)歷從超強(qiáng)臺風(fēng)

等不同強(qiáng)度級別，移動過程中保持較強(qiáng)勢力。

【解答】答案：

示例：2024年9月5日07時(shí)-9月8日07時(shí)，臺風(fēng)“摩羯”未來72小時(shí)路徑顯示，它將向西北方向

移動，逐漸靠近我國沿海，而后繼續(xù)西行影響海南島等地。其強(qiáng)度變化明顯，經(jīng)歷從超強(qiáng)臺風(fēng)等不同強(qiáng)

度級別，移動過程中保持較強(qiáng)勢力。

5.【答案】A從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（注意“叩”的書寫）

B會挽雕弓如滿月（注意“雕”的書寫）

C山河破碎風(fēng)飄絮（注意“絮”的書寫）

D身世浮沉雨打萍

E無限山河淚

F誰言天地寬

G下視其轍（注意“轍”的書寫）

H登軾而望之

【解答】答案：

A從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（注意“叩”的書寫）

B會挽雕弓如滿月（注意“雕”的書寫）

C山河破碎風(fēng)飄絮（注意“絮”的書寫）

D身世浮沉雨打萍

E無限山河淚

F誰言天地寬

G下視其轍（注意“轍”的書寫）

H登軾而望之

二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

6.【答案】（1）老趙隨我們乘車到縣里辦事途中救下一輛被困的越野車，向我們講述了當(dāng)年他帶領(lǐng)4名戰(zhàn)

士解救老鄉(xiāng)車輛時(shí)，4名戰(zhàn)士意外遭遇雪崩犧牲的故事，這時(shí)，我們的車輛打滑，千鈞一發(fā)之際，老趙

死死把住方向盤，避免車子滑下懸崖。

（2）“掛在山尖的白云”交代了邊防駐地的環(huán)境險(xiǎn)惡，渲染了寧靜祥和的氣氛，襯托出邊防戰(zhàn)士們在艱

苦的環(huán)境下默默奉獻(xiàn)的精神；“白云”象征了戰(zhàn)士們純潔美好、勇于犧牲的高貴品格；文章開頭、結(jié)尾

均提到“掛在山尖的白云”，首尾呼應(yīng)，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；凸顯小說詩性，雅致雋永，令人

回味無窮。

（3）老趙雖然退伍了，但依然保持了作為軍人的習(xí)慣，體現(xiàn)了他的簡樸自律和對軍人職業(yè)的熱愛；老

趙通過觀察外部環(huán)境就能判斷出危險(xiǎn)情況，體現(xiàn)了他經(jīng)驗(yàn)豐富；老趙兩次因救人遇險(xiǎn)的經(jīng)過，體現(xiàn)了他

不畏艱險(xiǎn)、舍己救人、果決勇敢的品質(zhì)。

（4）軍隊(duì)和百姓的情感如家人一般親密深厚；軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士們具有樂于奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的覺悟；戰(zhàn)士們

具有助人為樂的美好精神。

【解答】（1）本題考查梳理故事情節(jié)。

概括小說的情節(jié)，需按照小說的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）一步步梳理。本題要求按照

老趙兩次救援遇險(xiǎn)的先后順序，通讀全文可知：老趙第一次救援遇險(xiǎn)是當(dāng)年的那場雪，第二次則是發(fā)生

于現(xiàn)在。因此確定本文的脈絡(luò)為“隨車救援一一回憶遇險(xiǎn)經(jīng)過一一再次遇險(xiǎn)"，①?⑦段是“隨車救

援”，⑧??是“回憶遇險(xiǎn)經(jīng)過”，???是“再次遇險(xiǎn)”。

（2）本文考查環(huán)境描寫的作用。

作答時(shí)，可結(jié)合作品的人物、結(jié)構(gòu)、主旨、情感、藝術(shù)手法及表達(dá)效果等角度具體分析。“掛在山尖的

白云”是環(huán)境描寫，“山尖”說明邊防駐地位于雪山之下，環(huán)境艱險(xiǎn)，為下文寫軍隊(duì)和百姓遇險(xiǎn)做了鋪

墊，雖環(huán)境險(xiǎn)惡，但“白云”這一景物給人以寧靜祥和之感，使人聯(lián)想到人民的幸福生活是由于邊防軍

人犧牲了自己的安逸生活甚至生命換來的，表現(xiàn)了他們無私奉獻(xiàn)的精神；“白云”這一物象具有象征意

義，使人聯(lián)想到純潔美好、勇于犧牲的戰(zhàn)士們的人格；此外，從結(jié)構(gòu)上分析，三處描寫分別是第①段

的“這里的一切都是土黃色的，唯有天上的白云，長長的一條掛在山尖”，第③段的“坐在那個靠窗的

位置上，天氣好時(shí)，能看到一條薄薄的云帶圍在山尖”和第?段的“回望來路，遠(yuǎn)方土黃色的大山沉

默地矗立著，唯有天上的白云掛在山尖”，位于文章的開頭的結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，又照應(yīng)了標(biāo)題“沉默的

守望”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；三處描寫富有詩意，增添了文章文學(xué)色彩，意味深長。

（3）本題考查人物形象分析。

根據(jù)第④段“老趙頭戴一頂摘掉帽徽的軍帽，上身穿著一件藏袍，下身是一條舊軍褲。黑里透紅的臉

被歲月犁出了道道深溝，滿臉褶皺中隱約可見幾道傷疤。走路雖然一痛一癇的，但他的脊背依然挺得筆

直”可知，老趙雖然已經(jīng)退伍，但仍戴軍帽，穿軍褲，脊背筆直，說明老趙熱愛軍人職業(yè)，生活簡樸自

律；根據(jù)第⑥段“老趙搖下車窗，看了看山頂，一片霧蒙蒙，又嗅了嗅冷颼颼的空氣，說，估計(jì)過不

去了”可知，老趙對此地的環(huán)境十分熟悉，經(jīng)驗(yàn)豐富；根據(jù)第⑦段“盡管腿腳不方便，老趙卻沖鋒在

前。經(jīng)過一個多小時(shí)的奮戰(zhàn)，老鄉(xiāng)的車輛終于脫困下山”可以看出，老趙助人為樂、不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在

前；根據(jù)第?段“最先從車?yán)锼Τ鋈サ氖沁B長。老鄉(xiāng)來救他的時(shí)候，他咬牙說自己沒事，讓老鄉(xiāng)先去

救其他戰(zhàn)士”可以看出，老趙性格堅(jiān)忍，舍己救人；根據(jù)第?段“關(guān)鍵時(shí)刻，老趙撲過去雙手死死把

住方向盤，車子最終在懸崖邊上停住了”可以看出老趙具有果決沉著的品質(zhì)。

（4）本題考查問題探究。

根據(jù)第⑦段“盡管腿腳不方便，老趙卻沖鋒在前。經(jīng)過一個多小時(shí)的奮戰(zhàn)，老鄉(xiāng)的車輛終于脫困下山”

可以看出，老趙助人為樂、不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前；根據(jù)第?段“最先從車?yán)锼Τ鋈サ氖沁B長。老鄉(xiāng)來

救他的時(shí)候，他咬牙說自己沒事，讓老鄉(xiāng)先去救其他戰(zhàn)士”可以看出，老趙性格堅(jiān)忍，舍己救人，具有

軍民一家親的品質(zhì)；根據(jù)第?段“關(guān)鍵時(shí)刻，老趙撲過去雙手死死把住方向盤，車子最終在懸崖邊上

停住了”可以看出老趙具有樂于助人的精神；根據(jù)材料一可知，《老山界》中展現(xiàn)了軍民一家親的情景，

而本文戰(zhàn)士們駐守邊關(guān)，幫助百姓不惜犧牲了自己的生命，得到了百姓的尊敬愛戴，因此可概括為：軍

隊(duì)和百姓的情感如家人一般親密深厚；根據(jù)材料二“'只要能使人民得到幸福，就是我們最大的幸福。

所以一一’他又把雪放到嘴里，像總結(jié)似的說：‘我在這里流點(diǎn)兒血不算什么、吃這點(diǎn)兒苦又算什么哩

可知，解放軍戰(zhàn)士們以為人民服務(wù)為己任，有責(zé)任心，積極樂觀，而本文戰(zhàn)士們更是身處雪山之下而無

所畏懼，樂于奉獻(xiàn)，因此可概括為：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士們具有樂于奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的覺悟；根據(jù)材料三“不，

我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的”可以看出，解放軍樂于助人，而本文退伍軍人老

趙數(shù)度救人，也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，因此可概括為：戰(zhàn)士們具有助人為樂的美好精神。

示例：軍民一家親；戰(zhàn)士們有責(zé)任心，具有樂觀主義精神；戰(zhàn)士們樂于助人的精神將會傳遞給更多的人。

答案：

(1)老趙隨我們乘車到縣里辦事途中救下一輛被困的越野車，向我們講述了當(dāng)年他帶領(lǐng)4名戰(zhàn)士解救

老鄉(xiāng)車輛時(shí)，4名戰(zhàn)士意外遭遇雪崩犧牲的故事，這時(shí)，我們的車輛打滑，千鈞一發(fā)之際，老趙死死把

住方向盤，避免車子滑下懸崖。

(2)“掛在山尖的白云”交代了邊防駐地的環(huán)境險(xiǎn)惡，渲染了寧靜祥和的氣氛，襯托出邊防戰(zhàn)士們在艱

苦的環(huán)境下默默奉獻(xiàn)的精神；“白云”象征了戰(zhàn)士們純潔美好、勇于犧牲的高貴品格；文章開頭、結(jié)尾

均提到“掛在山尖的白云”，首尾呼應(yīng)，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；凸顯小說詩性，雅致雋永，令人

回味無窮。

(3)老趙雖然退伍了，但依然保持了作為軍人的習(xí)慣，體現(xiàn)了他的簡樸自律和對軍人職業(yè)的熱愛；老

趙通過觀察外部環(huán)境就能判斷出危險(xiǎn)情況，體現(xiàn)了他經(jīng)驗(yàn)豐富；老趙兩次因救人遇險(xiǎn)的經(jīng)過，體現(xiàn)了他

不畏艱險(xiǎn)、舍己救人、果決勇敢的品質(zhì)。

(4)軍隊(duì)和百姓的情感如家人一般親密深厚；軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士們具有樂于奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)的覺悟；戰(zhàn)士們

具有助人為樂的美好精神。

7.【答案】(1)以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?，以?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。

(2)道理論證。本文談?wù)摰氖恰皬膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦”這個話題，所以文中引用大量的先

秦諸子的名言警句，來證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章論述的力量。同時(shí)增添了文章的文化色彩。

(3)與③段相似。選文更多的以圣人為榜樣力量來闡述應(yīng)該將自身幸福與他人幸福、社會福祉聯(lián)系起

來。補(bǔ)充材料則是從個人心理需要出發(fā)，我們需要為他人謀幸福，從而獲得社會的尊重才能獲得心理平

衡。

【解答】（1）本題考查論點(diǎn)補(bǔ)充。題目要求根據(jù)選文內(nèi)容，為第④段補(bǔ)充一個恰當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。選文主

要圍繞先秦時(shí)期思想家對幸福的看法展開，討論了物質(zhì)與精神、個人與社會、以及道德品格與幸福之間

的關(guān)系。根據(jù)上下文邏輯，特別是第三段提及的“將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量”以

及“先秦許多思想家始終以心中的幸福標(biāo)準(zhǔn)要求自己”，可以推斷第四段應(yīng)該進(jìn)一步探討個人在追求幸

福過程中應(yīng)該具備的道德品質(zhì)和精神境界。示例：分論點(diǎn)：堅(jiān)守道德底線，以高尚品格追求幸福

（2）本題考查論證方法。結(jié)合文章內(nèi)容可知，文中大量引用了先秦諸子的名言警句，采用了道理論證。

作用：首先，道理論證的使用增強(qiáng)了文章的論述力量。先秦諸子的名言警句是歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的智慧結(jié)晶，

它們具有深厚的文化底蘊(yùn)和普遍的適用性。作者引用這些名言警句，如孔子的“一簞食，一瓢飲，在陋

巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，能夠直接支撐和證明文章的中心論點(diǎn)，即幸福更多地來源于精神滿

足而非物質(zhì)享受。這種直接引用權(quán)威觀點(diǎn)的方式，使得文章的論證更加有力，更容易讓讀者信服。其次,

道理論證的使用為文章增添了濃厚的文化色彩。先秦諸子的思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們

代表了古代中國人民的智慧和追求。通過引用這些名言警句，作者不僅傳達(dá)了文章的中心思想，還讓讀

者在閱讀的過程中感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。這種文化色彩的加入，使得文章更加

有深度、有溫度，更能引起讀者的共鳴和思考。綜上所述，道理論證在本文中起到了至關(guān)重要的作用。

它不僅增強(qiáng)了文章的論述力量，使文章更加具有說服力；還增添了文章的文化色彩，使文章更加具有可

讀性和吸引力。

（3）本題考查對比閱讀。首先，我們來看《誰的幸福誰知道》一文中的片段。這段材料明確指出，享

受幸福不能僅僅追求物質(zhì)享受，因?yàn)閮H僅追求物質(zhì)而忽視人的其他需求（如情感、社會尊重和自我實(shí)現(xiàn)

等）會導(dǎo)致心理問題。它強(qiáng)調(diào)，為了滿足心理平衡和避免心理問題，人的所有需求都需要得到一定程度

的滿足。接著，選文的第③段強(qiáng)調(diào)了將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合的重要性。這體現(xiàn)了一種

超越個人物質(zhì)追求的幸福觀，即個人的幸福不僅來源于自身的滿足，更在于其對于社會的貢獻(xiàn)和對他人

的幫助。這種幸福觀與《誰的幸福誰知道》一文片段中的觀點(diǎn)相契合，即個人的幸福不僅僅在于物質(zhì)上

的滿足，更在于情感、社會尊重和自我實(shí)現(xiàn)等心理需求的滿足。然而，兩者在闡述角度上又有所不同。

選文的第③段更多地以圣人為榜樣，通過他們的行為和貢獻(xiàn)來闡述這種幸福觀。它強(qiáng)調(diào)的是一種道德

和精神的追求，即個人應(yīng)該通過修身行道、心懷天下來實(shí)現(xiàn)自己的幸福。而《誰的幸福誰知道》一文的

片段則是從個人心理需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了滿足包括情感、社會尊重和自我實(shí)現(xiàn)等在內(nèi)的多方面需求對于維

持心理平衡和實(shí)現(xiàn)真正幸福的重要性。綜上所述，雖然兩者在幸福觀上有相似之處，但闡述的角度和側(cè)

重點(diǎn)略有不同。選文第③段以圣人為榜樣，強(qiáng)調(diào)了道德和精神的追求；而《誰的幸福誰知道》一文的

片段則更側(cè)重于從個人心理需要的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了心理平衡和真正幸福的重要性。這種不同的闡述角

度為我們提供了更加全面和深入的理解幸福的機(jī)會。

答案：

（1）以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓罚载?zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福。

（2）道理論證。本文談?wù)摰氖恰皬膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦”這個話題，所以文中引用大量的先

秦諸子的名言警句，來證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章論述的力量。同時(shí)增添了文章的文化色彩。

（3）與③段相似。選文更多的以圣人為榜樣力量來闡述應(yīng)該將自身幸福與他人幸福、社會福祉聯(lián)系起

來。補(bǔ)充材料則是從個人心理需要出發(fā)，我們需要為他人謀幸福，從而獲得社會的尊重才能獲得心理平

衡。

三、古詩文閱讀（14分）

8.【答案】（1）B

（2）①早晨他穿好衣服戴好帽子，照著鏡子。

②不久回到家里，妻子就要求離婚。

（3）示例：鄒忌問妻子、問妾、問客人與徐公哪個更美；針對妻、妾、客的回答，鄒忌暮寢而思之，

悟出了這樣一條道理：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”;

鄒忌入朝見威王，以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”這三種情形，與

威王的宮廷生活三類情況進(jìn)行類比，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。

（4）①被奉承所迷惑②驕傲自滿

【解答】（1）本題考查一詞多義。

ACD.正確。

B.有誤，“徐公不若君之美也”中的“美”是“美麗”的意思。

故選：B。

（2）本題考查句子翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、

詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)