2025年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)測(cè)試卷（天津卷）學(xué)生版+解析

天津模擬卷

第一卷（選擇題，共33分）

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從央視春晚舞臺(tái)的驚鴻一舞，到全國(guó)巡演的一票難求，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》再次點(diǎn)燃了人們對(duì)《千

里江山圖》的關(guān)注。

“無(wú)名無(wú)款，只此一卷；青綠千載，山河無(wú)垠。翩更舞姿勾勒期詩(shī)如匆的當(dāng)過(guò)圖景、必雅致漬麗的

中式美學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境的《只此青綠》在央視虎年春晚的舞臺(tái)上激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

“心中若能容丘壑，下筆方可匯山河?！薄扒嗑G”是純寫意的，（）。_的宋畫之美、中國(guó)古典之美在舞臺(tái)

上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈?！扒嗑G”的端莊、沉靜和冷冽，在春晚的舞臺(tái)上得到了—的展現(xiàn)。

“余音繞梁傳古韻，咫尺千里舞江山?！痹诖和砉艠愦髿獾奈枧_(tái)背景一下，《只此青綠》與900年前的《千

里江山圖》跨越古今對(duì)話，將中華傳統(tǒng)之美娓娓道來(lái)。青山綠水，從古老的畫卷里一出來(lái)，隨如云般的水袖

舞動(dòng)。舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動(dòng)而不驚，體現(xiàn)剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜互補(bǔ)、有無(wú)相生的中國(guó)藝術(shù)

辯證法，蘊(yùn)含著生生不息的大國(guó)氣象。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.登峰造極淋漓盡致映襯流淌

B.爐火純青酣暢淋漓襯托呈現(xiàn)

C.空前絕后濃墨重彩烘托站立

D.超群絕倫栩栩如生渲染飄散

2.如果將文中畫波浪線句子改成若干短句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.央視虎年春晚舞臺(tái)上的《只此青綠》激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因，既以翩趾舞姿營(yíng)造出如詩(shī)如幻的

山河圖景，又以雅致清麗的中式美學(xué)勾勒了千年夢(mèng)境。

B.在央視虎年春晚的舞臺(tái)上，《只此青綠》以翩趾舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景，以雅致清麗的中式美

學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

C.在央視虎年春晚的舞臺(tái)上，《只此青綠》以翩趾舞姿勾勒出的如詩(shī)如幻的山河圖景以雅致清麗的中式

美學(xué)營(yíng)造的千年夢(mèng)境，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

D.《只此青綠》在央視虎年春晚的舞臺(tái)上，營(yíng)造如詩(shī)如幻的山河圖景和千年夢(mèng)境，它以翩距舞姿、雅致

清麗的中式美學(xué)，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者眉眼鋒利，發(fā)髻高聳；隱入畫中，利落甩袖

B.畫中綠水隱現(xiàn)，青峰疊嶂；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；隱入畫中，利落甩袖

C.畫中綠水隱現(xiàn)，青峰疊嶂；舞者眉眼鋒利，發(fā)髻高聳；利落甩袖，隱入畫中

D.畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；利落甩袖，隱入畫中

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都似乎表明年輕消費(fèi)者熱衷于為“情緒”買單，這種購(gòu)買熱情也釋放出

千億賽道的市場(chǎng)潛力，帶動(dòng)“拒絕emo”（拒絕情緒消極）、“逢考必過(guò)”等商品的熱銷。這些產(chǎn)品的特性在

于引發(fā)快樂(lè)及其它正面情感?！吨袊?guó)國(guó)民心理健康報(bào)告（2021—2022）》顯示，18歲至34歲的青年焦慮平均

水平顯著高于成人期的其他年齡段。面對(duì)工作、學(xué)業(yè)等帶來(lái)的緊張和壓力，年輕人開(kāi)始尋找解壓方式，甚

至花錢為“療愈”買單。

近年來(lái)，人們把能滿足情緒和情感需要的消費(fèi)行為，通俗地歸為“情緒消費(fèi)”。在古代社會(huì)，人們就

已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)購(gòu)物來(lái)表達(dá)和滿足自己的情緒和情感需要。時(shí)代變遷，商業(yè)社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了情緒消費(fèi)的演

變。隨著19.世紀(jì)大眾媒體的興起，廣告開(kāi)始利用人們的情緒和情感，使用溫馨、浪漫等情感手段來(lái)推銷產(chǎn)

品。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著心理學(xué)的發(fā)展，商家開(kāi)始利用心理學(xué)原理來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品和制定營(yíng)銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消

費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)會(huì)受到情感因素的影響，于是開(kāi)始利用積極的情感化語(yǔ)言和圖像來(lái)吸引消費(fèi)者。

隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需

求的消費(fèi)越來(lái)越重要。消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)不僅僅關(guān)注商品的功能和價(jià)格，還會(huì)考慮商品是否能夠滿足自

己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，讓消費(fèi)者在購(gòu)買和使用的過(guò)程中產(chǎn)生愉悅、感動(dòng)等

積極的情感體驗(yàn)。

例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個(gè)社交平臺(tái)，幾個(gè)月后，美拉德色系又在秋

冬大行其道。為什么人們?cè)絹?lái)越喜愛(ài)彩色？高飽和的明媚色彩可以給人們帶來(lái)活力與生機(jī)。萌寵亦成為年輕

人緩解壓力、尋求陪伴和寄托情感的對(duì)象。在祈福消費(fèi)中，也透露出為情緒買單的現(xiàn)象。下單“好運(yùn)噴霧”，

好比收獲一張幸運(yùn)符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會(huì)覺(jué)得好運(yùn)降臨，信心和動(dòng)力

更足。

隨著95后和00后消費(fèi)力的崛起，意味著與數(shù)字世界共生長(zhǎng)的一代人正式進(jìn)場(chǎng)。他們的主流畫像是：

個(gè)性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對(duì)小眾新奇的情緒商品的興趣高于一般人。這些看似小眾

無(wú)厘頭的消費(fèi)，卻有著不低的交易額，或帶給人幽默，或給予人松弛，或呈現(xiàn)著對(duì)不完美的包容。

在消費(fèi)者群體方面，年輕消費(fèi)者是情緒消費(fèi)的主力軍。人們?cè)谏缃幻襟w上分享自己的情緒消費(fèi)體驗(yàn)和

情感故事，找到志同道合的伙伴，這種互動(dòng)不僅增強(qiáng)了他們的歸屬感和認(rèn)同感，更讓情緒消費(fèi)成為一種普

遍的文化現(xiàn)象。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時(shí)常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費(fèi)恰恰為他們提供了一個(gè)情

感的出口，他們不再滿足于物質(zhì)的堆砌，“該省省，該花花”。

（摘編自雷玄《“情緒消費(fèi)”的深層動(dòng)力》）

材料二：

當(dāng)95后和00后消費(fèi)者成為主力軍，他們的消費(fèi)需求與習(xí)慣正在重塑著消費(fèi)市場(chǎng)。年輕一代的消費(fèi)觀

既不像上一代的始終節(jié)儉，不會(huì)單純?yōu)榱耸″X而委屈自己，也不會(huì)為了追求所謂的潮流，而讓自己陷入囊

中羞澀的窘境?！?023青年消費(fèi)調(diào)研》顯示，49.3%的受訪青年在部分品類上消費(fèi)變多的主要原因是這件商

品或服務(wù)能夠?yàn)樽约禾峁┣榫w價(jià)值；40.4%的受訪青年表示支出更多是因?yàn)樽约涸诮衲戤a(chǎn)生了新的愛(ài)好。

相比于上一代人更加強(qiáng)調(diào)的“勤儉持家”和“細(xì)水長(zhǎng)流”，年輕一代“取悅自我”的價(jià)值觀在消費(fèi)領(lǐng)

域表現(xiàn)尤為突出。一些悅己的消費(fèi)品交易額出現(xiàn)大幅上漲，如零食、香水香氛、鮮花、寵物、盲盒和自我

成長(zhǎng)課程等。只要通過(guò)消費(fèi)能夠讓自我身心愉悅，那么人們并不介意花費(fèi)時(shí)間耐心等待，更不介意拿出真

金白銀瘋狂搶購(gòu)。

消費(fèi)心態(tài)的變化，首先同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段有關(guān)。年輕群體出生的年代，物質(zhì)生活水平已經(jīng)超越父

輩，這使得年輕群體的消費(fèi)觀不會(huì)被“勤儉持家”與“物資匱乏”等因素所過(guò)度限制。其次，越來(lái)越多的

年輕人開(kāi)始反思消費(fèi)主義，思考“買買買”背后的真正意義，不盲目跟風(fēng)，也不被消費(fèi)主義所裹挾。第三，

年輕人熱衷通過(guò)消費(fèi)表達(dá)對(duì)生活的態(tài)度和主張，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)和工作，試圖尋找一片獨(dú)屬自己

內(nèi)心的空間和寧?kù)o，希望在自己的圈子里獲得滿足感和認(rèn)可感。

（摘編自胡光旗《年輕人為何更愿為情緒價(jià)值買單？》）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年輕人熱衷于為能引發(fā)快樂(lè)、好運(yùn)等情緒的商品買單，對(duì)此類商品的購(gòu)買熱情將使消費(fèi)市場(chǎng)更廣闊。

B.消費(fèi)心理發(fā)生變化的當(dāng)下，消費(fèi)者對(duì)商品的選擇，由原來(lái)的追求功能性轉(zhuǎn)向了滿足自身的情感需求。

C.從消費(fèi)中獲得情緒價(jià)值，讓自我身心愉悅，是年輕人應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)和工作的一種方式。

D.根據(jù)《2023青年消費(fèi)調(diào)研》，“取悅自我”的消費(fèi)需求與習(xí)慣已成為一種促進(jìn)青年消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)力。

5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.商家利用情緒、情感進(jìn)行廣告宣傳，制定營(yíng)銷策略，這為“情緒消費(fèi)”提供了商業(yè)基礎(chǔ)。

B.“情緒消費(fèi)”借助社交媒體形成一種普遍的文化現(xiàn)象，也側(cè)面反映出數(shù)字時(shí)代對(duì)人們消費(fèi)觀的影響。

C.一些“悅己”消費(fèi)品的交易額大幅度上漲，這表明情緒商品已經(jīng)成為95后和00后消費(fèi)者的必需品。

D.正在重塑消費(fèi)市場(chǎng)的年輕一代，既有著屬于自己的消費(fèi)觀，也不全然排斥上一代人“勤儉持家”的理

念。

6.下列選項(xiàng)，最適合作為“情緒消費(fèi)”商品廣告的一項(xiàng)是（）

A.匯晉醋大成，釀傳世經(jīng)典。B.補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵。

C.人類失去聯(lián)想，世界怎樣工作？D.打開(kāi)門，看見(jiàn)花，房子才是家。

三、（15分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

客謂顧子日：“子所著《方輿紀(jì)要》一書(shū)，集百代之成言，考諸家本緒論，后有起者，考求險(xiǎn)要，辯

別攻守，非子之書(shū)，何所適從焉？”

余日：“不然！'尺有所短，寸有所長(zhǎng)。'且孫子有言：'不知山林險(xiǎn)阻沮澤之形者，不能行軍，不

用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。'使信余之書(shū)而不取信于鄉(xiāng)導(dǎo)，譬之掩耳而求聞，閉目而求見(jiàn)，所誤必多矣！’’

或日：“審如子言，則鄉(xiāng)導(dǎo)之于地利，重矣。然則子之書(shū)，若可廢乎？”日：“何可廢也？孫子言：不

用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。然不得吾書(shū)，亦不可以用鄉(xiāng)導(dǎo)。夫南行之不可以北轅也，東泛之不可以西號(hào)也，

此易知也。西北多山，而未嘗無(wú)沮加之地；東南多水，而未嘗無(wú)險(xiǎn)仄之鄉(xiāng)。此易知而不易知者也，且夫一

指蔽前，則泰山不見(jiàn)；十步易轍，則日景不分。使其惘惘焉。左陷大澤西不知，前入深谷而不悟，乃欲執(zhí)

途之人，而求其為鄉(xiāng)導(dǎo)，鄉(xiāng)導(dǎo)其可恃乎哉？何也？鄉(xiāng)導(dǎo)用之于臨時(shí)者也，地利知之于平日者也。平日未嘗

于九州之形勝、四方之險(xiǎn)易，一一辨其大綱，識(shí)其條貫，而欲取信于臨時(shí)之鄉(xiāng)導(dǎo)，安在不為敵所愚也？

是故先知馬陵之險(xiǎn)，而后可以定入魏之謀；先知井隆之狹，而后可以決勝趙之計(jì)。丕然亶睡之宵猶惕

息于阿上去住工明尚迫旦于子生。乃謂求地利于臨時(shí)，而不求地利于平日，豈通論哉！凡吾所以用多用少、

用分用合、用實(shí)用虛之處，既已灼然知之，而后博求之于鄉(xiāng)導(dǎo)，從其可信，然其可疑，以善吾地利之用，

豈徒寄耳目于仆夫云爾哉！此吾書(shū)所以必不可廢也。

或日：“然則孫子之說(shuō)固未當(dāng)乎？”日：”非也。孫子之言，固以地利者行軍之木，而鄉(xiāng)導(dǎo)者地利之助

也。先知地利,而后可以行軍。?地利行軍，而復(fù)取資于鄉(xiāng)導(dǎo)，夫然后可以動(dòng)無(wú)不勝。凡吾所以為此書(shū)者，

亦重望夫世之先知之也。不先知之，而以惘然無(wú)所適從者任天下之事，舉宗廟社稷之重，一旦束手而號(hào)之

他人。此先君子所為憤痛呼號(hào)扼腕，以至于死也。予小子既已奉遺命，采舊聞，旁搜記載，規(guī)之正史，稍

成一家之言。合為一十八部，分為百三十卷。藏之家塾，以俟來(lái)者?！?/p>

（選自清?顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》總敘，有刪改）

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.審如子言審：果真

B.東泛之不可以西學(xué)也楫：劃船

C.猷其可疑缺：缺乏

D.一旦束手而畀之他人畀：給與

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.然則子之書(shū)，基可廢乎欲治其國(guó)者，先齊基家

B.左陷大澤則不知根不固則求木之長(zhǎng)

C.考諸家之緒論久之，能以足音辨人

D,以地利行軍垣墻周庭，以當(dāng)南日

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.不然/曹瞞之智/猶惕息于陽(yáng)平/武侯之明/尚遲回于子午

B.不然曹瞞之/智猶惕息/于陽(yáng)平武侯之明/尚遲/回于子午

C.不然/曹瞞之/智猶惕息于陽(yáng)平/武侯之明/尚遲回于子午

D.不然曹瞞之/智猶惕息/于陽(yáng)平/武侯之明/尚遲回于子午

10.下列六句分編四組，都能直接表明作者寫作《讀史方輿紀(jì)要》目的的一組是（）

①予小子既已奉遺命，采舊聞，旁搜記載，規(guī)之正史，稍成一家之言

②然不得吾書(shū)，亦不可以用鄉(xiāng)導(dǎo)

③從其可信，缺其可疑，以善吾地利之用

④凡吾所以為此書(shū)者，亦重望夫世之先知之也

⑤藏之家塾，以俟來(lái)者

⑥此吾書(shū)所以必不可廢也

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

11.下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在作者看來(lái)，不能因?yàn)橄驅(qū)У妮o助作用就廢棄他的書(shū)，二者應(yīng)是相輔相成的。

B.向?qū)У墓τ迷谟凇芭R時(shí)”，而地利的掌握則在于平日，二者應(yīng)有主次之分。

C.在“先知地利”方面，作者觀點(diǎn)與孫子并無(wú)沖突，而且本書(shū)還有歷史知識(shí)在內(nèi)。

D.作者采用了“主客問(wèn)答”的形式，這種寫作方式是蘇軾在《赤壁賦》中首創(chuàng)的。

第II卷（非選擇題，共117分）

四、（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）且夫一指蔽前，則泰山不見(jiàn)；十步易轍，則日景不分。（4分）

（2）孫子之言，固以地利者行軍之本，而鄉(xiāng)導(dǎo)者地利之助也。（3分）

13.請(qǐng)用自己的話概述選文中作者闡述的“向?qū)А焙汀拔釙?shū)”的辯證關(guān)系。（3分）

14.閱讀下面這兩首詩(shī)，按要求作答。(9分)

游洞庭湖五首?其二①

李白

南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

送韓侍御之廣德

李白

昔日繡衣何足榮，今宵賞酒②與君傾。

暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明③。

【注】①兩首詩(shī)均作于詩(shī)人晚年被貶夜郎遇赦之后。②貫(shi)酒：賒酒。③泉明：避唐高祖李淵的

名諱，故稱陶淵明為泉明。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

A.第一首詩(shī)首句不見(jiàn)“月”字，但因“無(wú)煙”卻已得月色澄澈明凈之境。

B.第二首詩(shī)前兩句“繡衣”和“黃酒”形成對(duì)比，突出窘迫，抒發(fā)憤懣。

C.“酣歌一夜送泉明”，既開(kāi)導(dǎo)朋友淡然處世，也是贊美他不畏權(quán)貴如陶潛。

D.兩首詩(shī)的后兩句都寫賞月飲酒之樂(lè)，都能表現(xiàn)李白的灑脫不羈，豪放浪漫。

(2)兩首詩(shī)都寫到“賒月色”，請(qǐng)從修辭和情感的角度試作賞析。(3分)

(3)有論者說(shuō)第一首詩(shī)與蘇軾的《赤壁賦》頗有相近之處，請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥?3分)

15.補(bǔ)寫出空缺的部分。(每題1分，共6分)

(1)宋代愛(ài)國(guó)名將宗澤因朝廷掣肘，沒(méi)有機(jī)會(huì)北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在臨終之際慨嘆壯志未

酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“,

(2)《過(guò)秦論》寫陳涉起義軍裝備極其簡(jiǎn)陋，比不過(guò)六國(guó)精良武器的兩句：,o

(3)《蜀道難》中“,”兩句用夸張的手法描寫蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》

中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”有異曲同工之妙。

五、（22分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

故鄉(xiāng)的橋

譚談

①老漢今年八十歲。年歲一大，記憶力就越來(lái)越差了。眼面前發(fā)生的事，一轉(zhuǎn)過(guò)身就忘了。而小時(shí)候

的事，卻愈來(lái)愈清晰。近日,故鄉(xiāng)一座古橋復(fù)修峻工，友人發(fā)來(lái)請(qǐng)棗，要我回去看看。猛然間，這觸動(dòng)了

我兒時(shí)有關(guān)橋的記憶...

這座橋，是我來(lái)到這個(gè)世界上最早看到的橋。它是我去外婆家的必經(jīng)之地。幾歲的時(shí)候，常常跟著媽

媽走在這條“外婆路”上。從有記憶時(shí)起，我第一次看到它，覺(jué)得它是一棟房屋。只見(jiàn)這座蓋著黑黑瓦片

的屋子，立在一條小河上。真奇怪，于是扭轉(zhuǎn)頭去問(wèn)媽媽：“這棟屋子怎么起在河面上呀？”“蠢寶，這

是一座橋，一座屋橋。落雨天，可給過(guò)路的人避雨。熱天里，可給趕路的人歇腳，橋立在河面上，風(fēng)大，

涼快。就像建在河面上的亭子。”從此我朦朦朧朧地知道了，世間還有這樣的橋，兼供路人過(guò)河與歇腳，

有橋與亭的功能。大了，走南闖北，見(jiàn)識(shí)廣了，知道這是風(fēng)雨橋，也叫屋橋、花橋。叫它屋橋，顧名思義，

它上面蓋了瓦，像房屋。叫它花橋，是因?yàn)檫@種橋的序柱、屋檐上一般都畫有花（畫）——我們那一帶把

畫畫叫做畫花。這種橋，體現(xiàn)了我們祖先的生活智慧，也是一種文化標(biāo)志。

我故鄉(xiāng)建這座橋的地方，就叫做花橋。是不是因?yàn)榻诉@座花橋，因橋名地，把橋名變?yōu)榈孛四兀?/p>

不得而知。但這里大一點(diǎn)的地名，叫做洞沖。兩座山脈之間，形成一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的味谷。洞沖就在這個(gè)峽谷里，

所以有十里洞沖之說(shuō)。又因?yàn)榫幼≡谶@里的人，大多數(shù)都姓譚，所以又叫洞沖譚家。盡管我老家的村子，

早已屬漣源市的另一個(gè)鎮(zhèn)了，但到外面，我還是按老的講法，對(duì)外人說(shuō)，我是湖南漣源洞沖譚家的。

十來(lái)歲的時(shí)候，我到過(guò)離家二十里地的橋頭河。在我兒時(shí)的見(jiàn)識(shí)里，那是一個(gè)大地方，好多好多的房

子擠在一條河邊。后來(lái)我才曉得那里叫鎮(zhèn)。那次在橋頭河鎮(zhèn)上，見(jiàn)到了一座石孔橋。橋芍頭，有一個(gè)老頭

煮了一大鍋南粉（紅薯粉）在賣，兩分錢一小碗。媽媽給我買了一碗，味道鮮美極了。這大概是肉湯或骨

頭湯煮的。這份記憶，幾十年了，還暖暖地留在我的心頭。想到這里，一首小時(shí)候常唱的兒歌，又涌了出

來(lái)：“白米飯，肉湯淘，呷十二碗還肚漕（不飽）……”多么溫馨的兒時(shí)記憶啊！

到了十三歲，我去縣城藍(lán)田讀初中。藍(lán)田的漣水河上，也有一座石孔橋，叫藍(lán)溪橋。橋擋頭有一家面

館，特有名。做出的面，特別好吃?？墒钱?dāng)時(shí)家里窮，兜里沒(méi)有錢。記得當(dāng)時(shí)的肉絲罩子面，每碗一毛八

分錢。最便宜的光頭面，也要一毛錢一碗。自己真想去嘗嘗，于是邀了一個(gè)同學(xué)，每人出五分錢，合買了

一碗光頭面，一人分一半。那味道，至今還留在心里……

橋頭河的橋、粉，藍(lán)田的橋、面，那份美好的記憶，伴隨我終生！

這是故鄉(xiāng)的味道?。?/p>

這一天，是2024年元旦，一個(gè)好日子。天氣真好啊！暖陽(yáng)高照，惠風(fēng)和暢。已是隆冬，卻暖意靜融。

前兩天看天氣預(yù)報(bào)，還說(shuō)有小雨，降溫近十?dāng)z氏度。心里真為鄉(xiāng)親們捏了一把汗。也許是天公作美，開(kāi)恩

送給修復(fù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)物、保護(hù)地方文化的這一方山民一個(gè)大太陽(yáng)，送來(lái)一個(gè)好天氣。

修復(fù)的花橋，焰立在河面上，威武挺拔！披紅掛綠，一橋喜氣。河岸兩邊，一個(gè)個(gè)彩球，拖著一幅幅

巨型喜慶標(biāo)語(yǔ)，從空中落下。彩幅標(biāo)語(yǔ)懸掛的兩邊山坡，立著一棟一棟的為新的農(nóng)舍。每一棟都亮麗、別

竺，造型也都有特色。如果在城里，那就是別墅了。這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來(lái)的鄉(xiāng)村新氣象??！而此時(shí)此刻，

那些住在新屋里的人，都往橋邊、河邊走來(lái)了。②放眼看去，河樂(lè)了，山樂(lè)了，田園樂(lè)了，人樂(lè)了。整個(gè)

山村，十里洞沖，沉浸在一片歡樂(lè)的海洋中...

峻工慶典的會(huì)場(chǎng)，就設(shè)在剛剛復(fù)修峻工的新橋一側(cè)的河岸。此時(shí)，橋邊，河邊，村街邊，人潮涌動(dòng)。

十里洞沖沸騰起來(lái)了...

這是十里洞沖的節(jié)日。

相會(huì)在這里的人群，無(wú)論是男人還是女人，也不管是老人還是孩童，閃動(dòng)在陽(yáng)光下的，都是笑臉！不

少人都拿著手機(jī)在拍照，在攝像。時(shí)代發(fā)展到今天，中國(guó)十四億多人口，大概除了幼小的孩子外，幾乎都

是攝影家。而每一個(gè)家庭，都是電視臺(tái)。他們攝下的新聞，隨時(shí)可以發(fā)布給公眾。我看到，一個(gè)七旬老好，

也舉起手機(jī)，在熟練地?cái)z旭，拍短視頻。雖然臉上布滿了紗紋，但她的每一條皺紋里，幾乎都溢滿了從內(nèi)

心沁出的甜蜜的笑容...

主持人邀我上臺(tái)講幾句。我面對(duì)著這座四百八十多年前修建、如今復(fù)修并威武地立在自己面前的花橋,

面對(duì)一片歡樂(lè)的鄉(xiāng)親父老，動(dòng)情地說(shuō)：

“這座橋，是四百八十多年前我們的祖宗建起的，是我們十里洞沖的文化標(biāo)志、歷史記憶，是老祖宗

留給我們的財(cái)富。如果在我們這一代人手里損壞消失了，那是一件上對(duì)不起祖宗、下不好向子孫交代的事

情。如今，通過(guò)廣大鄉(xiāng)親父老的努力，它又屹立在這里了。你們做了一件上對(duì)得起祖宗、下對(duì)得起子孫的

好事。③我特意從省城趕回來(lái)，為你們喝彩，為你們叫好，為你們鼓掌，為你們點(diǎn)贊！”

故鄉(xiāng)的橋，一頭連著祖先，一頭連著子孫。

故鄉(xiāng)的橋，驕傲的橋，幸福的橋！

（《人民日?qǐng)?bào)》2024年1月22日）

16.下列文中加點(diǎn)字的字音與字形完全正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.峻jiin工請(qǐng)柬ji&n廊lang柱B.峽xia谷屹yi立橋擋dAng頭

C.新zhM新別尊zhi暖意融融r6ngD.老嶇yd攝相xiAng螺zh6u紋

17.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（3分）

A.花橋的廊柱、屋檐上一般都畫有花，是作者家鄉(xiāng)人的獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了他們祖先的生活智慧，成為當(dāng)?shù)?/p>

的文化標(biāo)志。

B.作者的家鄉(xiāng)，因?yàn)榛蚨礇_也用類似方式命名，可見(jiàn)地名的命制有時(shí)和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ⒌乩?/p>

等相關(guān)。

C.作者對(duì)橋頭河鎮(zhèn)的石孔橋印象深刻，是因?yàn)閶寢屪屪髡咴谀抢锲穱L到家鄉(xiāng)的美食，讓自己的童年充

滿溫馨的記憶。

D.①處寫“老漢眼面前發(fā)生的事，一轉(zhuǎn)過(guò)身就忘了，而小時(shí)候的事，卻愈來(lái)愈清晰”襯托出其對(duì)故鄉(xiāng)刻

骨銘心。

E.③處中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“點(diǎn)贊”，從內(nèi)容上看似重復(fù)，但十分貼切，符合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和作者的

心理。

18.請(qǐng)賞析文中的畫線句子②。（4分）

19.從文章謀篇布局的角度，分析題目“故鄉(xiāng)的橋”是如何統(tǒng)攝全文的。（6分）

20.習(xí)近平總書(shū)記在《文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出：“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有

文化傳統(tǒng)的血脈”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析本文是如何落實(shí)這一講話精神的。（6分）

六、（10分）

21.閱讀下面材料，任選一題回答.

賈雨村來(lái)訪，賈政叫寶玉作陪，寶玉不愿同這些人往來(lái)。

湘云笑道：“還是這個(gè)情性改不了。如今大了，你就不愿讀書(shū)，去考舉人進(jìn)士的，也該常會(huì)會(huì)這些為

官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)；也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見(jiàn)你成年家只在我

們隊(duì)里攪些什么?！?/p>

寶玉聽(tīng)了道：“姑娘，請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)臟了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/p>

襲人道：“云姑娘，快別說(shuō)這話。上回也是（①）也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，就咳了一

聲，拿起腳來(lái)走了。這里的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞得臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是（①）,

那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢?！睂氂瘢骸阿凇?/p>

（1）寶玉去不喜歡迎接賓客，談仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，而喜歡和姑娘們廝混，這樣的做法和鄉(xiāng)土中國(guó)中哪一個(gè)觀點(diǎn)

相違背？請(qǐng)選擇你的觀點(diǎn)并給出理由。（6分）

男女有別禮治秩序鄉(xiāng)土本色差序格局

（2）在①處填入合適的人物稱呼，并在②處替寶玉寫一句話來(lái)反駁襲人。（4分）

?__________

②__________

七、（60分）

22.年級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展“走進(jìn)名人故鄉(xiāng)”主題研學(xué)活動(dòng)，計(jì)劃在目的地研學(xué)兩天，現(xiàn)征詢同學(xué)們對(duì)目的地的建議。

你建議去哪里？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。要求：明確寫出名人及其故鄉(xiāng)，重點(diǎn)陳述理由，理由合理。不超過(guò)150字。

不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。（10分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（50分）

詩(shī)人陳先發(fā)在兒子16歲時(shí)，曾寫過(guò)一段告誡之語(yǔ)，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”：眼力，

一種強(qiáng)悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的；思力，習(xí)得一種方法，形成一種眼光；定

力，不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心；抗壓之力，不因挫敗而棄，不因重

負(fù)而失去對(duì)生命的激情。

你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)從眼力、思力、定力和抗壓之力中至少選擇兩種“力”，結(jié)合自己

的體驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得

抄襲，不得套作。

天津模擬卷

第一卷（選擇題，共33分）

一、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從央視春晚舞臺(tái)的驚鴻一舞，到全國(guó)巡演的一票難求，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》再次點(diǎn)燃了人們對(duì)《千

里江山圖》的關(guān)注。

“無(wú)名無(wú)款，只此一卷；青綠千載，山河無(wú)垠。”以翩跣舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景、以雅致清麗的

中式美竽營(yíng)造土生夢(mèng)境的《為此意綠》一在央視虎年春魄的舞臺(tái)上激適了觀叁的傳統(tǒng)久傕基因。一

“心中若能容丘壑，下筆方可匯山河。""青綠''是純寫意的，（）。_的宋畫之美、中國(guó)古典之美在舞臺(tái)

上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈。“青綠”的端莊、沉靜和冷冽，在春晚的舞臺(tái)上得到了一的展現(xiàn)。

“余音繞梁傳古韻，咫尺千里舞江山?！痹诖和砉艠愦髿獾奈枧_(tái)背景一下，《只此青綠》與900年前的《千

里江山圖》跨越古今對(duì)話，將中華傳統(tǒng)之美娓娓道來(lái)。青山綠水，從古老的畫卷里一出來(lái)，隨如云般的水袖

舞動(dòng)。舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動(dòng)而不驚，體現(xiàn)剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜互補(bǔ)、有無(wú)相生的中國(guó)藝術(shù)

辯證法，蘊(yùn)含著生生不息的大國(guó)氣象。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.登峰造極淋漓盡致映襯流淌

B.爐火純青酣暢淋漓襯托呈現(xiàn)

C.空前絕后濃墨重彩烘托站立

D.超群絕倫栩栩如生渲染飄散

2.如果將文中畫波浪線句子改成若干短句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.央視虎年春晚舞臺(tái)上的《只此青綠》激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因，既以翩趾舞姿營(yíng)造出如詩(shī)如幻的

山河圖景，又以雅致清麗的中式美學(xué)勾勒了千年夢(mèng)境。

B.在央視虎年春晚的舞臺(tái)上，《只此青綠》以翩跑舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景，以雅致清麗的中式美

學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

C.在央視虎年春晚的舞臺(tái)上，《只此青綠》以翩趾舞姿勾勒出的如詩(shī)如幻的山河圖景以雅致清麗的中式

美學(xué)營(yíng)造的千年夢(mèng)境，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

D.《只此青綠》在央視虎年春晚的舞臺(tái)上，營(yíng)造如詩(shī)如幻的山河圖景和千年夢(mèng)境，它以翩趾舞姿、雅致

清麗的中式美學(xué)，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

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3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者眉眼鋒利，發(fā)髻高聳；隱入畫中，利落甩袖

B.畫中綠水隱現(xiàn)，青峰疊嶂；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；隱入畫中，利落甩袖

C.畫中綠水隱現(xiàn)，青峰疊嶂；舞者眉眼鋒利，發(fā)髻高聳；利落甩袖，隱入畫中

D.畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利；利落甩袖，隱入畫中

【答案】1.A2.B3.D

【解析】1.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

第一空：

登峰造極：登上頂峰，指到達(dá)最高點(diǎn)；比喻學(xué)問(wèn)、技藝等已達(dá)到最高的境界。

爐火純青：認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了，后用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。

空前絕后：意思是從前沒(méi)有過(guò)，今后也不會(huì)再有；夸張性地形容獨(dú)一無(wú)二。

超群絕倫：超出一般人，沒(méi)有可以相比的。

這里用來(lái)形容宋畫之美和中國(guó)古典之美，強(qiáng)調(diào)其達(dá)到了極高的境界，突出這種美的極致性，故使用“登峰造

極”。

第二空：

淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。

酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。

濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來(lái)描繪，形容著力描寫。

栩栩如生：形容生動(dòng)逼真，就像活的一樣，多指文學(xué)、藝術(shù)形象塑造得生動(dòng)傳神。

“青綠”的端莊、沉靜和冷冽在春晚舞臺(tái)上得到了充分的展現(xiàn)，將其特點(diǎn)毫無(wú)保留地呈現(xiàn)出來(lái)，故此處應(yīng)使用

“淋漓盡致”。

第三空：

映襯：利用客觀事物之間相類或相反的關(guān)系，以次要形象映照襯托主要形象的技法。

襯托：是指為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯。

烘托：國(guó)畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩點(diǎn)染輪廓外部，使物象鮮明。寫作時(shí)先從側(cè)面描寫，然后再引

出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。陪襯，使明顯突出。

渲染：意思是指對(duì)事物鋪張、夸大。

在這里，春晚古樸大氣的舞臺(tái)背景與《只此青綠》相互映照，突出了彼此的特點(diǎn)，故使用“映襯”。

第四空：流淌：指液體流動(dòng)。呈現(xiàn)：顯現(xiàn)，展示出。站立：直立。飄散：向四處漂動(dòng)，飛散；指風(fēng)吹散；

飄泊離散。

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在舞蹈中，畫卷里的山水仿佛有了生命，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾面前，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)和情感沖擊。故

使用“流淌”。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

首先，提取關(guān)鍵信息。原句中的關(guān)鍵元素包括主體《只此青綠》、舞臺(tái)背景“央視虎年春晚的舞臺(tái)”、動(dòng)作及

呈現(xiàn)效果“以翩趾舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景”“以雅致清麗的中式美學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境”以及最終達(dá)成的結(jié)

果“激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因接著，按照合理的敘述邏輯重新組合。

從地點(diǎn)狀語(yǔ)“在央視虎年春晚的舞臺(tái)上”起筆，符合人們描述事件的常規(guī)順序，先交代背景。接著分別闡述《只

此青綠》的兩個(gè)核心動(dòng)作“以翩趾舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景”“以雅致清麗的中式美學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境”，清

晰地展現(xiàn)節(jié)目是如何通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手段來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容的，最后說(shuō)明引發(fā)的結(jié)果“激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因”,

整個(gè)句子層次清晰，邏輯連貫，與原句的表意精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)。

故應(yīng)改寫為：在央視虎年春晚的舞臺(tái)上，《只此青綠》以翩距舞姿勾勒如詩(shī)如幻的山河圖景，以雅致清麗的

中式美學(xué)營(yíng)造千年夢(mèng)境，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

①括號(hào)前說(shuō)“‘青綠’是純寫意的”，后面應(yīng)承接對(duì)畫中景色的描述，按照人們觀察山水畫的習(xí)慣，一般是先看

到山峰，再留意到綠水；同時(shí)，“青”對(duì)應(yīng)“青峰”，“綠”對(duì)應(yīng)“綠水”，所以應(yīng)為“畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)”。

故排除BC。

②按照觀察事物的順序，應(yīng)是先整體，再細(xì)節(jié)。句中“發(fā)髻高聳”是整體的形象，而“眉眼鋒利”則是細(xì)節(jié)的表

現(xiàn)，故應(yīng)是“舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利”。括號(hào)后的內(nèi)容是將舞蹈和畫結(jié)合起來(lái)，完美融合，所以句子的結(jié)尾

應(yīng)是和畫有關(guān)，故應(yīng)是“利落甩袖，隱入畫中"，故排除A。

故選D。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都似乎表明年輕消費(fèi)者熱衷于為“情緒”買單，這種購(gòu)買熱情也釋放出

千億賽道的市場(chǎng)潛力，帶動(dòng)“拒絕emo”（拒絕情緒消極）、“逢考必過(guò)”等商品的熱銷。這些產(chǎn)品的特性在

于引發(fā)快樂(lè)及其它正面情感?！吨袊?guó)國(guó)民心理健康報(bào)告（2021—2022）》顯示，18歲至34歲的青年焦慮平均

水平顯著高于成人期的其他年齡段。面對(duì)工作、學(xué)業(yè)等帶來(lái)的緊張和壓力，年輕人開(kāi)始尋找解壓方式，甚

至花錢為“療愈”買單。

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近年來(lái)，人們把能滿足情緒和情感需要的消費(fèi)行為，通俗地歸為“情緒消費(fèi)”。在古代社會(huì)，人們就

已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)購(gòu)物來(lái)表達(dá)和滿足自己的情緒和情感需要。時(shí)代變遷，商業(yè)社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了情緒消費(fèi)的演

變。隨著19.世紀(jì)大眾媒體的興起，廣告開(kāi)始利用人們的情緒和情感，使用溫馨、浪漫等情感手段來(lái)推銷產(chǎn)

品。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著心理學(xué)的發(fā)展，商家開(kāi)始利用心理學(xué)原理來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品和制定營(yíng)銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消

費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)會(huì)受到情感因素的影響，于是開(kāi)始利用積極的情感化語(yǔ)言和圖像來(lái)吸引消費(fèi)者。

隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需

求的消費(fèi)越來(lái)越重要。消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)不僅僅關(guān)注商品的功能和價(jià)格，還會(huì)考慮商品是否能夠滿足自

己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，讓消費(fèi)者在購(gòu)買和使用的過(guò)程中產(chǎn)生愉悅、感動(dòng)等

積極的情感體驗(yàn)。

例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個(gè)社交平臺(tái)，幾個(gè)月后，美拉德色系又在秋

冬大行其道。為什么人們?cè)絹?lái)越喜愛(ài)彩色？高飽和的明媚色彩可以給人們帶來(lái)活力與生機(jī)。萌寵亦成為年輕

人緩解壓力、尋求陪伴和寄托情感的對(duì)象。在祈福消費(fèi)中，也透露出為情緒買單的現(xiàn)象。下單“好運(yùn)噴霧”，

好比收獲一張幸運(yùn)符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會(huì)覺(jué)得好運(yùn)降臨，信心和動(dòng)力

更足。

隨著95后和00后消費(fèi)力的崛起，意味著與數(shù)字世界共生長(zhǎng)的一代人正式進(jìn)場(chǎng)。他們的主流畫像是：

個(gè)性不趨同，喜歡有創(chuàng)意的內(nèi)容和有趣的事物，對(duì)小眾新奇的情緒商品的興趣高于一般人。這些看似小眾

無(wú)厘頭的消費(fèi)，卻有著不低的交易額，或帶給人幽默，或給予人松弛，或呈現(xiàn)著對(duì)不完美的包容。

在消費(fèi)者群體方面，年輕消費(fèi)者是情緒消費(fèi)的主力軍。人們?cè)谏缃幻襟w上分享自己的情緒消費(fèi)體驗(yàn)和

情感故事，找到志同道合的伙伴，這種互動(dòng)不僅增強(qiáng)了他們的歸屬感和認(rèn)同感，更讓情緒消費(fèi)成為一種普

遍的文化現(xiàn)象。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年較人時(shí)常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費(fèi)恰恰為他們提供了一個(gè)情

感的出口，他們不再滿足于物質(zhì)的堆砌，“該省省，該花花”。

（摘編自雷玄《“情緒消費(fèi)”的深層動(dòng)力》）

材料二：

當(dāng)95后和00后消費(fèi)者成為主力軍，他們的消費(fèi)需求與習(xí)慣正在重塑著消費(fèi)市場(chǎng)。年輕一代的消費(fèi)觀

既不像上一代的始終節(jié)儉，不會(huì)單純?yōu)榱耸″X而委屈自己，也不會(huì)為了追求所謂的潮流，而讓自己陷入囊

中羞澀的窘境?！?023青年消費(fèi)調(diào)研》顯示，49.3%的受訪青年在部分品類上消費(fèi)變多的主要原因是這件商

品或服務(wù)能夠?yàn)樽约禾峁┣榫w價(jià)值；40.4%的受訪青年表示支出更多是因?yàn)樽约涸诮衲戤a(chǎn)生了新的愛(ài)好。

相比于上一代人更加強(qiáng)調(diào)的“勤儉持家”和“細(xì)水長(zhǎng)流”，年輕一代“取悅自我”的價(jià)值觀在消費(fèi)領(lǐng)

域表現(xiàn)尤為突出。一些悅己的消費(fèi)品交易額出現(xiàn)大幅上漲，如零食、香水香氛、鮮花、寵物、盲盒和自我

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成長(zhǎng)課程等。只要通過(guò)消費(fèi)能夠讓自我身心愉悅，那么人們并不介意花費(fèi)時(shí)間耐心等待，更不介意拿出真

金白銀瘋狂搶購(gòu)。

消費(fèi)心態(tài)的變化，首先同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段有關(guān)。年輕群體出生的年代，物質(zhì)生活水平已經(jīng)超越父

輩，這使得年輕群體的消費(fèi)觀不會(huì)被“勤儉持家”與“物資匱乏”等因素所過(guò)度限制。其次，越來(lái)越多的

年輕人開(kāi)始反思消費(fèi)主義，思考“買買買”背后的真正意義，不盲目跟風(fēng)，也不被消費(fèi)主義所裹挾。第三，

年輕人熱衷通過(guò)消費(fèi)表達(dá)對(duì)生活的態(tài)度和主張，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)和工作，試圖尋找一片獨(dú)屬自己

內(nèi)心的空間和寧?kù)o，希望在自己的圈子里獲得滿足感和認(rèn)可感。

（摘編自胡光旗《年輕人為何更愿為情緒價(jià)值買單？》）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年輕人熱衷于為能引發(fā)快樂(lè)、好運(yùn)等情緒的商品買單，對(duì)此類商品的購(gòu)買熱情將使消費(fèi)市場(chǎng)更廣闊。

B.消費(fèi)心理發(fā)生變化的當(dāng)下，消費(fèi)者對(duì)商品的選擇，由原來(lái)的追求功能性轉(zhuǎn)向了滿足自身的情感需求。

C.從消費(fèi)中獲得情緒價(jià)值，讓自我身心愉悅，是年輕人應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)和工作的一種方式。

D.根據(jù)《2023青年消費(fèi)調(diào)研》，“取悅自我”的消費(fèi)需求與習(xí)慣已成為一種促進(jìn)青年消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)力。

5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.商家利用情緒、情感進(jìn)行廣告宣傳，制定營(yíng)銷策略，這為“情緒消費(fèi)”提供了商業(yè)基礎(chǔ)。

B.“情緒消費(fèi)”借助社交媒體形成一種普遍的文化現(xiàn)象，也側(cè)面反映出數(shù)字時(shí)代對(duì)人們消費(fèi)觀的影響。

C.一些“悅己”消費(fèi)品的交易額大幅度上漲，這表明情緒商品已經(jīng)成為95后和00后消費(fèi)者的必需品。

D.正在重塑消費(fèi)市場(chǎng)的年輕一代，既有著屬于自己的消費(fèi)觀，也不全然排斥上一代人“勤儉持家”的理

念。

6.下列選項(xiàng)，最適合作為“情緒消費(fèi)”商品廣告的一項(xiàng)是（）

A.匯晉醋大成，釀傳世經(jīng)典。B.補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵。

C.人類失去聯(lián)想，世界怎樣工作？D.打開(kāi)門，看見(jiàn)花，房子才是家。

【答案】4.B5.C6.D

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章探討了現(xiàn)代年輕人的消費(fèi)趨勢(shì)，尤其是“情緒消費(fèi)”的現(xiàn)象。文章一詳細(xì)描述了情緒消費(fèi)

的背景、發(fā)展及其對(duì)年輕群體的吸引力，指出情緒商品滿足了年輕人對(duì)快樂(lè)和情感寄托的需求。文章二則

分析了年輕一代的消費(fèi)觀念，強(qiáng)調(diào)他們更注重情緒價(jià)值和自我滿足，而非單純的物質(zhì)積累。

【解析】4.本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“由原來(lái)的追求功能性轉(zhuǎn)向了滿足自身的情感需求”錯(cuò)，從文中“消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)不僅僅關(guān)注商品的功

能和價(jià)格，……還會(huì)考慮商品是否能夠滿足自己的情感需求”可知，說(shuō)明“追求功能”和“滿足自身的情感需求”

都是考慮內(nèi)容，并非“轉(zhuǎn)向”。

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故選B。

5.本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

C.“這表明情緒商品已經(jīng)成為95后和00后消費(fèi)者的必需品”錯(cuò)，首先不是所有的年輕人都需要為情緒買單,

“49.3%的受訪青年在部分品類上消費(fèi)變多的主要原因是這件商品或服務(wù)能夠?yàn)樽约禾峁┣榫w價(jià)值；40.4%的

受訪青年表示支出更多是因?yàn)樽约涸诮衲戤a(chǎn)生了新的愛(ài)好”“他們的主流畫像是……”都證明并非百分之百的

年輕人都需要情緒商品，且新愛(ài)好不僅只與情緒相關(guān)。其次，文中沒(méi)有證據(jù)證明悅己消費(fèi)的人群只有年輕

人。

故選Co

6.本題考查學(xué)生理解文章重要概念和運(yùn)用文章信息進(jìn)行分析的能力。

A.講的是商品傳統(tǒng)經(jīng)典的價(jià)值，不是文中所指的情緒價(jià)值的消費(fèi)。

B.講的是營(yíng)養(yǎng)實(shí)用價(jià)值，不是文中所指的情緒價(jià)值的消費(fèi)。

C.講的是工作實(shí)用價(jià)值，不是文中所指的情緒價(jià)值的消費(fèi)。

D.“花”是浪漫的事物，“家”是一個(gè)溫暖的地方，有了花，才能讓房子成為家，讓人身心愉悅。這則廣告抓住

了消費(fèi)者的審美感受。所以體現(xiàn)出了“情緒消費(fèi)

故選D。

三、（15分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

客謂顧子日：“子所著《方輿紀(jì)要》一書(shū)，集百代之成言，考諸家務(wù)緒論，后有起者，考求險(xiǎn)要，辯

別攻守，非子之書(shū)，何所適從焉？”

余日：“不然！'尺有所短，寸有所長(zhǎng)。'且孫子有言：'不知山林險(xiǎn)阻沮澤之形者，不能行軍，不

用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。'使信余之書(shū)而不取信于鄉(xiāng)導(dǎo)，譬之掩耳而求聞，閉目而求見(jiàn)，所誤必多矣！”

或日：“事如子言，則鄉(xiāng)導(dǎo)之于地利，重矣。然則子之書(shū)，若可廢乎？”日：“何可廢也？孫子言：不

用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。然不得吾書(shū)，亦不可以用鄉(xiāng)導(dǎo)。夫南行之不可以北轅也，東泛之不可以西號(hào)也，

此易知也。西北多山，而未嘗無(wú)沮次之地；東南多水，而未嘗無(wú)險(xiǎn)仄之鄉(xiāng)。此易知而不易知者也，且夫一

指蔽前，則泰山不見(jiàn)；十步易轍，則日景不分。使其惘惘焉。左陷大澤西不知，前入深谷而不悟，乃欲執(zhí)

途之人，而求其為鄉(xiāng)導(dǎo)，鄉(xiāng)導(dǎo)其可恃乎哉？何也？鄉(xiāng)導(dǎo)用之于臨時(shí)者也，地利知之于平日者也。平日未嘗

于九州之形勝、四方之險(xiǎn)易，——辨其大綱，識(shí)其條貫，而欲取信于臨時(shí)之鄉(xiāng)導(dǎo)，安在不為敵所愚也？

是故先知馬陵之險(xiǎn)，而后可以定入魏之謀；先知井隆之狹，而后可以決勝趙之計(jì)。丕然澧曬之置猶惕

感于怛至式俵之.明尚遲且生壬生。乃謂求地利于臨時(shí)，而不求地利于平日，豈通論哉！凡吾所以用多用少、

用分用合、用實(shí)用虛之處，既已灼然知之，而后博求之于鄉(xiāng)導(dǎo)，從其可信，尊其可疑，以善吾地利之用，

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豈徒寄耳目于仆夫云爾哉！此吾書(shū)所以必不可廢也。

或日:“然則孫子之說(shuō)固未當(dāng)乎？”日：”非也。孫子之言，固以地利者行軍之木，而鄉(xiāng)導(dǎo)者地利之助

也。先知地利,而后可以行軍。斗地利行軍，而復(fù)取資于鄉(xiāng)導(dǎo)，夫然后可以動(dòng)無(wú)不勝。凡吾所以為此書(shū)者，

亦重望夫世之先知之也。不先知之，而以惘然無(wú)所適從者任天下之事，舉宗廟社稷之重，一旦束手而號(hào)之

他人。此先君子所為憤痛呼號(hào)扼腕，以至于死也。予小子既已奉遺命，采舊聞，旁搜記載，規(guī)之正史，稍

成一家之言。合為一"h八部，分為百三十卷。藏之家塾，以俟來(lái)者?！?/p>

（選自清?顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》總敘，有刪改）

7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.申如子言審：果真

B.東泛之不可以西博也楫：劃船

C.穌其可疑缺：缺乏

D.一旦束手而號(hào)之他人畀：給與

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.然則子之書(shū)，若可廢乎欲治其國(guó)者，先齊蘇家

B.左陷大澤畫不知根不固地求木之長(zhǎng)

C.考諸家書(shū)緒論久之，能以足音辨人

D.以地利行軍垣墻周庭，場(chǎng)當(dāng)南日

9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.不然/曹瞞之智/猶惕息于陽(yáng)平/武侯之明/尚遲回于子午

B.不然曹瞞之/智猶惕息/于陽(yáng)平武侯之明/尚遲/回于子午

C.不然/曹瞞之/智猶惕息于陽(yáng)平/武侯之明/尚遲回于子午

D.不然曹瞞之/智猶惕息/于陽(yáng)平/武侯之明/尚遲回于子午

10.下列六句分編四組，都能直接表明作者寫作《讀史方輿紀(jì)要》目的的一組是（）

①予小子既已奉遺命，采舊聞，旁搜記載，規(guī)之正史，稍成一家之言

②然不得吾書(shū)，亦不可以用鄉(xiāng)導(dǎo)

③從其可信，缺其可疑，以善吾地利之用

④凡吾所以為此書(shū)者，亦重望夫世之先知之也

⑤藏之家塾，以俟來(lái)者

⑥此吾書(shū)所以必不可廢也

A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥

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11.下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在作者看來(lái)，不能因?yàn)橄驅(qū)У妮o助作用就廢棄他的書(shū)，二者應(yīng)是相輔相成的。

B.向?qū)У墓τ迷谟凇芭R時(shí)”，而地利的掌握則在于平日，二者應(yīng)有主次之分。

C.在“先知地利”方面，作者觀點(diǎn)與孫子并無(wú)沖突，而且本書(shū)還有歷史知識(shí)在內(nèi)。

D.作者采用了“主客問(wèn)答”的形式，這種寫作方式是蘇軾在《赤壁賦》中首創(chuàng)的。

第II卷（非選擇題，共117分）

四、（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）且夫一指蔽前，則泰山不見(jiàn)；十步易轍，則日景不分。（4分）

（2）孫子之言，固以地利者行軍之本，而鄉(xiāng)導(dǎo)者地利之助也。（3分）

13.請(qǐng)用自己的話概述選文中作者闡述的“向?qū)А焙汀拔釙?shū)”的辯證關(guān)系。（3