高中政治《文化生活》模塊測(cè)試新人教版必修學(xué)年度高二年級(jí) 第一學(xué)期模塊考試政治試題

學(xué)年度高二年級(jí)第一學(xué)期模塊考試政治試題說明：1、本試卷考試時(shí)間為0分鐘，滿分0分2、本試卷分為兩部分，第Ⅰ卷為選擇題，所選答案全部用2B鉛筆填涂在答題卡上，第Ⅱ卷為非選擇題，答案用藍(lán)、黑色鋼筆或者簽字筆答在答案卷上。第Ⅰ卷（共60分）一、選擇題（共30個(gè)小題，每小題2分，共60分）學(xué)習(xí)了《文化生活》，小明不明白“文化”到底是指什么，你能幫忙回答1——2題嗎？1．《文化生活》所說的“文化”是指（）①中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”②文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)、人們受教育的程度③人類改造世界的一切活動(dòng)及其成果④相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品A．①②④B．②③C．③④D．①④2．下列屬于文化現(xiàn)象的是()A．到市場(chǎng)上花5元錢購買了一束花B．旁聽一次教育收費(fèi)價(jià)格聽證會(huì)C．參加學(xué)校舉辦的國慶文藝比賽D．就學(xué)校周邊的環(huán)境問題向環(huán)保局提出建議20年月1日是偉大祖國的六十年大壽，社會(huì)各界都將采用各種方式表達(dá)對(duì)祖國母親的熱愛。據(jù)此回答3——4題3．某校通過舉辦“唱紅歌、頌祖國”校園合唱比賽，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類全部物質(zhì)活動(dòng)及其產(chǎn)品4．在20年全國“兩會(huì)”開閉幕式上，“奏國歌”程序被改為“唱國歌”。不少代表委員指出，將奏國歌改為唱國歌，更能凝聚人心、鼓舞斗志。這說明文化作為精神力量（）A．決定著社會(huì)發(fā)展B．對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻的影響C．都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D．是物質(zhì)力量的反映5．

“雍正——清世宗文物大展”，將于20年月７日在臺(tái)北故宮博物院開展。大展分為“雍正皇帝的一生”和“雍正朝的文化與藝術(shù)”兩部分11單元。參展的２４６件文物中，有來自北京故宮的３７件文物，包括雍正肖像、生活繪畫與器物等。我們參觀雍正大展，可以從中透視中國古代清代社會(huì)人們的精神世界和精神生活。這說明（）A．精神的東西與物質(zhì)的東西沒有關(guān)系

B．精神的東西就是物質(zhì)的東西C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

D．物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)6．下列有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三者之間相互影響的關(guān)系，說法正確的是（

）A．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B．政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化C．先進(jìn)的文化能促進(jìn)政治的發(fā)展，所以有什么樣的文化就有什么樣的政治D．政治與文化相互交融7．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩詞的寓意符合這一特點(diǎn)的是()A．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰C．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇D．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲8．公元7----11世紀(jì)，大批阿拉伯半島的居民移民到兩河流域和埃及，隨著移民對(duì)伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教迅速成為當(dāng)?shù)氐闹饕诮?，材料體現(xiàn)了()A．教育是文化傳播的重要途徑B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑C．戰(zhàn)爭(zhēng)是文化傳播的重要途徑D．古代商貿(mào)是文化傳播的重要途徑9．有位教授曾用過三首詩詞來形容三大江的文化特色，如黃河文化是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”；長(zhǎng)江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上升明月，天涯共此時(shí)”。上述材料表明（

）A．不同的區(qū)域有著不同的文化

B．文化只有地域之別，沒有先進(jìn)與落后之分C．文化與政治、經(jīng)濟(jì)是相互交融的

D．人人都有自己的文化生活．不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn),文化具有多樣性.人們常說,法國人浪漫,德國人嚴(yán)謹(jǐn).這種差別的形成是由各民族的()A．自然地理環(huán)境決定的B．遺傳因素決定的C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D．自然,社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的11．隨著我國向創(chuàng)新型國家的逐步邁進(jìn)，許多高校越來越重視創(chuàng)新教育，中小學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也日益受到關(guān)注。在文化的發(fā)展中，教育有著獨(dú)特的作用，這表現(xiàn)在（）①通過教育活動(dòng)把文化傳遞給下一代②教育濃縮人類的認(rèn)識(shí)過程，使人們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)獲得既有文化財(cái)富③教育是社會(huì)變革的先導(dǎo)，直接催生社會(huì)變革④教育方式的不斷變革使教育傳承文化的功能更加強(qiáng)大A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④唐老鴨與米老鼠的演出，終于要在上海開始了！當(dāng)無數(shù)人為此消息而歡笑、興奮時(shí)，也有一些人并不喜歡，更有人在深思：這究竟是一輪“文化侵略”、“重復(fù)建設(shè)”的開始，還是產(chǎn)業(yè)升級(jí)、文化交融的契機(jī)？據(jù)此回答12——14題12．與可口可樂、麥當(dāng)勞一樣，迪士尼被認(rèn)為是美國通俗文化的代表、商業(yè)與娛樂成功結(jié)合的美國“文化航母”。1992年，迪士尼在巴黎建園曾遭強(qiáng)烈反對(duì)，法國人視之為“赤裸裸的文化侵略”。文化是人類社會(huì)不可缺少的重要因素。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，一些發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)其他國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。這給我國的啟示是（）A．既要開展不同文化間的交流，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我國的民族傳統(tǒng)文化B．對(duì)外開放的同時(shí)，還要堅(jiān)決抵御國外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的文化侵略C．世界正在一體化，文化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢(shì)D．西方價(jià)值觀的傳播不利于實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展13．“這是個(gè)經(jīng)過深思熟慮的文化項(xiàng)目。從最初的想法到現(xiàn)在的確定，經(jīng)過漫長(zhǎng)的醞釀、探討、交流甚至交鋒，這意味著中國文化將以一種更開放的胸襟，接納各種各樣的外來文化?！鄙虾Ｖ乃囋u(píng)論家毛時(shí)安肯定地說。中華文化的形成和發(fā)展過程，就是一個(gè)以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。這體現(xiàn)了()①中華文化具有包容性②中華文化不能夠與其他民族文化和睦相處③中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的一切成分④中華文化面向世界，博采眾長(zhǎng)A．①②B．②④C．①④D．③④14．直接參與過迪士尼項(xiàng)目“落滬”過程的上海社科院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、上海市人民政府決策咨詢專家花建分析，“迪士尼樂園作為一個(gè)娛樂產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，融入了世界許多國家文化、智慧和創(chuàng)造。東京迪士尼融入了日本企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)，香港融入了香港經(jīng)營(yíng)管理的智慧。上海建設(shè)迪士尼，也會(huì)迸發(fā)出更多的上海智慧和中國創(chuàng)意?！奔橙∈澜缥幕A，必須同中國的實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則。這是因?yàn)?)A．外來文化是脫離實(shí)際的B．中華文化比西方文化更先進(jìn)C．中華文化是社會(huì)主義的文化，與資本主義的文化無法融合D．只有保持文化的民族特色，中華文化才能永葆生命力、提升競(jìng)爭(zhēng)力15．位于新疆天山以北的北庭故城的重要組成部分、國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——北庭西寺遺址保護(hù)工程項(xiàng)目正在緊張進(jìn)行，預(yù)計(jì)明年5月對(duì)外開放。屆時(shí)，游客可進(jìn)入絲綢之路新北道上的這一歷史遺跡，品味古代回鶻的燦爛文化藝術(shù)。

關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)，下列觀點(diǎn)正確的是()①對(duì)研究人類文明的演進(jìn)沒有意義；②對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用；③是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；④是各個(gè)國家和民族的財(cái)富，而不是人類的共同財(cái)富；=5\*GB3⑤保護(hù)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代人的責(zé)任A．①②③B．②③④C．③④=5\*GB3⑤D．②③=5\*GB3⑤16．我國今年將對(duì)古籍整理出版項(xiàng)目補(bǔ)貼２０００萬元，這是記者從日前在京召開的古籍整理項(xiàng)目評(píng)審會(huì)上獲悉的。為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于（）①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A．①②③B．①②④C．②③=4\*GB3④D．①③④20年6月30日晚，北京鳥巢，“英倫組合”深情放歌。舞臺(tái)后方巨大的電子屏幕上，是中國著名歌唱家宋祖英與世界歌劇大師多明戈、華語流行樂“天王”周杰倫、世界級(jí)鋼琴演奏家郎朗4位藝術(shù)家若有所思的笑容。周杰倫、多明戈、郎朗與宋祖英的“跨界”合作，構(gòu)成了這場(chǎng)音樂會(huì)的最大“賣點(diǎn)”“跨界”，新鮮的形式，勾起了觀眾的欣賞欲望。據(jù)此回答17——20題17．有一位藝術(shù)家說過：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦”。這句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟示是（）A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文化形式C．促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的。D．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西18．“跨界就是一種借鑒，借鑒古典音樂，借鑒流行音樂，讓民歌不斷發(fā)展、創(chuàng)新，讓世界上更多的人了解，同時(shí)讓中國和世界更多的年輕人接受，這樣，中國民歌才能保持藝術(shù)生命常青。”宋祖英說。宋祖英認(rèn)識(shí)到文化交流、借鑒和融合是（）①學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程②文化競(jìng)爭(zhēng)又排斥文化合作的過程③在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④不同民族文化之間相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過程A．①②③B．①②④C．②③=4\*GB3④D．①③④19．如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，使得中國的民歌飛向世界各地，讓世界更多的人了解和接受。大眾傳媒已經(jīng)成為當(dāng)代文化傳播的主要手段。這是因?yàn)?，大眾傳媒能夠（）①最大限度地超越時(shí)空的限制，匯集來自世界各地的信息②確保世界文化的多樣性③較大程度地實(shí)現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享，成為現(xiàn)代社會(huì)文化傳播的主要手段④消除各個(gè)國家和民族文化的差別和沖突A．①④B．②③④C．①③④D．①③20．中華民歌的創(chuàng)新讓世界更多的人了解、接受，中華文化與世界其他國家或民族的文化也是相通的，這是因?yàn)椋ǎ〢．文化具有多樣性B．各民族都有自己的文化個(gè)性和特征C．各民族文化之間存在著差異D．不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律21．改革開放30年來，我國文化建設(shè)取得了巨大成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切地感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說明（）A．中華文化一直走在世界的前列B．只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C．中國傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D．堅(jiān)持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因月3日晚，福州八旗會(huì)館舉行迎接中秋佳節(jié)傳統(tǒng)儀式。拜月儀式后，身著傳統(tǒng)漢服的少女們提著裝滿月餅的竹籃，來到群眾當(dāng)中，分發(fā)月餅?，F(xiàn)場(chǎng)還演示了柚子香球等中秋傳統(tǒng)習(xí)俗，表演了京劇、越劇、閩劇等以及古典舞蹈、武術(shù).據(jù)此回答22——23題22．有人主張,傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)中,你認(rèn)為正確的是

（

）A．錯(cuò)誤,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,應(yīng)永恒不變B．錯(cuò)誤,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性,擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C．正確,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變,才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展D．正確,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變,才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展23．上述材料給我們的啟示是

（

）A．一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來B．一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代的特點(diǎn),要毫不保留地全部拋棄C．否定一切舊的文化傳統(tǒng),代之以全新的文化形態(tài)D．對(duì)待傳統(tǒng)文化要"取其精華,去其糟柏",批判繼承,古為今用時(shí)下流行向祖宗討飯吃。電影清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；很多有識(shí)之士擔(dān)憂：中國文化，特別是中國文藝將何去何從？據(jù)此回答24——25題：24．下列關(guān)于傳統(tǒng)文藝認(rèn)識(shí)正確的是（）A．是傳統(tǒng)文化的基本形式之一B．是中華民族燦爛文化的最高代表C．是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D．傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人很難以突破25．有關(guān)專家指出，之所以一哄而上吃祖宗飯，與市場(chǎng)調(diào)節(jié)有一定的關(guān)系，但根本原因是文藝工作者沒有扎根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐。這告訴我們（）A．只要扎根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，就會(huì)創(chuàng)作符合時(shí)代潮流的優(yōu)秀作品B．向祖宗討飯是可恥的C．文藝創(chuàng)作的源泉是社會(huì)實(shí)踐，源于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D．講效益的文化創(chuàng)作不是優(yōu)秀作品26．為了推廣漢語及中國文化，由中央電視臺(tái)與國家漢辦/孔子學(xué)院總部聯(lián)合舉辦的第二屆“漢語橋”在華留學(xué)生漢語大賽日前正式啟動(dòng)。當(dāng)那些來自不同國家、有著不同膚色的人們操著流利的漢語時(shí)，當(dāng)那些來自遙遠(yuǎn)國度的人們?cè)谘哉Z之中表達(dá)著對(duì)中華文化的喜愛時(shí)，人們不由地發(fā)出這樣的感嘆：漢語，不僅僅屬于中國！這說明（）①文化是民族的，也是世界的②隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，民族文化的特點(diǎn)正逐步消失③我們要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界④中華文化已成為世界文化的主流A．①②B．①③C．①④D.②④27．44個(gè)普普通通的方塊字，這幾日成了輿論追光燈下的“明星”。事情緣起于教育部還在公開征求意見的《通用規(guī)范漢字表》，其中，有44個(gè)字的寫法略有調(diào)整。但遭到公眾的反對(duì)，其中比較有代表性的意見，是河南大學(xué)教授王立群。他在博客中寫道：“如果以美不美作為對(duì)現(xiàn)行漢字動(dòng)不動(dòng)‘微創(chuàng)手術(shù)’的理由，恐怕要?jiǎng)邮中g(shù)的漢字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這44個(gè)，只要開了這個(gè)頭，就可以一直動(dòng)下去。”這道出了公眾擔(dān)心：微調(diào)固然無傷大雅，但如果這樣的調(diào)整常態(tài)化，則可能對(duì)漢字文化的未來發(fā)展產(chǎn)生比較深遠(yuǎn)的影響。這是因?yàn)?)①漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)②漢字是世界上運(yùn)用人數(shù)最多的文字③漢字具有象形和表意的特點(diǎn)④漢字的書法藝術(shù)是中華文化的瑰寶A．①②B．②③C．③④D．①④大雪送錢老，蒼天悲英靈……錢老雖然離去了，但是作為一個(gè)精神支柱，他永遠(yuǎn)活在我們心中?！?0年11月2日上午9時(shí)，中國科學(xué)院力學(xué)所里，許多同事、學(xué)生聚集一堂，沉痛緬懷錢學(xué)森先生。據(jù)此回答28——30題28．新中國建立之初，錢學(xué)森等一批科學(xué)家，毅然放棄國外優(yōu)越的生活和工作條件，沖破重重阻力回到祖國的懷抱?！拔业睦蠋熷X學(xué)森對(duì)祖國有強(qiáng)烈的熱愛之情，對(duì)中華民族有深深的眷顧之念，他是一位偉大的愛國者，失去這樣一位導(dǎo)師，我感到非常悲傷?！卞X學(xué)森的博士生鄭哲敏說。當(dāng)代愛國主義的主題是（）A．弘揚(yáng)中華民族精神B．建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)D．反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”29．“錢學(xué)森為我國樹立國威做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他一直沒有停止為祖國的強(qiáng)大和民族的振興思索?！敝锌圃毫W(xué)所黨委書記周德進(jìn)說，力學(xué)所的全體同仁要把錢學(xué)森以愛國主意為核心的民族精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為我國的科學(xué)事業(yè)再添輝煌。關(guān)于“民族精神”的說法正確的是()①民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶②民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)有的精神特質(zhì)③民族精神是中華民族之魂④民族精神是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征A．①②③B．①②④C．①②D．①②③④30．錢學(xué)森為祖國的強(qiáng)大和民族的振興做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)了我國的綜合國力。民族精神在增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力中的作用表現(xiàn)在()①凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象②有利于搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)綜合國力③弘揚(yáng)和培育民族精神是我國當(dāng)前的中心任務(wù)④民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)，是綜合國力的最重要因素A．①②Ｂ．③④C．①④Ｄ．②③第II卷（非選擇題共40分）二、非選擇題31．材料一：生活在不同區(qū)域的人們，文化生活往往也各不相同。在世界上，不同的國家和地區(qū)，人們的文化生活千姿百態(tài)。如東方與西方之間人們的文化生活就有各種各樣的差異。即使在同一個(gè)國家里，不同區(qū)域的人們文化生活也各具特色。如我國沿海的嶺