統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)1《故鄉(xiāng)》《社戲》多文本閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

“我”：少年和成年之間——初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《故鄉(xiāng)》《社戲》多文本閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)【適用年級(jí)】八年級(jí)九年級(jí)【教學(xué)目標(biāo)】分析人物形象，感悟少年的人性美深入成人視角，體會(huì)魯迅的愛(ài)與誠(chéng)【選文情況】選文篇名、來(lái)源《社戲》統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第1課《故鄉(xiāng)》統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)第14課【設(shè)計(jì)意圖】本次課是一次大膽的嘗試，希望能通過(guò)講解給學(xué)生呈現(xiàn)閱讀魯迅的方法。長(zhǎng)期以來(lái)，提到魯迅，都是在講他的批判性，但是離開(kāi)慣性思維，魯迅除了批判，還有什么呢？本課旨在通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅的作品，離開(kāi)對(duì)他的刻板印象，真正的從字里行間去感受真正的魯迅。多文本閱讀可以通過(guò)尋找不同文本之間的區(qū)別與聯(lián)系，找到對(duì)比點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生新的結(jié)論或者是更深刻的理解。對(duì)于《社戲》，往往注重分析其中小伙伴們的人物形象，以及“我”的心理變化過(guò)程，但是對(duì)其中“我”的形象往往很少提及。一是因?yàn)楣P墨較少，性格不明朗，二是因?yàn)樾』锇閭兊男蜗蟠_實(shí)非常的深入人心。但換個(gè)角度想，“我”的性格特點(diǎn)是什么呢？“我”的形象的塑造是否是作者有意為之呢？從分析“我”的形象入手，可獲得哪些新的認(rèn)識(shí)呢？《故鄉(xiāng)》和《社戲》都選自魯迅的《吶喊》，《故鄉(xiāng)》中提到了很多深入的思考，尤其是“我”對(duì)于“希望”的認(rèn)識(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生自主的領(lǐng)悟主旨呢？在這篇八年級(jí)學(xué)生還沒(méi)有學(xué)過(guò)的文章中，更能直觀地觀察到學(xué)生理解文意，深入主旨的過(guò)程。因此，本課嘗試從“我”的少年時(shí)期和童年時(shí)期兩個(gè)角度，通過(guò)視角的轉(zhuǎn)換，以及對(duì)《故鄉(xiāng)》和《社戲》中小伙伴們的分析，深入理解主旨，體會(huì)魯迅的愛(ài)與誠(chéng)。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：小說(shuō)是以塑造人物形象為中心。《故鄉(xiāng)》和《社戲》中有哪些生動(dòng)的少年形象呢？【任務(wù)設(shè)置：找出少年形象，歸納少年群像的特點(diǎn)】（閏土、宏兒、水生、雙喜、阿發(fā)、桂生）從分析這些少年個(gè)性的形象，再到總結(jié)他們的群像特點(diǎn)。從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀文章內(nèi)容、概括事件，從事件中更加直觀地感受到少年們鮮活的人物形象。如“孩子王”雙喜：載“我”去看社戲的船是聰明的雙喜想到的；并且安全的問(wèn)題也是雙喜打包票，并且他也是舵手。由此可見(jiàn)，雙喜聰明大膽、富有生命力，生命鮮活。雙喜也能一呼百應(yīng)地帶大家回家。在歸途中偷羅漢豆，也是雙喜想到先問(wèn)問(wèn)阿發(fā)的意見(jiàn)再偷。體現(xiàn)了他既稚氣未脫又細(xì)心周到。如阿發(fā)：在出航時(shí)拔后篙，說(shuō)明他也是能干的人，和雙喜合作的很愉快，可以看出他是有生活技能的。另外，在偷豆的時(shí)候，阿發(fā)先看看哪邊豆大再偷哪邊，體現(xiàn)了他非常的真誠(chéng)、大方。并且直言“偷我們的罷”，可見(jiàn)其頑皮而又熱情，懂得“顧大局”不掃人興。如桂生：在看戲的時(shí)候，我托桂生幫我買豆?jié){，桂生回來(lái)沒(méi)有買到，給“我”舀一瓢水。因?yàn)椤拔摇笔浅抢飦?lái)的客人，會(huì)念書，當(dāng)然值得尊敬。對(duì)“我”的要求，桂生義不容辭。這樣淳樸熱情、天真爛漫的形象就凸顯出來(lái)了。學(xué)生往往將視線集中在上述的少年身上，并且往往分析的角度非常全面，細(xì)節(jié)也可以找到。但是，往往會(huì)錯(cuò)過(guò)一個(gè)少年，那就是“我”。即使提到也是一帶而過(guò)。因?yàn)椤拔摇钡男蜗蟠_實(shí)并不是那么鮮明。因此，問(wèn)題設(shè)置反其意而行之。引導(dǎo)學(xué)生分析“我”的人物形象。因此，接下來(lái)這個(gè)問(wèn)題就重點(diǎn)分析“我”的人物形象?！救蝿?wù)設(shè)置：結(jié)合文章內(nèi)容，從文中尋找依據(jù)，分析“我”的人物形象。】相對(duì)于其他少年的松爽、張揚(yáng)、鮮活、有生命力，“我”的形象則模糊、性格不明朗、相對(duì)被動(dòng)，缺乏生機(jī)和活力。比如，想喝豆?jié){還要拜托同伴買，覺(jué)得戲并不好看也不直說(shuō)等?？傊?，關(guān)于“我”的部分篇幅雖然小，但是只要聚焦于此，還是能感受到其人物形象的?！拔摇钡男』锇閭儯p喜、桂生、阿發(fā)、閏土）“我”熱情好客誠(chéng)懇待人善解人意聰敏機(jī)智果決勇敢友善體貼考慮周到淳樸善良生命力旺盛個(gè)性鮮明形象模糊性格壓抑、不明朗缺乏活力、生命力相對(duì)被動(dòng)因此，自然地走向了第二個(gè)主問(wèn)題。同樣是少年，為什么作者給予他們不同的色彩呢？這樣做，有什么用意？（學(xué)生探討交流）最后總結(jié)出，之所以作者給予這些少年不同的色彩，是因?yàn)橐韵氯齻€(gè)原因：1.從我的視角敘述故事，重點(diǎn)刻畫小伙伴們的形象；2.“我”的性格不明朗，更能襯托出小伙伴們的鮮活與生命力；3.對(duì)比越明顯，越能解釋為什么“我”如此印象深刻，為什么引發(fā)了“成年”的我的思考。分析出了這幾點(diǎn)，就可以引導(dǎo)學(xué)生走向深入了，在《社戲》中，作者把筆墨停在了少年們最美好的時(shí)期，少年們長(zhǎng)大以后會(huì)變成什么樣子呢？也許我們?cè)凇豆枢l(xiāng)》中可以找到答案。鮮活，靈動(dòng)的閏土淪為了木偶人，且木偶人（環(huán)境下）都難逃苦不堪言、困窘麻木的木偶人的命運(yùn)。在同樣的社會(huì)環(huán)境下，《社戲》中的小伙伴可能也難逃這種境況。這種變化讓人心痛，讓人震驚，也讓人深思。當(dāng)我們現(xiàn)在站在成人的角度去觀察這種變化，自然就會(huì)引起人的反思。那讓我們一起跟著魯迅的筆墨，看看“我”站在成人視角，對(duì)這些美好產(chǎn)生了怎樣的思考。成年的“我”，對(duì)少年身上展現(xiàn)的美好人性，產(chǎn)生了怎樣的感受和思考？1）閱讀《社戲》第40段2）閱讀《故鄉(xiāng)》84—88段【任務(wù)設(shè)置：引導(dǎo)學(xué)生找到文中的“成年”視角，將魯迅的思考引向深入。】《社戲》中，能夠體現(xiàn)魯迅站在成年人的視角上，他產(chǎn)生的一種思考是什么呢？“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！边@個(gè)情感非常的直接，可以體現(xiàn)為懷念、留戀。從“一直到現(xiàn)在”，可以看出來(lái)，作者是站在現(xiàn)在的角度反觀那夜經(jīng)歷，所以情感比較明顯，就是對(duì)過(guò)去的懷念和留戀?！豆枢l(xiāng)》以成年人的視角觀照過(guò)去與當(dāng)下，相對(duì)就更加地深刻。這部分比較明顯的體現(xiàn)在“我”從成年人的視角，看到了另外一組少年——正存在著美好的人性的少年。他如此懷念這些松松爽爽的少年，如此懷念這些充滿新奇、生機(jī)、活力、美好的少年?？墒钱?dāng)《故鄉(xiāng)》中的宏兒也在想念水生的時(shí)候，他是什么反應(yīng)呢？我們先看看宏兒思念水生的部分。宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風(fēng)景，他忽然問(wèn)道：“大伯！我們什么時(shí)候回來(lái)？”“回來(lái)？你怎么還沒(méi)有走就想回來(lái)了?！薄翱墒?，水生約我到他家玩去咧……”他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。因?yàn)樗吹搅巳说淖兓?、少年的變化、美好人性的消逝，所以才引發(fā)了矛盾與思考。這其實(shí)也是他對(duì)于理想人性的思考。正如魯迅在《吶喊》自序中所說(shuō)“仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們?！弊髡邔ふ业膭e樣的人們就是這些充滿了理想人性的人們。而他心目中的理想人性，也正是寄托在了這些富有生命力的、如此鮮活的少年身上。提到魯迅，我們似乎總是在關(guān)注他的批判性，似乎魯迅總是那個(gè)“橫眉冷對(duì)千夫指”的凌厲而嚴(yán)肅的樣子。其實(shí)通過(guò)我們對(duì)這兩篇文章的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，魯迅似乎總是在批判，他探討國(guó)民劣根性，他怒其不幸，但是他在這里卻還是回到了“希望”上。也就是對(duì)美好人性的期待上。對(duì)理想人性的期待上。對(duì)愛(ài)與誠(chéng)，愛(ài)與美好的期待。而少年，就是魯迅寄托美好希望的所在。魯迅在《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中說(shuō)“今索諸中國(guó)，為精神界之戰(zhàn)士者安在？有作至誠(chéng)之聲，致吾人于善美剛健者乎？有作溫煦之聲，援吾人出于荒寒者乎？”其實(shí)，魯迅就是想通過(guò)自己的“至誠(chéng)之聲”“溫煦之聲”，呼喚美好的人性。呼喚少年人性中的那些美好。所以，當(dāng)下次，我們?cè)?/p>